经典著作学习体会
读经典著作的心得体会5篇
读经典著作的心得体会5篇写优秀的心得体会是大家人生道路上的宝贵财富，经历中的心得体会是我们成长的催化剂，让我们变得更加坚强和成熟，以下是本店铺精心为您推荐的读经典著作的心得体会5篇，供大家参考。
读经典著作的心得体会篇1《中庸》是我国儒家的重要经典之一、该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。
凡是豫则立，不豫则废。
言前定则不跲，事前定则不困。
行前定则不疚，道前定则不穷。
的做事原则对于指导我们的。
言行具有积极的指导意义。
教育的发展已呈日新月异之势。
教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容；教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的满堂灌为现在的启发式教学；学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。
几千年前的古人尚且知道准备的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。
作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有准备才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。
教师的准备无非两个方面，一是思想的准备，二是行动的准备。
思想是行动的先导，学生成绩的好坏通过一两次考试便能分出高低，但教育质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入社会后他（她）能否创新就是检验的标准。
教师教出一个分数较高的学生比较容易，但要培养学生的创新精神却相对困难。
怎样培养学生的问题我们要有一个正确的认识，教师的职责就是培养学生良好的学习习惯，教给学生知识固然重要，但更重要的是交给学生学习知识的方法。
有了这样的思想认识，行动的准备才有目标和方向。
更新教育观念、创新教育教学方法是教师首要的工作。
教师在教育教学工作中要时刻关注外部的教育动向，重视研究激发学生学习兴趣的方法，探讨合作学习的有效性怎样体现；更新知识储备更是教师工作的重心。
中华经典名著的读书心得体会范文（通用5篇）
中华经典名著的读书心得体会范文（通用5篇）中华经典名著的读书心得体会范文（通用5篇）当在某些事情上我们有很深的体会时，心得体会是很好的记录方式，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。
那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的中华经典名著的读书心得体会范文（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中华经典名著的读书心得体会1红楼梦这部书，我看了数遍，从高中第一次拿到书，那么多年过去，这是为数不多还留的我身旁的书之一。
86年版电视剧《红楼梦》是我在大学百看不厌的剧集，每一帧都是世间最唯美的画面。
每每看书和电视剧，就是满心赞叹文字的细腻，画面的唯美，随着书中戏中主人翁的喜怒哀乐，也是而满心欢喜，时而悲戚，心有戚戚焉。
两个月前，经朋友介绍，偶遇蒋勋细说红楼梦，一发不可收拾，每天只要有时间，无论上下班路上还是去见客户的路上。
甚至国庆节回家路上，面对十数公里的堵车长龙，披星戴月，在蒋勋老师娓娓道来的讲述中，体味着十二三岁少男少女的细腻心思，竟然没有了我贯有的浮躁和抱怨，反而非常享受这片刻的宁静，甚至带着乐乐赏星赏月，异常觉得这个时刻的可贵和值得珍惜。
通过蒋勋老师细说红楼梦，我才看到了红楼梦的宏大和伟大。
通过细说红楼，我看到了曹雪芹的佛心，蒋勋老师的慈悲心。
红楼梦通过蒋勋老师的讲解给我展现了：人际交往学，人性学，社会学，教育学，文学，以及电影脚本的角度，曹雪芹的蒙太奇写法。
我能那么实质地感受到曹雪芹书写时的那种包容，那种心底的细腻，那种经过奢华后家族没落，又经过人情冷暖的那种悲凉。
虽然我也爱红楼，喜欢红楼，但是从来没有想到过可以通过蒋老师的眼睛看到这本书那么丰富的层面，可以那么慢的看一本书，那么细腻的捉摸每个人物的小心思，每个人物的角度，每个画面的细节，那一帧帧一面面，都是在向我展现人生的各种不同，人性的各种内在外在。
中华经典名著的读书心得体会2记得小时候最喜欢看的电视剧就是《西游记》了，现在，老师要求读书，我有点诧异，还用看书吗？故事的情节早已背的烂熟了。
