中国婚丧习俗共15页文档
中国婚丧嫁娶习俗
中国婚丧嫁娶文化俗话说“男大当婚，女大当嫁”，的确，结婚是人生的大事，而且是人生四大喜事之一，所以，世界各地的各个民族都非常重视这一人生大事。
一般人家婚礼由介绍人穿针引线，男女见面相亲，双方没有意见，即商定吉日举行定婚仪式。
此间，男家必备厚礼(俗称彩礼)给女家，礼物包括衣服、物品(电视机、家具、戒指等)。
一般是冬、春各置全套衣服，直至结婚。
结婚日期由双方商定后，到民政局或街道办事处办理结婚登记，领取结婚证书。
第一步相亲相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。
男方要根据女方父母的爱好，准备一点礼物；女方要洒扫庭院，准备接待客人。
作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。
第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点(男家或女家；或城镇市上饭馆)举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎走路或乘车，与迎亲队伍一起来到女家。
女家设宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
第四步结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客入席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子，然后辞别返回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
婚礼满族的婚礼习俗满族青年男女相爱后，婚前有一个“相看”的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，寻问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。
如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物给女方家，婚事就算确定了。
婚丧嫁娶的习俗
婚丧嫁娶的习俗篇一：中国婚丧嫁娶习俗中国婚丧嫁娶一般人家婚礼第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点男家或女家；或城镇市上饭馆举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步：迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人内必须有迎姑2人，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。
女家设小宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。
由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。
女家六亲陪送，一路过村放炮。
第四步:结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包封钱。
新人人洞房后，举行晚宴，酒菜八道，饭菜八道。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎向同辈人再开宴席在洞房里划拳行令，嬉笑闹房。
次日，娘家来亲人接新娘回门。
第三日送回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
少数民族的婚礼水族婚俗礼仪水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。
即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。
青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。
若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家”吃小酒”。
正式迎亲时，再抬大猪到女家”吃大酒”。
酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。
各地婚丧的习俗
各地婚丧的习俗篇一：婚丧习俗一、传统中式婚礼习俗三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；“礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
分别为：“纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。
“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。
意喻新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。
儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。
嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。
嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。
