贯休与钱Liu交往考辨
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贯休名言
贯休名言
1、风吼深松雪,炉寒一鼎水。
——贯休《奇宋使君》
2、君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交,地卑
只解生荆棘。
谁道黄金如粪土,张耳、陈余断消息。
行路难,行路难,君自看。
——贯休
3、浅近轻浮莫与交。
——贯休
4、非莫非于饰非,过莫过于文过。
意思是:最大的错误莫过于掩饰错误,最大的过失莫过于掩饰过失。
说明人不能文过饰非。
——贯休《续姚梁公
座右铭·并序》
5、男儿事业当志奇。
——贯休
6、满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。
——贯休《献钱尚父》( )
7、落日碧江静,莲唱清且闲。
更寻花发处,借月过前湾。
——贯休《晚望》。
219330925_一条直气是贯休

新悦读传统文化一条直气是贯休文/赵秀坡贯休,唐朝婺州兰溪(今浙江金华兰溪市)人,七岁出家,诵读经书,过目不忘,能诗善画。
话说唐朝末年,四海鼎沸,群雄并起。
以贩卖私盐为生的钱镠,弃盐从军,经过数年的疆场厮杀,终于到达人生巅峰—开平元年(907年),钱镠被封吴越王,坐拥江东十四州。
钱镠信奉佛教,以“信佛顺天”为国策,并广纳名僧,弘扬佛法。
贯休云游到杭州灵隐寺,慕名拜谒钱镠,挥毫写下《献钱尚父》:“贵逼人来不自由,龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷,风涛动地海山秋。
东南永作金天柱,谁羡当时万户侯。
”诗中,贯休对钱镠的功业进行了赞颂,表达了对钱镠的敬仰之情,不卑不亢。
特别是“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”这两句诗,运用夸张的修辞手法,写出了钱镠的意气风发,霸气豪放。
钱镠读了这首诗,颇为高兴,赞不绝口;不过,他认为“一剑霜寒十四州”太过于写实,如果把“十四州”改为“四十州”,更显得气势恢宏。
于是,钱镠就派人给贯休捎话,“十四州”改为“四十州”,方能相见。
仅仅是调换一下字的顺序而已,换作别人,甭说“四十州”,就是改为“四百州”,又有何妨?这样,就能成为吴越王的座上宾,拥有享不完的荣华富贵。
来人信心满满地睥睨着贯休,可面前这个其貌不扬的和尚最终让他失望了,贯休毅然回绝道:“州亦难添,诗亦难改。
然闲云孤鹤,何天而不可飞!”“闲云野鹤”这个成语就是由此而来,比喻超凡脱俗、来去自由的人。
一瞬间,钱镠高大伟岸的形象在贯休心中崩塌,为了表明自己不惧权贵的态度,贯休又愤然吟诗“回敬”钱镠:“不羡荣华不惧威,添州改字总难依。
闲云野鹤无常住,何处江天不可飞?”来人没料到贯休竟然不给钱镠面子,惊诧之余,只好悻悻而去。
当天,贯休便卷了衣钵,离开杭州,飘然入蜀。
钱镠听说后,为未能留住贯休这样的高僧后悔不已。
后人据此事作诗一首,以讥诮钱镠:“文人自古傲王侯,沧海何曾择细流?诗僧一言成九鼎,钱王难霸四十州。
关于贯休的介绍

关于贯休的介绍贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。
7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。
贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。
贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。
贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。
乾化二年(915年)终于所居,世寿81。
简介贯休,是唐末五代著名画僧。
他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉[1]。
贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。
他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。
他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。
他又有不畏权势的傲骨。
他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。
钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。
贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。
”不肯依附权贵。
《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。
或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。
又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。
颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。
求其笔,唯可见而不可得也。
太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。
不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。
赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。
”贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。
王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。
又叫僧贯休轶事贯休落落大度,不拘小节。
曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。
贯休《献钱尚父》译文注释及考点分析

献钱尚父
贯休(唐代)
贵逼人来不自由,龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷,风涛动地海山秋。
东南永作金天柱,谁羡当时万户侯。
译文
富贵袭人而来人也没有办法,一个人奋发,他的成就是止不住的。
满堂的花香熏醉了无数宾客,一把利剑横扫两浙十四州。
战鼓和号角声冲入云霄使得天之气都变得寒冷,风浪席卷而来让天下好像入了秋。
掌握这东南之地,作祥瑞天象的支柱,谁还羡慕旧时的万户侯呢。
注释
钱尚父:即钱镠,五代十国时期吴越国的创建者。
贵逼人来:富贵逼人而来,即不求富贵而富贵自来。
龙骧凤翥:也作凤翥龙骧,形容发奋有为。
十四州:当时吴越王钱镠安居十四州。
鼓角:战鼓和号角声。
揭天:指声音高入天际。
嘉气:即瑞气。
金天:黄色的天,古时以为祥瑞。
万户侯:食邑万户之侯,常用来泛指高爵显位。
作者介绍
贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。
唐末五代前蜀画僧、诗僧。
七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。
唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。
贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。
尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。
有《禅月集》存世。
亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。
在中国绘画史上,有着很高的声誉。
存世《十六罗汉图》,为其代表作。
献钱尚父赏析

《献钱尚父》是一首由唐代贯休创作的诗歌,这首诗是为了颂扬钱镠立足东南吴越的功业成就。
以下是对这首诗的赏析:
内容方面:这首诗的首联“贵逼人来不自由,龙骧凤翥势难收”表达了钱镠通过奋发向上,成就了富贵,并且其威势不可阻挡。
颔联“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”描绘了酒宴的盛况,衬托了钱镠的威望,并预祝他出征大捷,安定吴越十四州。
颈联“钱尚父便是唐末五代时期的吴越王钱镠”虽然未明确说明钱尚父是谁,但是结合首联和颔联的内容,可以推断出钱尚父便是吴越王钱镠。
尾联“贯休写下这首诗原本的目的,也是为了颂扬钱镠英雄所向无敌,在吴越之地建立了不世功勋的壮举。
”表达了贯休对钱镠的欣赏和对其历史功绩的赞赏。
艺术手法方面:这首诗在艺术表现上,首联通过用“龙骧凤翥”这样充满豪气和威力的形象,表现了钱镠的英雄气概和不可阻挡的威势。
颔联则通过描绘酒宴的盛况和用“一剑霜寒十四州”这样的诗句,凸显了钱镠的威望和影响力。