阅读经典著作心得（精选5篇）
阅读经典著作心得（精选5篇）阅读经典著作心得（精选5篇）经典诗文是我国古典文学的精华，无论你阅读了哪一本书，相信都会使得你收获丰富，不如尝试着说说你的心得吧。
下面是小编为大家收集的阅读经典著作心得例文，希望你喜欢。
阅读经典著作心得精选篇1最近，我认真阅读《有效老师》，捧读此书，我收获很大。
这本书所给出的教学上的许多建议，使我在原来教学中的许多疑虑一下烟消云散。
每次读到其中的案例时，我不由联想到了自己，如果我遇到了类似的情况，我会如故事中老师一样对待如此的学生吗？当意外发生时，当学生的行为已经超越了底线，我会如何呢？我会和故事中的老师一样一笑了之，灵活地应付，还是会大发雷霆，以自己的威严压载学生个性的闪现？我不得而知，但是我已经在慢慢转变我自己，慢慢融入到孩子们中间，成为他们最为可亲的朋友。
对于我们教师而言，要学的东西太多。
教师只有再度作为学生，拿起书本，不断地充实自己才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。
其中讲到“优秀的老师，让差生变好，让好生更优秀。
学生失败的同时，我们也失败了。
”牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。
比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老师”呢？编者在《有效老师》一书中将影响教师一生的中外教育家经典感言对于我们教师具有深刻的借鉴和指导意义。
本书中提到狄德罗提出：“教师要有丰富的情感——热爱孩子，是教师生活中最主要的东西。
不允许漠视学生的情感，因为教师的漠视就是一种摧残，这是不能容忍的。
情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧残情感是绝对的蠢事。
我们当以自勉——不论对自己还是对学生。
”在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师非智力因素是第一位的。
因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。
在教学工作中，应关注全体，特别是对处在困境中的学生进行关心、鼓励、帮助、引导，时常对他们报以“你真行，你真棒”的暗示，这犹如涓涓细流，流淌在学生心灵之间，让他们享受到教育的温暖，激发起求起的欲望。
经典书籍的读书心得体会及感悟
经典书籍的读书心得体会及感悟（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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阅读经典著作心得体会（通用5篇）
阅读经典著作心得体会（通用5篇）阅读经典著作心得体会（通用5篇）当我们经过反思，对生活有了新的看法时，可以记录在心得体会中，这样可以记录我们的思想活动。
那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编帮大家整理的阅读经典著作心得体会（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
阅读经典著作心得体会1暑假里，我读了《西游记》这本书。
书中讲的故事很趣味，前半部分讲了，孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压在五指山的故事，后半部分讲了，唐僧和他的徒儿们一齐历经磨难取得真经的故事。
这本书里，我最喜欢孙悟空。
它原先是只石猴，之后经过自我的努力成为了美猴王。
在取经的路上，它用它的火眼金睛看穿了很多妖魔鬼怪，并且带领其他人打败了它们，保护师傅最终取得了真经。
我要向孙悟空一样，不怕困难、勇往直前、不断提高。
阅读经典著作心得体会2这是一个真实的故事。
讲了，一个男孩子在山坡上放养羊群，因为无聊，所以便编出了一个“狼来了!”的谎话，欺骗了辛苦劳作的农民。
一次有人信了，两次有人信了，当第三次时，男孩真的遇到了狼，在惊慌中，他大喊“狼来了!狼来了!真的!这次狼真的来了!”山坡下的农民们听了以为他又在说谎谁也没有管他，于是男孩和羊群一齐被狼吃了!这则寓言告诉我们了一个深刻的道理，不要去戏弄欺骗别人，一次两次也许会成功，等到了第三次你真的有了危险需要大家帮忙时，却因为大家都不信任你了，所以谁都不会来帮你的。
我们应当诚实一些，不要因为无聊而去戏弄别人阅读经典著作心得体会3《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。
