苏轼《宝绘堂记》阅读答案及译文
苏轼《宝绘堂记》阅读答案及译文
苏轼《宝绘堂记》阅读答案及译文
宝绘堂记
（宋）苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦．人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌 ，皆以儿戏害其国，凶此身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄．富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为．人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
[注]①锻炼：打铁。
2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．君子可以寓．意于物 寓：寄托
B．亦聊．以寓意焉耳 聊：姑且
C．然至其留意而不释． 释：解释
D．然去．而不复念也 去：消失 【参考答案】C(释：舍弃、放弃。)
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．皆以．儿戏害其国 以．有尺寸之地 B．轻死生而．重于画 与赢而．不助五国也
C．然为．人取去 为．天下笑 D．譬之烟云之．过眼 始臣之．解牛时
【参考答案】A(A．以：连词，因为/才；B．而：表转折；C．为：表被动；D．之：主谓之间取消句子独立性。)
4．下列句子中，加点词从词类活用的角度分析不同的一组是（ ）（3分）
A．阮孚之放也，而好蜡．屐 函．梁君臣之首
B．足以悦．人而不足以移人者忧劳可以兴．国
C．吾薄．富贵而厚于书以无厚．入有间
D．庶几全其乐而远．其病也 盖失强援，不能独完．
【参考答案】C(C．形意动，认为....薄、轻视/形作名，没有厚度的刀；A．名作动，涂蜡/用木匣子装；B．形使动，使....高兴/使....兴盛；D．形作动，远离/保全。)
5．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。
C．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
D．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。 【参考答案】B(原文中是说老子认为这四者都是有害的；而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意。该项的阐述与本文不符。)
6．把文中下列句子译成现代汉语。（16分）
（1）虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。（3分）
答：即使是很微小的事物也会成为乐趣，即使是珍奇的'事物也不会成为祸害。（虽：即使，1分；尤物：特别的事物、珍奇的事物，1分；病：祸害，1分。)
（2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）
答：别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我。(惟：只、只是，1分；恐：担心，1分；“不吾予”，否定句中代词作宾语前置，1分。)
（3）虽然．．，每至于族，吾见其难为．，怵然为戒，视为止，行为迟。（3分） 解释加点词：虽然．．： 难为．： 视为．止：
答：即使这样；下刀或处理；因为。
（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（3分）
答：等到燕太子丹用（派）荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸害。（以....为：把....当作，1分；始：才，1分；速：招致，1分。）
（5）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉（4分）
答：祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他所溺爱的事物困扰， 难道只是伶人才这样吗？(“忽微”，形容词作名词，1分；状语后置句，1分；“于”表被动，1分；“岂独....哉”：难道只是吗，1分。)
【参考译文】
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使是很微小的事物也会让人感到很快乐，即使是珍奇的事物也不会成为祸害。如果沉溺在事物中，即使是很微小的事物也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐。老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人未曾因此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却喜欢编织毛羽。嵇康为人旷达却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡。这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗？但他们以之为乐并且终身不厌弃。
事物之中最值得喜爱、足以使人高兴而不足以改变人心的，莫过于书和画了。但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，....这些都好比是因为小孩子玩的把戏而害了自己的国家，给自身招来祸患。这就是沉溺于外物所带来的祸害。
