论杜甫诗歌的人道主义精神
阐述杜甫诗歌的家国情怀
阐述杜甫诗歌的家国情怀
杜甫是中国唐代的一位伟大的诗人，他的诗歌以深刻的现实主义和高度的人道主义精神而著称。
他的诗歌中充满了强烈的家国情怀，展现了他对国家和人民的深沉关爱。
1. 忧国忧民的情感：
杜甫的诗歌作品中，表达了对国家命运和民生疾苦的深深忧虑。
例如他的名篇《春望》中，“国破山河在，城春草木深”，通过描绘战争后的荒凉景象，表达了对国家破败和人民苦难的深深忧虑。
《三吏》、《三别》等作品，更是深刻反映了当时社会的苦难与动荡，表达了杜甫对人民的深切同情。
2. 忠诚报国的信念：
杜甫忠诚于国家，对国家的前途充满了信心。
他在《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重
锦官城。
”这里，诗人通过对春雨的赞美，传达了对国家前途的信心和期待。
3. 民生关怀的情怀：
杜甫不仅关心国家大事，同时也关心人民的生活。
他的诗歌中充满了对人民的深厚关爱，如他的《茅屋为秋风所破歌》中，描绘了一个简陋的茅屋，表达了对人民疾苦的关怀。
在《佳人》中，诗人通过对佳人的赞美，表达了对贫苦人民的同情。
总的来说，杜甫的诗歌中充满了深厚的家国情怀。
他用诗歌表达了对国家的忠诚、对人民的关怀，以及对国家前途和民生疾苦的深深忧虑。
这种家国情怀不仅是杜甫诗歌的重要特征，也是他的人格魅力和伟大成就的重要来源。
杜甫现实主义诗歌
杜甫现实主义诗歌
杜甫是我国唐朝现实主义诗歌派的代表。
他的诗歌充满了对现实的讽刺和对社会现实残酷的揭示。
在诗歌创作中，他坚持以社会写实为主，抒发个人情感为辅，反映了当时社会的黑暗和残酷。
杜甫生活在唐朝时期，这是一个盛世转瞬即逝的时代。
经历了安史之乱后，人民生活在颠沛流离之中。
杜甫的诗歌创作就是在这样的社会背景下展开的。
他的诗歌作品中，揭示了当时尖锐复杂的社会矛盾和广大人民的灾难深重的生活。
杜甫的诗歌现实主义精神主要体现在以下几个方面：
1.关心人民疾苦：杜甫始终关注人民的疾苦，这是他现实主义诗歌的核心。
他的诗歌作品中，揭示了统治阶级专横骄奢，人民倍受其苦的现象。
2.揭示社会矛盾：杜甫的诗歌作品深刻地反映了当时社会的各种尖锐复杂的社会矛盾，如阶级矛盾、民族矛盾等。
3.爱国主义精神：杜甫的诗歌作品中，流露出他对国家、民族的深厚感情。
他关心国家大事，对国家的兴衰和民族的命运表示忧虑。
4.人物形象塑造：杜甫善于选取具有典型意义的人和事，加以艺术的概括，塑造众多的人物形象，描写广阔的社会生
活画面。
杜甫的诗歌作品具有鲜明的时代特色、强烈的社会倾向和沉郁顿挫的风格，被誉为“诗史”。
他的诗歌现实主义精神具有深远的价值，对后世产生了深远的影响。
杜甫的简介及作品风格
杜甫的简介及作品风格杜甫，唐代著名诗人，字子美，自号少陵野老，生于唐太宗贞观四年（712年），卒于唐宪宗乾元三年（770年），享年59岁。
他是唐代最具代表性的大诗人之一，被誉为“诗史上的百科全书”。
杜甫的创作生涯可分为三个阶段：初期以抒发个人情感为主，中期主要以社会现实为题材，晚期则题材更加广泛。
他的创作涉及人生哲学、政治风云、社会百态、自然风光等多个层面。
杜甫的作品风格独具特色，主要表现在以下几个方面。
一、“自然派”的诗歌语言杜甫的诗歌语言自然质朴，本着“明于志，实于事”的原则，真实地描绘了社会现实和自然景观。
他善于用具体事例生动地表达出自己的思想感情，让人感受到他深刻的领悟力和直观的感受力。
例如《赤壁》中写到“遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺”，虽然只有十几个字，但把瀑布的景像显现得淋漓尽致，读来仿佛身临其境，感受到了瀑布的声音与力量。