她也曾因自我的条件而放弃过，可她又很快振作起来。
这位美国女孩，在莎莉文教师的帮忙下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字!她一生共度过了八十八个春秋，却熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月!看完这本书后，我的心里有一个疑惑：我们是独生子女，从小，爸爸妈妈就把我们看成掌上明珠，整天饭来张口，衣来伸手，像个小皇帝。
经典名著的读书心得范文10篇
经典名著的读书心得范文10篇经典名著的读书心得（精选篇1）我读了《西游记》这本书，原著是明代的吴承恩。
这本书主要讲了唐僧师徒四人去西天取经，一路战胜千难万险最后取得真经修炼成佛的故事。
孙悟空令我印象最深刻，也是我最喜欢的人物。
他机灵活泼、永不服输的性格主要从《三打白骨精》中体现。
孙悟空辨认出给他们师徒四人送饭的妖精，于是二话不说把她打死了，唐僧认为他草菅人命就念紧箍咒惩罚他。
第二次妖精变成老婆婆想继续害唐僧，再次被孙悟空认出，又一棒把她打死了，唐僧把紧箍咒念了二十遍，告诉悟空万万不能行凶了。
第三次妖精又变成老公公，孙悟空知道唐僧不相信他，但为了保护师傅他三思后仍然把老公公打死了，最后孙悟空被唐僧逐出师门。
让我感动的是孙悟空这种认定真相，绝不妥协，永不服输的精神。
书中有很多引人入胜的故事，每一个故事都告诉我们要不畏艰难，永远要有战胜困难的决心和信心。
经典名著的读书心得（精选篇2）今天，我看了一本书，书名叫《悲惨世界》。
里面的主人公是冉阿让。
本书的主人公受到很多苦，过苦役生活。
后来他出狱后改名为马德，并被选为市长，在厂里有一个女工叫芳汀，生下珂赛特，把她寄养在外地。
珂赛特在那里生活的非常不好。
经常被打骂，连狗都比她生活的好。
所以她非常孤单。
芳汀死后，冉阿让收养了珂赛特，却一直被警察沙威追捕。
在一次偶然的机会冉阿让救了沙威。
但沙威后来又想不开，就跳河自杀了。
看了这本书让我知道了很多：生活的路并不好走，有时会很坎坷，但不要放弃，因为成功就在眼前。
经典名著的读书心得（精选篇3）最近读了《中外教育名著导读》，在这短暂的几周里，我们读到了很多平时没看过的书。
读书成了我们日常生活的一部分。
在这几周里，我感觉成长很快。
眼睛里开始闪烁着智慧的光芒。
以下就是我的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。
”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
经典名著读书心得体会
经典名著读书心得体会经典名著读书心得体会【必备】某些事情让我们心里有了一些心得后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。
那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是本店铺帮大家整理的经典名著读书心得体会，希望能够帮助到大家。
经典名著读书心得体会篇1书，是我们日常生活中必不可少的东西之一、作为教师的我们，更应将书视作精神的食粮。
学校布置了读专著谈体会活动，更让我与教育类书籍有了更深的接触。
?爱的教育?这就是我读的其中一本。
为人师的同行们，让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到教育事业中，让我们教育着并爱着学生们!书，是我们日常生活中必不可少的东西之一、作为教师的我们，更应将书视作精神的食粮。
学校布置了读专著谈体会活动，更让我与教育类书籍有了更深的接触。
?爱的教育?这就是我读的其中一本。
?爱的教育?是意大利作家亚米契斯所写的，主要讲述了主人公安利柯在一个学期中所记的日记，以及每月一次老师所讲的关于意大利少年的故事。
《爱的.教育》中，同学朋友之间的友谊，兄弟之间的关心，子女与父母之间伟大的爱，师生之间的爱。
天真无邪的心灵，处处为人着想的品格，知错就改的行为习惯，无一不冲击着我的心灵，洗涤着我的思想。
我是一口气把它读完的。
