龙船调
《龙船调》PPT课件
啊呦喂唑，啊呦喂唑， 将阿妹推过河呦荷喂！
对唱
创编
建议： 1、歌唱形式可以选择领唱、齐唱、对唱，歌唱时最 好加入律动和舞蹈动作。 2、对白的地方可以分角色扮演，如一个或多个女 生扮演妹娃子，一个或多个男生扮演艄公。 评比标准： 1、演唱声音洪亮，唱出湖北风味。 2、表演形式多样。 3、湖北方言说的准确、到位。 4、整首歌曲的表演非常完整。
山
歌
《龙船调》原是湖北利川花灯中的一首花灯调，是在 湖北广为传唱的一首民歌。
《龙船调》的开头带有明显的山歌风味。它明亮而高
亢、自由而直畅(见课本谱例第1—7小节)。这种山歌 风的曲调，造成一种远距离打招呼的感觉。随后的短 句： 既有划船时的节奏感，也有演唱时的舞蹈动感 ，令人感到清新活泼、诙谐幽默、生活气息很浓。再 加上后面半说半唱的对白，就更加强化了这种风趣诙
学习目标
1、感受并体会湖北民歌《龙船调》的音乐特点 及演唱形式。 2、能够用欢快的情绪演唱歌曲《龙船调》，能 运用湖北方言和划船动作表现歌曲中的情节。 3、通过欣赏，演唱，创编与表演，了解湖北民 间风情，感受当地民歌风味；从而更加热爱 我们的民族艺术，热爱我们祖国。
妹娃娃要过河 ，是哪个来推 我嘛？
《龙船调》走出国门
•
20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22．小人之过也必文。 ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26．三思而后行。 ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29．不以一眚掩大德。 ——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31．知耻近乎勇。 ——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 32．以五十步笑百步。 ——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
第五单元小调集萃——《龙船调》教学设计2023—2024学年人音版七年级音乐下册
1. ①《龙船调》的旋律特点：五声音阶、起伏较大、节奏紧凑
②《龙船调》的背景和意义：端午节、划龙舟、传统文化传承
③《龙船调》的节奏特点：四分音符、八分音符、十六分音符、三连音
2. ①《龙船调》的歌词内容：端午节划龙舟的场景、团结协作、奋勇拼搏
②《龙船调》的音乐结构：引子、A段、B段、尾声
-气息控制
-声音共鸣
-音色变化
7.《龙船调》伴奏形式
-钢琴伴奏
-和声
-节奏
8.《龙船调》舞蹈表演形式
-民族舞蹈
-旋律
-节奏
9.《龙船调》传承方式
-口头传承
-书面传承
-现代传媒传承
10.《龙船调》在我国民族音乐中的地位
-代表西南地区民歌风格
-研究民族音乐的重要素材
4.题目：《龙船调》的歌词内容是什么？
答案：《龙船调》的歌词内容描述了端午节划龙舟的场景，展现了当地人民团结协作、奋勇拼搏的精神风貌。
5.题目：《龙船调》的音乐结构是什么？
答案：《龙船调》的音乐结构为：由引子、A段、B段和尾声组成。引子部分为歌曲的引入，A段和B段为歌曲的主题部分，尾声为歌曲的结束。
-举办《龙船调》的音乐比赛：鼓励学生参加《龙船调》的音乐比赛，提高学生的音乐竞技水平；
-开展《龙船调》的音乐交流活动：组织学生与外校的音乐爱好者进行《龙船调》的交流和表演，拓宽学生的音乐视野。
教学反思
《龙船调》是一首具有浓郁民族特色的民歌，在学习这首歌曲的过程中，我深刻地感受到了学生在音乐学习中的兴趣和热情。通过这次教学，我有一些反思和总结。
-音乐学习APP：提供《龙船调》的音频、视频和乐谱资源，方便学生课外学习和练习。
3.信息化资源：
《龙船调》初中音乐PPT课件
请问这首歌曲的情绪如何？
想想歌曲表现的是什么情景？ 用的是哪种演唱情势？他们的 音色如何？
歌曲简介
《龙船调》原是湖北利川花灯中的一首花灯调，是
