议论文论据雨果与巴黎圣母院

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雨果美丑对照原则在人物塑造中的运用—以《巴黎圣母院》为例

雨果美丑对照原则在人物塑造中的运用—以《巴黎圣母院》为例摘要雨果在《克伦威尔<序言>》中明确提出美丑对照原则，这一原则既是浪漫主义创作的纲领，亦是雨果美学思想的核心。

而《巴黎圣母院》正是将这一辩证美学思想，发挥到极致的作品。

本文将从人物自身的对照与人物之间的对照两方面，浅谈该原则在人物塑造中的运用。

关键词美丑对照美学雨果《巴黎圣母院》正文所谓“美丑对照原则”，是指美与丑是共存的，主张在文学创作中不应只表现优美、崇高，也应表现“丑”，正如雨果在《<克伦威尔>序言》中所说：“万物中的一切并非都是合乎人情的美……丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善共存，黑暗与光明相共……”[1]《巴黎圣母院》正是雨果这一美学思想的集中体现，不仅表现人物自身存在着美丑对照，而且人物之间也构成了“美中有丑，丑中有美”的人物网。

（一）人物自身的美丑对照在人物自身的对照方面，主要有三位人物，即外表丑却心灵美的加西莫多，以及外表美却心灵丑的弗比斯、克洛德。

1.加西莫多“那四角形的鼻子，那马蹄形的嘴巴，那猪鬃似的的红美貌地下小小的左眼，那完全被一直大瘤遮住了的右眼，那像城垛一样参差不齐的牙齿，那露出一颗如象牙一般长的大牙的粗糙的嘴唇，那分叉的下巴，尤其是那一脸轻蔑、惊异和悲哀的表情。

”[2]在加西莫多的外貌描写中，作者几乎用尽了一切丑化的词语。

不仅如此，作者还给他加上了驼背、耳聋、单眼失明等残疾，这使得加西莫多成为了一个不仅丑陋，而且畸形的人间至丑。

可就是这样一个样貌丑到极致的人，却有着一颗单纯而柔软的心。

因为从小生活在圣母院几乎与世隔绝的环境中，导致加西莫多形成了相对单一的性格，其核心特点可用“忠诚”概括。

前期这份“忠诚”表现为不加判断的愚忠，而在艾丝美拉达的感化下，这种“忠诚”开始有了是非善恶的判断。

2.弗比斯弗比斯是法国国王卫队的队长，“穿着漂亮的军装，有一副高雅的容貌和一柄剑”[3]。

从巴黎圣母院看雨果的人道主义

从《巴黎圣母院》看雨果的人道主义摘要：雨果通过《巴黎圣母院》所塑造的人物被异化以及异化的种种可鄙又可恶的行为来反异化，同时也通过对完美人性的热情歌颂和宣扬，表现人道主义的进步性。