杜甫的这种自然风格的诗歌语言，对后代的诗歌创作产生了深远影响。
二、关注社会现实和人民生活杜甫的诗歌不仅关注了个人情感，更多的是关注了社会现实和人民生活，揭示了社会的黑暗面和人民的苦难。
他尤其关注的是百姓的生活状况，对贫苦农民和流离失所的人民表达了深切的同情和怜悯。
他的《客至》就表现了这种关注，例如：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
半壶生酿热，新泉烹碎香。
”这首诗将客旅闯荡之苦，和百姓建设家园之甜，融为一体，表达了人与人之间的真挚情感和尊重。
三、富于哲理思想和人道主义精神杜甫的作品富于哲理思想和人道主义精神，他卓绝的文字技艺是他思辨、探究丰富的哲学思想的深刻体现。
这些思想和精神渗透到他的诗歌创作中，让他的诗歌变得更加深刻而有内涵。
他的《登高》就富含着哲学思想和人道主义精神，例如：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
”这首诗以对江南山水的描写来探究人生哲学，借以表达作者对生命的认识和居高临下所体悟到的人性道理和高尚情操。
2024年百家讲坛杜甫观后感
2024年百家讲坛杜甫观后感2024年的百家讲坛上，我有幸欣赏到了一场关于杜甫的讲座。
这是一场极具震撼力的演讲，让我对这位伟大的中国古代诗人有了更深的认识和理解。
在这____字的观后感中，我想分享一些我对杜甫及其诗歌的新的认知和思考。
首先，杜甫的诗歌是如此真实和质朴。
他的作品深刻地反映了他所处时代的社会动荡和人民的苦难。
他以犀利而直接的笔触，将社会现实和个人感受融为一体，用他独特的方式表达出了对社会不公和人民疾苦的关切。
他的诗歌洋溢着真诚和深沉的情感，让人感受到了他对人类命运的深度思考和人道主义情怀。
其次，杜甫的诗歌展现了他的广博学识和对人类文明的关注。
他在他的诗作中提及了历史事件、神话传说和文学典故，展现了他对中国传统文化的深入理解和热爱。
他的诗歌中融入了对人类命运的反思和对人类智慧的赞美，表达出他对人类文明的崇高追求和对人类未来的希望。
此外，杜甫的诗歌流露出了他对自然界的敬畏和对大自然的渴望。
他以凝练而细腻的笔触描绘了自然景象，表达了他对大自然的宁静和美丽的向往。
他的作品中常常出现山川、江河、花草等自然元素，通过对自然的描写，他让读者感受到了自然界的美好和无尽的生命力。
此外，我还对杜甫的坚持和执着给予了高度的评价。
杜甫是一个经历了生活困境和苦难的诗人，但他从不放弃对诗歌的追求。
他在逆境中仍然坚守着自己的信念，继续创作了许多优秀的诗歌作品。
他的坚持和执着，不仅为后世留下了宝贵的文化遗产，也给了我们很多启示和鼓舞。
最后，杜甫的诗歌还启发了我对追求人生意义和价值的思考。
他的作品中所表达的关切和思考，让我深思自己的生活和处世之道。
他的作品告诉我，人生中的苦难和挑战是不可避免的，但面对这些困难，我们应该保持积极的态度和坚强的信念，努力为实现人类的共同幸福而奋斗。
总之，这场百家讲坛上的杜甫讲座让我对这位伟大的中国古代诗人有了更深的认识。
通过欣赏他的诗歌，我体会到了他对社会和人类的关怀，感受到了他的真挚和深沉的情感，也受到了他的坚持和执着的启发。
唐代诗人杜甫的人生态度与文学成就
唐代诗人杜甫的人生态度与文学成就引言杜甫（712年-770年），唐朝的伟大诗人之一。
他生活在动荡的时期，亲眼目睹了社会的腐败和战乱，却能以深沉的思考和较高的文学才华，表达出对世事的关注与关怀。
本文将阐述杜甫在人生态度和文学成就方面的重要贡献。
一、杜甫的人生态度1.对社会现实的关注:•杜甫的作品中常常反映了当时社会上种种苦难和困境，如战乱、饥荒等。
