五指山的黎苗文化资源
海南槟榔谷黎苗文化旅游区发展现状及对策研究
海南槟榔谷黎苗文化旅游区发展现状及对策研究海南槟榔谷黎苗文化旅游区是海南省一个重要的旅游景区，囊括了丰富的黎苗文化资源和自然风光。
该旅游区目前仍面临着一些发展问题和挑战。
本文将就海南槟榔谷黎苗文化旅游区的发展现状及对策进行研究，以期为该景区的可持续发展提供参考建议。
一、发展现状1. 黎苗文化资源丰富海南槟榔谷黎苗文化旅游区地处黎苗民族聚居区，拥有丰富的黎苗文化资源，包括传统民俗、手工艺品、民族传统建筑等，吸引了大量游客前来体验黎苗风情。
2. 自然风光秀丽槟榔谷地处海南岛中部山区，山清水秀，风景优美。
旅游区内有各种自然景观，如山峦、溪流、瀑布等，为游客提供了休闲度假和户外探险的机会。
3. 旅游基础设施相对薄弱尽管槟榔谷黎苗文化旅游区有着丰富的文化和自然资源，但其旅游基础设施相对薄弱，交通不便、住宿条件有待改善，影响了游客的舒适度和体验感。
4. 缺乏特色项目和活动目前，槟榔谷黎苗文化旅游区缺乏具有特色和吸引力的旅游项目和活动，游客参观体验的内容相对单一，需要进一步丰富和完善。
二、对策建议1. 加大文化保护力度为了更好地挖掘和展示黎苗文化的独特魅力，槟榔谷黎苗文化旅游区应加大对传统文化的保护和传承力度，努力保存和弘扬黎苗族传统手工艺、音乐舞蹈等非物质文化遗产，打造更具吸引力的文化体验项目。
2. 提升基础设施建设加大投入，完善槟榔谷黎苗文化旅游区的交通、住宿、餐饮等基础设施建设，提高旅游环境的品质和舒适度，为游客提供更便捷、舒适的旅游体验。
3. 引进特色旅游项目通过与当地黎苗文化特色产业合作，引进具有黎苗民族文化特色的旅游项目和活动，如黎苗民族文化展示、手工艺品制作体验、民俗表演等，丰富旅游区的旅游内容，提升吸引力和竞争力。
4. 加强宣传推广加强对槟榔谷黎苗文化旅游区的宣传推广力度，通过多种渠道和形式将景区的文化魅力和自然风光向游客进行全方位展示，提高其知名度和美誉度，吸引更多游客前来参观。
5. 改善管理和服务水平加强景区管理和服务水平，提高游客接待、导览、安全等方面的服务质量，促进游客满意度，形成口碑效应，提升景区的整体形象和吸引力。
黎族文化资料
黎族文化
黎族是中国的一个少数民族，主要居住在海南岛和广东省的一些地区。
他们拥
有悠久而独特的文化，其中包含着丰富多彩的传统和习俗。
语言和文字
黎族的语言属于汉藏语系壮侗语族黎语支，是一种与汉语完全不同的语言。
虽
然黎族没有自己的文字系统，但他们借鉴了汉字，并根据自己的语音系统创造了一些汉字表音符号。
这种符号被称为“黎文”。
婚俗
黎族的婚俗十分独特。
在黎族社会中，男女之间的婚姻多由父母和长辈包办。
在结婚仪式上，男女双方要互扎发饰、喝交杯酒，以示新婚之喜。
此外，黎族的新娘子通常会身着锦袍，头戴银质饰品，美艳动人。
饮食
黎族人以米饭为主食，同时也喜欢食用猪肉、牛肉、鱼类等。
此外，他们还有
一些独特的传统美食，如“黎苗肉”、“黎黑猪”等，口味独特，让人回味无穷。
舞蹈
黎族舞蹈是黎族文化中的重要组成部分。
黎族舞蹈多以庆祝丰收、祈福为主题，舞姿矫健、优美，富有激情与活力。
在黎族的节日庆典中，人们常常会跳起欢快的舞蹈，营造出热闹喜庆的氛围。
服饰
黎族服饰以色彩绚丽、图案精美而著称。
黎族男性通常穿着白色或蓝色的长袍，头戴斗笠，脚踩草鞋；而女性则多身着色彩明艳的长袍，佩戴各式珠宝饰品，整体造型华丽而富有特色。
总的来说，黎族文化是中国民族文化中的一朵瑰丽之花，它的独特性和丰富多
