《论“文学是人学”》阅读答案
1810-全国-中国现代文学史
B.抗战三部曲
C.农村三部曲
D.爱情三部曲
主知识点：2.2.1、一、概述
答案：C
解析：茅盾的短篇小说：“农村三部曲”（《春蚕》《秋收》《残冬》），《春蚕》是茅盾的一篇描写浓郁江南水乡风土人情味的风俗画作品，反映农村生活，是三部曲的第一篇。
14.下列作品中,由郭沫若创作的历史剧是（）
A.《棠棣之花》
C.具有含蓄凝练特色
D.具备诗的意境
E.采用白描手法
主知识点：1.2.3、三、《野草》、《朝花夕拾》
答案：ABCD
解析：《野草》是鲁迅在艺术探索上的新成果，也是中国现代散文诗走向成熟的第一个里程碑。《野草》是诗与散文的结合，采用以抒情为主的手法，往往篇幅较短，内容含蓄、凝练。《野草》具有哲理性、象征性和形象性相结合的艺术风格。最显著的特点，是在取象、造境、构思上的独特性：是现实景象和梦境的交错描写，把一些微妙难言的感觉、直觉、情绪、想象、意识与潜意识准确而生动地表现了出来，有着丰富的心理内涵。《野草》在语言上表现为反义词语的相生相克，由此又派生出句式、节奏上的回环往复，把散文诗的抒情特点及诗的意韵发挥到了极致。《野草》大量运用了象征、隐喻手法。自然景物、人物或故事，往往既是写实的，而同时又具有象征和隐喻的意义。
A.《魔方》
B.《陈毅市长》
C.《于无声处》
D.《丹心谱》
主知识点：5.5.1、一、概述
答案：A
解析：1985年及其之后，探索戏剧继续发展。高行健的《野人》；王培公、王贵的《WM（我们）》；魏明伦的荒诞川剧《潘金莲》；《一个死者对生者的访问》；多元组合剧《魔方》；孙惠柱、张马力“心理分析剧”《挂在墙上的老B》；写实与象征并存的“异面融合剧”《红房间白房间黑房间.《八骏图》
钱谷融接受高尔基文学思想之反思——以《论“文学是人学”》为例
＞》 关 于 ＜论 “ 《 文学是 人学 ”＞》 《＜论 “ 文学是人 学 ” ＞发表 的前前后 后 》 文章 ， 等 此外 他 还 在一 些访 谈 里
面也谈 到 了 当时 写 《 “ 学 是 人 学 ” 时 的有 关 情 论 文 》
况 。对 于写这篇 文章 的最 初起 因 ， 这么说 ： 他
中 图分 类号 ： ６ 文 献 标 识 码 ： 文 章 编 号 ：０ ６６ ５ （ ０ ０ ０ －０ １ｏ １ ０ Ａ １ ０ —１ ２ ２ １ ） ５ ０ ３ －４
高尔 基不 仅 是 俄 国著 名 的作 家 ， 而且 也是 重 要 的文 学批 评家 ， 有很 多 文学 理论 批评 方 面 的文章 。 写
学 ” 对 高 尔基 文 学 思 想 的接 受 就 是 例 证 。钱 谷 融之 所 以 选择 接 受 高 尔基 的 文 学 思 想 ， 当 时 的 文 学 环 境 和 政 治 环 》 与
境 有 关 。在 高 尔基 的 文 学 思 想 中 ， 谷 融 又 偏 爱 其 人 学 思 想 。钱 谷 融 对 高 尔基 的接 受 ， 一 种 阐发 式研 究 ， 种 接 钱 是 这 受 方 法 对 中 国 比 较 文 学 批 评 的 发 展 ， 着 重 要 的启 示 意 义 。 有 关 键 词 ： 谷 融 ； 尔基 ； 学 批 评 钱 高 文
说 是受 了高 尔基 文 学思 想 的影 响 ， 且整 体 来 看 ， 而 也 是 他接受高 尔基文学 思想 的代 表作 。那 么 ， 谷融 为 钱 什 么会写 出这篇 论文 ， 者 说 ， 谷 融 为什 么 要 选择 或 钱 接受 高尔基 的文学思 想呢 ？
收 稿 日 期 ：２ ｌ ０ Ｏ一０ ５—２ ７
这篇 文 章 ， 是钱 谷 融 写 文 章 可 以有 很 多方 面 的 内 但 容可 写 ， 他为 什么 要接 受 和 阐释高 尔基 的文 学思 想 ，
论文题目总结
四年级语文参考答案：一、词语天地1、聚精会神浪费赞许不以为然2、抱怀抱袄棉袄勇勇敢涌涌现等3、文思敏捷、聪明过人、桃李争妍、后继有人、一鸣惊人、青出于蓝4、（1）诲人不倦循循善诱呕心沥血春风化雨等（2）金风送爽秋高气爽天朗气清等二、句子乐园1、明月松间照，清泉石上流。
露从今夜白，月是故乡明。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