他通过写实主义手法传递给读者真实而残酷的现实。
•杜甫对民众疾苦持有同情之心，并尝试通过诗歌声援弱者并呼吁社会改变。
2.崇尚志向追求:•尽管受困于多舛之境，杜甫从不放弃自己对美好未来与理想社会的追求。
•他把自己看作社会改革者和正直言论家，并希望借助诗歌的力量引发变革。
3.对生命的热爱与珍惜:•杜甫虽然多次遭受贫困和逆境的折磨，但他对生活依然保持了积极向上的态度。
•他通过赏析自然风光、寄情万物，体现出对美的执着追求。
二、杜甫的文学成就1.创造性题材和表达方式:•杜甫展现了多样化和丰富性的题材选择，从反映社会、表达同情到咏史纪事等都具有独特性。
•他以直接而坦诚的语言传递思想情感，使读者能够深入理解他所描绘的场景和人物。
2.批判现实与理想构建平衡:•杜甫在作品中常常包含了对当时政治环境的批判，并通过理想社会愿景为未来开辟了一条道路。
•他用理论塑造永恒价值观念，表达了自己对社会正义和人类尊严的坚守。
3.深刻反映人性共通与人道主义精神:•杜甫的作品从人性角度出发，探索普遍而深层次的人生哲学问题，引发读者共鸣。
•他强调同理心、关怀与爱，通过描绘人物形象和情感细节，唤醒读者对于人道主义的思考和追求。
结论杜甫以其独特的人生态度和卓越的文学成就，在唐代诗词史上留下了永恒的痕迹。
他对社会现实持有批判与关注，同时，通过他的作品传达了对美好未来和理想社会的追求。
他以深邃而真挚的笔触展示了人性共通性与人道主义精神，成为后世诗人学习借鉴的典范之一。
浅析杜甫诗歌的现实主义精神
新教育知识文库浅析杜甫诗歌的现实主义精神杨帅杜甫是我国历史上伟大的爱国主义诗人、现实主义诗人。
杜甫创作的诗歌真实的再现了安史之乱前后社会动荡局面，充分展现了他爱国爱民、忧国忧民的思想。
杜甫的现实主义诗歌能够准确反映社会现实，与他跌宕起伏的个人遭遇有着密切的关系。
杜甫所处时期是唐朝由盛转衰的时期，他经历了安史之乱的全过程，这对其诗歌创作产生了重要的影响，也奠定了现实主义诗歌的创作基础，杜甫的诗歌展现出十分强烈的现实主义色彩，能够从不同方面展现出当时的社会动荡与百姓疾苦。
1 杜甫诗歌的现实主义道路杜甫出生在小官僚家庭，五十九年的短暂一生与当时社会的变迁有着密切的关系。
杜甫的一生可以分为四个阶段：第一阶段：读书与游历时期。
杜甫35岁处于人生第一阶段，这一阶段是其文学创作的准备时期；第二阶段：留守长安时期。
杜甫35岁到44岁的时候留守于长安，经历了创作转变，开始创作一些具有现实主义精神的作品；第三阶段：“陷贼”与为官时期。
这一阶段杜甫的现实主义精神创作达到了高峰；第四阶段：漂泊时期，这一时期杜甫作品呈现多元化风格。
杜甫诗歌的创作以儒家思想为主，但有所创新与突破。
他对当朝皇帝存在着很大的幻想，同时也揭露了统治阶级的黑暗腐败。
杜甫坎坷的一生和爱国主义思想直接影响着其诗歌创作走上了现实主义道路。
杜甫诗歌的现实主义风格是当时社会环境与其个人的性格遭遇一同作用而形成的。
唐朝时期的“安史之乱”，唐朝从繁荣走向衰弱的社会环境下杜甫亲身感受了统治阶级的黑暗，人民遭受战乱之苦，在这一生活背景下更加激发了杜甫坚毅的人格品质与爱国精神。
2 杜甫现实主义诗歌的艺术特点与影响杜甫现实主义诗歌十分擅长对现实生活进行精炼的艺术概括，这种精炼的艺术概括，部分是选择具有典型代表性的事物，经过客观描写将复杂的社会现象融合到诗句中，以揭露其本质。
如诗歌《自京赴奉先县咏怀五百字》中就将激烈的阶级矛盾集中展现在诗句中，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，让人从诗句中感受到尖锐的阶级矛盾以及底层百姓的悲惨的生活。
举例说明杜甫诗中中表现出的精神品质
