晏阳初的定县平民教育PPT课件
晏阳初的定县平民教育
平民教育体系
• 一、一大发现
• 一大发现，是指晏阳初在一战时为在法国战场上当“苦力”的中 国东北、华北招募去的华工服务当翻评的过程中，发现了中国有 一个巨大的“脑矿”。“脑矿”一词是晏阳初的一个大发现，也 是一大创造。它比什么“金矿”、“银矿”都重要。中国人并不 笨，他们所缺乏的不是“救济”，而是“发扬”，他们不是不可 教，而是无教。“人矿”、“脑矿”需要开发。
晏阳初的定县平民教育
教育小组
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内容梗概 01 人物介绍 02 定州兴办平民教育的优势 03 晏阳初的平民教育 04 平民教育的收获与不足
提到这样的一个话题 我们不得不去了解其中的灵魂人物
晏阳初 (1890-1990)
晏阳初早期开展平民教育运动时， 认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、 私“四大病”，主张通过办平民学校对 民众首先是农民，先教识字，再实施生 计、文艺、卫生和公民“四大教育”， 培养知识力、生产力、强健力和团结力， 以造就“新民”，并主张在农村实现政 治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗 “六大整体建设”，从而达到强国救国 的目的。
随着全社会对农村的重视及乡村教育的兴起，对广 大乡村有较为深入了解后，平民教育的重心便开始 转移到定县。
晏阳初的个人感悟
• 1918年，晏阳初耶鲁大学毕业后赴法国参加华工服务。 晏阳初感到，华工诚朴勤奋却无缘读书，知识分子空 口言说却不识同胞的“苦”与“力”，进而在华工中 开展识字教育。1920年获得普林斯顿大学历史学硕士 学位的晏阳初回国后，游历各省，拟定了推广平民教 育的基础化、简单化、经济化原则，并在长沙等地推 广平民教育。晏阳初将中国的问题归纳为“人”的问 题，要改变国家落后、民众愚昧的状况，就要遵照儒 家“民为邦本，本固邦宁”古训，“努力于平民教育， 为培养过敏的元气、改进国民的生活、巩固国家的基 础”。他认为“平民教育是开脑矿最简单最适用的工 具，使大多数人民均有受教育的机会；然后从中即可 产生人材……所以欲谋国家的发扬光大，唯有推行平 民教育之一法。
晏阳初：平民教育“传教士”
们 受教 育？ 怎样 使他们 健康？ 怎样 使
文 艺教 育救愚 ，培 养农 民的知识力 ； 以生计教育救穷 ， 培养农 民的生产 力； 用卫生教育救弱 ， 培养农 民的强健 力；
用公 民教育救私 ， 培 养农 民的团结力。
“ 这 四 种 力 ，是 今 日国 民 最 不 可
他们都吃得饱？有知识？ ……”
个 更好 的 世 界 时 ，我 们 的 确 是 需要 素 质 更 好 的人 民 。”
１ ９ ４ ５年 ，赛珍珠据此 写成 《 告语 人 民 》一 书，在 美 国出版 不过半 月 ， 即销 售一 空。这 本书让世界 更清 楚地 了解到 晏 阳初 的平 民教 育思 想，及 其 在 中国 ２ ５ 年 的实践 经验 。
文 盲 ，作 新 民” 的 宗 旨。晏 阳初 任 平
阳初骑 着毛驴 ，回头微 笑着……他后 来的人 生再也没 有 离开过 乡村 ：河北
定县 乡村 １ ０年 ， 湖 南 、 四 川 农 村 １ ０
“ 走 出象 牙塔 。跨 进 泥 巴墙 ”
跟 着苦 力队伍走 出四川 巴 中老 家
后 ，晏 阳初 经 过 １ ５ 年 求 学 生 涯 ，１ ９ １ ８
晏 阳初 说 ： “ 我 要 向全 世 界 提 出
这 一个 问题 ，请 求解答 。为什 么不能
团结所有 国家、所有地 区的人 民以共
同 打 击 我 们 的 敌 人 — — 愚 昧 、 贫 困、
疾病和腐败政府呢 ？ ”“ 世 界 最 基 本 的
少的 ！”晏 阳初进 而提 出学校教 育 、 社会教 育和 家庭教 育三种 实施 方式 ：
动的知识 分子 ，也 纷纷投 身平 民教 育
年 ６月 以博 士 学位 毕业 于耶鲁 大 学。 毕 业第二 天 ，他 即应募 以北 美基 督教 青年 会战地 服务 干事 的身份 ，远 赴法
不应忘却的记忆_晏阳初的平民教育
２０世纪前半叶，积贫积弱的中国大地上，曾经掀起过一场轰轰烈烈的平民教育运动。
它致力于开发广大劳苦大众的“力矿”、“脑矿”，致力于平民百姓的知识教育和全人教育，致力于消除３亿５千万苦力的“愚、贫、弱、私”，其终极夙愿是帮助那些最广大的处于社会底层的劳苦大众能够识文断句、自省提高，像正常人一样的生活与劳作，活出人的自信，活出人的尊严，从而促进整个民族素质的提升，促进整个国家的繁荣和富强。