彩的内容给人们留下了深刻的印象。
希望更多人可以了解和尊重这一美丽而神秘的文化。
海南中部民族地区乡村旅游定位——黎苗文化生态乡村旅游
传统 文化 及其 文化环 境 的保护 ， 以确保这 些人 类共 同
方式 ， 是文化 旅游 和生 态旅游 的复合体 。由于绝 大 它
旅 游 需 求 和 实 现 文 化 生 态 与 自然 生 态 为 目 的 的 旅 游
为海 南 最 主 要 的少 数 民族 。根 据 ２ ０ ０ １年 的统 计 数
据， 中部 地 区 总 人 口 ９ ７万 ， 数 民 族 人 口 为 ６ ． 少 ４ １万 （ 中 ， 族 人 口 ５ ． 万 ， 族 人 口 ６万 ， 苗 人 口 占 其 黎 ３７ 苗 黎 中 部 市 县 总 人 口 的 ６ ． ，占 少 数 民 族 人 口 的 １５
境 却 独 具 特 色 ， 这 一 地 区发 展 黎 苗 文 化 生 态 乡村 旅 游 十 分 必要 和 可 行 。文 章 首 先 提 出海 南 中部 民族 地 区 乡村 旅 游 的 在
定 位 —— 黎 苗 文 化 生 态 ， 然后 进 行 发 展 黎 苗文 化 生 态 乡村 旅 游 的 必要 性 、 行 性 和 Ｓ ０Ｔ 分 析 。 可 Ｗ
得 了喜人 的成绩 。事 实证 明 ， 乡村旅 游在促 进 经济发 展、 文化传 承 、 神文 明建 设 、 持续 发展方 面 发挥 了 精 可 积极 作用 。有鉴 于 此 ， 们 开始 呼 吁 ， 府 积 极倡 导 人 政 将 乡村旅 游发展 的成 功经 验推 广至 少数 民族地 区 ， 希 望 以此来 促进少 数 民族 地 区社 会 经 济 的 发展 。就海 南 而言 ， ２ ０ 从 ０ ２年 开始 ， 就有许 多学 者提 出 以乡村旅
黎族文化
符号与记忆--黎族文化在五指山酒店的体现与表达一．黎族文化的概述黎族是一个聪颖、智慧的民族。
要了解他们的历史和现状，就必须走向田野，因为这个民族没有自己的文字，他们有很好的记忆力，往往是通过口耳相传的记忆来传承生活经验的历史。
黎族是海南岛的先住民族，黎族先民在漫长的历史过程中，创造了丰富独特的民族传统文化，留下了大量宝贵的文化遗产，其最绚烂夺目者即为黎族织锦。
二.黎锦概述传统意义上的黎锦是长期以来人们对黎族棉纺织工艺品约定俗成的尊称，指的是黎族妇女使用原始纺织工具和天然原料经过纺、染、织。
绣工序而织成的一种色彩斑斓、图案精美的棉纺织品。
根据制作用途的不同，黎锦可分为筒裙、龙被、黎单等大件，以及头巾、腰带、挂包等小件。
三．黎锦制作技艺黎族织锦图案的工艺制作，主要以纺、织、染、绣四大工艺组成。
纺包括错纱、配色、综线、攀花等；织是指用踞腰织机采用通经断纬的纺织方法织出各种花纹图案，利用纬线色彩的变化使得图案丰富多彩；染主要是指纹纱染线，然后用彩色纬线编织出色彩斑斓的筒裙图案，绣是指黎族妇女用彩色线在棉、麻等布料上所刺绣出来的各种图案。
1、纺织原料：主要是麻类和棉类，黎族妇女一般使用当地盛产的海岛棉、木棉、麻纤维等。
2、染色原料：黎锦染料以野生植物类染料为主，动物类、矿物类染料为辅。
四．黎锦纹样研究黎锦分润、哈、杞、赛、美孚五大方言介绍了黎族男女服饰的基本情况，各方言服饰及其纹样的差异，认为润、赛黎纹最为丰富、美孚黎服饰“平凡而没有风趣”、杞方言纹样多为“几何形图案”，哈方言纹样“最简单的”。
五．润方言黎锦筒裙纹样润方言妇女织锦图案，主要以人形纹、龙纹、鸽纹为主，其他动物纹、植物纹以及花卉纹为辅。