杜甫是中国唐代的一位著名诗人，被誉为代表中国诗歌艺术巅峰的“诗圣”。
他的诗歌不仅反映了当时社会的矛盾和冲突，也展现了他个人的精神品质。
以下是一些在杜甫诗中表现出的精神品质的例子：
忧国忧民的爱国情怀：杜甫的很多诗歌都表达了他对国家和人民的深切关怀。
例如，《春望》一诗中，“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
” 诗人借景抒情，表达了自己对国家命运的忧虑和对百姓生活的关心。
人道主义精神：杜甫的诗歌中经常表现出对弱者的同情和对社会不公的谴责。
例如，《茅屋为秋风所破歌》一诗中，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
” 诗人表达了自己对穷苦百姓的深切同情，希望社会能够更加公正。
追求真理的精神：杜甫的诗歌中经常反映出他对真理的不懈追求。
例如，《登高》一诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
” 诗人借景抒怀，表达了自己对人生和社会现实的深刻思考，追求真理的精神不言自明。
坚强不屈的意志：杜甫的一生经历了许多磨难和挫折，但他始终保持着坚强不屈的意志。
例如，《兵车行》一诗中，“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
” 诗中反映出杜甫在面对困境时的坚强和勇气。
总的来说，杜甫的诗歌不仅具有极高的艺术价值，同时也展现了他个人精神品质的光辉。
他深深地关心着国家和人民，勇于面对现实中的不公和困难，表达了自己坚定的人道主义立场和追求真理的精神。
杜甫诗歌写作特点
杜甫诗歌写作特点
杜甫诗歌的写作特点主要有以下几个方面：
1.沉郁顿挫：杜甫的诗歌风格通常以沉郁顿挫为主，他的诗歌情感真挚，格律严谨，穷绝工巧，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。
2.叙事和议论风格：杜甫的诗歌在叙事和议论方面有着独特的风格。
有学者认为，他的叙事风格和议论风格受到了《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调又与《离骚》相近。
3.仁政思想和司马迁的实录精神：杜甫的诗歌具有仁政思想的传统精神，以及司马迁的实录精神。
4.人道主义精神：有观点认为，杜甫的诗作具有“人道主义精神”。
总体来说，杜甫的诗歌既反映了当时社会的冷酷和人民的疾苦，又体现了他的高尚情操和精炼的艺术技巧。
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论杜甫诗歌的人道主义精神1、从杜甫的生平中浅读杜诗1.杜甫生平杜甫（712—770），字子美，祖籍河南巩县。
父亲杜审言唐初著名诗人。
青年时期，他曾游历过今江苏，浙江，山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。
唐太宗天宝五年，杜甫来到长安，第二年参加了由唐太宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗全体应试者无一录取。
从此进取无门，生活贫困。
直到天宝十四年（755），才得到“右卫帅府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。
同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先探家。
第二年他把家属安抚在鄜州羌村，只身投奔在灵武即位的肃宗。