当然各地的风俗语和讲究都不一样。
上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。
也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
中国婚丧嫁娶习俗
中国婚丧嫁娶一般人家婚礼第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点男家或女家；或城镇市上饭馆举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步：迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人内必须有迎姑2人，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。
女家设小宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。
由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。
女家六亲陪送，一路过村放炮。
第四步:结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包封钱。
新人人洞房后，举行晚宴，酒菜八道，饭菜八道。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎向同辈人再开宴席在洞房里划拳行令，嬉笑闹房。
次日，娘家来亲人接新娘回门。
第三日送回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
少数民族的婚礼水族婚俗礼仪水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。
即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。
青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。
若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家"吃小酒"。
正式迎亲时，再抬大猪到女家"吃大酒"。
酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。
婚丧礼仪文本
婚丧礼仪文本篇一：婚丧礼仪婚丧礼仪人，从诞生至结婚，最后走上生命的祭坛，这是生命发展的必然规律。
在这个生命过程中，生日礼、婚礼、丧礼是人生三个重要的礼仪。
“始于冠，本于婚，重于丧祭”的古礼要求就是最好(:婚丧礼仪文本)的说明。
没有诞生就没有生命，没有生命就没有社会；没有婚姻，生命就无人接力，无人延续，社会就得不到延伸发展；没有死亡，生命就不会有新老更替，有如生物没有新陈代谢，社会就无法进步。
正因为如此，人类才将诞生、结婚、死亡看得十分神圣。
倍加重视。
社会对它们规定了种种戒律，世俗为它们设下了种种繁文缛节，这些戒律、礼节与仪式就是我们要讨论的婚丧礼仪。
当然，因地域不同，民族不同，习惯不同，婚丧礼仪也是千差万别的。
即使是同一地区，同一民族，随时代的变迁，经济的发展，观念的变化，古今婚丧礼俗也会大不相同。
这里，对人类社会美妙、奇特、繁杂的婚丧礼仪不能一一介绍，我们只就现今在我国汉族地区流行广泛，较为普遍的一般婚丧仪礼作一些探讨。
第一节婚俗礼仪一、传统婚姻中的“六礼”及其特点我国商代以前，婚姻尚无礼仪规定，到周代就有明确规定了。
《礼记·昏义》把婚仪看作礼之“本”。
云：“夫礼始于冠，本于婚，重于丧祭，和于乡射，此礼之大体也。
”我国古代以来，为婚礼制定的“六礼”，对历代婚礼演变始终起着主导作用，成为封建制度下婚礼的模式，甚至对当代婚姻习俗仍有一定的影响。
“六礼”是婚礼六个阶段的不同的仪式，分别指“纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎”。
“纳采”，是男家向女家送一点小礼物，有求亲之意，妇女家接纳了礼物，就是对男方的未婚表示应允。
“问名”，是男方求婚后，请媒人问女方姓名及生年月日，《仪礼·士婚礼》对此有记载，云：“宾执雁，请问名。
”问名的目的是“合庚”，即将男女双方的生辰八字合一处占算，看双方是否相合，如果占算为吉兆的要进一步发展到“纳吉”。
“纳吉”即纳取吉利之意，是在得吉兆之后，男方向女方报喜的仪式，通过这样一个仪式表示初步定下了双方婚姻，现代称“确定关系”。
传统礼仪中的婚丧嫁娶礼仪
传统礼仪中的婚丧嫁娶礼仪婚丧嫁娶是人们生活中不可避免的重要仪式，对于传统礼仪的传承和尊重意义重大。
本文将探讨传统礼仪中的婚丧嫁娶礼仪，以期促进人们对传统文化的认知和传承。
一、婚礼礼仪婚礼是两个人从恋爱走向婚姻的重要仪式。
在传统礼仪中，婚礼仪式通常分为三个环节：迎亲、过堂和成亲。
迎亲是指新娘离家前，新郎和家人前去新娘家迎娶的仪式。
通常，新郎需自备婚车，车上摆放鲜花和礼品，代表新郎一方的亲属也需穿着节日盛装，拿着礼品前往迎接新娘。
过堂是新娘到达新郎家之后的仪式。
在过堂仪式中，双方亲友围绕着家庭的炉灶进行祭祀，象征着新娘正式成为新郎家庭的一份子。
同时，新娘需要向新郎家中长辈行拜礼，以示尊重和接纳。
成亲是整个婚礼仪式的最后一个环节。
新郎新娘交换结婚戒指，并进行鞠躬致意。
之后，双方的亲戚、朋友和亲人会送上祝福和礼品，祝愿他们幸福美满。
二、丧礼礼仪丧礼是人们失去亲人时所进行的仪式，旨在表达对逝者的怀念和悼念之情。
