部编版八年级上册第六单元知识点
部编版八年级上册第六单元知识点《孟子》二章文学常识孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。
文章思想内容《富贵不能淫》针对景春说的大丈夫形象，提出真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼。
《生于忧患，死于安乐》通过历史上有名的六个人物从卑微中崛起的事例，通过个人正面的角度，国家反面的角度，论证“生于忧患，死于安乐”这一中心论点。
重点字词衍（yǎn）冠（guàn）淫（yÍn）畎（quǎn）亩傅说（yuè ）曾（zēng ）益胶鬲（gé）拂（bÌ）士拂（fÚ）乱通假字往之女家（“女”同“汝”，你。
）曾益其所不能（曾：同“增”，增加）衡于虑（衡：同“横”，梗塞，不顺）入则无法家拂士（拂：同“弼”，辅佐）古今异义公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：古义：真正。
今意：诚实）父命之（命：古义：教导，训诲。
今意：性命，命令。
）丈夫之冠也（丈夫：古义：成年男子。
今意：女子的配偶。
）富贵不能淫（淫：古义：使……迷惑，惑乱。
今意：淫乱。
）傅说举于版筑之间（筑：古义：捣土用的杵。
今意：建筑，修建。
）故天将降大任于是人也（是：古义：这，今意：判断动词。
）管夷吾举于士（士：古义：狱官。
今意：军人。
）一词多义戒：戒之曰（告诫）。
必敬必戒（谨慎）之：往之女家（动词，到），妾妇之道：（助词，的），与民由之（代词，指正道）。
此之谓大丈夫（结构助词）发：舜发于畎亩之中，（发：被启用），征于色发于生而后喻（发：显露）于：舜发于畎亩之中，（于：介词，从）故天将降大任于是人也（于：介词，给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在。
）拂：行拂乱其所为（拂：违背）入则无法家拂士（拂：同“弼”，辅佐）词类活用1．劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨2．饿(使......饥饿) 其体肤3．空乏(使....穷困缺乏)4．所以动(使......惊动)心5．忍(使.......坚韧)性6．行拂乱(使......颠倒错乱)其所为7．人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）8．入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）背诵及翻译富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
”生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
要点：议论文三要素：论点、论据、论证论证法法：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。
举例论证：运用具体事例，真实可信，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。
道理论证：可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。
对比论证：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。
分为类比论证和对比论证。
比喻论证：道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。
因果论证：根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。
引用论证：（初中语文将其归类到道理论证中）引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性和大众性，使论证有力。
理论论证：（初中语文将其归类到道理论证中）目的是要证明论点具有普遍性和规律性。
愚公移山文学常识列子(约前450—前375)，名御寇，战国时期郑国人。
道家学派著名的代表人物，著名的思想家、文学家。
对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
其中《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。
文章思想内容本文叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只有下定决心，坚持不懈地奋斗，才能克服困难，取得胜利。
重点字词始龀(chèn)万仞(rèn)曾不(zēng)荷担(hè) 一厝(cuò) 箕畚(jī )( běn )亡以应(wú) 孀(shuāng )妻穷匮( kuì ) 魁(kuí )父智叟(sǒu )通假字始一反焉(“反”同“返”，往返)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明)古今异义惩山北之塞惩：古义：苦于；今义：惩罚指通豫南指：古义：直；今义：手指头。