小时不识月，呼作白玉盘。
2、爸爸做生意亏了，妈妈老埋怨他。
埋伏四、短文阅读（一）1、明亮的月亮挂在天空中。
心情不安定。
2、欣赏想念3、自由自在无边无际等长年累月众星捧月等（二）1、①③2、白梅宋梅红梅不服老3在严酷的寒冬，梅花能够傲放枝头，正是因为它有着顽强的精神。
中文系毕业论文参考选题一、文艺学、美学类选题1-1 论马克思主义的悲剧观1-2 马克思、恩格斯论文艺批评“历史观点”与“美学观点”的统一1-3 马克思论希腊艺术1-4 恩格斯论现实主义1-5 恩格斯论文学批评1-6 论生活真实与艺术真实1-7 论文学的社会作用1-8 论“文学是人学”1-9 论文学的娱乐作用1-10 意境的美学特征1-11 神韵说与境界说的比较1-12 意境与典型比较1-13 典型人物的审美特征1-14 象征形象的结构特征1-15 心态结构与情节结构比较1-16 意识流的基本特点及审美特征1-17 论文学语言的多义性1-18 论文学语言的审美特征1-19 艺术象征的类型与特征1-20 现实主义心理描写与意识流方法比较1-21 论人物语言的个性化（以《红楼梦》为例）1-22 文学语言、日常用语、科学语言之比较1-23 论鲁迅的文学语言观1-24 论文学作品结构的审美原则1-25 通俗文学之我见1-26 喜剧的艺术手法——莎士比亚喜剧欣赏1-27 短篇小说的结尾艺术（以鲁迅、契科夫、莫泊桑小说为例）1-28 小说的悬念艺术1-29 情节小说、性格小说与心态小说1-30 试论寓言的艺术特点1-31 试论童话的艺术特点1-32 抒情诗的情感结构1-33 创作构思中的理性与非理性因素1-34 艺术灵感的特质1-35 创作个性的基本特征1-36 从一部作品看象征主义的艺术特点1-37 文学欣赏的特点1-38 简论文学批评的标准1-39 科学思潮与20世纪中国文学批评的发展1-40 论文学与人性的关系1-41 文学与宗教1-42 试论“虚静”在艺术创作中的作用1-43 文学与社会心理1-44 论不同民族文学的横向交流1-45 文学与自然地理1-46 文学与道德更新1-47 论小说现代化在20世纪中国的推进1-48 当代中国文艺传播的特点1-49 文学欣赏中的“共鸣”问题1-50 论艺术形象的基本特征1-51 想象、虚构与典型化1-52 现实主义文学心理描写的特点1-53 论“悲喜交融”（以《儒林外史》《阿Q正传》或《外套》为例）1-54 曹禺剧作女性形象论1-55 曹禺创作思想研究1-56 郭沫若早期文学观念研究1-57 郭沫若历史剧创作论1-58 近年来的反腐小说评议1-59 新旧武侠小说观念比较谈1-60 网络文学刍议1-61 网络文学对传统文学的挑战1-62 文学的生态学研究1-63 关于女性主义批评的思考1-64 性格的内在冲突与性格美1-65 中国古代文学批评方法1-66 试论“比兴”说的历史演变1-67 《诗》可以“兴、观、群、怨”析1-68 曹丕“文气”说述评1-69 魏晋玄学对中国文学理论的影响1-70 佛教语言观概述1-71 “言志”说和“缘情”说异同辨1-72 评中国诗学的开山纲领——诗言志1-73 正变学说与中国古代诗学史理论1-74 中国古代文学思想中的地域观念1-75 直觉性语词与中国古代文学理论批评特色1-76 从诗歌地位的界定看中国古人的精神追求1-77 从诗史理论看中国古代文学思想的价值观1-78 中国古代诗学中的情感论1-79 中国古代文论中的“文气说”述评1-80 试论刘勰“文之枢纽”的整体性1-81 《文心雕龙·原道》浅析1-82 从《辨骚》论刘勰的“通变观”1-83 就《辨骚》论刘勰对屈赋的评价1-84 “通变”析1-85 试论“风骨”在创作中的融合1-86 从《体性》《定势》看《文心雕龙》风格论的内在联系1-87 评《知音》“六观”说1-88 论《神思》的主客观关系1-89 论《物色》的主旨1-90 从钟嵘的“三义”说和白居易的“六义”说看中国诗学的两大流派1-91 浅谈钟嵘“滋味说”与司空图“韵味说”的关系1-92 论钟嵘的评诗标准1-93 钟嵘对“永明体”批评得失论1-94 从《戏为六绝句》说杜甫评诗的审美价值1-95 司空图的“韵味”说述评1-96 严羽“兴趣说”与司空图“韵味说”的异同1-97 评《二十四诗品》的意境说1-98 