在传统丧礼礼仪中，通常包括出殡、吊唁和入葬。
出殡是指将逝者的灵柩送至火化场所或墓地的仪式。
通常有丧车、骨灰盒等相关礼仪器具配备，家人和亲友陪同灵柩前行，以示对逝者的尊重和告别。
吊唁是为了让亲友们前来悼念逝者。
吊唁通常分为两种形式：厅宴和吉堂。
厅宴是举办宴会，并设有灵堂，以供亲友吊唁。
吉堂则是在家中布置吊唁场所，供亲友前来瞻仰逝者。
入葬是将逝者葬入坟墓的仪式。
亲友们会陪同逝者前往墓地，进行入葬仪式。
入葬时，亲友应表达丧家人的感激之情，并祈祷逝者能在来世得到安宁与幸福。
三、嫁娶礼仪嫁娶是指女子出嫁的仪式，也是传统礼仪中的重要部分。
在传统嫁娶礼仪中，通常包括聘礼、婚车队伍和过门三个环节。
聘礼是新郎家族向新娘家族赠送的礼品。
聘礼中的物品种类繁多，代表着新郎家族的尊重和承诺。
双方家庭在聘礼交接时都要有一定的仪式：如交接聘礼、见面礼等。
婚车队伍是指新娘从自己家出发，到新郎家的过程。
婚车通常是精心装饰的花轿或豪华婚车，新娘需要由兄弟姐妹、朋友等人伴随送至新郎家。
婚丧喜庆规定
婚丧喜庆规定婚丧喜庆是中国传统文化中非常重要的一部分，有着悠久的历史和丰富的内涵。
对于婚丧喜庆活动的规定，不同地区有着不同的习俗和规矩，下面以一些常见的规定为例进行介绍。
婚礼是人们生活中非常重要的庆典活动之一，它代表着两个家庭的联结和传承。
在中国，婚礼有着丰富多样的习俗和仪式。
首先，需要进行婚约和婚礼筹备。
在婚礼筹备期间，需要按照习俗为新娘购买嫁妆，并且要提前为新房进行装修和布置。
在婚礼当天，需要进行迎亲和交换媒人礼。
一般情况下，新娘需要在新郎家等待迎亲，而新郎则带着他的亲友前去接亲。
接亲的队伍一般会伴有鞭炮和锣鼓等喜庆音乐，以及整齐划一的队形，展现出喜庆和热闹的氛围。
在新娘被迎进新郎家之后，双方父母会进行交换媒人礼。
这个过程中，双方父母代表家庭代代相承的传统和文化的交流与交融。
婚礼当天，还会进行丰富的仪式和活动，如敲锣打鼓、拜堂、敬茶、抛筷子等。
这些仪式和活动都有着深厚的文化意义，体现出家族的尊重和传统的传承。
与婚礼相反，丧葬则代表着人生的结束和离别。
在中国传统文化中，丧葬有着严格的规定和仪式，体现出对逝者的尊重和对生死的思考。
首先，需要进行告别仪式和火化遗体的仪式。
在告别仪式中，家人和亲友可以表达对逝者的哀思和祈福。
整个过程需要严肃庄重，以表达对逝者的尊重。
在火化遗体的仪式中，需要由家人和亲友举行送葬队伍。
队伍中要有行李车和散花车。
行李车上载着逝者的遗体，散花车上则载着鲜花和祭品。
整个队伍需要整齐划一，并且带有哀伤的氛围。
送葬队伍要按规定的路线行进，不得擅自改变方向和节奏。
丧葬结束后，还会进行祭祀活动，如守灵、祭祀和告别等。
这些活动都是为了表达对逝者的怀念和缅怀。
总的来说，婚丧喜庆活动在中国传统文化中有着重要的地位，对于婚礼和丧葬都有着丰富的规定和仪式。
这些规定和仪式体现出对家庭、亲友和传统文化的尊重和传承。
在今天，虽然随着社会的变迁，人们的生活方式和价值观也在发生改变，但是对于婚丧喜庆活动的规定，仍然有着一定的影响力和指导意义。
第四讲 中国古代的婚丧礼俗之一
（二）婚姻中的不平等关系
先从几个汉字入手分析： 嫁：《说文解字》：“女适人也。”《白虎通》：“嫁者， 家也。” 归：《说文解字》：“归，女嫁也。” 娶：先秦古籍中为“取”（二者为古今字）。《说文解字》： “以手执耳也。”获左耳以表功,是一种残酷的占有方式,而 女子被取后,也失去了独立性,成为男子的附属品。娶的对象 仅仅是妻，男子的其他配偶则是“买”、“纳”、“收房” 等。 妻：甲骨文中“妻”字作 ，一个长发妇女跪跽在地，一只 手抓着她的长发，反映的是上古掠夺婚的情况。 夫妻关系的不平等还反映在古代社会所要求的一夫一妻制和 忠贞观念只对妇女而不对男子，它是“妻子方面的一夫一妻 制，而不是丈夫方面的一夫一妻制。”
1、媵
媵妾制是男人公开的多偶制，是古代群婚制的某些残余。媵 又叫妻姊妹婚。如少康逃奔有虞，有虞之君“妻以二姚”， 尧以二女妻舜，周代的诸侯嫁女同姓媵制度都是如此。 ①媵指随同诸侯国女子出嫁的她的妹妹或侄女 “媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之。以侄娣从，侄者何？ 兄之子也；娣者何？弟也。诸侯壹聘九女。”（左传· 成公 九年） “凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。”（左传· 成公八年） ②“媵”也可指陪嫁的奴仆： “冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞， 遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。”（左 传· 僖公五年） 战国后，媵的习俗泯灭，但在一些部族还有遗留。
Biblioteka 汉魏以后，成婚时举乐、延宴宾客才有了合法性。汉宣帝 诏：“夫婚姻之礼，人伦之大者，酒食之会，所以行礼乐 也。”但黄昏迎娶，青庐行礼的礼仪依然没有改变。《世 说新语·假谲》：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人 新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐 中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。” 杜甫《新婚别》：“暮婚晨告别，无乃太匆忙。” 《乔老爷乱点鸳鸯谱》：“到黄昏时候，听得鼓乐喧天， 迎亲轿子已到门首。” 《情梦柝》：“到晚上，花轿到门，听得花炮震天，鼓乐 刮耳。”