遂率子孙荷担者三夫荷：古义：肩负、扛；今义：莲。
其妻献疑献：古义：提出；今义：贡献。
曾不能毁山之一毛毛古义：草木；今义：毛发，羽毛。
一词多义其，其如土石何？（其：用在如……何前面加强反问语气。
）帝感其诚。
（其：代词，他。
）以：以残年余力（以：凭借）河曲智叟亡以应（以：来）而：而山不加增（而：但是，表示转折关系）何苦而不平（而：和，表示顺承关系）且：年且九十（且：将近）且焉置土石（且：况且）止：河曲智叟笑而止之曰（止：阻止）身已半入，止露尻尾（止：仅仅）苦：何苦而不平（苦：愁苦，担心）必先苦其心志（苦：使……苦恼）诚：帝感其诚（诚：诚心）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：真正、确实）重点语句翻译惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？要点：愚公移山，困难多多，请试列举两例，并说说文中突出其移山困难的作用是什么？困难：(1)太行王屋二山的高大。
(2)愚公年且九十，残年余力，能荷担者只有三夫。
(3)工具简单。
(4)运土路程遥远。
(5)河曲智叟劝阻，讥笑。
作用：以此衬托出愚公的决心和气魄，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
愚公移山的寓意是什么？你从“愚公移山”这则故事中得到了哪些启示？寓意：通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
启示：①做事要有恒心，要不畏艰难险阻。
②要像愚公一样坚持不懈、顽强拼搏，以发展的眼光看问题。
背诵及翻译太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
部编人教版八年级上册第六单元诗词五首知识点归纳
部编人教版八年级上册第六单元诗词五首知识点归纳诗词五首 1.《饮酒》作者是陶渊明，东晋著名诗人，名潜，字元亮，世称靖节先生，又字号五柳先生，他是田园诗派的开创者，诗风平淡自然，极受后人推崇。
结庐在人境，而无车马喧。
前两句写诗人虽身居闹市，却不受世俗烦扰，表达了诗人陶醉于自然、恬淡愉悦的心情。
问君何能尔，心远地自偏。
(设问) 这两句承上两句，自问自答，言语之间饱含自豪和自足。
心远指的是心志高远，有此心境遂能免于“车马喧”，其地得以自偏。
这里表现出诗人对超凡脱俗境界的追求。
采菊东篱下，悠然见南山。
以客观景物衬托出诗人闲适的心情。
“悠然、见”用得很妙，“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡；“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自和惬意。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
紧承上句，写南山暮景。
渲染了隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。
诗人从飞鸟晨出夕还的景象，悟出了返璞归真的人生真谛。
此中有真意，欲辨已忘言。
真意指的是自然之趣和人生真谛。
这两句是全诗的总结，点明主旨：这种生活让人体会到人生的真正意义，但无法用语言表达，只能用心灵去感受。
(言有尽而意无穷) 本诗主旨通过对田园生活中自然景色的描述，表现了作者厌倦官场、归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
2.《春望》作者杜甫,字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。
这是一首五言律诗。
国破山河在，城春草木深。
“破“写出国都长安沦陷城池残破，处处是断壁残垣的破败景象，使人触目惊心。
“草木深”表面上写的是山河依旧，草木蔓生的情景，实际上是写草茂人稀、荒凉萧条、物是人非的社会状况；“深”字写出令人满目凄然之景。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
此联向来有两种解释：一种诗人触景生情，花鸟本为娱人之物但因感时恨别，却使诗人见了反而坠泪惊心；另一种解释以花、鸟为“感”“恨”的主体，认为诗中所写是诗人移情于物的结果。
这向种解释实质上有相通处，都表达了诗人感时伤世的感情。
部编版八年级语文上册第六单元知识点
部编版八年级语文上册第六单元知识点一、文学常识文学的内涵，包括人类通过语言表达思想、情感和体验的创造性成果，是一种艺术形式，采用叙事、描写、抒情、议论等手法，给人以审美享受和启示。
文学的基本要素是语言、情感、思想和意境。