当初我年少时，也曾经喜爱这两样东西。自己家里收藏的书画，（我）只怕失去它们；别人拥有的书画，只怕他们不肯给我。不久就自我嘲笑说：我轻视富贵而看重书，轻视生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失了自己的本心吗？从那以后就不再那样喜好（书画）了。看见喜欢的书画虽然当时也想收藏它，然而被人拿走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐，而不会给我造成祸害。
驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚，但他信奉礼义，学习和问难诗书，经常与贫苦的读书人较量。平日里也排斥精美的食品，摒弃、远离歌舞和女色，而致力于书画。又在私宅的东边建了宝绘堂，用来收藏全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，但愿使他真正得到快乐而远离祸害。
宝绘堂记(苏轼)原文
1
宝绘堂记（苏轼）原文
宝绘堂记（苏轼）原文及
原文
宝绘堂记（宋）苏轼
①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。曰： 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。 然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画 。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问书，常与寒2
士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
译文
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说： 缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。 但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。
《运甓斋记》阅读答案及译文
《运甓斋记》阅读答案及译文
运甓斋记贝琼①
昔长沙公陶侃刺广州，朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，对曰：“吾方致力中原，故习劳耳。”呜呼！晋自渡江而南，上下俱偷，弃中原而不恤，侃独有志于此，固非一时坐谈老庄者所及也。及都督荆湘等州，检摄军府众事，未尝少闲。又尝语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分明，岂可逸游荒醉，生于益于时，死于闻于后。”其聪敏恭勤，于此见人，非特运甓一事而已。吾意其拥强兵，据重地，畜威养锐之久，当率诸郡请命北伐，拔黔首于膻腥，以雪宗庙之耻。而即安一方，凡四十余年，所谓平日习劳欲致力中原者，直虚语耳！且诸胡迭失，未易剪也。苏峻之变，国破君辱，正臣子灰身之日。大兵云集，乃欲违众西还，纵虎自害，亦独何心哉？周太叔带之难，齐小白有洮之会，晋重耳有温之师。侃以桓文自任，而所以勤王者如此，又岂果能践其言如运甓时邪？他日且欲正卞敦之罪，敦固可诛矣。侃之夷大难，立大功，亦由温峤辈激以天下之大义，不相异同，故侥幸石头之捷，如其中为进退，事几败于垂成，则何异于敦乎？梅陶称其机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，亦过论也。虽然，晋之危而复兴，亡而复存，实资其力，此为诸臣之冠，而著之于史焉，予故反覆论之。其行事虽有未至，而所言则可为方世法。何者？人情好逸而恶劳，天下之事，恒成于勤而败于逸。运甓之喻，岂不善邪！剡山单阳原以名其斋，盖能志乎勤已。初，阳原读书山中，既老不仕。洪武四年，诏征诸儒，郡侯强起之。既至京师，又辞，吏部乃授汉阳湖泊使。然官无崇卑，能志于勤，则所施必有过人，而不虚生虚死矣。因其驰书三千里外，求文为记，故书以复之。若侃之为政，汉阳父老固能道之。而破陈敏于武昌，平杜弢于湘州，求其遗迹，可想见其风流于千载之下乎！【注】①贝琼：元末明初文学家，著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。②膻腥：这里以羊的气味代指北方少数民族的统治。③灰身：粉身碎骨。9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．郡侯强起之
苏轼《宝绘堂记》阅读练习及答案【附译文】
本大题共8小题，共32分。
宝绘堂记（宋）
苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
[注]①锻炼：打铁
5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.虽尤物不足以为病病：祸害B．然去而不复念也去：归去
C．常与寒士角角：较量D．以蓄其所有蓄：收藏
6、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（3分）
A皆以儿戏害其国几以捕系死B轻死生而重于画不患贫而患不安
C然为人取去君为我呼入D譬之烟云之过眼不知东方之既白
7、下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（3分）
A足以悦人而不足以移人者B凶其身
C吾薄富贵而厚于书D庶几全其乐而远其病也
2009年高考浙江卷语文试题及参考答案
2009 年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）
语文
一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分）
1. 下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是
A．侥．幸/角．色 车辙．/折．戟沉沙 瞠．目/交口称．赞
B．盘踞．/拮据． 癖．好/否．极泰来 摒．弃/敛声屏．息
C．怆．然/创．伤 蛊．惑/余勇可贾． 诘．问/开花结．果
D．蹩．脚/别．扭 干涸．/曲高和．寡 徜．徉/逢场．作戏