为此，１９４３年美国百余所大学和科研机构的代表评选晏阳初为“世界最具革命性贡献的十大伟人”之一，与爱因斯坦、杜威、莱特、福特等并列。
这是国际社会对中国的平民教育运动的积极肯定，也是一切富于“平民情结”的志士仁人对平民教育的同情、认同与支持。
时隔近一个世纪的今天，我们回望那场波澜壮阔的平民教育运动，感慨之余，更应该积极反思深入研究，思考平民教育的精神和意义，思考我们今天的“平民”教育。
一、平民教育是知识人对平民百姓的至诚至爱作为耶鲁大学的中国留学生，晏阳初被美国“军事青年会”招聘到欧洲战场从事华工服务工作。
目睹了华工的悲惨命运之后，强烈的民族自尊自强信念坚定了他教华工识字、学知识的决心：只有用良好的教育和知识武装他们，华工们才能摈弃那种粗鄙的举动，并定能组织起来，发挥团结的力量，用罢工等方法，抵抗一切侮辱与欺压。
华工们渴求知识的急迫心情和发愤忘食的学习精神，深深地感染着晏阳初。
面对这样的情形，“哪个教育工作者，不愿意把自己的全副精力和时间花费在他们身上！”［１］几期汉文班教育结束以后，华工们手不释卷的读书场景和逐渐迸发出来的心智潜能，不断激励着晏阳初和当时所有在法国的中国留学生，大家都非常愿意从事此种教育苦力工作。
于是，他们分头去各华工营办汉文班，２０万华工，都有了识字受教育的机会。
有一天，晏阳初接到了一位曾经受过教育的苦力写给他的信：“晏大人，自从你办了周报后，天下大事我都知道了，但这个报价太便宜，我知道你们经费不多，恐怕不久要关门。
晏阳初：平民教育“传教士”
晏阳初：平民教育“传教士”生平：晏阳初（1893—1990年）平民教育家和乡村建设家，是中国平民教育的先驱，与陶行知先生并称“南陶北晏”。
四川巴中人，原名兴复，字阳初。
毕生从事平民教育与乡村改造的探索和实践，力图向全中国、全世界的贫困落后地区推广。
他上世纪二三十年代在河北定县的平民教育实践，为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产。
1950年定居美国，任国际平民教育委员会主席。
著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。
蜿蜒起伏的蜀道，盐贩子们背着一两百斤重的盐包，额头青筋暴露，身上汗流如注。
一个10岁大的瘦小男孩，心里蹦跶着对未来求学生活的憧憬和不安，不声不响地跟着这支汗水涔涔的队伍翻山越岭，第一次来到山外世界。
谁能想到，这次与苦力的同行，在他心中埋下了为劳苦大众谋利造福的种子。
“劳力者呀！这是我第一次与你们共同生活，我稍稍体会到你们的痛苦和坚忍”，“我朦胧意识到：民间的疾苦，必须从生活中去了解”。
多年后，世界知道了中国的晏阳初博士，而他开创的平民教育也影响了全世界。
从河北定县到第三世界国家农村，从骑驴下乡的博士到享誉世界的教育家，他把百岁人生中的70年奉献给了平民和乡村。
有人说，20世纪的中国，晏阳初是最具国际影响力的教育家；21世纪的中国，他的理论和经验依然是不可忽视的财富。
“走出象牙塔，跨进泥巴墙”跟着苦力队伍走出四川巴中老家后，晏阳初经过15年求学生涯，1918年6月以博士学位毕业于耶鲁大学。
毕业第二天，他即应募以北美基督教青年会战地服务干事的身份，远赴法国北部的一战战场，为那里的华工苦力做翻译。
再次走入苦力们中间，晏阳初深切感受到，这些目不识丁的劳苦大众并非天生愚笨，而是从来得不到受教育的机会。
于是，他开始免费教他们识字写字，还办起了白话文形式的《华工周报》。
他很快成为广受华工尊敬的“晏先生大人”，甚至有华工把省下来的365法郎“巨款”捐给他办报。
“苦力教育了我!”晏阳初后来回忆道：“一切都因为我当年发现了一个新人物，这个新人就是‘苦力’，我不但发现了苦力的‘苦’，还发现了苦力的‘力’——潜伏力。
晏阳初平民教育思想
晏阳初平民教育思想晏阳初平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。
为中国和世界不发达国家和地区培养了一大批平民教育专家和乡村建设人才。
晏阳初这个中国四川巴中县人的名字，也在世界各地享有盛誉，被称作“世界平民教育之父”，被联合国聘为终生特别顾问。
晏阳初从事乡村教育的一个显著特点是进行实验研究。
他根据中国农村社会的实际状况，主张以一个县为实验研究的基本单位。
在进行广泛、深入、科学调查研究的基础上，最终选择河北省定县作为实验区。
在中国乡村教育运动中，首创以一个县为基本单位从事乡村教育实验研究。