在文学创作和解读过程中，还要关注作者、作品、读者、历史和社会文化等方面的综合因素。
二、古诗词的鉴赏1.中国诗歌的发展中国诗歌的发展可以分为古代、近代和现代三个时期。
古代诗歌主要表现为古体诗，经历了唐、宋两个高峰时期。
近代诗歌是指清末民初的诗歌创作，以维新诗派为代表。
现代诗歌是指二十世纪初以来的诗歌创作，早期以白话诗为主，后来逐渐发展多种风格。
2.古诗词的鉴赏古诗词是中国文化的瑰宝，具有丰富的意境和艺术价值。
在鉴赏古诗词时，需要理解诗歌的背景、词人的情感和意境等方面。
以下是鉴赏古诗词的一些技巧：•理解词语含义，包括字面意义和隐喻意义；•分析词句语法结构，识别修辞手法；•理解词人的情感、意境和思想内涵；•考虑诗歌的文化背景，理解历史和文化的交融。
三、修辞手法1.比喻比喻是修辞手法中常见的一种，通过使用类比的方式来强化句子的表达效果。
比喻的形式可以是直接比喻或隐喻，比如“暮色苍茫，道路漫漫”，比喻了一个人的长途旅行历程。
2.拟人拟人是指把非生物事物赋予人的意义和形象。
这种修辞手法可以使诗歌更加生动形象，比如“江水永不停息，日日夜夜奔流不息”。
3.排比排比是指通过多个相同或类似结构的句子来强调某种意义或情感，比如“你应该有恒心，有毅力，有忍耐力”。
四、文言文阅读1.文言文的解读文言文是古代汉语文字表达的形式，与现代汉语有着巨大的差异。
在解读文言文时，需要理解其中的句式、表达方式和古代文化背景。
以下是一些技巧：•理解文言句子的结构和语法；•分析句子中的主谓宾关系；•理解文言词语的含义和用法；•理解文化背景和时代特色。
2.文言文的鉴赏鉴赏文言文需要理解文言语言的性质和特点，注重词语的含义和句子的意境。
部编版初中语文八年级上册第六单元《文言文》复习资料考点梳理
《得道多助，失道寡助》一、文章思想内容1.通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定人心向背的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。
2. 文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
二、重点字词1.通假字（1）亲戚畔之：畔通叛，背叛2.古今异义（1）三里之城（古义：内城，今义：城市）（2）池非不深也（古义：护城河，今义：池塘）（3）固国不以山溪之险（古义：国防，今义：国家）（4）域民不以封疆之界（古义：限制，今义：地域）（5）亲戚畔之（古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，今义：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
）3.词类活用（1）域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）（2）固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）（3）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）4.一词多义利：天时不如地利（有利条件）兵革非不坚利（锐利）城：三里之城（内城）城非不高也（城墙）之：三里之城：（的，助词）多助之至（到）天下顺之（代词，指得道者。
）环而攻之而不胜（代指这座城）而：环而攻之而不胜（连词，表转折）委而去之（连词，表顺承）环而攻之而不胜（连词，表修饰）5.其他重点字词（1）环而攻之（包围）。
（2）域民不以封疆之界（凭借）。
（3）多助之至（极点）。
（4）天下之所顺（归顺，服从）。
三、翻译句子1.天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。
3.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
部编版语文八年级上册八上第六单元 单元解读与各课教学重点
八上第六单元单元解读与各课教学重点单元目标：1.阅读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。
2. 反复诵读品味，体会阅读古诗文的方法，培养欣赏古诗文的能力。
3.积累古诗文名句，涵养语文素养。
选文简析：本单元选文皆为古代诗文名篇，主题上，围绕人的品格、志趣、情怀、抱负来组元。
本单元选文，均是优秀传统文化的代表与典范，对于培养学生正确的人生观、价值观，培养高尚的审美情趣，增加文化积淀，有着积极意义。
《〈孟子〉二章》中，选取了《孟子》中的名篇，《富贵不能淫》谈论的是“何谓大丈夫”主题，展示了孟子心目中的“大丈夫”标准；《生于忧患，死于安乐》则论述了造就人才、治理国家的问题。
《愚公移山》是《列子》中一则带有神话色彩的寓言故事，讲述了愚公不畏艰难，全家“成功”移山的故事，赞美了愚公坚韧执着的品格。
《周亚夫军细柳》是《史记》中的故事，讲述了汉文帝在军营劳军的故事，勾勒出一个治军严明、刚直不阿的“真将军”形象。