2. 下列各句中，没有错别字的一项是
A. 目前，出口疲软，消费低迷，种种手段难以有效促进经济增长，而固定资产投资却可以产生立竿见影的效果，因而成为各方关注的焦点。
B. 邀请企业家对大学生创业项目进行梳理和把脉，有助于纠正大学生的一些片面认识，弥补他们经验匮乏的缺陷，对其日后成功创业大有裨益。
C. 横滨世乒赛落下帷幕，中国队囊括了单项金银牌，国人振奋之余心生感慨：我们的表现固然可以赢得世界敬佩，却易导致球赛精彩不再。
D. 这个民间广为流传的故事，情节跌宕起伏，想象空间很大，如果有人感兴趣。足可以把它改编为一部悬念丛生、高潮迭起的电视连续剧。
3. 下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是
A. 针对个别干部违规驾驶公车发生交通事故的现象，某单位做出副科级以上干部重考驾驶证的决定，这实在是驴．唇．不．对．马．嘴．。（名不副实）
B. “限塑令”颁布之后，农贸市场的一些摊主对记者打．开．天．窗．说．亮．话．：为了招徕顾客，我们难以拒绝提供免费塑料购物袋。（直言不讳）
C. 学习西方发达国家的管理经验，需要提倡“拿来主义”精神，如果脱离国情，盲目照搬，就有可能画．虎．不．成．反．类．犬．。（画蛇添足）
D．1977 年高考招生制度的恢复，既给下乡知识青年提供了求学上进的机会，也使许多农家子弟有了“鲤．鱼．跳．龙．门．”的希望。（脱胎换骨）
4. 下列各句中，没有语病的一项是
高中文言文练习宝绘堂记
高中文言文阅读练习·宝绘堂记
阅读下面文言文，完成1—5题（共18分）
宝绘堂记
（宋）苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病．。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦．人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以．儿戏害其国，凶．其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄．富贵而厚于书，轻死生而．重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为．人取去，亦不复惜也。譬之烟云之．过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去．而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角．。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄．其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全．其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
【注】①锻炼：打铁
1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A、虽尤物不足以为病． 病：祸害
B、然去．而不复念也 去：归去
C、常与寒士角． 角：较量
D、以蓄．其所有 蓄：收藏
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（ ）（3分）
A、皆以．儿戏害其国 赵王岂以．一壁之故欺秦邪
B、轻死生而．重于画 不患贫而．患不安 C、然为．人取去 君为．我呼入
高考语文课标通用版一轮复习知能演练场：文言虚词
- 1 - 第二讲 文言虚词
知能演练场
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
掣 肘
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣。”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。”
下列句子中加点的虚词解释有误的一项是 ( )
A.与之俱至于．亶父 于：动词，到
B.二吏归报于．君 于：介词，向
C.寡人之．乱宓子 之：代词，代“寡人”
D.而令之．亶父 之：动词，到
解析：C项，“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
答案：C
[参考译文]
宓子贱被派往亶父为官，他担心鲁国国君听信小人谗言，从而会使自己无法按自己的方法治理亶父，要动身的时候，他请求鲁国国君，派两名身旁的人一同前往。(亶父)当地的官吏都来拜见宓子贱，宓子贱让那两人书写记录。他们每次准备要写时，宓子贱就从旁边时不时地拽摇他们的手肘。他们写的字很难看，宓子贱就为这事生气。那两人很怕他，请求让他们回去。宓子贱说：“你们的字写得太差了，你们赶快回去吧。”两个人回去后向鲁国国君汇报，说：“宓子贱不让我们好好写字。”鲁国国君说：“怎么回事呢？”回答说：“宓子贱让我们写字(记事)，却总是拽摇我们的手肘，字很难看他又生气。那些官吏都笑宓子贱，所以我们就要求回来了。”鲁国国君叹息道：“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊！我扰乱他的治理方案，使他无法按照他自己的办法治理的情况，肯定有很多次了。没有你们两个人，我几乎要犯错误啊！”于是打发亲信，让他们到亶父去传达旨意，告诉宓子贱说：“从现在开始，亶父不是我国君所管，归你管了。有利于亶父的治理办法，你自己决定实施吧。”
《苏轼.墨宝堂记》阅读练习
《苏轼.墨宝堂记》阅读练习
一、阅读下面的文言文，完成各题。