颈联虽然未直接点明钱尚父是谁,但是通过前文的铺垫和暗示,读者可以自然而然地推断出钱尚父便是吴越王钱镠。
这种隐晦的表现方式既增加了诗歌的趣味性,也使得诗歌更加生动有趣。
总的来说,《献钱尚父》是一首充满豪气和赞赏之情的诗歌,通过对钱镠的历史功绩进行赞美和颂扬,表达了贯休对钱镠的敬仰和欣赏之情。
专题24专题复习之课外文言文阅读训练-七年级语文上册阅读与鉴赏(原卷版)

专题24:专题复习之课外文言文阅读训练(6分)(2023广东揭阳·七年级统考期中)阅读下面的文言语段,完成下面小题。
盖①汝好学,在家足可读书作文,讲明义理②,不待远离膝下,千里从师。
汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。
然今遣汝者,恐汝在家汩③于俗务,不得专意。
又父子之间不欲昼夜督责及无朋友闻见故令汝一行。
汝若到彼,能奋然勇为,力改故.习,一味勤谨,则吾犹可望。
不然,则徒劳费。
只与在家一般,他日归来,又只是伎俩④人物,不知汝将何面目归见父母亲戚乡党⑥故旧耶?念之!念之!“夙兴夜寐,无忝⑥尔所生⑦!”在此一行,千万努力。
(选自朱熹《与长子受之》)【注释】①盖:如果。
①义理:指讲求经义、探究名理的学问。
①汩:扰乱。
①伎俩:原指不正当的手段,这里是不务正业的意思。
①乡党:乡里、家乡的人。
①无忝:不要辱没。
①所生:生身父母。
1.(2分)解释文中加点词语的意思。
(1)千里从.师(2)力改故.习2.(2分)请用“/”给文中画线的句子断句。
又父子之间不欲昼夜督责及无朋友闻见故令汝一行3.(4分)文中朱熹让儿子离家求学的原因是什么?请简要概括。
(6分)(2020广东清远·七年级统考期中)阅读下面的文言语段,完成下面小题。
陆元方卖宅陆少保,字元方,曾于东都卖一小宅。
家人将受直矣,买者求见,元方因告其人曰:此宅子甚好但无出水处耳买者闻之遽辞不买。
子侄以为言,元方曰:“不尔,是欺之也。
”4.(2分)下列各组句子中,加点字词意思不相同...的一项是()A.不.尔,是欺之也/心不.在焉B.买者求.见/精益求.精C.曾于.东都卖一小宅/于.我如浮云D.是欺之.也/友人惭,下车引之.5.(2分)请用三条“/”给文中画线的句子断句。
此宅子甚好但无出水处耳买者闻之遽辞不买6.(4分)对于文中的陆元方,有人说他傻,有人赞他好。
谈谈你的看法。
(8分)(2023秋·山东泰安·七年级期中)阅读下面的文言语段,完成下面小题。
钱泳与翁方纲阮元交游考

1奉鉴 孟法师 碑》摹 本 , . 务求觅妥 。 . 2承
一
、
碑 帖摹刻方 面的交往
惠寄 《 孟法 师碑》, 精妙不减原拓本 , 但未 知是 何地 、 何人所模? 此模勒之石现在何处?务乞详 示, 以便附作小跋于帖后, 记此一段翰墨缘也。 3前所惠寄 孟法师碑》模本 , 出令徒手 , . 既 兄 必知其是否从缪氏藏本钩出者矣?① 在第一封信 中,翁氏托 觅 《 盂法师 碑》摹 本。 第二封信 中, 翁已收到钱泳嘉庆元年 (7 6 19 年) 寄来的摹本 , 冬 但不知有关摹 本的详细信 息, 故再 次追 问。 在第三封信 中, 氏已得 知此 翁 摹本乃出自钱 泳弟子之手 , 但希望 知道 是不是 根据缪 氏藏 本钩摹。事实上 , 在得到钱 泳寄赠 的摹本之 后,翁氏相当满意 , 曾顿 有感慨地 他 说 :“ 去始见退谷 ( , 按 孙承泽)本时廿 有五年
易 多得 者,又数十种” 他毕生致 力于金石搜 ⑤。 访和研究, 在清代金石学领域 具有举足轻 重的 地位。同时, 他也是 当日重要的书家, 行楷胎息 欧、 谨守法度, 虞, 并善隶书, 与刘墉、 梁同书、 王 文治并称 “ 刘 、 王”, 翁、 梁、 又与刘墉、成亲 王永联、 保称 “ 刘、 、 。 铁 翁、 成 铁”
觅 。 钱 泳 的 Ⅸ 林 集 》中 , 录了翁 方 纲 写 给 在 兰 收 他的三封信, 都谈 到 Ⅸ 法 师 碑 》: 孟
是活动于乾隆 至道光间的著名书法家 、 金石学
家, 一生 所 刻 碑帖 数 量之 多、 种之 盛、 响 之 品 影
大, 在清代可谓无人能及, 其缩摹汉碑及各种小 唐碑石刻在当日有重大的影响。 钱泳 自弱冠后便 负米出f 历楚、 浙、 q, 豫、 闽、 鲁、 赵之间, 齐、 燕、 或出或处, 垂五十年①,
《聊斋志异·武承休》原文及翻译译文

《聊斋志异·武承休》原文及翻译译文1、《聊斋志异·武承休》原文及翻译译文《聊斋志异·武承休》原文及翻译聊斋志异原文:武承休,辽阳人,喜交游,所与皆知名士。
夜梦一人告之曰:“子交游遍海内,皆滥交耳。
惟一人可共患难,何反不识?”问:“何人?”曰:“田七郎非与?”醒而异之。