《龙船调》的开头带有明显的山歌风味。它明 亮而高亢、自由而直畅(见课本谱例第1离打招呼的感 觉。随后的短句： 既有划船时的节奏感，也有演 唱时的舞蹈动作感，令人感到清新活泼、诙谐幽默、 生活力息很浓。再加上后面半说半唱的对白，就更 加强化了这种风趣诙谐的生活情调。歌曲最后的一 段音乐，既有划船时唱劳动号子的形象，又有重新 唱起山歌的形象。总之，这首短短的民歌蕴涵着丰
学唱歌曲
特别注意的是歌曲的旋律走向和歌词方言的运用 及衬字衬词
实践表演
一个男生扮演艄公一个女生扮演 妹娃子
或者是全班同学和老师一起表演
总结和评价
• 说说这节课学到了什么？ • 结合第五单元其他几首歌曲、总结长江
两岸民歌的特点？
湖北土家族民歌《龙船调》衬词的文化性内涵
湖北土家族民歌《龙船调》衬词的文化性内涵湖北恩施土家族民歌《龙船调》不仅是湖北民歌中的靓丽名片，而且是中国民歌乃至世界民歌中的经典，曾被评为世界最流行的歌曲之一。
本文将从民族音乐学的角度出发，以田野调查法和历史研究法探讨《龙船调》衬词的文化性内涵，旨在为新时代民歌创作和民俗文化传承作出绵薄之力。
标签：龙船调;衬词;文化内涵《龙船调》是湖北恩施利川一带流传的《种瓜调》演化而来，歌词是以歌唱种瓜这一农事活动为主的，经改编成为《龙船调》后不断发展，最终走出了土家，走出了国门，走向了世界。
《龙船调》的衬词较丰富，整个衬词部分占歌曲三分之一篇幅，十分有特色，几乎每句都有衬词的烘托，在我国各族民歌中，能这么大篇幅的使用衬词，并把衬词连用形成一种独特气势的确实少有。
1.地域语言文化在《龙船调》歌词中，我们可以发现，衬词运用十分广泛并具有独特的风格，如：“依哟喂”“哇”“儿”“嘛”等等，这些衬词作为语言成份表达实义是有限的，大多是作为语气助词使用，它们与曲调结合后有很强的表情作用，这是土家族民歌特有的风格。
在鄂西土家族聚居之地，不同的片区，方言有一定的出入，故衬词的用法，也不太一样，但大多数都是方言中日常惯用语和口头语，这些地方语言形成了土家族的特色风格。
土家族民歌更多注重曲调和民族语言相结合，有时仅凭民歌的衬词用法可以判断是属于哪一个片区的。
由于湖北利川市地域上靠近四川和重庆，《龙船调》在演唱“我”“金银”“娃”等字的时候，后面依据当地的语言习惯加上尾韵，如：“我嘛”“金儿银儿”“妹娃儿”，这样的尾韵明显受到以川渝为代表的西南片区语言环境的影响，尾韵让歌曲更具有乡土特色，也让歌曲正词韵律更加生动活泼。
土家族语言属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，本族没有文字，一直使用汉字。
清朝之前，土家族人以土家语为沟通媒介，清朝实施“改土归流”后，土家族和汉族的进行融合，这对土家族语言及习俗有很大的冲击，文化被严重同化。
谈焱焱在“论土家族民歌的衬词”一文说到“土家族是一个只有语言没有文字的民族，历来使用汉字，因此，民歌中常有土汉混杂的现象，有的句子是土语汉字，有的句子是汉语汉字，或者纯粹把土语当衬词用”[1]。
龙船调歌曲教案幼儿园
龙船调歌曲教案幼儿园介绍龙船调歌曲作为传统文化的一部分，已经有着几千年的历史。
它是汉族传统的一种民歌，常常在端午节的时候唱。
龙船调歌曲有着活泼、欢快、简单易学等特点，并且在幼儿园中也很受欢迎。
目标通过学习龙船调歌曲，幼儿可以：•认识端午节的传统文化；•培养动手能力和团队合作意识；•提高音乐感知能力；•增强记忆力和语言表达能力。
教学内容歌词龙船大队过大海，龙头人儿小腰细，龙船高耸撑三篷，篷顶上有小旗帜。
来呀来呀跟我唱，龙船调调唱一遍，大家扯着紧的绳，把龙船拉过河岸。
大家扭着欢快腰，大家唱着龙船调，学会拉绳学会唱，带咱们过平静河道。
大家一齐开声唱，龙头儿郎脸上笑，轻推阵前翻身跃，龙船空中跑过来。
来呀来呀跟我唱，龙船调调唱一遍，大家扯着紧的绳，把龙船拉过河岸。
节奏龙船调歌曲的节奏为四拍，每个拍子都应该有一个明显的强弱节奏。
在唱歌时，幼儿应该和节奏保持一致，同时还需要注意歌曲的气息节奏。
动作在唱龙船调歌曲时，幼儿还需要做出相应的动作，包括拍手、扭腰、搭档等。
