逍遥游文言文原文翻译
逍遥游文言文原文翻译
逍遥游文言文原文
逍遥游
北冥2有鱼，其名为鲲(kūn)3。鲲之大，不知其几4千里也5;化而为鸟，其名为鹏6。鹏之背，不知其几千里也;怒7而飞，其翼若垂天8之云。是鸟也，海运9则将徙10于南冥。南冥者，天池11也。
《齐谐》12者，志怪13者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击14三千里，抟(tuán)15扶摇16而上者九万里，去以六月息17者也。”野马18也，尘埃19也，生物之以息相吹也20。天之苍苍21，其22正色23邪?其远而无所至极邪24?其视下也25，亦若是则已矣。
且夫26水之积也不厚，则其负27大舟也无力。覆28杯水于坳堂29之上，则芥30为之舟;置31杯焉32则胶33，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力34。故九万里，则风斯在下矣35，而后乃今36培风37;背负青天，而莫之夭38阏(è)39者，而后乃今将图南40。
蜩(tiáo)41与学鸠42笑之曰：“我决(xùe)起43而飞，抢44榆枋(yú
fāng)45而止，时则46不至，而控47于地而已矣，奚以48之49九万里而南为50?”适51莽苍52者，三餐53而反54，腹犹55果然56;适百里者，宿57舂(chōng)粮58;适千里者，三月聚粮59。之60二虫61又何知62!
小知63不及大知64，小年65不及大年66。奚以知其然也?朝(zhāo)菌67不知晦朔68，蟪(hùi)蛄(gū)69不知春秋70，此小年也。楚之南有冥灵71者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿(chūn)72者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖73乃今74以久75特闻，众人匹之76，不亦悲77乎?
汤78之问棘79也是已80。穷发81之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修82者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角83而上者九万里，绝云气84，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃(yàn)85笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞86而下，翱翔蓬蒿之间87，此亦飞之至88也。而彼且奚适也?”此小大之辩89也。
故夫知效90一官、行91比92一乡、德合一君、而93征一国者，其94自视95也，亦若此96矣。而宋荣子97犹然98笑之。且举99世誉100之而不加劝101，举世非102之而不加沮103，定乎内104外105之分106，辩107乎荣辱之境108，斯109已110矣。彼其于世，未数数然111也。虽然112，犹有未树113也。夫列子114御115风而行，泠(líng)然116善117也，旬有五日118而后反。彼于致福119者，未数(shuò)数然也。此虽免乎行，犹有所待120者也。若夫121乘122天地之正123，而御六气124之辩125，以游无穷126者，彼且恶(wū)乎待哉127?故曰：至人128无己129，神人无功130，圣人无名131。
尧132让天下于许由133，曰：“日月出矣，而爝(júe)火134不息;其于光也，不亦难乎?时雨降矣，而犹浸灌135;其于泽也，不亦劳乎?夫子136立而天下治137，而我犹尸138之;吾自视缺然139，请致140天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也;而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾141也;吾将为宾乎?鹪(jiāo)鹩(liáo)142巢于深林，不过一枝;偃鼠143饮河，不过满腹。归休乎君144，予无所用天下为145!庖(páo)人146虽不治庖，尸祝147不越樽148俎(zǔ)149而代之矣!”