司空图的“四外”和严羽的“四中”比较观1-99 试评白居易的新乐府运动1-100 韩柳古文见解异同论1-101 禅境与诗境1-102 试论严羽“别才”“别趣”说1-103 试论严羽的“妙语”说1-104 严羽“气象”说述评1-105 严羽反对江西诗派得失谈1-106 曹丕与韩愈的“文气”说比较1-107 欧阳修的文学思想1-108 黄庭坚的文学思想1-109 苏轼“自是一家”与李清照“别是一家”词学观之比较1-110 评李清照诗词观比较研究1-111 李清照诗词观比较研究1-112 从《词源》看张炎的词学观1-113 元好问《论诗三十首》中的文学思想1-114 公安派性灵说的文学趣味1-115 王夫之诗学思想述评1-116 钱谦益《列朝诗集小传》的诗学批评观1-117 黄宗羲的诗学观1-118 论叶燮的《原诗》1-119 王士祯“神韵说”得失谈1-120 沈德潜的诗学批评观1-121 袁枚“性灵说”的文学趣味1-122 明清诗学中的“诗史说”略评1-123 明清诗学中的“格调说”述评1-124 《石洲诗话》的诗学批评观1-125 从《古文辞类纂》看姚鼐的古文观1-126 清代浙常两派词学见解异同辨1-127 试论周济的宋四家门径论1-128 比兴学说与古代词学理论的建构1-129 传统词学理论中的老庄思想1-130 略论中国词学中的“忏情”意识1-131 陈廷焯“沉郁”词说与儒家诗学1-132 王国维的纯文学观1-133 《人间词话》综论1-134 王国维：“境界”说1-135 王国维“境界说”与况周颐“词境说”异同辨1-136 梁启超文学思想得失谈1-137 梁启超艺术精神的近代化内涵1-138 从《艺术录》看钱钟书的清代诗学研究1-139 论叶嘉莹的词学批评特色1-140 试论中国古代的闲适思想与当前的休闲文学1-141 亚里士多德《诗学》研究1-142 柏拉图文艺思想研究1-143 布瓦洛《诗的艺术》1-144 狄德罗文艺思想评述1-145 谈莱辛的《拉奥孔》1-146 诗与画的界限——从《拉奥孔》谈起1-147 歌德文艺思想述评——读《歌德谈话录》1-148 黑格尔的悲剧论1-149 黑格尔的文学人物论1-150 斯达尔夫人文艺思想述评1-151 雨果文艺思想述评1-152 华兹华斯的诗学理论1-153 巴尔扎克文艺思想述评1-154 别林斯基文艺思想述评1-155 丹纳的《艺术哲学》1-156 “新批评”的批评原理——读韦勒克的《文学理论》1-157 弗洛伊德的精神分析批评1-158 文艺的心理分析学研究的理论与方法1-159 审美与人生1-160 论壮美与崇高1-161 论真，善，美1-162 审美教育与人格建构1-163 审美活动的社会历史性质1-164 艺术美的特征1-165 优美与崇高的比较分析1-166 略说崇高感1-167 略谈悲剧感1-168 论荒诞与美1-169 美感是一种自由感受1-170 美感的直觉性和社会性1-171 审美判断标准的主观性和客观性1-172 审美欣赏中的再创造1-173 审美与想象1-174 人格美之我见1-175 论山水美1-176 论形式美1-177 论风格美1-178 论审美想象1-179 论审美移情1-180 论审美态度1-181 论日常生活的审美化1-182 审美理想与艺术时空1-183 论科技美学1-184 略谈自然美的特征1-185 小说与诗歌的审美差异1-186 短篇小说的审美特征1-187 中篇小说的审美特征1-188 长篇小说的审美特征1-189 戏剧小品的审美特征1-190 谈新时期小说的审美流向1-191 悲剧的审美类型1-192 简说艺术美和现实丑的关系1-193 比较文学的理论与方法1-194 接受美学的理论与方法1-195 结构主义批评的理论与方法1-196 天人合一思想的美学意义1-197 中国古代美学中审美趣味的研究1-198 论中国自然美意识的历史发展1-199 “比德”与“畅神”审美观之比较1-200 《周易》美学思想浅析1-201 儒家的美育思想1-202 道家的美育思想1-203 庄子美学思想浅析1-204 庄子心斋，忘坐的美学思想1-205 论道家之“虚静”与宋儒之“主静”1-206 “错彩镂金”与“芙蓉出水”之比较1-207 