途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。
直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔，授官佐拾遗。
不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。
自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都。
在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。
后被严武荐为节度参谋，检校工部负外廊。
严武死后，他离开成都，全家寄居**州。
两年后，离**州到江陵，衡阳一带辗转流离。
唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。
2.读懂杜甫—“三吏”，“三别”这六首诗是杜甫于乾元二年（759）三月，有安排写成的作品。
当年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。
为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制，无章法，惨无人道的拉夫政策。
在杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾，痛苦的心情，写成这六首诗作。
这次战争，与天宝年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。
所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰，劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。
百姓老**甚至献出了生命。
杜甫在揭露统治阶级的凶残苛暴的同时，以无限同情和感激的心情，用惟妙惟肖的笔触歌颂了广大的人民。
《无家别》中，一个老兵，因邺城溃败而回故里，结果家破人亡，今不如昔，老家只剩杂草一片，狐狸怒啼，可是官府还要他再去服役。
于是无家可归，无家可别的老兵怨愤之极，一声呐喊惊天动地：“人生无家别，何以为蒸黎。
”《垂老别》中，一对老夫妇把子孙全部献给了朝廷，到头来非但得不到官府关心，反而还要把老翁拉去当兵，老翁在与老伴生离死别之际，却又为老伴解宽心。
这表面上的年历做宽慰，更是深一层的五脏俱裂，让人魄动心惊。
3.杜诗开创了现实主义传统杜甫的诗歌继承和发展了从《诗经》以来中国古代文学的现实主义传统，放在自己的艺术熔炉里加以提炼，铸造而形成自己独特的诗风;“沉郁顿挫”，在思想内容和艺术表现手法上都表达了空前的高度，为后世指出一条通向现实主义，通向人民生活的创作之路。
<一>关注民生是杜甫现实主义诗歌的核心内容。
杜甫深受儒家思想的影响，他的诗歌具有较强的现实性，是中国古典现实主义诗歌创作的典范。
他敢于接近劳动人民，也喜欢劳动，甚至愿为广大人民的幸福而牺牲自己。
在《蜀相》中，缅怀诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，抒发了壮志未酬的悲伤。
<二>忠君，爱国，爱民是杜甫现实主义诗歌的思想主题。
杜甫虽然也写了“唐**真有圣，野老复何知”，“天子多恩泽，苍生转寂寥！”等诗句直接讽刺皇帝，单仍接受了儒家的忠君思想，对皇帝存在着很大的希望，希望通过皇帝“下令减征赋”来“各使苍生有环堵”，使国家走向强盛。
<三>在表现手法上，杜甫诗歌现实主义创作的艺术特色重在抒写现实人生，感事与写意有机结合，形成了沉郁顿挫的艺术风格。