肩吾问于连叔150曰：“吾闻言于接舆151，大而无当152，往而不反153。吾惊怖154其言。犹河汉155而无极156也;大有迳庭157，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉?”曰：“藐158姑射159之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖(nào)约160若处子161，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝162，使物不疵(cī)疠(lì)163而年谷164熟。吾以是狂165而不信也。”连叔曰：“然。瞽(gǔ)166者无以与乎文章167之观168，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯169形骸170有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也犹时171女172也。之173人也，之德也，将旁礴万物以为一174，世蕲(qí)乎乱175，孰176弊弊177焉以天下为事!之人也，物莫之伤：大浸178稽天而不溺180，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠(chén gòu bǐ kāng)181将犹陶铸182尧舜者也，孰肯以物183为事?”宋人资章甫184而适诸越185，越人断发186文身187，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子188藐姑射之山，汾(fén)水之阳189，窅(yǎo)然丧其天下焉190。
惠子191谓庄子曰：“魏王192贻193我大瓠(gū)之种194，我树195之成，而实196五石(dàn)197。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落198无所容199。非不呺(xiāo)然200大也，吾为其无用而掊201之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为202不龟手之药203者，世世以洴(píng)澼(pì)204絖(kuàng)205为事。客闻之，请买其方百金。聚族206而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻(yù)技207百金，请与之。’客得之，以说(shùi)208吴王。越有难209，吴王使之将210，冬，与越人水战，大败越人。裂地211而封212之。能不龟手213一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑214以为大樽215，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心216也夫!”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗(chū)217。其大本218拥肿219而不中220绳墨221，其小枝卷曲而不中规矩222，立之涂223，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸224狌(shēng)225乎?卑身而伏，以候敖226者;东西跳梁227，不辟高下;中228于机辟229，死于罔(wǎng)230罟(gǔ)231。今夫斄(lí)牛232，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执233鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡234，广莫235之野236，彷徨237乎无为238其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭239斤240斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!”[
逍遥游文言文翻译
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的.力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的;到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲!
商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗?”棘说：“无极之外，又是无极!在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢?所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
尧要把天下让给许由，说：“太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，它的亮度，要和日月相比不是太难了吗!及时雨降下了，还要灌溉田地，对于滋润禾苗，不是徒劳吗!你如果成了君王，天下一定大治，而我还徒居其位，我自己感到惭愧极了，请允许我把天下交给你。”许由说：“你治理天下，天下已经治理好了，而我再接替你，我岂不是为名而来吗?名，是依附于实的客体，我难道要做有名无实的客体吗?鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝;鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你回去吧，天下对于我没有什么用!厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事。”
肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢?”肩吾转述道：“‘在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀!对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗?思想上也有聋和瞎啊!这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事!那样的人哪，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢!北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。”
文言文：《逍遥游(节选)》原文译文
文言文：《逍遥游(节选)》原文译文
《逍遥游(节选)》
先秦：庄周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋一作：枪榆枋)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
2021年新高考2卷 文言文 译文
2021年新高考2卷 文言文 译文
一、选文背景
这篇文章选自《庄子》，这是一本我国古代哲学经典著作，作者是我国古代哲学大家庄子。庄子是我国先秦时期的思想家，他的《庄子》是一部以寓言形式展示其哲学思想的著作。
二、原文
《庄子》中的《逍遥游》部分是庄子的代表作之一，原文如下：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《逍遥游》是庄子的一篇哲学散文，通过讲述鲲鸟的寓言故事，表达了庄子对自然、生命和人生境界的思考。
三、译文
“北方的大海里有一种名叫鲲的鱼。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
鲲鸟故事如是：在北方的大海里有一种名叫鲲的鱼，它的体型非常巨大，不知道有多少千里；它能够化身为一只名为鹏的大鸟。鹏鸟的背部也是十分宽广的，不知道有多少千里；一旦愤怒起来飞翔的姿态宛如亘古横空，翼展开时几乎遮蔽了天空。它，这只鸟，一旦展翅飞离，就会驶向南方的辽阔海天。而南方辽阔的海天，就是指天空中的天池之地。
四、译文解析
庄子的《逍遥游》是一篇以寓言故事为载体的哲学散文。故事中的鲲鸟被赋予了超乎凡人的生命力和广阔的想象力，通过描述鲲鸟的变身和飞翔，寄托了庄子对自然、生命和境界的思考。译文通过简洁清晰的语言将原文中的寓言故事传达出来，并对一些词语进行了合理的解释和翻译，使读者能够更好地理解原文中所蕴含的哲学思想和情感。
五、结语
《逍遥游》是我国古代哲学经典著作之一，其文字优美，文笔流畅，思想深刻。译文通过简明清晰的语言将原文中的寓言故事传达出来，使读者能够更好地领会庄子的哲学思想和情感，感受到其中所蕴含的我国古代哲学的魅力和价值观。通过这样的译文，读者能够更好地了解和传承我国古代文化的精髓。六、探究与解读
逍遥游文言文重点翻译
原文：
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
翻译：
若能顺应天地之正道，驾驭六气之变化，自由自在地游历无穷无尽之境，那么他还会等待什么呢？所以说：“至高之人无私欲，神妙之人无功名，圣明之人无名誉。”
原文：
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
翻译：
列子能驾驭风行走，轻快自如，十五天之后才返回。他对求得福分，并没有急于追求。虽然他免除了行走的劳苦，但仍有等待的遗憾。
原文：
夫大舟之横海也，须臾之间，千里之远，若扶摇而登天，亦若是而已矣。
翻译：
大船横渡大海，只需片刻，便能行千里之远。就像扶摇直上九天，也不过如此。
原文：
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
翻译：
水之积聚若不深厚，则无法承载大舟。将杯中的水倒在凹陷的地上，芥子就能成为一艘小船；放置杯子，则水浅舟大，无法承载。
原文：
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南。
翻译： 风之积聚若不深厚，则无法承载大翼。因此，只有九万里高空的风，才能承载大翼。然后才能飞向南方。
原文：
蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
翻译：
蝉和学鸠嘲笑它，说：“我只需一跃而起，就能飞上榆树、楸树，有时甚至达不到目的地而落在地上，为何要飞九万里去南方呢？”
原文：
之二虫又何知？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
翻译：
这两个小虫又怎能理解？天空湛蓝，那是它的真正颜色吗？它遥远无边，没有尽头吗？
通过以上翻译，我们领略了《逍遥游》中庄子所倡导的逍遥无为、顺应自然之思想。他认为，人应顺应自然规律，放下私欲，追求内心的自由与宁静。这种思想对于现代人来说，仍具有很高的启示意义。
庄子的文言文加翻译
原文：
逍遥游于无穷之境，而反于无何有之乡。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
翻译：
