《寡人之于国也》《劝学》注音
高中人教版语文必修3课内文言文《寡人》《劝学》《过秦论》《师说》词语解释及句子翻译答案
锲而不舍 金石可镂 六跪二螯
蛇鳝之穴
輮以为轮róu 槁 gǎo暴pù 就砺则利 lì 须臾yú 跂而望矣qì 舆马yú 蛟龙jiāo 跬步kuǐ 骐qí骥jì 驽马nú 锲而不舍qiè 金石可镂lòu 六跪二螯áo 蛇鳝之穴shàn
课文理解
君子曰：学不可以已（停止）。 青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比） 蓝；冰，水为（形成，凝结）之，而（却）寒于 水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲 ）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆 规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使 又晒干，不会再挺直）。故（所以）木受绳则直 ，金就（接近靠近）砺（磨刀石）则利，君子博 学而（表递进）日（每天）参省（检查反省）乎 （相当于“于”）己，则知（通“智”，智慧） 明而（而且）行无过矣。
吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须 臾之（的）所学也；吾尝（曾经）跂（踮 起脚后跟）而（表修饰）望矣，不如登高 之（的）博见也。登高而招，臂非加长也， 而（但）见者远；顺风而（表修饰）呼， 声非加疾（强，大）也，而闻者彰。假 （借助）舆马者，非利足（脚步快）也， 而致（到达）千里；假舟楫者，非能水 （游泳）也，而绝（横渡）江河，君子生 （通“性”，资质、禀赋）非异也，善假 于物也。
高中语文必修3
文言文词语解释句子翻译训练
杨振文
寡人之于国也
《孟子》
读准下列字音 移其粟（sù ）于河内 王好（hào ）战 弃甲曳（yè ）兵 衣（yì ）帛（bó ） 数（cù ）罟（ɡǔ ）不入洿（wū ）池 鸡豚（tún）狗彘（zhì ）之畜（ xù ） 庠（xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（wànɡ ）者 饿莩（piǎo ）
狗彘食（吃）人食而不知检（约 束），涂（通“途”，道路）有饿莩 （通“殍”，饿死）而不知发（打开粮 仓赈济百姓）；人死，则曰：‘非我也， 岁（年成）也。’是（这，这种说法） 何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵 也?’王无罪（归罪归咎）岁，斯（则， 那么）天下之民至（到，归顺）焉。”
劝学全文注音
劝学全文注音君子曰：学不可以已。
jūn zǐyuē：xuébùkěyǐyǐ。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
qīng，qǔzhīy úlán，ér qīng yúlán ; bīng，shuǐwéi zhī，ér hán yúshuǐ。
mùzhízhōng shéng，róu yǐw éi lún，qíqūzhōng guī。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
suīyǒu gǎo bào pù，bùfùtǐng zhě，róu shǐzhīrán yě。
gùmùshòu shéng zézhí，jīn jiùlìzélì，jūn zǐbóxuéér rìcān xǐng hūjǐ，zézhīmíng ér xíng wúguòyǐ。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
gùbùdēng gāo shān，bùzhītiān zhīgāo yě; bùlín shēn xī，bùzhīdìzhīhòu yě; bùw én xiān wáng zhīyíyán，bùzhīxuéwèn zhīdàyě。
劝学原文注音
荀子quàn xué piān劝学篇Jūn z ǐyu ē xuéb ùkě yǐ yǐqīng qǔ zhīy úl án君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yú l án bīng shuǐwéi zhīér hán yúshu ǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōngshéng róu yǐw éi lún qíqǔzhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pùbùfùtǐng zhě róu shǐzhīr án yěgù mù shòu shéng暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíj īn j i ùl ì zél ìjūn zǐ b óxu éér rìcān xǐng则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzé zhī míng ér x íng w úgu òy ǐ乎己，则知明而行无过矣。
wúch áng zh ōng r ìér sīyǐbùrúxū y úzhīsuǒxu é吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yěwúch áng q í ér w àng yǐbù r ú dēng gāo zhī bó ji àn yě也。
《劝学》完整版+注音+译文
qu àn xué pi ān劝 学 篇荀x ún 子z ǐ约公元前313年－公元前238年，名m íng 况ku àng，字卿q īng ，战国后期赵国人君jūn 子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青qīng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán 而ér 青qīng 于yú蓝lán ；冰bīng ，水shuǐ为wéi 之zhī而ér 寒hán 于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhōng 绳shéng ，輮róu （左zuǒ应yìng 为wéi “车chē”，原yuán 字zì已yǐ废fèi 除chú）以yǐ为wéi 轮lún ，其qí曲qǔ中zhōng 规guī。
虽suī有yǒu 槁gǎo 暴bào ，不bú复fù挺tǐng 者zhě，輮róu 使shǐ之zhī然rán 也yě。
故gù木mù受shòu 绳shéng 则zé直zhí，金jīn 就jiù砺lì则zé利lì，君子jūnzǐ博学bóxué而ér 日rì参cān 省shěng 乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng 而ér 行háng 无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登高dēnggāo 山shān ，不知bùzhī天tiān 之zhī高gāo 也yě；不bù临lín 深shēn 溪xī，不知bùzhī地dì之zhī厚hòu 也yě；不bù闻wén 先王xiānwáng 之zhī遗言yíyán ，不知bùzhī学问xuéwèn 之zhī大dà也yě。
荀子《劝学篇》 注音版 原文
荀子·劝学篇君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规，虽有槁（gǎo）暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干（hán）、越、夷、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰：“嗟（ji ē）尔君子，无恒安息。
靖（jìng）共（gōng）尔位，好（hào）是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇蟺（shàn）之穴，无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛（hūn）之事者，无赫赫之功。
行衢（qú）道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不qú能两听而聪。
螣（téng）蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠（jiū）在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
《寡人之于国也》《劝学》注音
• 吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学 也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰。假(jiǎ)舆 （yú）马者，非利足也，而致千里；假舟 楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生 (xìng)非异也，善假于物也。
也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国
也。
---精品---
• “不违农时，谷不可胜（shēng） 食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū） 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山 林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食，材木不可胜（shēng用，是使 民养生丧死无憾也。养生丧死无憾， 王道之始也。
---精品---
