棘刺母猴文言文翻译
中考课外文言文阅读训练150篇56-60(附答案与译文)
中考课外文言文阅读训练150篇56-60（附答案与译文）56棘刺母猴燕王好微巧。
卫人曰：“请以棘刺①之端为母猴②。
”燕王说之，养之以五乘之奉③。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。
”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉；雨霁日出，视之晏阴④之间，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者⑤，谓燕王曰：“臣为削者⑥也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。
今棘刺之端不容削锋，难以治⑦棘刺之端。
王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰：“善。
”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。
”王曰：“吾欲观见之。
”客曰：“臣请之舍取之。
”因逃。
（《韩非子·外储说》）【注释】①棘刺：酸枣树上刺。
棘，俗称酸枣树，多刺。
②母猴：即沐猴，也称猕猴。
③五乘之奉：用五乘之地的赋税做俸禄。
乘，当时土地面积的计算单位。
《管子》：“方六里为一乘之地。
”奉，通“俸”，俸禄。
④晏阴：由阴转晴的的时候。
晏，晴朗无云。
⑤台下之冶者：台下的铁匠。
台下，地名。
⑥为削者：制造刻刀的人。
⑦治：通“制”，制作，此指雕刻。
【阅读训练】一、下列各句中加着重号词语解释有误的是（）A燕王好．微巧（喜好） B燕王说．之（喜欢）C必半岁．不入宫（年） D不饮酒食．肉（食物）E诸．微物必以削削之（各，各种） F而棘刺之母猴乃．可见也（才）二、下列各句中加着重号词语的意义和用法完全相同的有( )A①养之以．五乘之奉②何以．治之B①因．逃②燕王因．养卫人C①臣请之．舍取之②王试观客之．削D①客为．棘刺之母猴也②吾试观客为．棘刺之母猴三、给文中划线的句子加上标点符号，并把它翻译成现代汉语。
①人主欲观之必半岁不入宫不饮酒食肉雨霁日出视之晏阴之间而棘刺之母猴乃可见也②译文：四、燕王为什么会上当受骗？请简要分析其原因。
答：五、“台下之冶者”已经断定燕王被骗，只是没有明说而已。
他断定燕王被骗的根据是什么呢？请用原文中的语句回答。
棘刺母猴文言文翻译
棘刺母猴文言文翻译燕王好微巧⑴，卫人曰：“请以棘刺之端为母猴⑵。
”燕王说之，养之以五乘之奉⑶。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴⑷。
”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫⑸，不饮酒食肉，雨霁日出⑹，视之晏阴之间⑺，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者谓燕王曰⑻：“臣为削者也⑼，诸微物必以削削之⑽，而所削必大于削。
今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端，王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰：“善。
”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴，何以理之⑾？”曰：“以削。
”王曰：“吾欲观见之。
”客曰：“臣请之舍取之⑿。
”因逃。
――节选自韩非⒀《韩非子·外储说左上》⒁n注释⑴微巧：指小巧玲珑的玩物。
⑵棘刺：酸枣树上的刺。
母猴：即沐猴，又称猕猴，猴的一种。
⑶五乘之奉：以五乘之地的税收作为俸禄。
乘：方圆六里为一乘。
⑷客：指卫国人。
为：制作。
⑸不入宫：不入后宫，指过独居生活。
⑹霁（jì）：雨停云散。
⑺晏阴：即阴阳，半阴半暗。
晏：阳。
⑻台下：郑国的地名。
冶者：冶工，铁匠。
⑼为削者：做刻刀的人。
⑽以削削之：用刻刀来刻削它。
⑾理：指刻削。
⑿之舍：到住处去。
⒀韩非（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。
其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，著有《韩非子》。
⒁《韩非子》：是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》,韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。
讽刺了那些不学无术、专靠投机钻营为生之人的猥琐行径。
《核舟记》魏学洢文言文原文注释翻译
《核舟记》魏学洢文言文原文注释翻译作品简介：《核舟记》是魏学洢（约1596～约1625）所写的说明文言文。
出自清代张潮编辑的《虞初新志》。
本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。
反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。
作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧，因而被选入人教版语文八年级上册第23课课文，也被选入上海九年义务教育语文课本七年级第一学期第二十九课课文、苏教版八年级下册第十三课课文、鲁教版七年级上册二十七课课文。
人教版八年级第一学期第二十三课课文。
原作原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。
XX中考文言文阅读练习学案
XX中考文言文阅读练习学案文言文阅读练习一、棘刺母猴燕王征巧术人①，卫人请以棘刺之端为母猴。