论禅静的审美特征及其人文精神1-208 试析词家对词人心性的德性解读1-209 词品观念与词体的道德美学1-210 境界观念与词体的道德美学1-211 境界观念的词学走向及其意义1-212 音乐艺术与词体审美个性的关系1-213 唐诗名篇接受史研究1-214 古文名篇接受史研究1-215 古典名剧接受史研究1-216 古典小说接受史研究1-217 试论李贽童心说的审美个性1-218 试论龚自珍的心力美学思想1-219 从《野草》看鲁迅的生命悲剧意识从《野草》看鲁迅的生命悲剧意识作者：Urchin514提交日期：2007-5-14 14:04:00 | 分类: 評論 | 访问量：356摘要《野草》是鲁迅在心灵的炼狱中熔铸出来的最真实的存在体验，也是鲁迅要“驱逐旁人”独自来承担一切的灵魂独语。
文学理论参考答案1-6
童庆炳《文学理论教程》修订五版课后练习参考答案（仅供参考）第一章文学理论的性质[基本概念]：1．文艺学：一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的科学，包括文学理论、文学批评、文学史三个分支。
2．文学活动：属于人类精神活动的一种类型，以文学创作、文学作品、文学欣赏、消费和接受为主要内容的活动的总称。
其一，它由世界、作者、作品、读者四元素构成。
其二，它在意向上可分为两个过程，一是从创作到作品到欣赏接受的过程，这是一个精神过程。
二是从文学生产到产品形成再到交换买卖的过程，这是一个商品生产与交换的过程。
3．文学理论：研究文学基本原理、概念、范畴和普遍规律及其相关的科学方法的学科。
东西方最早都称为“诗学”或“诗论”，它归属于文艺学，更进一步说归属于人文学科或社会科学。
文学理论的体系一般包括文学发生发展论、文学本质论、文学创作论、文学作品论、文学接受论五大部分4．文学批评：以一定的文学理论为指导，对以文学作品为主体的具体文学现象进行分析、鉴别、判断和评价的精神活动。
5．文学史：以一定的文学理论（尤其是文学史理论）为指导，对文学发生发展和变化的历程进行描述，对这一过程中重要的文学现象（思潮、流派、重要作家作品等）进行分析研究，并揭示隐藏其内的文学发展的基本规律的学科。
[思考问题]：1．从学科归属、对象任务和学科品格三个方面，说明文学理论的性质。
文学理论是文艺学的一个分支，是一门人文学科（人文科学）。
它以文学基本原理、概念、范畴及其相关的科学方法为其研究对象，任务是对文学本质论、文学活动论、文学创作论、作品构成论、文学接受论五大方面做出理论阐释，建立起基本理论和概念系统。
其品格应是实践性和一定的价值取向。
实践性即它应来源并指导文学实践活动；价值取向即每一种文学理论总有一个肯定、提倡或否定、反对什么文艺与艺术趣味的倾向性。
马克思主义文论的价值取向当然以马克思主义为指导，体现无产阶级和劳动人民的审美趣味与理想，为社会主义和人民服务，或民主的、科学的和现代的。
《现当代文学专题》练习题库参考答案
《现当代文学专题》练习测试题库一、填空题1、1951年对电影的讨论与批判，是建国后文艺界第一次重大的文艺论争。
2、孙犁的堪称我国当代为数不多的中篇小说里的杰作。
3、女作家的作品善于以小寓大，从细节上深入开掘，《百合花》正是突现这种风格的代表作。
4、《红旗谱》对农民问题的深刻揭示主要是通过艺术典型的形象塑造表现出来的。
5、是云南彝族人民集体创作的一部杰出的民间叙事长诗，后经黄铁、公刘等人整理发表。
6、文革时期，唯心主义创作理论的核心便是和“三突出”。
7、在提倡现实主义理论方面，影响最大也最具代表性的文章是（何直）的《现实主义——广阔的道路》。
8、20世纪50年代以来，描写上海城市生活的作品主要有的《上海的早晨》等。
9、十七年期间曾产生了许多文学经典，如著名的“三红一创”，它们分别指、、、。
10、最早提出散文“诗化”主张的是_________。
11、毛泽东于1956年5月在最高国务会议上提出的方针为文艺界解放思想、繁荣创作提供了十分有利的条件。
12、“小腿疼”和“吃不饱”是短篇小说中两个个性鲜明的落后妇女的典型形象。
13、刘雨生、李月辉等都是的长篇小说中的农村基层干部形象。
14、李季的是我国第一部反映石油工人生活的叙事诗。