遂访其人,东村业猎者也。
武敬谒诸家,见破屋数椽,木岐支壁。
入一小室,虎皮狼蜕,悬布槛间,更无杌榻可坐,七郎就地设皋比焉。
武与语,言词朴质,大悦之。
遽贻金作生计,七郎固辞不受。
武强之再四,母龙钟而至,厉色曰:“老身止此儿,不欲令事贵客!”武惭而退,从人适于室后闻母言:“我适睹公子有晦纹,必罹奇祸。
无故而得重赂,不祥,恐将取死报于子矣。
”武深叹母贤,然益倾慕七郎。
半年许,七郎为争猎豹,殴死人命,械收在狱。
武以重金赂邑宰,又以百金赂仇主。
月余无事,释七郎归。
七郎见武,武温言慰藉,七郎唯唯。
家人咸怪其疏,武喜其诚笃,厚遇之,由是恒数日留公子家。
馈遗辄受,不复辞,亦不言报。
会武初度,宾从烦多,夜舍履满。
武偕七郎卧斗室中,三仆即床下卧。
二更向尽,七郎背剑挂壁间,忽自腾出匣数寸,铮铮作响,光闪烁如电。
武惊起,七郎亦起,问:“床下卧者何人?”武答:“皆厮仆。
”七郎曰:“此中必有恶人。
此刀购诸异国,见恶人则鸣跃,当去杀人不远矣。
公子宜亲君子,远小人,或万一可免。
”武颌之。
七郎终不乐,辗转床席。
其时床下有名林儿者,武后为林儿所欺。
诉官,邑宰以御史书不应,且为反诬。
武无奈之,忿塞欲死。
逾夜,忽有家人白:“林儿被人脔割,抛尸旷野间。
”武惊喜,意稍得伸。
俄闻御史家讼其叔侄,遂偕叔父武恒赴质。
宰不听辨,欲笞恒。
操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁叔归哀愤无所为计。
因思欲得七郎谋,而七郎终不一吊问。
窃自念待伊不薄,何遽如行路人?遣人探索其家,至则扃鐍寂然,邻人并不知耗。
一日,某弟方在内廨,与宰关说,值晨进薪水,忽一樵人至前,释担抽利刃直奔之。
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贯 休 尝 以 诗 投 之 , : 贵 极 身 来 不 自 由 , 年 辛 日 ‘ 几
苦 踏 山 丘 。满 堂 花 醉 三 千 客 , 剑 霜 寒 十 四 州 。 一
(1)详细考证 可参见笔 者《 休 生平系 年》 92 , 贯 一 文, 而孟 知 祥 是 后 蜀 高 祖 , 国 于 公 元 95年 , 建 2 这 时 贯 休死 已 十余 年 了 。 又 宋 释 赞 宁 《 高 僧 传 》 宋
有 关 贯 休 与 钱 缪 的交 往 记 载 , 要 散 见 于 以 主 下 典籍 :宋 高 僧 传 》 三 十 、 续 湘 山野 录 》、 唐 《 卷 《 《
从 以上 三则 材 料 的 记 载 来 看 , 皆认 为贯 休 曾 向吴 越 武 肃钱 缪 献 诗 , 终 因 违 逆 钱 氏意 愿 而倍 受 冷 但 落, 于是 飘 然 人 蜀 。《 湘 山野 录》 《 才 子传 》 续 和 唐 均 谓 贯休 人 蜀 投 奔 的 是 孟 知 祥 , 《 诗 纪 事 》 而 唐 则 谓 投 奔 的 是 前 蜀 高 祖 王 建 , 贯 休 于 天 复 二 年 考
肃大喜 , 潜侈之 心始张 , 谕令改 为四十州 , 然 遣 乃
以 贯休 与 钱 缪 间 交 往 , 古 今 学 者 中争 论 最 为 突 在
出。
可 相 见 。休 性 躁 急 , 日 : 州 亦 难 添 … …。 即 日 答 ‘ ’
裹 衣 钵 拂 袖 而 去 , 蜀 , 诗 投 孟 知 祥 云 … … 。 至 以 ”
诗 纪 事 》 七 五 “ 休 ” 载 云 : 钱 缪 自称 吴 越 国 卷 贯 条 “ 王 , 以诗 投 之 日 : 贵 逼 身 来 不 自由 , … ’ 谕 休 ‘ … 缪
改 为 四十 州 , 可 相 见 。 日 : 州 亦 难 添 , 亦 难 乃 ‘ 诗 改 , 闲云 孤 鹤 , 天 而 不 可 飞 ? 遂 人 蜀 , 诗 投 然 何 ’ 以
( 0 )秋 天 才 西 行 赴 蜀 , 于 后 梁 乾 化 二 年 92 卒
才子传》 卷十 、唐诗纪事 》 《 卷七五 、 十 国春秋 》 《 前
蜀本 传 等 。宋 僧 文 莹 《 湘 山 野 录 》 : 唐 昭宗 续 云 “
以 钱武 肃 缪 平 董 昌功 于 越 , 缪 为镇 海 、 东 节度 拜 镇 使、 中书 令 。… … ( 缪 )自称 吴 越 国王 … …禅 月 钱
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第 1 7卷
第 3期
乐山师 范学院学报
J u n lo e h n T a h r o lg o r a fL s a e c e s C l e e
Vo.1 1 7No 3 .