燕王说之，养之以五乘之奉②。
王曰:“吾试观客为棘刺之母猴。
”客曰:“人主③欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏④阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下⑤之冶者谓燕王曰:“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。
今棘刺之端，不容削锋，难以治棘刺之端。
王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰:“善！”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴也，何以理之？”曰:“以削。
”王曰:“吾欲观见之。
”客曰:“臣请之舍取之。
”因逃。
【注释】①征:征求。
②五乘之奉:外出时可以有五辆车的官员，他的俸禄就叫“五乘之奉”。
乘，马车。
奉，同“俸”。
③人主:指国君。
④晏:天气晴朗。
⑤台下:为国君服杂役的奴仆。
【练习】.解释下列句中加点字:郑有台下之冶者谓燕王曰诸微物必以削削之难以治棘刺之端何以理之2.用现代汉语翻译文中画线句。
二、猩猩馋酒猩猩，兽之好①酒者也。
大麓之人设以醴尊②，陈③之饮器，小大具列焉④。
织草为履，勾连相属⑤也，而置之道旁。
猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。
已而谓其朋曰:“盍少尝之？慎毋多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。
已而取差大者饮，又骂而去之。
如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。
醉则群睨嘻笑，取草履着之。
麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。
其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
【注释】①好:喜欢。
②麓:山脚下。
醴尊:装满甜酒的酒壶。
醴，甜酒。
尊，同“樽”，酒壶。
③陈:陈列，陈设。
④具:全部。
⑤属:连接。
【练习】.解释下列句中加点字:已而谓其朋曰相与取小器饮骂而去之遂大爵而忘其醉醉则群睨嘻笑取草履着之2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.从这则故事中，你读懂了怎样的道理？三、晏子辞千金晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。
2011中考文言文阅读练习学案
2011中考文言文阅读练习学案文言文阅读练习一、棘刺母猴燕王征巧术人①，卫人请以棘刺之端为母猴。
燕王说之，养之以五乘之奉②。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。
”客曰:“人主③欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏④阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下⑤之冶者谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。
今棘刺之端，不容削锋，难以治棘刺之端。
王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰：“善！谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以理之？”曰：“以削。
’ 王曰：“吾欲观见之。
”客曰：“臣请之舍取之。
”因逃。
（《韩非子？外储说左上》）【注释】①征：征求。
②五乘（sh e ng）之奉：外出时可以有五辆车的官员，他的俸（f e ng）禄就叫“五乘之奉”。
乘，马车。
奉，同“俸”。
③人主：指国君。
④晏：天气晴朗。
⑤台下：为国君服杂役的奴仆。
【练习】1. 解释下列句中加点字：（1）郑有台下之冶者谓燕王曰（）⑵诸微物必以削削之（））⑶难以治棘刺之端（）⑷何以理之（）2.用现代汉语翻译文中画线句—【、猩猩馋酒—猩猩，兽之好①酒者也。
大麓之人设以醴尊②，陈③之饮器，小大具列焉④。
织草为履，勾连相属⑤也，而置之道旁。
猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。
已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎毋多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。
已而取差大者饮，又骂而去之。
如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。
醉则群睨嘻笑，取草履着之。
麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。
其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
（刘元卿《贤奕编？警喻》）【注释】①好（h a o）:喜欢。
②麓（I u ）:山脚下。
醴（I 1 ）尊：装满甜酒的酒壶。
醴，甜酒。
尊，同“樽”，酒壶。
③陈：陈列，陈设。
④具：全部。
⑤属（zh u ）:连接。
【练习】1. 解释下列句中加点字：⑴已而谓其朋曰（）⑵相与取小器饮（）⑶骂而去之（）⑷遂大爵而忘其醉（）⑸醉则群睨嘻笑（）⑹取草履着之（）2.用现代汉语翻译文中画线句。
核舟记文言文翻译及注释