在无尽的境界中逍遥游历，又回到了那无何有之乡。宛如乘风而行，浩荡无际，却不知道停歇的地方；仿佛遗世独立，飘飘欲仙，羽化登仙。至于那些能够顺应天地之道，驾驭六气之变化，从而游历无尽的人，他们又怎么会去等待什么呢？所以说：“至高的人无私心，神妙的人无功利，圣贤的人无名利。”
原文：
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。彼其于致福也，未数数然也；此其于致福也，亦未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
翻译：
列子能够乘风而行，轻盈自如，十五天才能往返。他对于追求福祉，并没有刻意追求。他对于追求福祉的态度，并没有刻意追求；这样看来，即使他免于行走之苦，还是有所依赖的。
原文：
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
翻译：
大自然赋予我形体，用生活劳苦我，用衰老安闲我，用死亡休息我。所以，善于享受生活的人，其实也是在为死亡做准备。
原文：
故善游者，行之必至；善御者，乘之必安。而况大丈夫乎？且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
翻译：
所以，擅长游水的人，游泳必定能到达目的地；擅长驾车的人，驾驶必定能感到安全。何况是大丈夫呢？而且，水的积聚不深厚，那么它承载大船就没有力量。在堂上的凹处倒一杯水，小草就能当作船；放一个杯子在上面就会粘住，这是因为水浅而船大的原因。
原文：
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
翻译：
风的积聚不厚实，那么它承载大翅膀就没有力量。所以，飞到九万里的高度，风就在它的下面了，然后才计划向南飞。蝉和小鸟嘲笑它说：“我们一跃而起就能飞翔，碰上榆树和檀树就足够了，有时飞不上去就落在地上，为什么还要飞九万里向南去呢？”
文言文小注释翻译
【原文】
逍遥游，齐谐者，志怪者也。齐谐之言曰：“天池者，天池也，有鱼焉，其名为鲲鹏。鲲鹏之背，不知其几千里也；其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。
【小注】
1. 逍遥游：庄子的一篇寓言故事，表达了自由自在、无拘无束的境界。
2. 齐谐：齐国的一种传说，志怪之事。
3. 志怪：记载怪异之事。
4. 天池：指北海，古代神话中的大水域。
5. 鲲鹏：古代神话中的大鸟，象征自由自在。
6. 背：背部。
7. 翼：翅膀。
8. 海运：大海的运动。
9. 徙：迁徙。
10. 南冥：古代神话中的南方大水域。
【翻译】
逍遥游，齐国的一种传说，记载怪异之事。齐谐中记载：“天池，就是北海，其中有一只大鸟，名叫鲲鹏。鲲鹏的背部，不知道有几千里长；它的翅膀如同垂挂在天空的云朵。这只鸟，一旦大海运动，就会迁徙到南方的大水域。南方的大水域，就是北海。齐谐，就是记载怪异之事的传说。”
在这段文言文中，庄子通过描绘鲲鹏的形象，表达了自己对自由自在、无拘无束境界的向往。鲲鹏的巨大身躯和宏伟翅膀，象征着自由的力量，让人心生敬畏。同时，庄子也通过这个故事，提醒人们要顺应自然，追求内心的自由。
在这段文言文中，有几个值得注意的地方：
1. “天池”和“南冥”都是古代神话中的水域，代表了广袤无垠的天地。 2. “鲲鹏”这一形象，既有神秘色彩，又具有现实意义，让人联想到自由、力量等概念。
3. “海运”和“徙”这两个词，揭示了自然界的运动规律，提醒人们要顺应自然，才能获得真正的自由。
总之，《庄子·逍遥游》这篇寓言故事，以其独特的想象力、深邃的哲理和优美的文笔，成为了中国古典文学的瑰宝。通过这段文言文的小注释翻译，我们可以更好地理解庄子的思想，领略中华文化的博大精深。
文言文：《逍遥游（节选）》原文译文
【 导语】本篇是《庄⼦》的代表篇⽬之⼀，也是诸⼦百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的⾊彩，寓说理于寓⾔和⽣动的
⽐喻中，形成独特的风格。下⾯是®⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂：《逍遥游(节选)》原⽂译⽂。欢迎阅读参考！
《逍遥游(节选)》
先秦：庄周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之⼤，不知其⼏千⾥也。化⽽为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其⼏千⾥也，怒⽽飞，其翼若垂天
之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之⾔⽈：“鹏之徙于南冥也，⽔击三千
⾥，抟扶摇⽽上者九万⾥，去以六⽉息者也。”野马也，尘埃也，⽣物之以息相吹也。天之苍苍，其正⾊邪？其远⽽⽆所⾄极
邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫⽔之积也不厚，则其负⼤⾈也⽆⼒。覆杯⽔于坳堂之上，则芥为之⾈；置杯焉则胶，⽔浅
⽽⾈⼤也。风之积也不厚，则其负⼤翼也⽆⼒。故九万⾥，则风斯在下矣，⽽后乃今培风；背负青天⽽莫之夭阏者，⽽后乃今
将图南。
蜩与学鸠笑之⽈：“我决起⽽飞，抢榆枋⽽⽌，时则不⾄，⽽控于地⽽已矣，奚以之九万⾥⽽南为？”适莽苍者，三餐⽽
反，腹犹果然；适百⾥者宿舂粮，适千⾥者，三⽉聚粮。之⼆⾍⼜何知？(抢榆枋⼀作：枪榆枋)
⼩知不及⼤知，⼩年不及⼤年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此⼩年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为