雨果本着人道主义的基本理念去批判统治阶级的残暴和腐朽，揭露封建制度的黑暗。

他的人道主义的进步性，十分突出地反映在他强调文学的人民性立场。

关键词：人道主义；反异化；人的文学；进步性维克多•雨果是法国资产阶级浪漫主义文学运动的领袖，同时也是一个伟大的人道主义作家。

他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。

他的浪漫主义小说精彩动人、雄浑有力，对读者具有永久的魅力。

雨果的作品饱含着的伟大、深厚的人道主义精神，多少年来强烈地震撼着不同国度、不同时代的读者的心灵，唤醒着人们的良知。

人道主义是雨果全部文学创作的灵魂和标志。

《巴黎圣母院》是雨果的早期代表作品，作者本着人道主义的原则，强烈地揭露宗教对人性的异化，控诉了封建专制的罪恶和残暴，同时热情地赞美了下层劳动人民。

一、人道主义的内涵人道主义就是要尊重人的尊严，把人放在高于一切的地位，因为人虽是一种动物，却具有一般动物所没有的自觉性和精神生活。

人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论，它是一个发展变化的哲学范畴。

人道主义思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。

二、雨果的人道主义思想人道主义是许多十九世纪批判现实主义作家所共有的思想武器，但雨果的人道主义思想又有其独特之处。

首先，他不粉饰现实，不回避矛盾，总是尖锐地挑出资本主义的脓包，无情地予以揭露和批判。

他揭露社会问题的深刻性和尖锐性，远胜于狄更斯等一些作家，在批判的力度上也非一般批判现实主义作家可比。

其次，他从不否定暴力反抗的必然性。

在他看来，既然社会以不公正对待弱者，那么人民的反抗也在所必然。

论雨果《巴黎圣母院》的多重叙述视角及其效果

论雨果《巴黎圣母院》的多重叙述视角及其效果
马丽
（烟台职业学院，山东烟台２６４００３）
摘
要：目前，在对《巴黎圣母院》研究的过程中，国内仍然只是简单地停留在美和丑以及比较陈旧的社会历
史中，国外也主要是对小说中使用的浪漫主义手法、人物的思想特征和复杂性进行分析研究，对艺术成就方面的
第１４卷第３期２０１４年３月
鸡西大学学报
Ｊ０ＵＲＮＡＬＯＦＪ ⅨＩＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ
Ｖｏ１．１４Ｎｏ．３
Ｍａｒ．２Ｏ１４
文章编号：１６７２—６７５８（２０１４）０３— ０１０９— ２
用说，读者就可以看出章节已经结束。指点干预主要对叙
１０９・
第３期
鸡西大学学报
２０１４置
述进行的方法进行解释，通过对受述者进行召唤，使受述者埋葬在一块，在这些吓人的尸骨中，发现了两具包得很紧的
进入到叙述中来，把叙述者变成一个客观的事件见证人。尸骨。 ” 作者特意的对故事发生的事件和地点进行了详细地
对１９世界的法国文化产生了非常大的影响，有着划时代的说，认为雨果的作品具有多样性和奇异性的叙事风格，在国
比较小，可以对未来进行预测，有时候评论可以是一个词，主要用来对信息进行补充或者表达叙述人对人物或者叙述
意义。很多国家的文学研究人员都深入研究了雨果的小可以是半句话，也可以是一句话，多选择副词或者形容词，

雨果《巴黎圣母院》的浪漫主义特色分析

雨果《巴黎圣母院》的浪漫主义特色分析一、本文概述《巴黎圣母院》是法国文豪雨果的代表作之一，以其独特的浪漫主义特色，在世界文学史上留下了深刻的印记。

本文旨在分析《巴黎圣母院》中的浪漫主义特色，探究其如何通过丰富的想象力、夸张的手法、独特的情感表达以及对理想与现实的深刻反思，构建了一个充满神秘、奇幻与情感冲突的艺术世界。