这些动作既可以增加幼儿的兴趣，还能锻炼他们的身体协调能力。
教学过程第一步：介绍龙船调歌曲为幼儿介绍龙船调歌曲的历史和特点，让幼儿初步了解这首歌曲。
第二步：唱歌练习学习歌曲的歌词和节奏，教师可以先唱一遍，再让幼儿跟着唱。
在唱歌的过程中，教师可以逐步加入动作，引导幼儿跟着做出相应的动作。
第三步：分组练习将幼儿分成小组，让他们相互搭档，一起演唱龙船调歌曲，并且配合一些简单的动作，如拍手、扭腰等。
第四步：团队合作将幼儿分成两个团队，一组扮演龙头，另一组扮演船尾，竞争谁能先拉动整条龙船过河岸。
在这个过程中，团队成员需要密切协作，才能完成任务。
第五步：巩固练习经过以上的练习，幼儿应该已经能够熟练唱出龙船调歌曲，并且能够做出相应的动作。
教师可以在这个基础上，让幼儿再次练习，加强记忆，提高表现能力。
总结龙船调歌曲作为传统文化的一部分，在幼儿教育中具有重要的意义。
通过学习这首歌曲，可以让幼儿加深对端午节的认识和理解，同时还能提高音乐、体育和语言表达能力。
龙船调赏析1
《龙船调》是土家族礼仪歌曲，又称“种瓜调”，是鄂西土家族自治州利川县一带流行的一首对唱歌曲，多在节目划龙船时演唱。
这样的背景，使得《龙船调》情趣盎然、旋律洗练，并有着很强的感染力。
从歌词方面看，衬词中的“哪衣哟喂”、“啰喂”等以及正词中的“妹娃儿”烘托出了浓浓的地方气息。
其中的对唱部分，“金哪金儿梭，银哪银儿梭”不禁让人想起土家女儿那别具特色的服饰，明晃晃的银白首饰，活泼却不显累赘。
“妹娃儿要过河（哇），哪个来推我嘛”一句将土家族女儿火辣直率的性格展露无遗，想过河却不能过河，不急，开口大声地唱，寻求帮助。
不矜持，不扭捏。
男声部分“我就来推你嘛”以其特殊的方言乡音表现出了土家族男儿热情、憨厚的一面，一个嘛字唱出了那坚实胸膛里那颗心的别样温柔。
从整体上看，《龙船调》也采用了民歌中的常用常用手法，即用多段词的反复来叙事，也较多地运用衬词和衬腔等表现手法加强感情的表达，整首歌中关于叙事的词部分只有几句，用重复、衬词衬腔将歌拉长，是感情不断得到强化。
从歌曲方面看，《龙船调》起音较高，奠定了一种情绪高昂的基础，使得歌曲的基调一开始便得到了鲜明的表达。
其曲调构成有着突出的个性，全曲流利顺畅、一气呵成，但其段落感也很强。
“妹娃儿要过河（哇）”之前的部分较舒展，应该算引入环节，引出后面男女对唱的高潮，因此具有突出的抒咏性。
从这一句开始，节奏突然改变，用对话的清唱将情绪充分调动起来。
之后的部分词曲结合，使整首歌重回抒咏性，与开始的那部分形成了呼应。
词与曲的契合展现给人们一幅纯朴的具有民族特色的画面。
身着土家族服饰背着小竹篓的清秀女子在高山流水中放声高歌，唤醒雾气弥漫中的惺忪，露出坚实胸膛与强健臂弯的男子们你推我攘，东张西望，寻找那歌声的归宿，双手在嘴上弯成圈，大声对唱，油亮的皮肤下奔腾的是土家人纯朴而厚实的热情，在憨厚的笑脸上“肆意”歌唱。
妹娃儿回头以笑作谢，小伙子抡起胳膊擦去额上的汗，呵呵地笑。
喜欢这样纯净的地方，喜欢这样纯朴的人儿，喜欢这样纯实的歌！。
湖北土家族民歌《龙船调》赏析
正月里是新年哪咿哟喂 洋雀叫哇捎着鹦哥 妹娃儿要过河，是哪个来推我嘛？
语 言 美
方 言 美
龙 船 调
情趣美 艺术特点 语言美
龙船调
布置作业
1、思考切合时代背景的湖北土家族民 族音乐的传承和发展之路。 2、学习专著《中国土家族民歌调查和 研究》、《湖北土家族民歌》。
谢谢
湖北土家族民歌
《龙船调》赏析
龙 船
作品简介
调
世界二十五首优秀民歌之一 《中国民歌四十首大联唱》优秀民歌
龙 船
作品来历
调
民间艺术家创造智慧的结晶
对古代巴歌《竹枝歌》和 《五句子》的继承和发展
来源于民间爱情传说
亲
逼格逼情P oP wo P e wo P r e wo
格调格趣p r e w opr e i opr ni op t ni o t ni 美 tn t
定 亲
逼格逼情P oP wo P e wo P r e wo
格调格趣p r e w opr e i opr ni op t ni o t ni 美 tn t