五首古诗词，都展现了诗人们对人生命运的感悟和思考。
其中，《饮酒》是对田园生活、悠然心境的描绘；《春望》抒写了国破家亡、妻离子散的沉痛；《雁门太守行》是对疆场战士浴血奋战的热情歌颂；《赤壁》是对空有才华、无处施展的无奈慨叹；《渔家傲》抒发对沉闷现实的不满和对理想境界的热切向往。
教学建议：1. 课时建议：《〈孟子〉二章》：2-3课时《愚公移山》：2课时《周亚夫军细柳》：1-2课时《诗词五首》：2-3课时2. 教学建议：本单元教学，和第三单元一样，都属于文言文单元，但选文标准还是不一样的，在诵读时，也各有标准和要求。
首先，文言文的朗读，与白话文有很多相通之处，都需要重视重音、节奏、停连、语气、情感等，但文言文又具有独特的节奏、韵律方面的要求，诵读时需要留意。
其次，同属文言文单元，但第三单元，选文多为南北朝时期的山水小品，整句居多，少用虚词，诵读时要注意，在和谐音韵中读出山川风物之美。
第六单元古诗词赏析材料知识点梳理+2022-2023学年部编版语文八年级上册
2022-2023学年八年级上册语文古诗词赏析材料梳理第六单元（一）《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
1、理解性默写（1）诗人为什么能有超然脱俗的思想境界呢？问君何能尔？心远地自偏。
（2）表现诗人悠闲自得的生活情趣的诗句是：（叙事、写景相结合）采菊东篱下，悠然见南山。
（3）表现诗人对官场的厌恶，决心重返自然，回归自然的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。
（4）本诗中纯写景的句子是：（山气日夕佳，飞鸟相与还）；叙事、写景结合的句子是：（采菊东篱下，悠然见南山。
）（5）“问君何能尔”一句中“尔”指代什么？（结庐在人境，而无车马喧。
）2、诗中最能体现诗人隐居生活情趣的一个词是：（悠然）；诗中描写的景物突出了（宁静、闲适、恬淡）特点。
3、诗中“车马”是（达官贵族）的代名词。
“南山”指庐山。
4、“无”字体现了作者在“人境”中怎样的生活？没有人世间纷繁杂尘，为蝇头小利而奔走的丑态，为功名利禄而勾心斗角的龌龊等。
5、“问君何能尔”中“君” 是谁？作者回答了什么问题？作者的境界是“境随心转”还是“心随境迁”？作者自己；人在尘世都如此清净的原因。
“境随心转”6、“飞鸟相与还”仅指傍晚时分飞鸟归林吗？还有什么象征意义？借飞鸟归林象征自己摆脱官场的羁绊，重返自然，回归自然。
7、“此中有真意”中“此”是指（上面描述的自然景物）；“真意”是指(从自然景物中领悟到的人生与自然之理。
）8、全诗的诗眼是：(心远),它表明一切自然乐趣都是由于自己心灵超脱尘俗才能感受到的。
文中指思想远离官场的意思。
(部编版)八年级语文上册同步教学系列第六单元知识清单
八年级语文上册第六单元知识清单一、字音字形公孙衍．（yǎn ） 丈夫之冠．（ɡuàn ） 不能淫．（yín ） 畎．亩（quǎn ） 傅说．（yuè） 百里奚．（xī） 胶鬲．（ɡé） 法家拂．士（bì） 孀．妻（shuānɡ） 智叟．（sǒu ） 箕畚．．（jī běn ） 一厝．（cuò） 雍．南（yōnɡ） 亡．以应（wú） 荷．担者（hè） 始龀．（chèn ） 穷匮．（kuì） 彀．(gòu)弓弩．(nǔ) 按辔．（pèi ） 曩．(nǎng)者 车马喧．（xuān ） 东篱．（lí） 搔．更短（sāo ） 不胜簪．（zān ） 折戟．（jǐ） 燕．脂（yān ） 嗟．日暮（jiē） 谩．（màn ） 二、常考词语▲《得道多助，失道寡助》 （一）字词解释 1.通假字寡助之至，亲戚畔．之 “畔”同“叛”，背叛 2．古今异义 寡助之至，亲戚．．畔之 古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
今义：和自己有血亲或姻亲关系的人。
3. 词类活用 (1)形容词作动词 ①固．国不以山溪之险 原意为：本来；原来，句中意为：巩固。
②威．天下不以兵革之利 原意为：表现出来的能压服人的力量或使人敬畏的态度，句中意为：震慑。
(2)名词的使动用法 域．民不以封疆之界 原意为：泛指某种范围，句中意为：使……定居 4. 一词多义5．重点实词①天时不如地利．有利 ②威天下不以兵革之利．锐利 利(1)七里之郭． 郭：外城 (2)环．而攻之而不胜 环：围 (3)池．非不深也 池：护城河 (4)兵革．．非不坚利也 兵：兵器 革：皮革制成的甲、胄、盾之类 (5)委．而去．之 委：放弃 去：离开 (6)寡助之至． 至：极点 (7)天下顺．之 顺：归顺，服从 6. 重点虚词①三里之．城 结构助词，的 ②环而攻之．而不胜 代词，它，指这座城 ③多助之．至 动词，到 ④以天下之．所顺 用于主谓之间，取消句子独立性，不译 (2)固国不以．山溪之险 介词，凭借，依靠 ①环而攻之而不胜 表转折，可译为“却”“但是”②夫环而攻之 表方式或状态，不译▲《富贵不能淫》 （一）字词解释 1. 通假字往之女．家 “女”同“汝”，你 2. 词类活用 动词的使动用法①富贵不能淫． 原意为：惑乱，迷惑，句中意为：使……惑乱，迷惑。