我们将从作品的主题思想、人物塑造、情节构建以及艺术风格等多个方面，来揭示雨果在这部小说中所展现的浪漫主义魅力。

通过对《巴黎圣母院》的深入剖析，我们可以更好地理解浪漫主义文学的核心价值，以及雨果如何在作品中将这些价值体现得淋漓尽致。

这不仅有助于我们欣赏这部文学经典的美学价值，也能够启发我们在现实生活中追求理想、表达情感、以及对待社会与人生的态度。

因此，本文的研究不仅具有学术意义，也具有重要的现实意义。

二、巴黎圣母院的象征意义在雨果的《巴黎圣母院》中，巴黎圣母院不仅是一座庄严而神圣的建筑，更是作者精心设计的象征符号，承载着多重意义和深刻的象征内涵。

巴黎圣母院作为中世纪欧洲最大的哥特式教堂，是宗教信仰和神圣权力的象征。

教堂的宏伟壮观、高耸入云的塔楼和精致的玫瑰窗，都体现了人类对神明的敬畏和对信仰的虔诚。

然而，在雨果的笔下，这座教堂并非仅仅是宗教的殿堂，更是人性的试炼场。

巴黎圣母院是巴黎市民生活的缩影和反映。

小说中，教堂不仅是信徒们祈求救赎和忏悔罪恶的场所，也是市民们欢聚一堂、庆祝节日的地方。

教堂的钟声、祈祷声和赞美歌声，与市民们的欢声笑语、喧闹声交织在一起，构成了巴黎独特的城市风貌和文化氛围。

巴黎圣母院还是爱与善的象征。

在小说中，卡西莫多虽然外貌丑陋、身体残疾，但他内心深处却充满了对爱斯梅拉达的纯真爱情和无私奉献。

他用自己的行动证明了外貌并不重要，真正重要的是内心的善良和美好。

巴黎圣母院作为卡西莫多的庇护所，也象征了爱与善的力量能够战胜一切艰难险阻。

巴黎圣母院还承载着雨果对历史和文化的深刻思考。

巴黎圣母院失火议论文高中【通用7篇】

巴黎圣母院失火议论文高中【通用7篇】巴黎圣母院失火议论文高中【通用7篇】一古老的街道洋溢着玫瑰的芬芳，歌特式的教堂传来厚重的钟声。

一群白鸽结队而飞，在巴黎圣母院的上空流下了一道靓丽的风景线。

风儿吹，花儿飞，在夕阳下诉说着那遥远时空中的凄美故事……爱斯梅拉达，一位身段苗条，皮肤棕褐的吉卜赛少女。

她不仅拥有美丽的容颜，还拥有绝妙的舞姿，美妙的歌声。

她犹如一朵盛放的玫瑰，妩媚而单纯。

只因菲比斯的表面文章，完全地动了芳心。

殊不知着爱情背后的“阴谋”，完全被菲比斯玩弄于股掌之上。

她梦幻般的爱情只是个泡影，当梦破碎时，她被强加上巫女的罪名，并将被处以绞刑。

然而，她还期盼着她的骑士菲比斯来救她，这是多么美丽又单纯的想法!爱斯梅拉达的美丽、纯洁、善良，以及对爱的憧憬，在那黑暗的社会中只能一闪而过。

也许在黑暗中生长的玫瑰，只能悠悠飘落……在我看来，爱斯梅拉达的毁灭，在于她对社会没有清楚地认识。

如果她能清楚地看出社会的等级差别，人们的虚伪，就不会断送自己宝贵的生命。

如果她能知道这点，就不会那么天真，也就不会失去自己的生命，更不会深刻地折射出社会的腐败，这或许也是雨果先生的高明之处吧!但在现在的社会中，如果对社会没有清楚地认识，很容易被淘汰。

所以对爱斯梅拉达，我们只能给予深切地同情，并与时代同步，去创造属于自己的辉煌!卡西莫多，是一位奇丑无比、又聋又哑的巴黎圣母院敲钟人。

他的外表虽然丑陋，却有着天使般的心。

“滴水之恩，当以涌泉相报”是他的真实写照。

只因爱斯梅拉达在他受刑时送上了清水，他便下定决心守护这位美丽善良的天使。

与此同时，他也深爱着这位天使。

但仅凭他一人的单薄之力，注定是不会成功的。

所以，他只能眼睁睁的看着爱斯梅拉达走向死亡的深渊。

而后，他也陪伴着爱斯梅拉达化为白骨，随风碾尘……与卡西莫多相反的菲比斯，他虽有着英俊的外表，但是一个粗野、浅薄的花花公子。

他与卡西莫多是非常鲜明的对比组合。

卡西莫多散发的是人性的光辉，他有着无穷的内在美，而菲比斯是徒有其表，从他灵魂深处我们看到了人性的丑恶。

从《巴黎圣母院》看雨果的人道主义精神和浪漫主义风格毕业论文

题目：从《巴黎圣母院》看雨果的人道主义精神与浪漫主义风格毕业设计（论文）原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重承诺：所呈交的毕业设计（论文），是我个人在指导教师的指导下进行的研究工作及取得的成果。

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小学议论文作文：读巴黎圣母院有感0

读{{巴黎圣母院}}有感
在这个星期里，我看了一部小说3叫{{巴黎圣母院}}，内容异常精彩，非常吸引。

这篇小说是法国19世纪著名作家雨果所作，描写了15世纪光怪的陆离巴黎生活，并表达了作者雨果的人道主义思想。

作者雨果在小说中用对比的手法刻画出一群性格鲜明
的人物形象，人物之间错中复杂的矛盾和悲剧命运，让人热泪盈眶。

一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象：吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。