我走进安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同学们是怎样生活、怎样学习的，是怎样去爱的，我发现爱中包含着对生活的追求!读这本书的时候，我并没有流泪，但是，我成认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多么高，而是在平凡而细腻的笔触中表达出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊，乡国之恋。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴含散发出的人性之爱就是一种最为真诚的教育，真得很伟大。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相抚慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
读经典名著的心得体会范文5篇
读经典名著的心得体会范文5篇名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。
下面是关于读经典名著的心得体会范文5篇，希望对您有所帮助。
读经典名著的心得体会(1)《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自我拉，做一个独立的劳动者。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自我的血汗换来了一辆洋车。
可是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自我梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
在经过多次挫折以后，最终完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最终一朵期望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原先那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
这个杯具有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的进取和坚韧的精神。
他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿包含一些公理。
”又说：“人把自我从野兽中提拔出，可是到此刻人还把自我的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自我的过错。
”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个杯具的。
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学习《金匮要略》心得体会之---脾胃病辩证仲景曰：“四季脾旺不受邪。
”这一预防为主的学术思想，主要体现在两个方面：一是未病先防，立足脾胃。
胃主受纳，脾主运化，脾胃不受损伤，纳化功能正常，气血化生有源，五脏六腑、四肢百骸持此以滋养，则疾病无从发生。
若饮食不节，寒温不调，五味偏嗜，导致脾胃损伤，纳化无权，气血化生匮乏，则发为百病。
说明未病先防脾胃损伤，是预防疾病发生的重要措施。
二是已病防变，当先实脾。
仲景认为：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
”强调肝虚，在“补用酸，助用焦苦”的同时，当“益用甘味之药调之”。
盖甘能益脾，调和中气，脾胃俱旺，不仅可以预防病邪传变，防止肝侮之，而且化源渐充，肝虚得养，还有助肝病恢复，一举两得，说明已病防变，当先实脾，强调疾病在转变途中调补脾胃很有临床指导意义。
中气乃脾胃之气，脾胃同居中焦，职司受纳运化，化生气血，滋养脏腑。
脾胃俱病，纳化失司，气血化源不继，气血一亏，脏腑失养，便失去阴平阳秘的生理状态，由此而变生各种病症。
如悸，衄，手足烦热，咽干口燥梦失精。
虚劳里急，妇人腹中痛之虚寒，皆阴阳不相维系之症，此证并非阴阳之虚，乃气血不足。
此时，若“补阳则阴竭，泻阴则阳脱，如是者可将以甘药”。
故仲景以甘温建中立法，处以小建中汤或黄芪建中汤之类，建立中气，恢复中阳，裨使中气立，脾阳复，脾胃纳化转输有权，水谷归于正化，则气血渐生，营卫调和，阴阳乖戾而改复平。
临床上气虚之甚往往阳气亦虚，脾阳一虚，非温不去，故仲景于此，总以温中健脾为法治之。
如脾阳衰微，中焦寒盛之寒疝，用大建中汤温中散寒止痛。
中阳不足，寒饮内结，上乘阳位的胸痹虚寒证，用人参汤补中助阳，建立中气。
脾和其他脏腑一样，均有阴阳之分。
脾阴不足，则纳少，便难，食后腹胀，口唇微干，喜饮，肌肉消瘦，手足烦热，舌淡红或偏红，苔少或无苔，脉细。
其治疗当滋养脾阴为法。
