劝学原文+翻译+注音说课材料
劝学原文带拼音及翻译注释
劝学朝代：唐代作者：颜真卿《劝学》原文带拼音版：quànxué劝学sāngēngdēnghuǒwǔgēngjīzhèngshìnánérdúshūshí三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
hēifābùzhīqínxuézǎobáishǒufānghuǐdúshūchí黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《劝学》全文如下：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《劝学》原文及翻译：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
【翻译】每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【翻译】少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
《劝学》原文及注释：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
【注释】更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。
午夜11点到1点为三更。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【注释】黑发：年少时期，指少年。
白首：头发白了，这里指老年。
方：才。
《劝学》作品赏析《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”解释为“勉励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。
第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。
句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。
劝学原文+翻译+注音之欧阳法创编
荀子quàn xué piān劝学篇Jūnzǐ yuēxué bù kěyǐyǐqīng qǔzhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīngyúlánbīng shuǐwéi zhīérhányúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōngshéng róu yǐ wéi lún qíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo 直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pùbùfù tǐng zhěróu shǐ zhī rán yěgùmùshòushéng 暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīnjiùlìzélìjūn zǐbó xuéér rì cān xǐng则直，金就砺则利，君子博学而日参省hūjǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú chángzhōngrìérsīyǐbù rúxū yú zhīsuǒ xué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yěwú chángqíérwàngyǐbùrúdēnggāozhībójiànyě也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěérjiànzhěyuǎn shùn登高而招，臂非加长也，而见者远；顺fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāng jiǎyú风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
国学：劝学原文及翻译注音
国学：劝学原文及翻译注音国学：劝学原文及翻译注音课文《劝学》节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。
下面店铺准备了劝学的原文及翻译注音，提供给大家参考!劝学原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学原文翻译：君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
木材笔直，合乎墨线，(如果)它把烤弯煨成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使再干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天发思索，(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见;顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
注音版文言文《劝学》翻译及知识点
quàn xuépiān劝学篇【荀子】Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo 直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng 暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīn jiùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng 则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
荀子《劝学篇》 注音版 原文
荀子·劝学篇君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规，虽有槁（gǎo）暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干（hán）、越、夷、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰：“嗟（ji ē）尔君子，无恒安息。
靖（jìng）共（gōng）尔位，好（hào）是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇蟺（shàn）之穴，无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛（hūn）之事者，无赫赫之功。
行衢（qú）道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不qú能两听而聪。
螣（téng）蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠（jiū）在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
荀子《劝学》原文注释及翻译
荀子《劝学》原文注释及翻译荀子《劝学》原文注释及翻译《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
下面是荀子《劝学》原文注释及翻译。
【原文】1.1君子曰（1）：学不可以已（2）。
青，取之于蓝（3），而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮（4），其曲中规，虽有槁暴（5），不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己（6），则知明而行无过矣。
【注释】（1）君子：指有道德的人。
（2）已：停止，终止。
（3）蓝：即蓼（liao了音）篮，一年生草本植物，其叶经过发酵后可以提制深蓝色*的有机染料靛蓝。
（4）糅（rou柔音）：通“煣”，用微火熏烤木料使它弯曲。
（5）有：通“又”。
槁（gao搞音）：通“熇”，烤。
暴（pu）瀑音）：古“曝”字，晒。
（6）参：检验。
省（xing醒音）：考察。
【译文】君子说：学习不可以固步自封。
靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水寒冷。
木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。
所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天检查省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。
【原文】1.2故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子（1），生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰（2）：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位（3），好是正直。
神之听之，介尔景福（4）。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
【注释】（1）干：同“邗”（han韩），古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国。
劝学原文+翻译+注音
创作编号：BG7531400019813488897SX创作者：别如克*荀子quàn xuépiān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīn j iùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān x ǐng则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒxué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
高一《劝学》原文及注音
高一《劝学》原文及注音《劝学》是唐代诗人颜真卿的代表作之一，原文如下：勉人生兹世，劝尔学艺文。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤与能兼，兹乃上上人。
天地生民，唯贤与能是以蔽。
古今成大事者，非贤与能孰能兼之？故曰，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曲学阐习，求其深知。
强志而上者，为之者也；弱志而下者，为之役也。
天不负苦心人，必有所成。
注音如下：miǎn rén shēng zī shì, quàn ěr xué yì wén.wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī, wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi.wéi xián yǔ néng jiān, zī nǎi shàng shàng rén.tiān dì shēng mín, wéi xián yǔ néng shì yǐbì.gǔ jīn chéng dà shì zhě, fēi xián yǔ néngshú néng jiān zhī?gù yuē: tiān jiāng jiàng dà rèn yú shì rényě, bì xiān kǔ qí xīn zhì, láo qí jīn gǔ, è qí tǐ fū, kōng fá qí shēn, xíng fú luàn qí suǒ wéi, suǒ yǐ dòng xīn rěn xìng, qū xué chǎn xí, qiúqí shēn zhī.qiáng zhì ér shàng zhě, wéi zhī zhě yě; ruò zhì ér xià zhě, wéi zhī yì yě.tiān bù fù kǔ xīn rén, bì yǒu suǒ chéng.希望这个回答对你有所帮助。
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劝学原文+翻译+注音
荀子
quàn xué piān
劝学篇
Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，
ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù
而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木
zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo
直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁
pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng
暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳
zézhíjīn j iùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng
则直，金就砺则利，君子博学而日参省
hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ
乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐ bù rú xū yú zhī suǒ xu é
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě
也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
dēng gāoér zhāo bìfēi jiācháng yěér jiàn zhě yuǎn
shùn
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
fēngér hūshēng fēi jiājíyěér wén zhězhāng jiǎ yú
风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆
mǎ zhěfēi lìzúyěér zhì qiān lǐ jiǎ zhōu jí zhě
马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，
fēi néng shuǐ yěér juéjiāng hé jūn zǐ xìng fēi yì yě
非能水也，而绝江河。
君子生非异也，
shàn jiǎ yú wù yě
善假于物也。
jī tǔ chéng shān fēng yǔ xìng yān jī shuǐ chéng yuān 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，
jiāo lóng shēng yān jīshàn chéng déér shén míng zì dé
shèng
蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
xīn bèi yān gù bú jī kuǐ bù wú yǐ zhì qiān lǐbú心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不
jī xiǎo liú wúyǐchéng jiāng hǎi qíjìyīyuèbù
néng
积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能
S híbù nú mǎ shí jiàgōng zài búshěqièér shězhī
十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，
xiǔ mù bú zhéqièér bùshějīn shíkělòu yǐn wú朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无
zhǎo yá zhī lì jīn gǔ zhī qiáng shàng shíāi tǔ xià yǐn 爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮
huáng quán yòng xīn yīyěxièliùguìér èr áo fēi shé黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇
shàn zhīxuéwúkějìtuōzhěyòng xīn zào yě
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：有道德修养的人说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。
登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。
借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。
君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地
走。
雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。