在乡村教育实践中，提出“四大教育”、“三大方式”。
“四大教育”即是文艺教育、生机教育、卫生教育和公民教育。
“四大教育”的目的是为了克服当时社会存在的四大问题。
其中文艺教育的目的在于培养知识力，解决“愚”的问题；生机教育的目的在于培养生产力，解决“穷”的问题；卫生教育的目的在于培养健康力，解决“弱”的问题；公民教育的目的在于培养团结力，解决“私”的问题。
推行“四大教育”，必须采用“三大方式”，即学校式、家庭式和社会式。
晏阳初还主张要“化农民”，必先“农民化”。
晏阳初认为，知识分子到乡村去，为农民办教育，要“化农民”，自己首先必须“农民化”。
要虚心向农民学习，“给农民作学徒”；要与农民共同生活和劳动，只有在同他们广泛深入的接触中，才能真正了解他们的需要，更好地为他们服务。
晏阳初平民教育和乡村建设理论的特点是紧密结合农村实际，平民教育和乡村建设联环扣合与整体推进，以达到改造乡村实际，创造新的生活，使广大人民成为有创造力、有知识力和公德心的“新民”的目的。
归纳起来有五方面的结合：第一是教育与农民生活、乡村建设相结合。
晏阳初认为，平民教育的目标是适应、改良、创造实际生活，以全体人民的全部生活为起点，以改造民族（或民族再造）为目标。
所以，在农村办平民教育，仅仅教农民识字取得工具而不使他们运用这些工具进行乡村建设是没有用的。
第二是理论与实际相结合。
晏阳初的平民教育
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晏阳初教育思想PPT课件
一、职业教育思想的形成与发展 • 癸卯学制颁行后，普通教育发展速度远高于实业教育，二
者比例极不相称。 • 一战期间，民族资本主义迅速发展，各种技术和管理人员
严重短缺。 • 1917年中华职业教育社成立后发表的《中华职业教育社
宣言书》标志着黄炎培为代表的职业教育思潮的形成。 • 黄炎培早期职业教育思想更多以解决个人生计问题为重，
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黄炎培的教育思想
09级学本一班 刘宗琴
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2、黄炎培（1878-1965）： 中国近现代著名的爱国主义者和民主主 义教育家，近代职业教育的创始人。1917 年在上海发起成立中华职业教育社，其职 业教育思想是在吸取西方先进国家的教育 经验，以及中国创办新式教育以来的问题 教训中不断摸索逐步形成的。主要包括职 业教育的地位、目的、方针、教学原则和 职业道德教育等。
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国内对晏阳初研究成果1
国内对晏阳初研究成果2
7Hale Waihona Puke 三、化农民与农民化（平民教育的方式）
• 欲化农民，须先农民化 • 使教育者先受教育，向农民学习 • 教育者必须将自己的知识简单易行地教给
已识字和正在识字的农民，并且身体力行 地示范。
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四、评价： • 积极意义：其平民教育和乡村改造理论颇有中国
特色，确实给实验区农民带来了一定的实惠。其 四大教育、三大方式打破了狭隘的教育观念。 • 消极方面：只看到了社会现象的表层，否认了社 会问题的根源是阶级压迫和剥削。乡村建设作为 一种社会改革运动，实际上是一个不彻底的资本 主义运动，结果以失败告终。
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他认为中国农村问题可以用“愚、穷、 弱、私”四个字概括，要根本解决这四大 问题，必须推行“四大教育”，即文艺教 育、生计教育、卫生教育和公民教育。
平民教育“传教士”晏阳初
结合 了同仁 ；共事业 ，励精神 …… 务把文盲除尽 ，男女老少 ，一起见
百 岁 的 世 纪 老 人 ，他 用 ７ ０年 的
时间，只做一件事情——在贫瘠的
土地上 ， 用教育 的力量根除“ 、 、 愚 穷
通过 教育去除苦力之 “ ” 苦 ，发 扬
苦 力 之 “ ” 力 。
光 明……” ，他们把识 字运 动拓展 成 四大教育 ，用文艺教育治 “ ， 愚” 用生计 教育治 “ ” 穷 ，用卫生教 育
旧邦人 ，大家作新 民”……
“ 作新 民”是 平 民教 育的根本
目标 。晏 阳初在 《 县农 民教 育》 定 中说 ： “ 除文盲的识字运动是平 民