15、《古战场春晓》是的散文代表作之一。
16、十七年时期，最有影响的三位文学理论批评家分别是、和。
17、女作家擅长以细节、侧面描绘反映生活风貌，代表作便是围绕借被子表现军民之情。
18、杨沫的是十七年中一部描写知识分子在动荡的社会生活中成长的优秀长篇小说。
19、田间的是中国新诗史上最长的叙事诗。
20、建国后，历史剧的创作得到长足发展，其中的代表作有田汉的和的《胆剑篇》等。
21、中国当代文学开端的标志是的召开。
22、的短篇小说尤其注重特定环境和矛盾焦点的设置，如《卢家秀》、《开会》、《摸鱼》等。
23、“糊涂涂”、“常有理”等是赵树理在中给落后分子起的外号。
24、新中国的第一首颂歌是的《新华颂》。
2024届宁夏固原市第一中学高考冲刺语文试题B卷(含答案)
宁夏固原一中高考冲刺语文试题（B卷）注意事项：１. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
２. 回答选择题前，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪以来，文学研究界活跃着来自哲学、心理学、历史学、社会学、人类学、语言学等领域的各种理论。
人们所拥有的文学理论从未像现在这般丰富，但在解说诸多看似熟悉的概念和对象时，却从未有现在这么多犹疑和分歧。
伊格尔顿的名作《二十世纪西方文学理论》以“文学是什么”作为导言，却始终没有为文学下定义；卡勒的《文学理论入门》专章讨论“文学是什么”，却以“文学的矛盾”草草收结。
如何认识文学的根本性质及存在方式，已成为值得深思的问题。
伊格尔顿无情地拆解了不少关于文学的定义，但也正是那些审慎的梳理与辨析，为消除分歧、寻求共识提供了可能，使某种具有启发性的“文学观”得以凸显:“它是人们出于某种理由而赋予其高度价值的任何一种作品。
”与伊格尔顿小心翼翼地维护“价值”相似，卡勒在描述文学的功能时将“意义”设为落脚点，主张文学“是一种召唤阅读、把读者引入关于意义的问题中去的写作”。
文学始终与特定的“价值”和“意义”密切相关。
尤其在经历过20世纪末21世纪初“文学终结论”的冲击以后，我们见证了文学至今仍在存续发展，更有理由确信:文学就是价值和意义的载体。
那么，这价值和意义从何而来，又如何表现？注目于作品，曾有论者主张“结构”与“张力”是价值和意义的不竭源泉;聚焦于读者，有论者认为是“审美知觉”和“期待视野”等塑造了价值和意义；环顾社会背景和文化心理，有论者强调“生产机制”及“原型经验”等生产了价值和意义。
这些说法各有一定合理性。
但笔者更想说的是:文学的价值和意义不能只是从理论上得到支持或辩护，更有待作家付诸行动。
2017年10月00537中国现代文学史真题答案及解析
2017年10月《中国现代文学史》真题1、(单项选择题单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分。
在每题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其码填写在题后的括号内。
错选、多选或未选均无分。
）)本题共20小题，每小题1分，共20分，在每小题给出的几个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1、鲁迅小说《狂人日记》发表于（）。
A.1917年B.1918年C.1919年D.1920年参考答案：B解析：鲁迅小说《狂人日记》发表于1918年。
2、中国新文化运动中的第一部个人新诗集是（）。
A.《繁星》B.《尝试集》C.《红烛》D.《女神》参考答案：B解析：新文化运动中第一部白话新诗集是胡适的诗集《尝试集》，1920年3月初版。
3、报告文学《饿乡纪程》和《赤都心史》的作者是（）。
A.郭沫若B.郑伯奇C.李金发D.瞿秋白参考答案：D解析：瞿秋白的两部通讯散文集《新俄国游记》（又名《饿乡纪程》）和《赤都心史》，是中国现代报告文学的萌芽。
4、1928-1930年发生关于“文学基于普遍人性”的论争，作为新月派理论代表参加论争的是（）。
A.闻一多B.徐志摩C.梁实秋D.胡适参考答案：C解析：这场论争发生在左翼作家与新月派理论家梁实秋之间。
