劝学文言知识总结
《劝学》文言知识总结归纳
《劝学》文言知识总结归纳1.古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：验，检查今义：参加，加入（2）声非加疾也古义：强今义：疾病（3）假舆马者古义：借助，利用今义：不真实（4）蟹六跪而二螯古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势（5）金就砺则利古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称（6）用心一也古义：因为今义：使用2.词类活用（1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
（2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉（3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也（4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）（l）判断句①青，取之于蓝②冰，水为之③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。
下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来）（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
（2）假舆马者，非利足也，而致千里。
译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
（4）驽马十驾，功在不舍。
译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。
（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚溪流，（就）没有借以成江海的（办法）。
（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。
《劝学》必备文言知识分类汇编(文学文化常识+字词释义+知识归纳+名句默写)
《劝学》必备文言知识分类汇编（文学文化常识+重要字词释义+文言知识归纳+名句默写）一、文学文化常识1、关于作者：荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。
其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
2、关于作品：《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
3、其他常识：（1）君子：①泛指有道德的人。
如：小人恐矣，君子则否。
（《国语·鲁语上》）；②古代统治者和一般贵族男子的通称。
如：彼君子兮，不素餐兮！（《诗经·魏风·伐檀》）；③妻称夫或青年女子称恋人。
如：君子于役，不知其期。
（《诗经·王风·君子于役》）。
（2）金：①金属制的刀斧等。
如：金就砺则利。
（《荀子·劝学》）；②青铜。
如：禹收九牧之金，铸九鼎。
（《史记·孝武本纪》）；③黄金。
如：金玉满堂·莫之能守。
（《老子》）；④货币单位。
秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。
如：所愿不过一金，终于转死沟壑。
（班彪《王命论》）。
（3）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
二、重要词语释义君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。
木直中（合乎）绳，輮（使……弯曲）以（省略“之”）为轮，其曲（弯曲度）中规。
虽（即使）有（同“又”）槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直（形容词作动词，挺直），金就（靠近）砺则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学而日（名状，每天）参（检查）省（反省）乎（对）己（状语后置），则知（同“智”）明而行无过矣。
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《劝学》2024年高考语文课内古诗文要点梳理与素材积累
《劝学》知识梳理成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等一、相关成语1.锲而不舍：锲，雕刻。
舍，停止，放下。
一直雕刻下去不放手。
比喻办事有恒心，坚持不懈。
2.驽马十驾：驽马，与骏马相对。
骏马一天的路程，驽马走十天也可以到达。
比喻资质平平的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
3.顺风而呼：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。
比喻凭借外力可有较好效果。
4.青出于蓝：靛青从蓼蓝中提炼出来，而颜色比蓼蓝更深。
比喻学生超过老师或后人超过前人。
5.积土成山：累土可以堆成山，比喻积少成多，聚小成大。
6.学无止境：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
7.中规中矩：言行举止合乎礼节、法度。
8.一曝十寒：原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长（曝：晒。
寒：冻）。
后比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心和毅力。
9.善假于物：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。
10.跬步千里：意思是走一千里路，是半步半步积累起来的。
比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。
11.人中骐骥：意思是比喻才能出众的青少年。
12.积善余庆：积德行善之家，恩泽及于子孙。
13.假以时日：如果再给一定的时间的话就更怎么样，一般是褒义夸奖。
多用于客观描述时间的不紧不慢，对每个人都是公平的。
二、文化常识1.荀子：名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
著名学者韩非、李斯均是他的学生。
2.《荀子》：是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。
《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。
他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
3.君子：这里指有学问有修养的人。
语文文言文劝学知识点总结