他除了筒裙织制有丰富多彩的花纹图案外，上衣的图案最为普遍，一般以白布做底，然后绣上红、黄、黑色做垂直线，把黎锦图案重发现，重创造、追求情趣的特色，表现的淋漓尽致。
润方言黎锦筒裙在黎族各方言中最短，素有“超短裙”之称，上下长短一般在18厘米—30厘米之间，群围（腰围半径）30厘米—40厘米左右。
从黎锦中透视黎族文化
从黎锦中透视黎族文化学校：海南实验中学姓名：班级：指导老师：社会实践期间，我们全班共同参观了位于保亭县甘什岭自然保护区内的原始黎族山庄。
其间槟榔成林，又困地势低狭，得名槟榔谷。
村寨内浓厚的人文气息与古典韵味使每个人都陶醉其中，而了解源远流长的黎族文化，又不妨从黎族人最引以为傲的织锦技艺说起。
黎锦，是海南岛黎族民间织锦。
“黎人取中国彩帛，折取色丝与吉贝，织诚锦。
”它产生于五指山附近的黎族居住区，拥有超过3000年的历史，是中国最早的棉纺织品，堪称中国纺织史上的“活化石”。
黎族是一个崇拜自然的民族，以火为图腾，因此黎锦上必不可少的图案便是自然——明、星辰、风火、雷电、江河、山川……黎族人民对自然的崇拜也一直影响着黎族织锦的发展，他们所崇拜供奉的图腾晴蛙、坡鹿、牛头等是普遍的锦纹。
龙纹象征高贵、吉祥，在白沙、琼中一带的黎民中广为流传。
而青蛙在黎族的传统观念里象征母爱与避邪，反映于服饰上的蛙纹讲究严格的对称结构，用动静结合的手法体现青蛙在田间跳跃，或用夸张变形的手法加长青蛙的后腿，表现出其跃跃欲跳的生动神态。
总的来说，运动自然界中各类动物的纹样使织锈画面充实生动，图案构思大胆，简洁有力，更具有独特的民族风格，也展示的黎族文化中热爱自然，热爱动物的特征，给人以生机与活泼之感，深受人们喜爱。
黎锦的纹样体现了黎族妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象，主要表现了黎族人民社会生产生活与宗教祭祀活动，反映了黎族人民美好的精神向往，人形纹也是黎锦图案中常见的一种。
主要场景有婚礼、祭祀、生子、丰收、放牧等，寄寓了人们对人丁兴旺、子孙满堂的强烈愿望。
黎族妇女通过夸张与变形手法，将人们的生活反映在织物上，使图案造型更具有可视性与艺术性，也更为翔实地体现了黎族传统文化，其中最具代表性的是婚礼图，它流行于乐东、三亚、东方等市县，是典型的人形纹样，它将黎族民俗婚礼中迎字、送字与拜彩堂等情节纷纷展现于筒裙上，赋予黎绵上生活场景的艺术内涵，场面壮阔，热烈喜庆，具有鲜明的民族特色与浓域、地域风情，是黎族文化的最好体现。
“黎族”主要分布在哪些地区？
“黎族”主要分布在哪些地区？黎族是中国的一个少数民族，主要分布在海南岛和广西壮族自治区的部分地区。
本文将详细介绍黎族的分布情况。
一、海南岛地区黎族在海南岛是最为集中的民族之一。
根据统计数据，海南省共有黎族人口约80万人，主要分布在五指山、保亭、中沙群岛等地。
这些地区正是黎族民俗文化的重要传承地，拥有悠久的历史和丰富多样的文化遗产。
黎族人民奉行农耕文化，注重自然与人类的和谐共生，他们的传统习俗、饮食文化和传统手工艺都具有独特魅力。
二、广西壮族自治区地区黎族在广西壮族自治区的点缀也颇为突出。
广西壮族自治区是中国的一个多民族地区，不仅有壮族、汉族等主要民族，还有布依族、侗族、黎族等多个少数民族。
黎族在这里的分布还是较为集中的，主要分布在贵港、防城港、北海等地。
这些地区的黎族人民秉承着传统的农业经济和生活方式，注重家族的传承与发展，他们的社会生活和文化习俗也形成了独特的特点。