梁实秋针对左翼作家提倡的无产阶级文学，在文章中主张“文学乃是基于固定的普遍的人性”，提出“文学是没有阶级性的”，主张“天才”创造文学。
5、茅盾在20世纪30年代前期写的《春蚕》、《秋收》、《残冬》，史称（）。
A.“革命三部曲”B.“农村三部曲”C.“爱情三部曲”D.“抗战三部曲”参考答案：B“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）。
6、20世纪40年代，巴金的中长篇小说创作达到了新高度，其中描写旧家庭出身的杨老三因为寄生虫的习性而最后被妻儿赶出家门、死在监狱里的作品是（）。
A.《寒夜》B.《第四病室》C.《憩园》D.《家》参考答案：C解析：作品以一座被称为“憩园”的公馆为背景，表现了杨、姚两个富贵人家共同的悲剧命运“憩园”的旧主人杨老三整日吃喝嫖赌，败尽了祖上的家产，沦落为乞丐。
山西省三晋名校联考2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题(含解析)
2024—2025学年山西三晋名校联考十月联合考试语文考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：许多文学会议上都谈到文学的消亡——文学阅读、文学创作会不会从这个世界上彻底消失，会不会终结。
我听到很多的提问——在不同的文学场合，都有人问这个问题。
谈到这个，我就想到法国作家雨果在《论莎士比亚》中所说的一段话：“今天，有许多人甘愿充当交易所的经纪人，或者往往甘愿充当公证人，而一再反复地说：诗歌消亡了。
这几乎等于说：再没有玫瑰花了，春天已经逝去了，太阳也不像平日那样从东方升起，即使你跑遍大地上所有的草原，你也找不到一只蝴蝶，再没有月光了，夜莺不再歌唱，狮子不再吼叫，苍鹰不再飞翔，阿尔卑斯山和比利牛斯山也消失了，再也没有美丽的姑娘、英俊的少年，没有人再想到坟墓，母亲不再爱孩子，天空暗淡，人心死亡。
”这是雨果的回答。
我还想到另一位大作家左拉，他有一篇文章叫《我的憎恨》，其中说道：“我憎恨那些高傲和无能的蠢人，他们叫嚷说我们的艺术和我们的文学已濒临死亡。
这些人头脑十分空虚，心灵极其枯竭，他们是埋头于过去的人，而对我们当代的生动而激动人心的作品，只是轻蔑地翻两页就宣布它们浅薄而没有价值。
我呢，我的看法迥然不同。
”这是左拉的回答。
有新的论点可能认为，我们今天的情况跟十九世纪完全不同——可是十九世纪的读者会说，我们十九世纪的读者面临的全部问题和十八、十七、十六世纪的完全不同！不言而喻，每个时期的文学都面临着崭新的艺术形式、娱乐形式的挑战，于是每个时期都有人以为文学的完结是必然的。
虽然时代不一样了，我们今天有了网络，有了电视，有了那么多好玩的东西和场所，什么时装展啊，各种各样的戏剧啊，什么立体投影啊，可是今天的人不要忘记，在过去，即便在古代，无论是西方还是中国，仿佛比文字更有吸引力的娱乐场所、艺术形式仍然很多，他们也面临着像我们一样的一个花花世界。
2024年汉语言本科-中国现代文学史考试历年真题常考点试题1带答案
2024年汉语言本科-中国现代文学史考试历年真题常考点试题带答案卷I一.综合检测题(共100题)1.改革小说2.王蒙小说《组织部新来的青年人》中的刘世吾形象。
3.欧阳江河、翟永明、钟鸣等诗人属于（）。
A.上海诗群B.他们诗群C.北京诗群D.四川诗群4.“文革”期间，被称为革命"样板戏”的作品有（）。
A.《红灯记》B.《沙家浜》C.《春苗》D.《海港》E.《决裂》5.被称为“台湾新文学运动的摇篮”的刊物是（）。
A.《台湾》B.《台湾民报》C.《台湾青年》D.《台湾文化》6.擅长将旧人与古物相联接，写出历史的斗转星移，写“骨董”的物，写入的“骨董”，文字典雅，具有深浓书卷气的散文家是（）。
A.董桥B.三毛C.琦君D.杨牧7.作为“新感觉派”作家群主要阵地的刊物有（）。
A.《论语》B.《现代》C.《无轨电车》D.《文化批判》E.《北斗》8.路翎《财主底儿女们》的思想内容。
9.下列汪曾祺小说中，描写一个小和尚与村姑恋爱故事的作品是（）。
A.《大淖纪事》B.《异秉》C.《受戒》D.《岁寒三友》10.1934年夏发生了关于“大众语”的论争，引起争论的是许梦因等人发动“文言复兴运动”，其倡导者除了许梦因，还有（）。