（ ｈｉ ）的博爱精神 ，从 四川农村 Ｃ ｒｔ ｓ
考入香港圣保罗书院，再赴美 国耶 鲁大学 留学 ，在晏阳初 的求学生涯
中 ，一 直 受 到 基督 教 会 人 士 的 热 忱
育改革 ， 偏重于城市而漠视乡村 ， 于
国家前途大有妨 碍” 。从 １ ２ ９ ６年开
始 ，平 教 会 选取 河 北 定 县 作 为 平 民
教育和乡村 建设 的 “ 社会实验场” ， 以期取得经验后再行推广到各地。 定县 ，位于河北 中部 ，人 口稠
苦 ，因为他们都 目不识丁 ，虽然 时 时思念远方 的亲人 ，但 却从来不 曾 听说过有 “ 烽火连三月 ，家 书抵万 金”的诗句 。晏 阳初因此萌生 了教
（ ｏｆｃｕ） 的 民 本 思 想 ，晏 阳初 Ｃ ｎｕｉｓ
熊希龄的夫人朱其慧在参观晏 阳初 的平民学校后 ，大为感 动。这个从 旧时代过来 的缠足女人 ，迈着小脚
奔走 号呼，多方联络有识之士 ，最 终在 １２ ９ ３年促成 中华平 民教 育促 进会 的成立 ，晏阳初任 总干事 。平 民教 育有 了正 式 的组织 和 行 动纲
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晏阳初曾将自己比作平民教育的传
教士：“我是一个传教士，传的是平民
教育，出发点是仁和爱。”为了这一目
标，他放弃都市优越的工作条件与舒适
的生活环境，“走出象牙塔，跨进泥巴 ●四川省巴中县人
墙”，“和农民同起同居”，成为一名 ●世界著名的中国平民教育家和乡村建设家
乡村的“科学布道人”。
●1943年，与爱因斯坦、杜威等10人被评选 为“现代世界具有革命性贡献的伟人”。
名窖之一”的宝窖，“中国保存最为完
好的清代地方科举考场”定州贡院，及
据传经宋代曾知定州半年的眉州苏轼加
工、主要流行于华北平原中西部的“定
州秧歌戏”等文化遗存，正是长期作为
集中区域性中心的定县作为华北诸县之
一代表的重要指标。
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为什么选择在这里办平民教育
定县自古以来的文教风习甚佳并拥有较为适宜的耕 作条件，前近代时长期作为作为京畿区域性政教中 心的地位使其地士乡绅与封建中国绝大多数小康之 家一样保有耕读传家的传统作风。
转移到定县。
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晏阳初的个人感悟
• 1918年，晏阳初耶鲁大学毕业后赴法国参加华工服务。 晏阳初感到，华工诚朴勤奋却无缘读书，知识分子空 口言说却不识同胞的“苦”与“力”，进而在华工中 开展识字教育。1920年获得普林斯顿大学历史学硕士 学位的晏阳初回国后，游历各省，拟定了推广平民教 育的基础化、简单化、经济化原则，并在长沙等地推 广平民教育。晏阳初将中国的问题归纳为“人”的问 题，要改变国家落后、民众愚昧的状况，就要遵照儒 家“民为邦本，本固邦宁”古训，“努力于平民教育， 为培养过敏的元气、改进国民的生活、巩固国家的基 础”。他认为“平民教育是开脑矿最简单最适用的工 具，使大多数人民均有受教育的机会；然后从中即可 产生人材……所以欲谋国家的发扬光大，唯有推行平 民教育之一法。
目的是帮助改良家庭的日常生活，帮助解决家庭与学校之间的
矛盾，扩大家庭的责任感，减少对上学青年、儿童的反对和阻
力，使家庭社会化、增进家庭的社会责任。
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• 四、四大教育
• 四大教育是晏阳初在定县实验中总结和发展起来的平民教育与乡 村建设整体推进思想的重要组成部分。晏阳初认为，中国的平民 普遍都具有“愚、贫、弱、私”四大疾病，这是定县调查研究的 结论。他说：“在定县，我们研究的结果，认为农村问题是千头 万绪。从这些问题中，我们又认定了四种问题是比较基本的。这 四大基本问题，可以用四个字来代表它，所谓愚、贫、弱、私。”
• 针对以上四大病症，晏阳初他们研究出“四大教育”之法，这就 是：以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力；以生计教育攻 “贫”，培养生产力；以卫生教育攻“弱”，培养强健力；以公 民教育攻“私”，培养团结力。
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• 五、五个结合
教，而是无教。“人矿”、“脑矿”需要开发。
• 二、两大发明