三、其他地区除了以上两个地区，黎族还分布在中国的其他一些地方。
在广东、福建等沿海地区，也有黎族的分布。
黎族人民在这些地区的生活和文化都受到了海洋环境的影响，他们熟悉海洋渔业，并形成了独特的渔业文化。
同时，黎族人民在这些地区也与其他民族有着深入交流和融合，形成了多元文化的生活景象。
总结起来，黎族是中国的一个重要少数民族，主要分布在海南岛和广西壮族自治区的一些地区。
他们以农耕为主要生活方式，注重家族的传承与发展。
黎族人民在这些地区形成了丰富多样的文化遗产，每个地区都有其独特的社会生活和文化习俗。
黎族的分布不仅仅是地理上的差异，更是他们骄傲的族群身份和文化传承的象征。
正是因为这种独特的分布和文化，使得中国的多元民族文化更加绚烂多彩，值得我们倍加珍惜和传承。
妙趣横生黎、苗婚俗黎族人说亲送槟榔
妙趣横生黎、苗婚俗黎族人说亲送槟榔————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：苗族婚礼上大家热闹地喝酒庆祝。
黎家婚宴“长桌宴”上摆陶罐装山兰米酒。
情侣们在吃“长桌宴”，过去的“长桌宴”是席地而坐。
苗族新娘给宾客斟酒。
在大多数人的印象中，海南的特色文化主要是黎族、苗族等少数民族文化。
而说到这些民族文化，就不得不谈到他们的婚俗习惯。
黎族和苗族是没有文字的民族，只能靠图示、语言、行动和仪式来传承民族的传统文化，而婚俗正是展现民族礼仪规范、行为模式、宗教信仰的方式。
少数民族聚集的琼岛，除了汉族地区悠远流长的婚俗历史外，黎苗婚俗也是具有民族特色的文化。
本期将通过丰富多彩的黎苗婚俗，带领读者感受古老的黎苗文化。
【黎族婚俗篇】新中国成立以前，因为生活习惯的差异，各个方言族群的黎族人之间互相通婚的很少，多为方言族群内部的通婚。
海南黎族分为哈方言、杞方言、润方言、赛方言和美孚方言五个方言区，各方言区语言、生活习惯不同，传统婚俗也有不同，同一方言区不同年代婚俗也略有不同。
有的方言区杂居，婚俗也在相互自然参照中产生一些细微的变化，但各方都一致认可的则大多保持不变。
但是各个方言族群内也是严格禁止同一血缘通婚的，在外围地区，尤其是沿海地区的黎族人，凡是同姓的，无论地区相隔多么远，都不能通婚。
解放前黎族和汉族通婚的情况也有，但大部分是汉族商贩娶了黎族姑娘为妻，而且要一辈子居住在黎族地区。
汉族女子嫁给黎族男子的很少，就是在解放以后也不多，仅出现在城市劳动者的范围里。
黎族苗族通婚的为数也少，黎族地区一般盛行早婚，男女在15岁至17岁便结婚。
隆闺对歌男女青年谈情说爱上世纪50年代，黎族人举办婚礼用的是大长桌子，新娘、新郎和亲朋好友分坐两侧。
长桌子上摆着一个大酒墩，黎族人以此用来会客，以酒寓情，显示出他们的热情好客。
所谓酒肉与丝竹，好客的黎族人不仅好酒好客，在他们结系婚缘中，歌声也是贯穿始终的元素。
海南黎苗文化旅游资源开发路径研究
海南黎苗文化旅游资源开发路径研究
1. 强化文化传承：通过加强黎苗族的文化传承工作，保护和弘扬黎苗族的语言、音乐、舞蹈、手工艺等传统文化元素。
建立文化传承基地，让游客能够亲身体验和学习黎苗族的传统文化。
2. 打造黎苗民俗村落：在黎苗族聚居的地区建设黎苗民俗村落，恢复和保护传统村落的建筑、生活方式和生产方式。
通过展示黎苗族的传统饮食、服饰、居住、农耕等方面的特色，吸引游客体验和了解黎苗文化。
3. 推广黎苗民族舞蹈和音乐：组织黎苗族的舞蹈和音乐表演，举办民族文化艺术节或比赛。