A.徐懋庸B.胡风C.汪懋祖D.林语堂11.胡风强调“艺术创造的源泉”是（）。
A.性灵B.客观事实C.主观战斗精神D.人民大众12.“现实主义冲击波小说”13.发起无产阶级革命文学运动的主要社团，除了创造社，还有（）。
A.太阳社B.未名社C.文学研究会D.沉钟社14.简析张天翼小说《华威先生》中的主人公形象。
15.以“表现的深切和格式的特别”引起巨大反响的鲁迅小说是（）。
A.《狂人日记》B.《明天》C.《在酒楼上》D.《伤逝》16.70年代末期“社会问题剧”的代表作有（）。
A.《报春花》B.《一个死者对生者的访问》C.《WM（我们）》D.《曙光》E.《假如我是真的》17.发表于1937年、被视为夏衍现实主义戏剧代表作的是（）。
关于文学是人学的看法
关于文学是人学的看法“文学是人学”这一概念是由高某某提出的，我国文艺理论家钱先生曾撰写《论文学是人学》，对此概念进行了必要且较深入的阐释，大体令人信服。
客观而言，“文学是人学”是一种带有概括性的提法。
所谓的“人学”，以通俗的话解释，就是表现人，研究人。
人学所涉及的内涵很丰富，包括人自身的属性、人与人之间的各种关系、人与社会及自然之间的关系、人的生存与发展、人的诸多情感等。
而人性当属其中的核心部分。
人性比较复杂，大致可包括人的自然属性和社会属性。
人的自然属性即自然人性，是人与生俱来的。
人的社会属性是人在社会群体中产生的，是人与人交往时所产生的，譬如自私、狭隘、虚伪等性情。
人的自然属性和社会属性并非割裂开来，二者是统一的。
人的社会属性往往受自然属性的支配，如一个人在跟他人交往过程中表现得很自私，这种自私便源自他的贪欲。
对于作家来说，文学创作的主要任务，就是通过塑造具体鲜活的文学形象，将复杂的人性表现出来，这也是衡量一部作品是否优秀的一个重要标尺。
综观古今中外文学殿堂里的诸多名篇佳作，彰显真实的人性是它们共同拥有的闪亮标签。
余某某先生提出并发表了《文学是文字演绎人性之学》，道出了文学本质——“人学”的核心部分是“人性之学”，文学创作应该以演绎人性作为根本旨归。
很多优秀作家都很重视这一点。
沈先生当是其中的典型代表，他曾在《某某小说习作选集代序》中强调自己的创作原则：“我只想造希腊小庙……这庙里供奉的是‘人性’。
我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
”古希腊文学中所描写的人是世俗的、原欲的，是典型的饮食男女，身上散发着人之所以为人的真实无伪、自然质朴的人性之光，连神话中的诸神都无一例外地受之浸染，在人性之光的沐浴下，神与世俗凡尘之人也“同形同性”了。
沈某某仰慕古希腊文学对人性的极度崇尚与尽情抒写，所以他只想造“希腊小庙”，坚持以“人性”作为他创作的支点，并且有意通过写人性之善来探求理想的人生形式，并以他的故乡——湘西为题材，创作出一批有丰富内涵的文学作品，为读者展现了一个富有地域特色的湘西。
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《论“文学是人学”》阅读答案
《论“文学是人学”》阅读答案
论“文学是人学”
钱谷融
高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学”。
我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生
动的典型形象时，也常常引用高尔基的这一意见。
但我
们的理解也就到此为止。
其实，这句话的含义是极为深
广的。
我们简直可以把它当做理解一切文学问题的一把
总钥匙，谁要想深入文艺的堂奥，不管他是创作家也好，理论家也好，就非得掌握这把钥匙不可。
文学的对象，文学的题材，应该是人，应该是时时
在行动的人，应该是处在各种各样复杂的社会关系中的人，这是常识。
但一般人往往把描写人仅仅看做是文学
的一种手段，一种工具；如季摩菲耶夫在《文学原理》中这样说：“人的描写是艺术家反映整体现实所使用的工具”。
这就是说，艺术家的目的，艺术家的任务，是在
反映“整体现实”，他之所以要描写人，不过是要达到
他要反映“整体现实”的目的，完成他要反映“整体现实”的任务罢了。