1.以小见大，通过细节来揭示生活的本质，呈现整个社会历史风貌。
例如：“三吏”“三别”以组诗的形式，通过具体事件来显示世情。
2.感事与写意有机结合。
杜诗因事生感，推己及人及世。
《兵车行》中诗人对统治者开边政策的否定和对民生痛苦的同情，完全寄寓在咸阳桥边送别征人，“道旁过者”与“行人”的问答，青海边古战场新鬼烦冤旧鬼哭的描述之中。
又如在《春望》一诗中，诗人把安史之乱长安陷落的国事虚化为一年一度的春景，诗人角景生情，感慨了万端。
<四>杜甫创造性的继承和发展了中国古典诗歌“缘事而发”的现实主义精神，杜甫继承了和发展了中国古典现实主义文学感于哀乐，缘事而发的优良传统，并把现实主义推向了一个新的更高更成熟的阶段。
杜甫继承了古体诗创作成就，感于哀乐，缘事而发，摆脱了乐府古词的拘束。
在表现手法上，大量运用描写，叙述，议论的表达方式，概括典型事件的场景，描写真实的生活细节和刻画人物的心理，记叙与议论相结合，溶抒情于叙事中等。
二、杜甫诗歌的人道主义精神1.对人民的深切同情是贯穿杜诗的一根红线杜甫热爱人民，关心民众生活，为他们的不幸而忧患重重。
在中国文学史上，并不乏关心民众的诗人，那些伟大的或优秀的诗人们，常常都表现出对人民的关心和热爱之情。
但是，像杜甫这样，从身受感同，是时代造成的。
就杜甫的经历而言，是他的不幸，就他的文学成就来看，则不失为大幸。
在《茅屋为秋风所破歌》中，这种由己推人的悲悯得到更充分的表现。
诗人此时，寄居成都草堂。
这是他饱经成乱，历经艰辛之后的一个短暂旅居时期。
茅屋实为一象征意向，他是诗人贫困，潦倒，漂泊的写照。
这个茅屋处于风雨飘摇之中，它不可能让诗人的身心得到安宁，他抵抗不过苦风凄雨的侵扰。
在这样的恶劣环境中，杜甫想到的不是用青砖黑瓦的温暖的小屋取代这“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的陋室，而是想到天下的寒士此时的艰难处境。
秋雨荡荡，长夜难眠，诗人辗转反侧，突发感慨：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”杜甫幻想有那么一天，天下的寒士能住进温暖如春的大厦，欢颜度日，自己也免遭这饥寒交迫之苦。
转瞬间他或许又意识到这种想法未免太理想化了，不付出代价就过上如此安宁幸福的生活，只能是一种奢望。
因而，他愿意为这一理想的实现做出牺牲，颇有一点“我不入地狱，谁入地狱”的献身精神，从而显示出诗人的人性的光辉。
对生命的关怀，是杜甫一生都不曾忘记的。
杜甫自己的忧生不用说，那是忧患意识的一个重要内容。
由于安史之乱，战争的无情，夺走了人们的生命，杜甫为之深**伤悼，他写下了大量的诗篇，表示自己的关切。
“十室几人在，千山空自多。
路**惟见哭，城市不闻歌。
”（《征夫》）“万国尚戎马，故园今若何？昔归相识少，早已战场多。
”（《复愁十二首》其三）“十年杀气盛，六合人烟稀。
”（《北风》）“战血留依旧，军声动至今。
”（《风疯舟中伏枕书怀三十六韵》）。
他反对君王用人民的生命去开拓疆土。
“边庚流血成海水，武皇开边意未已”（《兵车行》），他揭露贫富不均的严重阶级对立，民不聊生：“朱门酒肉臭，路有冻死**。
”（《自京赴奉贤县咏怀五百字》），在动乱的年月，杜甫最关心的是民众的安危。
杜诗中对悲惨世界的描写之多，确实是空前的。
他倾注了毕生的精力来关注这一问题。
对弱者的同情，对无助者伸出温暖的双手，是杜甫民胞精神的最大特色。
杜甫一生很少过上安定的日子，更谈不上富庶的生活，但杜甫一生又时时刻刻关心着那些比他更不幸的人，并尽其可能的予以最大的帮助。