16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，她和她的那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。

20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，但心灵
比谁都纯洁，他守护着爱斯梅拉达，让她远离一切危险。

但在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在是微不足道。

他的丑陋使他在这个世界遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，然后是整个社会的遗弃。

他们纯真的心，毕露
出其他人物的卑劣本质。

同学们你看我们现在的生活多么美好，没有解放以前的迂腐，没有以前的黑暗，再也不是有钱人欺负穷人，而是个个平等的，希望你们珍惜眼前福，不要到白发苍苍才后悔。

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议论文论据精选：雨果与巴黎圣母院
以下是为大家整理的关于议论文论据精选：雨果与巴黎圣母院，希望大家能够喜
欢！
许多人知道巴黎圣母院，都是因为读了雨果的小说或是看过改编的同名电影。

此刻，当我穿过时间的隧道和空间的距离站在巴黎圣母院前，举首仰望这座已历经八百余
年的风雨沧桑，但仍气势雄伟、丰韵犹存的宏伟建筑时，我的心灵被深深地震撼了。

巴黎圣母院坐落在巴黎市中心的西岱岛上，它最早动工于1163年，由当时的教皇
亚历山大和路易七世共同主持奠基，直到1345年整个工程才最后完成。

此后在17
世纪和19世纪又进行过两次重大修复，于1864年才重新开放。

作为一座由罗马式
建筑到哥特式建筑过度的典范，巴黎圣母院在欧洲建筑具有划时代的意义。

据介绍，在这之前，欧洲及世界各地所建的都是罗马式教堂，建筑造型几乎千篇一律，粗笨
臃肿、低矮抑郁、幽暗沉闷。

巴黎圣母院则完全打破了前人的藩篱，创造了一种崭
新的哥特式的教堂结构。

有关资料显示，无论是建筑的外观还是内部的空间都追求
一种轻盈、飞升的强烈动感，这是哥特式建筑的特点。

巴黎圣母院在西方建筑之所
以能成为哥特式建筑的经典，并成为后来欧洲许多教堂的范本，就因为巴黎圣母院
在哥特时期是第一座追求高耸向上的动感的教堂。

整个建筑完全用石头砌成，所有
屋顶、塔楼、扶壁等的顶端都用尖塔作装饰，拱顶轻，空间大，一改罗马式教堂建
筑那种拱壁厚重、空间狭小之弊。

使得整个建筑虽然错落参差，但却庄严、和谐，
倔傲与灵秀巧妙搭配，浑然一体，从而在宏大和巍峨的主体造型中透出一种庄严的
神圣感和神秘的奇幻性。

如果说，这样的解释还略显抽象的话，我们这里不妨借助
雨果的如椽之笔来认识一下巴黎圣母院的真实面貌，他是这样描绘的：“正面的那
三个尖顶拱门，雕刻着齿形飞檐浪花浮雕的神龛里立着二十八座诸王的塑像；那中
央的巨型花格窗户的两侧有两面侧窗，使之如同祭祀执事的身边的两名助祭；那高
挑而单薄的梅花形拱廊内，细小的圆柱支撑着相对笨重的平顶；还有那两座巍峨的、黑沉沉的钟楼连同它们的石筑前檐，上下重叠为雄伟壮观的六层，构成了一个和谐
宏伟的整体——这一切，既是先后地，又是同时地拥挤着，但丝毫不紊乱地尽情地
展现在你的眼前，连同无数浮雕、雕像和细部装饰，强劲地结合为肃穆安详的整体，简直是一曲石制的波澜壮阔的交响乐。

这是人类和一个民族的卓越作品，它的和谐
整体既复杂又毫不缺乏统一……它的每一块石头上都呈现着艺术家们的天才奇想和
工匠们的娴熟技能。

”
当然，巴黎圣母院的魅力，并不仅仅来自于它建筑的宏伟、历史的久远和它在
建筑所占据的重要地位，其中更重要的一点还在于伟大的浪漫主义作家雨果所写下
的那一部传奇的巨着。