这样，人在作品中，就只居于从属的
地位，作家对人本身并无兴趣，他的笔下在描画着人，
但心目中所想的，所注意的，却是所谓“整体现实”，
那么这个人又怎么能成为活生生的、有血有肉的、有着自己的真正的个性的人呢？而且，所谓“整体现实”，这又是何等空洞，何等抽象的一个概念！假使一个作家给自己规定的任务是“反映整体的现实”，假使他是从这样一个抽象空洞的原则出发来进行创作的，那么，为了使他的人物能够适合这一原则，能够充分体现这一原则，他就只能使他的人物成为他心目中的现实现象的图解，他就只能抽去这个人物的思想感情，抽去这个人物的灵魂，把他写成一个十足的傀儡了。
应该说，季摩菲耶夫还是比较重视文学艺术的特征的。
在他的那本《文学原理》中，有着很多精辟的见解。
那本书，在苏联虽然受到很多人的非常严厉的批评和指责，但我以为这些批评和指责未必都是正确的，然而这里所提到的一点，却是一向毫无异议地为大家所接受的。
正因为这种理论是一种支配性的理论，在我们的文坛上也就多的是这样的作品：就其对现实的反映来说，那是既“正确”而又“全面”的，但那被当作反映现实的工具的人，却真正成了一件毫无灵性的工具，丝毫也引不起人的兴趣了。
我这样说，是不是意味着我认为文学不能够或者不必要反映现实呢？不是的。
文学当然是能够，而且也是必须反映现实的。
但我反对把反映现实当作文学的直接的、首要的任务；尤其反对把描写人仅仅当作是反映现
实的一种工具，一种手段。
我认为这样来理解文学的任务，是把文学和一般社会科学等同起来了，是违反文学
的性质、特点的。
这样来对待人的描写，是绝写不出真
正的人来的，是会使作品流于概念化的。
那么，究竟应该怎样来理解文学的任务，怎样来对
待人的描写呢？
过去的杰出的哲人，杰出的作家们，都是把文学当
作影响人、教育人的利器来看待的。
一切都是从人出发，一切都是为了人。
一切艺术，当然也包括文学在内，它
的最最基本的推动力，就是改善人生、把人类生活提高
到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想。
伟
大的诗人，都是本着这样的理想来从事写作的。
（节选自《文学评论精选》）
1、下列关于“文学是人学”的理解，不正确的一项是（）
A．人是文学描写的中心，文学需要创造生动典型的形象，而不是把人当成艺术家反映整体现实的工具。
B．文学的对象与题材都必须是有感情有灵魂的人，是处在各式各样复杂的社会关系中的人，而不是所谓的
整体现实。
C．文学的一切都是从人出发，一切都是为了人，是为了改善人生，把人类生活提高到至善至美的境界。
D．文学的目的和任务都应是刻画人，这是文学的性质与特点所决定的。
违反了这一性质与特点，作品往往
流于概念化。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A．“文学是人学”观点体现了高尔基从“人”的角度对个体、文学与整个社会价值之间关系的思索。
B．杰出的哲人与作家们都是把文学当作影响人、教育人的利器来看待的，改造人是他们文学创作的首要目标。
C．文学作品中的人物形象不应是作者心目中的现实的图解，而应是有血有肉、有着真正个性的人物。
D．整体现实是个既抽象又空洞的概念，如果作家从这个抽象空洞的原则出发进行创作，那么他笔下的“人”就成了傀儡。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．季摩菲耶夫认为文学写人是为反映现实服务的观点被中国作家广为接受，这也导致中国文学作品中的“人”缺乏灵性。
B．高尔基和季摩菲耶夫关于文学中关于人的定位存在着根本的分歧，作者赞同高尔基把文学叫做“人学”
的主张。
C．文学能够也必须反映现实，但如果把反映现实当做文学的直接的、首要的任务，这就混淆了文学和一般社会科学的区别。
D．“文学是人学”是一切文艺工作者进入文艺堂奥所必须掌握的钥匙，掌握了这把钥匙，能够更有效地接近文学的本质。
参考答案：整理
1.B（文学的对象与题材是人，但整体现实同样是文学的题材。
）
2.B（“改造人是他们文学创作的首要目标”于文无据，文学创作的目的是多元化的。
）
3.A（中国文学作品中的“人”缺乏灵性，可以说是受季摩菲耶夫的影响，但不能说是他导致的。
）。