将黎苗族的舞蹈和音乐融入到旅游活动中，为游客呈现精彩的表演。
4. 发展黎苗族的手工艺品产业：鼓励黎苗族人民传承和发展手工艺品产业，推广黎苗族的传统手工艺品，如编织、刺绣、陶瓷等。
建设手工艺品展示和销售中心，提供高品质的手工艺品给游客购买。
5. 开展农耕体验旅游：组织游客参与黎苗族传统的农耕活动，如种植水稻、采摘水果等。
让游客亲身体验黎苗族的农耕文化，了解传统农耕的技艺和生活方式。
6. 建设黎苗民族文化主题公园：以黎苗族的历史、文化和自然环境为主题，建设黎苗族文化主题公园。
在公园内设置展示馆、表演场所、游乐设施等，为游客提供全方位的文化体验和娱乐。
7. 加强旅游宣传推广：通过网络、媒体等渠道加强对黎苗文化旅游资源的推广。
制作宣传片、推出旅游线路，提升黎苗文化旅游的知名度和吸引力。
通过加强文化传承、打造黎苗民俗村落、推广舞蹈音乐、发展手工艺品产业、开展农耕体验旅游、建设文化主题公园以及加强宣传推广等措施，可以有效开发和利用海南黎苗文化旅游资源，提升海南旅游业的特色与魅力，促进经济发展和文化交流。
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五指山的黎苗文化资源
一、五指山市还是是黎苗文化圣地，黎苗文化旅游资源是这里的一
大特色。
这里有海南省唯一保存古老原貌特色的黎族原始村落
“活化石”——初保村，初保村地处五指山毛阳镇牙合村委会，
有表现黎族特定生产方式的特色建筑——茅草船形屋建筑，有
驰名于世的黎族织锦“纺、染、织、绣”四大工艺，是每年海南
黎族苗族传统节日“三月三”的主要庆典场所，是黎族苗族原生
态优秀传统文化的研究、整理、传承、展现和弘扬的核心区域。
二、有着“华夏第一漂”的美誉的五指山大峡谷漂流。
漂流落差达到
90米，惊险刺激，两岸苍山翠林，清凉消暑，是夏季旅游的好
选择。
三、毛阳革命根据地纪念园、琼崖公学纪念亭、海南最美梯田牙胡
梯田。
四、海南民族博物馆、织锦所等省级民族文化科研机构。
五、通什镇番茅山庄老板是通什镇番茅村黎族村民刘香兰，黎锦技
艺国家级传承人。
她创办了五指山黎族织锦传习所，带动了60
多名黎族妇女靠织锦创富，又组建了自己的歌舞队，歌舞队的
演员都是村里织锦的妇女，个个会唱黎族民歌，现在又开始学
习各种黎族舞蹈。
六、位于五指山国家级自然保护区山脚下的水满乡，黎峒文化园的
黎祖雕像殿、黎祖祭拜园、山门广场、三月三广场、中轴台阶。
七、槟榔谷是海南民族文化活化石，槟榔谷景区位于甘什岭自然保护区内，两边森林茂密，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。
景区由原甘什黎村、非物质文化遗产村、雨林苗寨狩猎文化区，和一场大型原生态黎苗文化实景演出《槟榔·古韵》组成，是海南省最丰富、最权威、最灵动、最纯正的民族文化“活体”博物馆。
五指山的黎苗传统习俗
1、穿筒裙。
海南黎苗族在悠久的历史中，不仅有各种各样的美好的风俗习惯，当地的服饰也是充满了艺术感和历史感。
如今这个技艺不仅仅拥有传统的艺术，更和时代的美感结合起来海南岛黎族民间织锦。
黎锦是以棉线为主，麻线、丝线和金银线为辅交织而成。
锦服饰异彩纷呈，用黎族织锦和单、双面绣布料制作的黎锦筒裙绚丽多彩，黎族妇女还要在上面镶嵌上诸如云母片、贝壳片、银片、琉璃珠，穿上镶嵌珠宝的筒裙，行动或跳舞时，熠熠生辉。
2、吃五色饭。
海南苗族五色饭是用来招待客人祭祀祖先的传统食品。