人教部编版八年级语文上册第六单元第22课《孟子三章》复习知识点整理
1.孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、儒家学派代表人物之一，尊称为“亚圣”，孟子继承并发展了孔子的思想。
在政治上主张法先王、行仁政；后人把孟子和孔子并称为“孔孟”2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为由孟子及其弟子万章公孙丑等人）共同编著的。
体裁:语录体散文。
3.南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
4.五经指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》得道多助，失道寡助天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。
三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。
故曰：域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之利。
得道⒁者多助，失道⒂者寡助。
寡助之至⒃，亲戚畔（叛）⒄之。
多助之至，天下顺⒅之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔（叛），故⒆君子有不战，战必胜矣。
注释⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。
⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。
⑶[人和]作战的人心所向，内部团结。
⑷ [三里之城]方圆三里的内城。
⑸ [郭]外城。
在城外加筑的一道城墙。
⑹ [环]包围。
⑺ [池]护城河。
⑻ [兵革]泛指武器装备。
兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
⑼[委]放弃；[去]离开。
⑽[域]这里用作动词，是限制的意思。
⑾ [封疆]划定的疆界。
⑿ [固]巩固。
⒀ [山溪]地势；山河。
⒁ [得道者]实施“仁政”的君主者，...的人，次处特指君主下同。
⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。
⒃ [至]极点。
⒄ [畔]通“叛”，背叛。
⒅ [顺] 归顺，服从⒆[故]所以。
(20)[是]这（21）故君子有不战，战必胜矣：所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者通假字畔，通："叛"，背叛。
部编版历史八年级上册第六单元《中华民族的抗日战争》知识点归纳
部编版历史八年级上册第六单元《中华民族的抗日战争》知识点归纳第十八课战略大决战（1948年9月到1949年1月）1．三大战役：辽沈战役、淮海战役、平津战役。
2．辽沈战役（1）时间：1948年9月—11月（2）指挥者：林彪、罗荣桓（3）意义：解放东北全境。
3．淮海战役（1）时间：1948年11月—1949年1月（2）指挥者：刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林等（3）参战军队：中原解放军和华东解放军（4）中心：徐州（5）意义：奠定了解放长江以南各省的基础。
（规模最大、战果最丰）4．平津战役（1）时间：1948年11月—1949年1月（2）参战军队：东北解放军和华北解放军（3）北平和平解放（傅作义为民族的功臣）（4）意义：平津战役的胜利，使华北全境基本解放。
5．三大战役胜利的意义：三大战役的胜利，共歼灭和改编国民党军队一百五十多万人，国民党军队的主力基本上被消灭了，大大加速了人民解放战争在全国的胜利。
6．渡江战役（1）时间：1949年4月（2）南京解放：1949年4月23日，解放军占领南京，标志着统绐中国22年（1927-1949）的国民党政权垮台。
（国民党残余退往台湾，形成台湾与祖国大陆至今分离的局面）第十九课中国近代民族工业的发展1．状元实业家张謇提出“实业救国”的口号，创办了大生纱厂等一系列企业。
2．民族工业的曲折发展：（1）五个阶段：A．从洋务运动开始，出现了民族工业的萌芽，但受到封建制度的阻碍，难以生存和发展；B．辛亥革命的成功，冲击了封建制度，各种实业团体纷纷出现。
C．第一次世界大战期间，帝国主义国家忙于战争，暂时放松了对中国经济的掠夺，中国民族工业得到了一个发展机会，进入了“黄金时代”。
D．一战后，帝国主义经济势力卷土重来，特别是日本帝国主义，使民族工业再度受挫。
E．抗战胜利后，由于国民党发动内战和官僚资本主义的压迫，民族工业也没能得到很好的恢复。