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉自以为高而笑之弹琴奕棋蓄古法书图画客至出而夸观之自以为至矣。则又有笑之者，曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之。以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言，而许由②辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则拊心呕血，几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂有声、色、臭味足以移人哉？方其乐之也，虽其口不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也，蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
【注】①此文是苏轼于熙宁五年（1072年）任杭州通判时，应张希元之请而作。②许由：尧舜时代的贤人。尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就。③“则椎心”二句，据韦续《墨薮》载：“魏钟繇见蔡邕笔法于韦诞，自槌三日，胸尽青，因呕血。魏世祖以五灵丹救之得活。繇求之，不与。及诞死，繇令人盗掘其墓而得之。”
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自知效一官 效：胜任
B．有弃躯忘亲而驰之者 驰：向往，追求
C．属余为记 属：通“嘱”，嘱咐
D．无所役其心智 役：压抑
高中文言文阅读：可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意
高中文言文阅读 2019.11
1,
阅读下文，完成小题。
宝绘堂记
苏轼
①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉□。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
②然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私笫之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
⑤熙宁十年七月二十二日记。
（本文有删节）
注：①锻炼：打铁。
84.可填入第①段方框处的虚词是
A. 耳 B. 乎 C. 也 D. 哉
85.对第④段理解不正确的一项是
A. 宝绘堂坐落于驸马都尉私人住宅的东边。
B. 宝绘堂的所藏书画都是王晋卿个人所有。 C. 本段交代了本文写作的缘由和目的。
D. 对于书画，“留意”“而非“寓意”才是正确的态度。
86.对文中与“寓意”相关内容的理解不正确的一项是
A. “寓意于物”即寄情于物，即使微贱之物也能成为人的快乐。
高中语文破题致胜微方法文言文虚词系列一1.“而”的用法含解析
“而”的用法
【题文】
文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“而”是高考大纲里要求掌握的重要虚词。那么，它有哪些重要含义和用法呢？这节微课，老师就给大家重点归纳一下“而”的含义和用法。
一、了解文言虚词
虚词不能单独成句，意义比较抽象，它不充当句子成分，但有语法意义和功能意义。现代汉语的虚词一般情况下包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。文言虚词和实词的分类大体上和现代汉语相同，所不同的是代词一般也归入虚词一类。
“高考大纲”里对文言虚词的要求是，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。“常见”指《大纲》中规定的18个文言虚词。“在文中”指根据语言环境进行分析。
对虚词的考查，最常见的题型是选择题，多采用比较的方式，就字形相同的虚词比较其意义和用法，而且往往选取文中例句与中学语文教材课文例句加点的虚词对比考查；另外在翻译题中，有时也会涉及到虚词的考查。
二、 分清虚实
文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。
例：谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
第一个“为”：介词，替、给。第二个“为”：动词，做出、制定。
三、 辨明用法
有些虚词不仅兼有实词的用法，而且在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。
例：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
第一个“其”，代词，指代上文的“君子”。第二个“其”，副词，难道，加强反问语气。
四、 “而”字的用法
本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。
（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为”又”。例：
墨宝堂记苏轼阅读试题答案及翻译译文
墨宝堂记|苏轼|阅读试题答案及翻译译文
墨宝堂记|苏轼|阅读试题答案及翻译译文
墨宝堂记苏轼
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴弈棋，蓄古法书图画，客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，
尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．而不见于行事行事：做的事情
B．自知效一官效：效仿
C．此言虽小，可以喻大喻：说明
D．必将大发之于政大发：充分发挥
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．有人焉，自以为高而笑之未知生，焉知死
B．是区区者曾何足言其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。