五色饭有红、黄、紫、白、黑五色，皆用独特植物汗液作为天然色素拌在米中，并放进特制的木蒸笼中蒸成。
用天然植物染成的五色糯米饭，不仅美观美味，而且有一定的药用价值。
3、一咬定情。
苗族青年自由恋爱时，有一个很独特的定情方式——咬手。
每到三月三青年们结伙到山坡上小溪边对歌，寻求自己的意中人。
如果小伙子相中了心爱的姑娘，晚上便要把她请到外边来，当然，这个“请”还非得你有一份好歌才行呢。
到了山坡上小溪边，小
伙子便要向姑娘表达爱慕之情了。
姑娘听后，有一个很有趣很独特的回答方式——咬手。
她羞答答地拉起小伙子的手来咬一口，如果只是象征性地、极有礼貌地轻咬一口，这就是表示拒绝了；如果姑娘下了狠心似地咬下一口，甚至咬出血印，那就是接受了小伙子求爱，这一咬就定了情。
这时，就可以互送情物，唱上几首信誓旦旦的情歌，以示终身相爱了。
这是一咬定情。
4、黎族记日方法，以十二天为一周期，用十二种物名分别称之，其顺序为猪日、鼠日、牛日、虫日、兔日、龙日、蛇日、马日、蚊日、猴日、鸡日、狗日。
在五指山腹地的一些地方，虫日以及龙、猪、兔、鼠、蛇、猴等日被认为是吉日，而蚊、鸡、牛等日被认为是凶日。
5、黎族“放槟榔”婚俗。
在黎族男女青年的恋爱、婚姻中，槟榔一直伴随于人们的身边。
黎族民歌唱道：“口嚼槟榔又唱歌，嘴唇红红见情哥，哥吃槟榔妹送灰，有心交情不用媒。
”吃槟榔是黎族男女青年交往的见面礼俗。
双方通过见面交往，若是情投意合，彼此要唱订婚歌。
歌中又有“槟榔成双做标志，天定姻缘做夫妻”的内容。
按照黎族的传统婚俗，男方正式订婚应由男方向女家求婚。
求婚要选择吉日良辰，那天或由男方父母出面，或由直系亲属前往，人数三五个，有男有女，携带礼物去到女家，求婚的聘礼，必有“两串槟榔干”。
女方若是同意订婚，便将槟榔等礼物收下。
这种订婚的程序，民间俗称“放槟榔”。
我们从“放槟榔”的婚俗中，不难看出槟榔在黎族男女青年的恋爱、婚姻中有着一种特殊的地位和作用。
6、黎族纹身习俗
纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。
海南汉语叫“绣面”或“书面”。
西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。
黎家人纹身习俗，自古以来都有定制，因为他们把纹身看成民族的标志。
如果生时不纹身绣面纹上本家或本支系的特定标志，死后则祖先因子孙繁多，难以遍观尽袒。
倘若“祖宗不认其为子孙，则永为野鬼”。
在上古时代，种族之间常发生互相残杀的悲剧，把俘虏妇女作为战利品。
由于种种原因，妇女将成年时，务必进行纹身，易于辨识，亦藉免为俘虏。
所以，“黎家男女周岁即纹其身”。
纹身时不仅图有定形、谱有法制，连施术年龄亦有所规定。
各族按祖传之图案进行纹身，绝不能假借紊乱。
例如，美孚黎妇女，以几何方形纹、泉源纹或谷粒纹组成的图案，而润黎则以树叶纹或方块形成图案。
青蛙是黎族最崇拜的动物之一。
黎族纹身常以青蛙作为主要图案。
女子只要长大到十一、二岁到十四、五岁时，都毫不例外，必须按照祖先遗留下来的特殊标志接受纹身。
倘若违背或由于特殊原因不能按时纹身，不幸与世长辞，亦不可避免的用木炭按本民族祖先遗留下的特殊标志在纹身的位置，画上图案，才能将尸体置于棺椁之中。
不然，就没有资格埋葬在黎族集体的墓地之中。
不同支系的黎族有不同的纹法。
现在的黎族年轻女子已经不再纹身，留纹身的只有一些上了年纪的老人。
黎族纹身去年九月被列为“海南省第一批非物质文化遗产代表作保护名录”。