（2）民族工业举步维艰的原因：受帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山压迫。
人教部编版八年级语文上册第六单元第22课《孟子三章》复习知识点总结整理
1.孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、儒家学派代表人物之一，尊称为“亚圣”，孟子继承并发展了孔子的思想。
在政治上主张法先王、行仁政；后人把孟子和孔子并称为“孔孟”2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为由孟子及其弟子万章公孙丑等人）共同编著的。
体裁:语录体散文。
3.南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
4.五经指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》得道多助，失道寡助天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。
三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。
故曰：域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之利。
得道⒁者多助，失道⒂者寡助。
寡助之至⒃，亲戚畔（叛）⒄之。
多助之至，天下顺⒅之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔（叛），故⒆君子有不战，战必胜矣。
注释⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。
⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。
⑶[人和]作战的人心所向，内部团结。
⑷ [三里之城]方圆三里的内城。
⑸ [郭]外城。
在城外加筑的一道城墙。
⑹ [环]包围。
⑺ [池]护城河。
⑻ [兵革]泛指武器装备。
兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
⑼[委]放弃；[去]离开。
⑽[域]这里用作动词，是限制的意思。
⑾ [封疆]划定的疆界。
⑿ [固]巩固。
⒀ [山溪]地势；山河。
⒁ [得道者]实施“仁政”的君主者，...的人，次处特指君主下同。
⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。
⒃ [至]极点。
⒄ [畔]通“叛”，背叛。
⒅ [顺] 归顺，服从⒆[故]所以。
(20)[是]这（21）故君子有不战，战必胜矣：所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者通假字畔，通："叛"，背叛。
人教部编版八年级历史上册知识点归纳：第六单元 中华民族的抗日战争 复习提纲
人教部编版八年级历史上册知识点归纳 第六单元 中华民族的抗日战争①日本对中国的侵略蓄谋已久，为此制定了大陆政策；②世界资本主义经济危机波及日本，“剿共”，日本有机可乘。
: 1931年9月18日，日本炸毁南满铁路柳条湖段，制造柳条湖事件，突袭北大营，炮轰沈阳结果：东三省沦陷，1932年，日本扶持溥仪在长春建立满洲国）东北人民和未撤走的东北军组织抗日义勇军，抵抗日军侵略（2）中国共产党派杨靖宇组织游击队开展抗日游击战争（3）1936年初，东北各抗日部队开始改编为由中国共产党领导的东北抗日1931－1945）的起点，揭开了世界反法西斯战争的序幕。
中国人民局部抗战开始。
1.华北危机1935年下半年，日本策动“华北自治运动”，妄图使华北五省脱离中国版图。
国民政府政策：“不抵抗”的妥协政策 2.一二九运动过程：1935年12月9日，在中国共产党领导下，北平数千名学生向国民党当局请愿，反对华北自治，要求停止内战，一致抗日。
但是遭到镇压。
性质：中国共产党领导下的学生爱国救亡运动 影响：①揭露了日本侵略者企图吞并华北的阴谋②打击了国民党政府对日妥协的政策④促进了全国抗日救亡运动新高潮的到来 3.中国共产党的救亡主张1935年8月，发表“八一宣言”——号召停止内战，一致抗日；1935年底，召开瓦窑堡会议，确定了建立抗日民族统一战线的方针1.原因：①日军侵略东北、华北，使中华民族处于亡国的危急关头，中日民族矛盾上升为主要矛盾（根本原因）②中国共产党抗日民族统一战线的感召③蒋介石顽固坚持内战政策，劝蒋无效（直接原因）④张学良、杨虎城的爱国之心⑤学生运动的推动2.过程1936年12月12日，为逼蒋抗日，张学良、杨虎城扣押蒋介石，实行“兵谏”；通电全国，要求停止内战，联共抗日。
3.结果：中国共产党从全民族利益出发，主张和平解决西安事变，联蒋抗日。
并派周恩来到西安参加谈判，与各方面进行协商。
西安事变和平解决。
4.西安事变和平解决的意义①揭开了国共两党由内战到联合抗日的席幕，成为扭转时局的关键。