春，五百岁为秋。上古有⼤椿者，以⼋千岁为春，⼋千岁为秋。此⼤年也。⽽彭祖乃今以久特闻，众⼈匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其⼴数千⾥，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。
背若泰⼭，翼若垂天之云。抟扶摇⽺⾓⽽上者九万⾥，绝云⽓，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之⽈：‘彼且奚适
也？我腾跃⽽上，不过数仞⽽下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之⾄也。⽽彼且奚适也？’”此⼩⼤之辩也。
故夫知效⼀官，⾏⽐⼀乡，德合⼀君，⽽征⼀国者，其⾃视也，亦若此矣。⽽宋荣⼦犹然笑之。且举世誉之⽽不加劝，举
世⾮之⽽不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列⼦御风⽽⾏，泠
庄子逍遥游高中课文原文及翻译对照
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庄子逍遥游高中课文原文及翻译对照
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八上文言文翻译字词
吾尝观古人之文，字词精妙，义理深邃，非独辞藻之美，亦见其用心之深也。今欲译八篇文言文之字词，以见古人之文采与智慧。
一、《庄子·逍遥游》
原文：逍遥游，鸿渐于九天之上，羽化而登仙。
译文：逍遥游，大鸟飞翔于九天之上，羽毛化作仙鹤，飞升成仙。
字词解释：
逍遥：自由自在，无拘无束。
鸿渐：大鸟逐渐飞翔。
九天：古代传说中天的最高层。
羽化：羽毛化作仙鹤。
登仙：飞升成仙。
二、《论语·为政》
原文：子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
译文：孔子说：“政治，就是端正。你带头端正，谁还敢不端正？”
字词解释：
政：政治。
正：端正。
子：孔子自称。
帅：带领。
孰：谁。
三、《诗经·关雎》
原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
译文：关关和鸣的雎鸠，在河中的小洲上。那婉约美丽的女子，是君子所喜爱的配偶。 字词解释：
关关：雎鸠的叫声。
雎鸠：一种水鸟。
河：黄河。
洲：水中的小洲。
窈窕：婉约美丽。
淑女：美好的女子。
君子：有道德的人。
逑：配偶。
四、《左传·僖公二十五年》
原文：子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
译文：孔子说：“君子的德行像风，小人的德行像草。草上之风，必然倒伏。”
字词解释：
子：孔子。
君子：有道德的人。
德：德行。
风：比喻高尚的品德。
草：比喻低下的品德。
偃：倒伏。
五、《史记·项羽本纪》
原文：项王乃大怒，曰：“彼可取而代也！”
译文：项羽大怒，说：“那个人可以取代他！”
字词解释： 项王：项羽。
乃：于是。
大怒：非常愤怒。
彼：那个人。
取：取代。
代：替代。
六、《楚辞·离骚》
原文：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
译文：道路漫长而又遥远，我将上天下地寻求答案。
字词解释：
路：道路。
漫漫：漫长。
修远：遥远。
吾：我。
上下：上天下地。
求索：寻求。
七、《孟子·离娄上》
原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
苏教版课内文言文翻译及考点——逍遥游
苏教版课内文言文翻译及考点——逍遥游
【作者简介】
庄子在中国哲学史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家，又富于诗人的气质，在他的著作中，用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性。庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
【课文全译】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》这本书，是记载怪异之事的。这本书上说：鹏鸟飞往南海时，激溅起来的水花达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空。它飞了六个月才停歇下来。游气，尘埃，小生物，都是被风吹着在空气中游荡的呀！天气苍苍茫茫，这是它的真正本色吗？还是高远无穷，不能看到它的至极深处呢？高飞九万里的大鹏往下看地面的景象，也不过就是这样的情形。
再说水的聚积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
文言文翻译 逍遥游 唐雎不辱使命
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏 之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里， 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟； 置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则 风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以 之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！