《又呈吴郎》最能体现这种这种情怀；帮助朋友和相识的人是容易的，但要帮助不相识的尤其不同阶层的人就不太容易。
帮助别人度过暂时的苦难也容易，要帮助无力摆脱贫困者则很难，一个不饿饭的人，任西邻扑枣，本来是容易的，但不容易的是，不但自己这样做了，还希望别人继续这样做，更不容易的是，当别人冷漠此事时，他还要提醒别人注意。
实际上，当杜甫第一次任西邻扑枣时，他就自觉地肩负起了一种责任，要尽自己的力量尽可能救助这位寡妇。
这种自觉的责任感正是检验一切社会良知的标准。
尽可能的帮助别人，是杜甫的一贯本色。
大到谏诤皇帝，推荐人才（推荐岑参）—这是他在朝廷短时期内留下的“政绩”，小到“枣树从人打”（《秋野五首》其一），“拾穗许村童”（《暂住白帝复还东屯》），小则小矣，却并非好施小慧，而是毫发见真情，体现了诗人相濡以沫，与人为善，乐于助人的性格。
杜甫是慷慨的，《甘林》诗写道：“时危赋敛数，脱粟为尔挥。
”当邻居因赋敛过重而缺粮，他毫不犹豫把收获的粮食分给他们。
2.爱国思想和忠君思想交织在一起杜甫的忠君与爱国爱民是联系在一起的，二者无法分开，他的忠君思想，是勿用讳言的事实。
但杜甫的忠君是谏诤而非服从。
杜甫既当面谏诤皇帝，又无论何时何地的对政治弊端进行批评。
杜甫不服从性是明显的。
但是杜甫又有“任怨”的一面。
杜甫对唐玄宗怀有尊敬，感恩之情。
《官定后戏赠》中，可以看出他对唐玄宗怀有知遇之恩的感激。
他感谢玄宗，是玄宗赞许过他的才华，当杜甫献上《三大礼赋》之后，被玄宗封待制集贤院。
虽然，“待制”一直未能等到一官半职，但这件事已经本身使杜甫感到终身荣耀：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。
集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。
往时文彩动人主.....”（《莫相疑行》）。
“彩色昔曾干气象”（《秋兴八昔》），“气冲星象表，词感帝尊”（《奉留增集贤院崔于二学士》），都是直到他晚年仍记忆犹新，且津津乐道引以自豪的光荣史。
杜甫对肃宗的态度较为复杂。
杜甫历尽苦难，放弃与家人的团聚，投奔中央信政权，途中被叛军抓获，押解长安。
他逃离敌占区，此行让人后怕。
在《喜达行在所三首》多出描写危险的经历和大难不死的庆幸:“眼穿当落月，心死著寒灰”；“所亲惊老瘦，辛苦贱中来”；“生还今日事，间道暂时人”，“喜心翻倒级，鸣咽泪沾巾”；“死去凭谁报，归来始自怜”......最后，终于“麻鞋见天子，衣袖露两肘”（《述怀》）。
此举表现了他对国家的忠诚，对肃宗的拥戴。
可见杜甫对这位乱世当中即位的新君给予了多大的厚望。
此时的杜甫，作为皇帝的近臣，又是专职的谏官，要对中兴的到来尽自己最大的努力，可惜肃宗并不是他所希望的尧舜之君。
在这一职上，杜甫体会到谏官一职形同虚设，所以写下了著名的《北征》。
诗中对肃宗的感情十分复杂。
《北征》中杜甫认为，“杨贵妃被缢杀马嵬坡”的惊心动魄是事情是一件好事。
联系上下文，可以判断出，杜甫对此件事情是持有肯定态度的，是维护玄宗美善的形象的。
杜甫的态度也在此事上突出的表现出来。
当他为皇帝回护时，他只能说是杨氏兄妹作恶多端，陈玄礼等将士荡析同恶，玄宗主席哈她们是应天之举。
但他从人道的角度来反思杨贵妃的命运时，有洒出同情之泪。
从中，我们只能感受到杜甫的任怨—美善在上，怨仇在下，安乐在上，忧戚在臣，在特定的时期有着明显的表现。
这个特定的时期，就是民族之亡，国家分裂的动乱时期。
此时，他希望维护君王的形象，也从这里找到证据。
东坡说《北征》诗，识君臣大体，忠义之气与秋色争高，可贵也”。
“君臣大体”，就是任怨之意。
代宗新立，使杜甫看到一丝希望。
但代宗在杜甫心中，也仅仅是一个象征。