可以说，是雨果给这座冰冷的石头的建筑物注进了血液和灵魂，是雨果在莫种意义上光大了巴黎圣母院的美学意义。

不可否认，巴黎圣母院与雨果之间有着一种令人难以置信的天然的缘分。

据1831年出版的《巴黎圣母院?原序》记载：雨果在一次造访巴黎圣母院时，偶然发
现圣母院两座塔楼之一的一个暗角上，有人用手在墙上刻了两个大写的希腊字母
“命运“。

这两个字顿时使雨果产生了极大的兴趣，并引起了他深沉的思考：是谁
会在这样的地方刻下这两个字，这两个字里究竟蕴含了怎样的悲哀和不幸？于是，
始终处于激动之中的雨果根据十九世纪浪漫主义运动的主旨，以巴黎圣母院为背景，
展开了大胆的想象，终于为世人塑造出美丽热情而且心地善良纯洁的吉卜赛少女埃
丝梅拉达，面容丑陋但心灵高洁、敢跟邪恶与阴谋作斗争的圣母院敲钟人卡西莫多
以及看似道貌岸然、一表人才实际上却被淫欲唤醒、卑鄙无耻的副主教克洛德?富
洛娄等栩栩如生的人物形象。

正是通过这样一些独具魅力的艺术形象，雨果充分揭
示了欧洲中世纪教会的黑暗，并在其中寄寓了自己对理想与正义的不懈追求，从而
使《巴黎圣母院》成为道义与良知的象征，成为纯洁与善良的所在，成为信仰与追
求的寄托，成为对“恶”的鞭挞和对“美”的讴歌的形象化的见证。

教堂，在非教徒的心中并非圣地，而是一个神秘的，值得尊敬的地方。

站在庄
严华丽、宽敞幽深的大厅里，一种敬畏感顿时油然而生。

抬头仰望着那高深莫测的
穹顶和渺远深邃的圣堂，置身于四周无数烛光的映照和袅袅升腾的香火烟雾的缭绕中，让人心中升腾起一种无法抑制的感动。

特别是那柔和明媚的阳光，透过古老而
精致的彩色玻璃，射照在堂前祭坛中央供着天使与圣女围绕着殉难后的耶稣大理石
雕塑时，更使教堂平添了几分神秘和肃穆。

毫不夸张地说，在这样一个特定的时间，这样一个特定的环境里，你可以什么都不看，什么都不听，但你的眼前却会情不自
禁地幻化出吉卜赛姑娘埃丝梅拉达那美丽善良的形象，以及紧随其后的那头充满智
慧的山羊；你的耳际会不由自主地响起钟楼上那13吨大钟所撞击出来的钟声，以
及钟楼怪人卡西莫多面对埃丝梅拉达所发出的“美、美、美……”的赞叹；你的内
心会下意识地感觉到，克洛德?富洛娄副主教那阴郁的身影，正怀着内心难以忍受
的情欲的煎熬，一步步地向埃丝梅拉达逼近、逼近。

当然，作为一个文学爱好者，
此时此刻，最让我充满好奇，也最让我无法不去想象的，就是当年雨果面对那块隐
隐刻着“命运”二字的石块，心中所涌起的那无限的惊奇和所掀起的汹涌波澜。

走出巴黎圣母院，已是夕阳西下的时候。

记得曾有人说过，夕照下的圣母院是最美的，是巴黎的一景。

这话看来确实不假。

只见在灿烂的晚霞映照下，高高耸立的巴黎圣母院正面那两座雄伟的塔楼，就像两座山峰直插云端，更显得英俊挺拔、气宇轩昂。

联想到广场上熙熙攘攘的人们眼中所流露出来的那种肃穆和崇敬，此时我的脑海中不禁映现出法兰西杰出的传记大师莫洛亚当年在给雨果写传记时，所说过的一句话：“时间可以淹没大海，但淹没不了高峰。

”是的，作为建筑史和文学的两座高峰，巴黎圣母院和雨果之间实现了一次伟大的交互辉映，他们彼此因为对方而不朽，并同时都载入了人类不朽的史册。