20 0 2年 6月
Jn 2 0 u .0 2
贯 休 与 钱 缪 交 往 考 辨
中 图 分 类 号 : 0 I6 2 文 献 标 识 码 : A 文 章 编 号 :0 9—86 (0 2 0 10 6 6 20 ) 3—0 5 0 6一O 2
贯休是唐末五代最 为多才多艺 的诗僧 、 书僧
兼 画 僧 , 姓 姜 , 德 隐 , 禅 月 大 师 和 得 得 来 和 俗 字 号
载 云 : 乾 宁 初 , 志 谒 吴 越 武 肃 王 钱 篇 泳 绮 霞 羞 。他 年 名 上 凌 谢 烟阁 , 岂羡 当 时 万 户 侯 。 缪 爱 其 诗 , 客 吏 谕 之 ’ 遣 日 :教 和 尚 改 十 四 为 四 十 州 , 与 见 。 休 性 褊 ‘ 方 ’ 介 , 吏 日:州 亦难 添 , 亦不 改 , 闲云孤 鹤 , 谓 ‘ 诗 然
尚 , 州 兰溪 县 登 高 里 人 也 。他 与 当 时 的 诸 多 文 婺 士 和达 官 显 宦 均 有 交 往 , 己《 州 贯 休 大 师 旧 齐 荆
房 》 云 “ 贡 文儒 来 请 益 , 官 卿 相 驻 过 寻 ” 正 诗 人 出 , 形 象地 反 映 了这 方 面 的情 况 。关 于 他 与 当时 的偏 霸 之 主吴 越 王 钱 缪 、 帅 成 油 和 前 蜀 高 祖 王 建 的 荆 交 往情 况 , 是 成 为 千 古嘉 话 , 传 于 世 。其 中尤 更 流
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名 , 刊 休 诗 于 碑 阴 , 重 如 此 。 … … 自此 避 黟 遂 见 歙, 与唐 安 寺 兰 闰槊 道 合 。 后思 登 南 岳 , 谒 荆 帅 北
王 建 日… … 。 元 人 辛 文 房 《 才 子 传 》 十 “ ” 唐 卷 贯 休 ” 云 :初 , 条 “ 昭宗 以武 肃 钱 缪 平 董 昌功 , 镇 东 拜 军 节 度使 , 自称 吴 越 王 。休 时 居 灵 隐 , 投 诗 贺 , 往 中联 日 :满 堂 花 醉 三 千 客 , 剑 霜 寒 十 四州 。 武 ‘ 一 ’
何 天 而不 可 飞耶 ? 遂 飘 然 人 蜀 。 南 宋 计 有 功 《 ’ ” 唐
五 章 , 八 句 , 惬 旨 , 赠 亦 丰 。王 立 去伪 功 , 章 甚 遗 朝 廷 旌 为 功 臣 。乃 别 树 堂 立 碑 , 同 力 平 越 将 校 姓 记
收稿 日期 :0 2— 1 1 2 0 0 —2 作者简 介 : 田道英 ( 9 2一 , , 17 ) 女 四川 省 泸州市人 , 四川 大学文 学与新 闻 学院 9 9级 博士 生。
田 道 英
( 川 大 学 文 学 与新 闻学 院 , 川 成都 ,1 0 4) 四 四 6 06
摘
证。
要: 本文 根据《 宋高僧 传》 《 湘 山野 录》、 吴越备 史》 《 诗纪事 》 《 、续 《 、唐 、 唐才 子 传》、 十 国春秋 》 相关 资 料 , 《 等 对
贯 休与钱 缪交 往方面 的情况进行 了详 细考证 , 对傅璇 琮和戴 伟华 两位 先生 关于 贯休 与钱 缪 交往 方面 的观点 进行 了补 并 关键 词 : 贯休 ; 钱缪 ; 禅月 集 ; 辨 考