观仲景治虚劳诸不足，风气百疾之薯蓣丸，以薯蓣为君，薯蓣即淮山药，山药甘平，不惟入脾，而且入肾，不惟益阴，而且固精，可谓甘平益脾阴之重要。
胃强脾弱的脾弱证，仲景创以麻子仁丸，以养阴寓以泻热润肠，体现了补脾阴之法度。
脾居中州，灌溉四旁。
五脏中皆有脾气，而脾胃中亦有五脏之气。
五脏之间，在生理上相互资生，互相制约；在病理上互相影响，互为因果。
脾胃病变可影响它脏，它脏病变也可影响脾胃，故仲景于此，常以补脾与它脏并调。
如八味肾气丸治疗脾肾阳虚之虚劳腰痛；当归芍药散泻肝安脾；吴茱萸汤散寒化饮、补中益气等等。
治疗脾胃病首先要辨脏腑，脾与胃互为表里，脾主运化，又主统血，胃主受纳腐熟，脾升胃降，燥湿相济，共同完成水谷的消化、吸收和输布，为气血生化之源，后天之本。
脾胃系统病的证候表现多围绕脾胃功能的失职展开。
脾运失常，常表现为腹满、宿食、下利等。
脾气虚弱，气不摄血，血不归经，则出现《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》所述“吐血不止”或“下血，先便后血”的远血。
脾失转输，水津敷布失常，水湿停聚，出现《金匮要略·水气病脉证并治》所述“心下坚，大如盘，边如旋盘，水饮所作，枳术汤主之”等水气病。
湿热内蕴中焦则出现《金匮要略·黄疸病脉证治》所述：“谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄”的谷疸。
寒湿困脾则“黄疸病，小便色不变，欲自利，腹满而喘，不可除热，热除必哕”的小半夏汤证。
其次辨阴阳，《素问·阴阳应象大论》曰：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。
”说明诊断疾病首先应辨别病证的阴阳属性。
中医阴阳学说从脏腑论，脾属阴，胃属阳。
脾胃本身亦有阴阳两种不同属性。
所以脾胃疾病，因病因、病程、病位等不同而有伤胃阳、伤胃阴、伤脾阳、伤脾阴及导致阴阳两虚或阴盛格阳等情况。
《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治》曰：“脉弦者，虚也，胃气无余，朝食暮吐，变为胃反，寒在于上，医反下之，今脉反弦，故名曰虚。
”论述了因误汗伤其胃阳，以致胃中虚冷，不能腐化水谷所致的胃反证。
再次为辨寒热，《金匮要略》认为，脾胃病变在脏腑寒热虚实属性的归属上，表现为寒证多属于虚，而热证多属于实。
如《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》所述腹满一证，寒证多与脾肾阳气虚衰有关，而热证则以邪热结聚肠腑者多见。
寒证主要有脾胃虚寒，阳气不运，如“腹中寒气，雷鸣切痛，胸胁逆满，呕吐，附子粳米汤主之”及大建中汤证等。
热证多由实热、燥屎结聚于胃肠，气机阻滞，如“病腹满，发热十日，脉浮而数，饮食如故”的厚朴七物汤证及大柴胡汤证、大承气汤证等。
而大半夏汤证、四逆汤证等寒证都是虚证，其病机是中焦虚寒或脾肾阳虚，使胃失和降，胃气上逆而引起呕吐。
最后辨表里，表证多见于外感病的初期，里证是邪气深入脏腑的疾病。
《金匮要略》所述脾胃病因邪气侵入脏腑故以里证为主，可分为里虚、里实、表里同病等。
但亦可见到单纯的表证。
如《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》曰：“夫中寒者，喜欠，其人清涕出，发热色和者，善嚏。
”本条所述为单纯的风寒表证，尽管中气有所不足，但正气尚存，故感邪以后，外邪仅仅停留于肌表。
综上所述，《金匮要略》脾胃病的辨证，其方法主要体现为围绕主症，通过望、闻、问、切四诊合参，运用脏腑、八纲进行分析综合，从而辨别病位、病情性质的寒热、邪正斗争的盛衰和病证类别的阴阳。
由于脏腑和八纲之间彼此不是孤立的，而是相互联系的，故辨证时不能把它们机械地分开，应有机地联系起来。
《金匮要略》脾胃病的辨证思想，对后世脾胃学说的完善起到了重要的指导作用，特别是对现代临床运用脏腑、八纲对脾胃病进行辨证有着重要的影响。
《内经》“饮入于胃，游溢精气”学习体会岳阳市中医院熊小冬《内经·经脉别论》曰：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。
水精四布，五经并行。
”描述了人体的津液代谢过程。
《黄帝内经素问注证发挥》中云：“然所食之谷有精气，则所饮之水亦有精气，方其饮入于胃，其精微之气游溢升腾，上输于脾，盖脾附于胃之右，比胃为上，故脾气散精，上归于肺，而肺行百脉，通调水道，下输膀胱，水精分布于四脏，五脏并行乎水精……”。
夫脾与胃相表里，而又能为胃行其津液，故脾又将水精而上归于肺。