猪 腿 提 亲
猪腿若光光荡荡，表明他们的婚期男方尚未择定； 若靠蹄处有一吹气的窟窿，则暗示男方来催亲来了， 女方需做好出嫁的准备； 若猪腿上带有猪尾巴，则表明今年的农事丰收后， 这门婚事就要了结收尾了； 若女方家来不及办理出嫁的事或一时舍不得女儿离开， 就把那条生猪腿上的尾巴砍下来，放在回送的礼物中， 男方看到后便会明白。
情 趣 美
成
亲
情 趣 美
情
情
趣
趣
美
表
第一遍
演
问：妹娃儿要过河是哪个来推我嘛？ 答：我来推你嘛！
第二遍 问：妹娃儿要过河是哪个来推我嘛？ 答：还是我来推你嘛！
《龙船调》歌词 汤灿
龙船调
汤灿-龙船调
作词:作曲:
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正月里是新年哪咿哟喂，
妹娃儿去拜年哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，妹娃要过河是哪个来推我嘛，
我就来推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你请上船，
喔活喂呀佐，
将妹娃儿推过河哟；
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三月里是清明哪咿哟喂，
妹娃儿去探亲哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
五月里是端阳哪咿哟喂，
妹娃儿去赶场哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
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以上就是关于龙船调的歌词，感谢您的阅读！。
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民歌的体裁： 劳动号子：劳动号子是产生并应用与劳动的民
间歌曲，具有协调和指挥劳动的实际功用。在劳动过 程中,调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常 发出吆喝和呼号
山歌：人们在行路、砍柴、放牧、割 草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自 由，旋律悠长的歌曲。
小调:一般指流行于城镇集市的民间歌 舞小曲。经过历代的流传，在艺术上经过较 多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调 细腻、婉柔等特点。
（妹娃要过河，是哪个来推我嘛！ 我就来推你嘛！）
（妹娃要过河，是哪个来推我嘛！ 还不是我来推你嘛！）
《龙船调》的特点： ①开头带有明显的山歌风味。 ②反映劳，希望同学们不断地学 习各民族的音乐文化，加强我们的艺术修养，增强民族自 信心和自豪感。因为只有民族的，才是世界的。
沂蒙山小调（山东省的汉族） 朴素自然的旋律里，回荡着沂蒙山人的豪迈激情。
民歌体裁里龙船调这首歌属于民歌中的哪一种？
（山歌 小调 号子 ）
哪一句最具有山歌的风味？
（开头第一句音乐 ）这句音乐奔放、嘹 亮、曲调悠长，既有明显的山歌特点，这 种山歌的曲调造成一种远距离打招呼的 感觉。
歌曲中印象最深的是哪一句？
聆听《新龙船调》
湖北人民非常喜欢《龙船调》， 它们在《龙船调》的基础上又改编了一首《新龙船 调》，听一听，它有什么特点？ （学生聆听、讨 论）
既有流行音乐的元素，又不失去民歌的风味。
中国民歌
-------《龙船调》
《龙船调》
之所以有很强的艺术感染力，主 要是由于它词曲都很有特色。
是湖北利川地区花灯典型曲目， 原名《种瓜》曲调《瓜子仁调》由一男一女表演， 女的扮演要过河去亲戚家拜年的小姑娘，男的 扮演热心推船摆渡的艄公，演唱有半说半唱， 有互相对答，加上富有情趣的衬词，既有划船 的节奏感，也有演唱时的舞蹈动作，更增添了 歌曲的生活气息和诙谐的格调。