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• 1、晏阳初研究出一套适合中国国情的“平民教育”计划和方案，
• 三、三大方式
学校式：就是采用平民学校的形式。具体办有“初级平民学 校”、“高级平民学校”和“平民大学”。初级平民学校主要
针对十二岁以上已超过入学年龄的文盲，进行扫盲工作。
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平民教育体系
• 一、一大发现
• 一大发现，是指晏阳初在一战时为在法国战场上当“苦力”的中
国东北、华北招募去的华工服务当翻评的过程中，发现了中国有
一个巨大的“脑矿”。“脑矿”一词是晏阳初的一个大发现，也
是一大创造。它比什么“金矿”、“银矿”都重要。中国人并不
笨，他们所缺乏的不是“救济”，而是“发扬”，他们不是不可
社会式：它是以高级平民学校或平民职业学校毕业生的各种活 动为中心，使毕业生按照四个方面继续受教育。这主要针对成
年人和妇女。
家庭式：家庭式教育是中国的特殊教育方式，它主要是“联合
各个家庭中地位相同的分子施以相当的训练”，使在家庭中的
老少男女都能得到相当的教育，分别有户主、主妇、少年、闺
女、幼童五种组合。这种方式常与学校式、社会式结合进行，
著有《平民教育的真义》、《农村运动 ●世界平民教育之父
的使命》等著作。
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不仅如 此，晏 阳初博 士一家 都全身 心的投 入到了 他热爱 的平民 教育事 业中。
扎根 乡村的 大家庭
回国 考察 受到 隆重 接待
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定县（定州）
• 位于河北市，自古就有“九州咽喉地，
神京扼要区”之称
• 有近千年历史的开元寺塔，“宋代五大
晏阳初的定县平民教育
教育小组
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小组成员
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录
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内容梗概 01 人物介绍 02 定州兴办平民教育的优势 03 晏阳初的平民教育
04 平民教育的收获与不足
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提到这样的一个话题 我们不得不去了解其中的灵魂人物
晏阳初 (1890-1990)
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晏阳初早期开展平民教育运动时， 认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、 私“四大病”，主张通过办平民学校对 民众首先是农民，先教识字，再实施生 计、文艺、卫生和公民“四大教育”， 培养知识力、生产力、强健力和团结力， 以造就“新民”，并主张在农村实现政 治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗 “六大整体建设”，从而达到强国救国 的目的。
另外，自清末通车的京汉铁路能为任何一项在定县 开展的实验带来京津高校及商业机构潜在的丰富智 力与财力支持。因此，定县与京津等大都市远而不 遥、与繁华现代生活隔而不绝的地理区位，成为教 育实验尤其是华北区域以农民为主体的平民教育的 理想选择。
随着全社会对农村的重视及乡村教育的兴起，对广
大乡村有较为深入了解后，平民教育的重心便开始
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晏阳初的教育思想
晏阳初平民教育思想有其自身的特点。他根据“民 为邦本，本固邦宁”的中国古训，将平民教育与乡 村改造联环扣合、整体推进，创造出一大发现、两 大发明、三种方式、四大教育、五个结合的平民教 育思想，形成了相当完整的体系。
在晏阳初看来，“民为邦本，本固邦宁”，这话虽 旧，“实有至理。人民委实是国家的根本。”然而， 当时中国虽号称有四万万人民，但其中80%以上是文 盲。而且中国以农立国，这些“有眼不会识字的瞎 民”的绝大多数是在农村。因此，为平民办教育， 尤其是到乡村中去为农民办教育，“开发世界最大 最富的'脑矿’”，这是关系到“本固邦宁”的根本 问题。