核舟记文言文翻译及注释《核舟记》是魏学洢(约1596～约1625)所写的说明文言文。
出自清代张潮编辑的《虞初新志》[1] 。
本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。
核舟记文言文原文核舟记作者：魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉!《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者?假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。
乃今亲睹之。
由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。
嘻，技亦灵怪矣哉!——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》〔明〕魏学洢核舟记文言文翻译明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。
荆棘母猴文言文翻译
原文如下：荆棘母猴，生于深山幽谷，毛色斑驳，身手矫健，善攀缘，好斗。
其性狡黠，善变，与人相交，难以捉摸。
故古之文人，多以荆棘母猴为喻，以形容世间之艰难险阻，及人性之顽强不屈。
荆棘者，乃山间之荆棘也。
母猴者，猴中之母也。
荆棘母猴，言其生于荆棘之中，母猴之意，盖言其勇猛顽强，不畏艰难，如母猴之护崽一般。
母猴之性，狡黠多智，善于应变。
荆棘之中，其攀爬之技，出类拔萃。
虽身处险境，然能化险为夷，转危为安。
此正如人生，往往处于困境之中，而能勇往直前，化逆境为顺境。
古之文人，多以荆棘母猴为喻，以告诫世人，人生在世，必经风雨，方能见彩虹。
荆棘母猴之顽强，正体现了人性之坚韧，不畏艰难，勇往直前。
荆棘母猴，虽身陷荆棘，然其心志坚定，勇往直前。
人生亦如此，虽身处逆境，然心志坚定，方能战胜一切困难。
《诗经》有云：“青青子衿，悠悠我心。
”荆棘母猴之心，亦如青青子衿，悠悠我心。
青青子衿，是心中之信念，悠悠我心，是信念之坚定。
荆棘母猴，虽身处荆棘，然其信念如青青子衿，悠悠我心，永不磨灭。
《论语》有云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”荆棘母猴，正如松柏，虽身处严寒之境，然其意志坚定不移，终能迎来春暖花开之时。
荆棘母猴，生于深山幽谷，性狡黠，善攀缘，好斗。
其顽强不屈之精神，堪为人之楷模。
人生在世，当以荆棘母猴为榜样，勇往直前，战胜一切困难，终成大器。
综上所述，荆棘母猴，生于深山幽谷，性狡黠，善攀缘，好斗。
其顽强不屈之精神，堪为人之楷模。
人生在世，当以荆棘母猴为榜样，勇往直前，战胜一切困难，终成大器。
棘刺母猴原文及翻译
棘刺母猴原文及翻译
摘要：
一、棘刺母猴的故事背景
二、棘刺母猴的故事内容
三、棘刺母猴的寓意及其启示
四、棘刺母猴在文学艺术中的影响
正文：
【棘刺母猴的故事背景】
棘刺母猴，选自《庄子·逍遥游》中的一则寓言，为战国时期道家学派代表人物庄子所作。
庄子是道家学派的主要代表人物之一，他的作品具有很高的文学价值，其中寓言故事以其寓意深刻、富有哲理而脍炙人口。
棘刺母猴这则寓言通过生动的故事情节，表达了道家学派追求自由、无为而治的理念。
【棘刺母猴的故事内容】
故事讲述了一个棘刺母猴在山林中遇到一位猎人，猎人为了捉住棘刺母猴，故意在树干上涂抹了棘刺。
棘刺母猴为了保护自己和幼崽，将身上的毛发紧贴皮肤，减小摩擦力，从而顺利地穿越棘刺。
猎人见状，感叹棘刺母猴的智慧，放弃了捕捉它的念头。
【棘刺母猴的寓意及其启示】
棘刺母猴的寓言故事寓意着道家学派追求的自由、无为而治的生活态度。
故事中的棘刺母猴在面对困境时，不是选择硬碰硬，而是利用自己的智慧，顺应自然，巧妙地化解危机。
这正是道家学派倡导的“无为而治”的思想，强调
顺应自然、不强求，从而达到人与自然和谐共生的境地。
【棘刺母猴在文学艺术中的影响】
棘刺母猴的寓言故事在后世文学艺术作品中产生了深远的影响。
许多文人墨客都以棘刺母猴为题材，创作了许多脍炙人口的诗文、绘画等艺术作品。
这些作品不仅传承了庄子的道家思想，还以自己的独特视角，赋予了棘刺母猴新的文化内涵。
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棘刺母猴文言文翻译
燕王好微巧⑴，卫人曰：“请以棘刺之端为母猴⑵。
”燕王说之，养之以五乘之奉⑶。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴⑷。
”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫⑸，不饮酒食肉，雨霁日出⑹，视之晏阴之间⑺，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者谓燕王曰⑻：
（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。
其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，着有《韩非子》。
⒁《韩非子》：是战国时期
法家集大成者韩非的着作，又名《韩子》,韩非子第一个有意识有系统地收
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集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。
讽刺了那些不学无术、专靠投机钻营为生之人的猥琐行径。
寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将
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