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 （yì）帛矣。鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜 （xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者， 未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿 莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我 也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非 我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
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梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟（sù）于河 内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用 心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何 也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓
之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。不可，直不百步耳，是亦走
---精品---
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而 寒于水。木直中(zhòng)绳，輮（róu）以为 轮，其曲（qū）中(zhòng)规。虽有槁(gǎo) 暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳 则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān） 省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。
劝学 注音版
劝学 注音版君j ūn 子z ǐ曰y u ē：学x u é不b ù可k ě以y ǐ已y ǐ。
青q īn ɡ，取q ǔ之z h ī于y ú蓝l án ，而ér 青q īn ɡ于y ú蓝l án ；冰b īn ɡ，水shu ǐ为w éi 之z h ī，而ér 寒h án 于y ú水shu ǐ。
木m ù直z h í中zh òn ɡ绳sh én ɡ，輮r óu 以y ǐ为w éi 轮l ún ，其q í曲q ū中zh òn ɡ规ɡu ī。
虽s u ī有y òu 槁ɡǎo 暴p ù，不b ú复f ù挺t ǐn ɡ者z h ě，輮r óu 使s h ǐ之z h ī然r án 也y ě。
故ɡù木m ù受sh òu 绳sh én ɡ则z é直z h í，金j īn 就j i ù砺l ì则z é利l ì，君j ūn 子z ǐ博b ó学x u é而ér 日r ì参c ān 省x ǐn ɡ乎h ū己j ǐ，则z é知z h ì明m ín ɡ而ér 行x ín ɡ无w ú过ɡu ò矣y ǐ。
吾w ú尝ch án ɡ终zh ōn ɡ日r ì而ér 思s ī矣y ǐ，不b ù如r ú须x ū臾y ú之z h ī所s u ǒ学x u é也y ě；吾w ú尝ch án ɡ跂q ǐ而ér 望w àn ɡ矣y ǐ，不b ù如r ú登d ēn ɡ高ɡāo 之z h ī博b ó见ji àn 也y ě。
劝学篇原文注音版
劝学篇原文注音版君jūn子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青q īng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán而ér青qīng于yú蓝lán ; 冰bīng ，水shuǐ为wèi之zhī而ér寒hán于yú水shuǐ。
木m ù直zhí中zhòng绳shéng，輮róu以yǐ为wéi轮lún ，其qí曲qū中zhòng规guī，虽suī有yǒu槁gǎo暴pù，不bù复f ù挺tǐng者zhě，輮róu使shǐ之zhī然rán也yě。
故gù木m ù受shòu绳shéng则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省xǐng乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng而ér行xíng无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登dēng高gāo山shān ，不bù知zhī天tiān之zhī高g āo也yě; 不bù临lín深shēn谿xī，不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě; 不bù闻wén先xiān王wáng之zhī遗yí言yán ，不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。
干gān 、越yuè、夷yí、貉hé之zhī子zǐ，生shēng 而ér同tóng声shēng ，长zhǎng而ér异yì俗sú，教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。
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登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰。假(jiǎ)舆 （yú）马者，非利足也，而致千里；假舟 楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生 (xìng)非异也，善假于物也。
• 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬(kuǐ )步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥(qí jì)一跃，不 能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲 (qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂(lòu)。蚓无爪（zhǎo）牙之利，筋 骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯(áo )，非蛇鳝之穴（xué） 无可寄托者，用心躁也。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而 寒于水。木直中(zhòng)绳，輮（róu）以为 轮，其曲（qū）中(zhòng)规。虽有槁(gǎo) 暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳 则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān） 省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。
• 吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学 也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。
• “不违农时，谷不可胜（shēng） 食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū） 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山 林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食，材木不可胜（shēng用，是使 民养生丧死无憾也。养生丧死无憾， 王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 （yì）帛矣。鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜 （xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者， 未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿 莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我 也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非 我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟（sù）于河 内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用 心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何 也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓 之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。或百步 而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走 也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国 也。