归肺之水精，处于上升的阶段，故称‘地气上为云’。
水至高源，又藉肺气的呼吸与‘通调’，才能或散或降，而润泽周身。
所谓‘通调’指肺有通达，调节三焦水道的功能。
使水津或向外宣发叫‘浮’，或向内下降叫‘沉’。
若与上述的‘地气上为云’对照，这个阶段则叫‘天气下为雨’。
凡下行之水，最后必归于肾，藉肾的气化功能，又使水之清者，上升于肺；水之浊者，则下输膀胱，或蓄或泻，以为生理之常。
这就不难看出，水的代谢，是由胃、脾、肺、肾、三焦五经之气；经过升、降、浮、沉的生理运动，方成其为‘水精四布，五经并行’的新陈代谢作用。
”《素问·玉机真藏论》云：“脾为孤脏，中央土以灌四傍。
”可见脾脏在运输水液的过程中充当枢纽的作用，使之上行下达，畅通无阻。
若脾气运化水液失常，必有水液内停，聚而形成水湿痰饮等，进一步的阻碍气机，困脾。
故《素问·至真要大论》云“：诸湿肿满，皆属于脾。
”《素问·逆调论》云：“肾者水藏，主津液。
”水液的代谢有赖于肾阳的蒸化、开阖作用。
肾气失于蒸化，开阖不利，则清者不能转输于脾，浊者不能下输膀胱，水液停滞。
《素问·水热穴论》说：“肾者，胃之关也。
关门不利，故聚水以从其类也。
上下溢于肌肤，故为胕肿。
胕肿者，聚水而生病也。
”《医门法律》亦指出“：肾者，胃之关也。
肾司开合，肾气从阳则开，阳太盛则关门大开，水直下为消；肾从阴则合，阴太盛则关门常合，水不通而为肿。
”可见水液代谢问题与肺、脾、肾三脏是息息相关，正是张介宾所说：“上焦不治，则水泛高原；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。
”以此为病理基础，后世医家提出了以肺脾肾三脏为中心的治疗理论。
一、“肺为水之上源”，肺失宣降，不能通调水道，当以“提壶揭盖法”。
所谓的“提壶揭盖法”是以用宣肺之品，宣肺气，发越水气。
正是肺气得以宣发，水液得以四布。
《金匮要略·水气病脉篇》云：“皮水者，一身面目黄肿，小便不利，故令病水……越婢加术汤主之。
”就是“提壶揭盖法”的具体应用。
方中重用麻黄，用其上宣肺气，外散皮毛之邪，下利水道，上通下达的功效，充分地体现了“提壶揭盖法”的理论。
这正是《素问·汤液醪醴论》所讲的“开鬼门，洁净府”。
二、脾居中焦，为水液升降之枢纽，治当健脾利湿，即“土能制水”。
后世多用实脾散，正如汪昂《医方集解·利湿之剂》中说：“此足太阴药也。
脾虚故以白术、苓、草补之，脾寒故以姜、附、草蔻温之，脾湿故以大腹、茯苓利之，脾满故以木香、厚朴导之……则土能制水而脾实矣。
经曰‘：湿胜则地泥。
’泻水正所以实土也。
”是以脾气得复，气机升降恢复正常，水液得以上输下达，水湿痰饮随之而除。
朱丹溪亦在《丹溪心法·水肿》云：“水肿因脾虚不能制水，水渍妄行，当以参、术补脾，使脾气得实，则自健运，自能升降运动其枢机，则水自行。
”《证治汇补·水肿》中亦有：“宜调中健脾，脾气实，自能升降运行，则水湿自除，此治其本也。
”三、“肾为水之下源”，“肾主水”，肾虚水泛，治当温肾助阳。
清·孙庆增在《吴医汇讲》中说：“水不升为病者，调肾之阳，阳气足，水气随之而升。
”《伤寒论·辨少阴病脉证并治》曰：“少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水气……真武汤主之。
”讲的就是肾阳虚，水湿泛溢的治疗。
真武汤，温肾阳，利水湿正是《古今名医方论》中所释：“肾中得附子，则坎阳鼓动，而水有所摄矣。
”临床上关于津液代谢障碍的疾病复杂，多不是一脏之病变，常是两个或者三脏同时病变。
五行上肺属金，脾属土，肾属水，三者间是相互协同，相互为用。
肺脾两脏协调配合，相互为用，是保证津液正常输布与排泄的重要环节。
若脾失健运，水液不化，聚湿生痰，为饮为肿，影响及肺则失其宣降而痰嗽喘咳。
是病其标在肺，而其本在脾，故有“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”之说。
肺主行水，为水之上源；肾主水，为水之下源。
肺气的宣发肃降而行水液的功能，有赖于肾气及肾阳的促进；肾气所蒸化及升降水液，有赖于肺气的肃降使之下输膀胱。
肺肾功能失调而出现水液障碍，《素问·水热穴论》曰：“其本在肾，其末在肺，皆积水也。
”脾气运化水液有赖于肾气的蒸化和肾阳的温煦，而肾主水液输布代谢，又须赖脾气及肾阳的协助。
故脾虚失运，水湿内生，经久不愈，可发展至肾虚水泛；而肾虚蒸化失司，也可影响脾的运化，最终导致脾肾两虚，水湿内停之证，方有执曾云“：夫人一身制水者，脾也；主水者，肾也；肾为胃关，聚水而从其类者。
倘肾中无阳，则脾之枢机虽运，而肾之关门不开，水虽欲行，孰为之主，故水无主制，泛溢妄行而有是证也。