语文文言文劝学知识点总结语文文言文劝学知识一、虚词1.而(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)2. 焉(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)3.之(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)4 . 于(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)二、实词1.通假字(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2.古今异义(1)鞣以为轮古义：把……做成今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博3.词类活用(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使……弯曲)(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)(6)用心一也(数词作形容词，专一)(7)輮使之然也(动词作名词)(8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步)(9)君子博学而日参省乎己 (名词作状语，每日)三、文言句式1.判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)2.省略句(1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3.变式句(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)(3)善假于物也(于物假，介宾后置)(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)四、重点语句翻译1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
《劝学》文言文知识整理
《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，文章较系统地论述了学习的理论和方法。
以下是对《劝学》一文的文言文知识整理。
一、文学常识荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
二、重点字词1、君子曰：学不可以已已：停止2、青，取之于蓝，而青于蓝于：从；比3、木直中绳中：符合4、輮以为轮輮：通“煣”，使……弯曲5、虽有槁暴有：通“又”；暴：通“曝”，晒6、不复挺者挺：直7、故木受绳则直受绳：用墨线量过8、金就砺则利就：靠近；砺：磨刀石9、君子博学而日参省乎己参：验，检查；省：省察10、则知明而行无过矣知：通“智”，智慧11、吾尝终日而思矣尝：曾经12、不如须臾之所学也须臾：片刻13、跂而望矣跂：踮起脚后跟14、登高而招招：招手15、顺风而呼，声非加疾也疾：强，这里指声音宏大16、假舆马者假：借助，利用17、非利足也利足：脚走得快18、而致千里致：到达19、假舟楫者，非能水也水：游泳20、而绝江河绝：横渡21、君子生非异也生：通“性”，资质，禀赋22、善假于物也物：外物，指各种客观条件23、积土成山，风雨兴焉焉：于此24、积水成渊，蛟龙生焉渊：深水25、积善成德，而神明自得神明：指人的智慧26、圣心备焉备：具备27、故不积跬步跬步：跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”28、无以至千里无以：没有用来……的（办法）29、骐骥一跃骐骥：骏马30、驽马十驾驽马：劣马31、功在不舍舍：停止32、锲而舍之锲：刻33、金石可镂镂：雕刻34、蚓无爪牙之利，筋骨之强爪牙：爪子和牙齿；强：强健35、上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下36、用心一也一：专一37、蟹六跪而二螯跪：蟹脚；螯：蟹钳38、非蛇鳝之穴无可寄托者寄托：藏身三、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）2、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）3、则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）4、君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋）四、词类活用1、君子博学而日参省乎己（日：名词作状语，每天）2、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名词作状语，向上、向下）3、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游泳）4、木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）5、用心一也（一：数词作形容词，专一）五、古今异义1、君子博学而日参省乎己古义：广博地学习今义：知识、学识的渊博2、假舆马者古义：借助今义：与“真”相对3、金就砺则利古义：金属制的刀剑等今义：金子4、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽、帮凶5、用心一也古义：因为心思今义：读书用功或对某事肯动脑筋六、特殊句式1、青，取之于蓝，而青于蓝（状语后置句）2、冰，水为之，而寒于水（状语后置句）3、蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）4、輮以为轮（省略句，“以（之）为轮”）5、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句）七、重点语句翻译1、君子曰：学不可以已。
劝学文言知识梳理
【绝】 ①假舟楫者，非能水也，而绝江河：横渡 ②忽然抚尺一下，群响毕绝：停止，消失 ③自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境： 隔绝 ④佛印绝类弥勒：极，尽 （二）、其他重点字词
已：停止 中绳：（木材）合乎拉直的墨线。 挺：直。 须臾：片刻。 疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。 假：借助，利用。
（二）定语后置句： 蚓无爪牙之（利），筋骨之（强） （三）判断句： 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 （四）省略句： 輮(之)以(之)为轮。
五、重点字词 （一）、一词多义 【于】 ①青，取之于蓝，而青于蓝： 从，物也：向，介词、引出 对象 【之】 ①青，取之于蓝：代词 ②不如须臾之所学：助词，定中之间，无义 ③ 蚓无爪牙之利：助词，定语后置标志 ④非蛇蟮之穴无可寄托者：结构助词，的
三、词类活用 （一）、名词作状语： 1、君子博学而[日]参省乎己：日，每天。 2、[上]食埃土：上，向上。 （二）、使动用法： 非利足也，而致千里：利，使……快。 （三）、词性活用： 1、名词作动词： 非能水也，而绝江河：水，游泳，游水。 2、数词作形容词： 用心一也：一，专一。
四、特殊句式 （一）介词结构(状语)后置句： 1、青，取之[于蓝] 2、青[于蓝]
【而】 ①青，取之于蓝而青于蓝：却，转折连词 ②君子博学而日参省乎己：而且，递进连词 ③知明而行无过矣：并且，并列连词 ④吾尝终日而思矣：地，修饰连词 ⑤锲而舍之，朽木不折：然后，顺承连词 【焉】
① 积土成山，风雨兴焉：兼词，“于 之”，在那里。 ② 积善成德，而神明自得，圣心备焉： 语气词，了。
《劝学》文言知 识梳理
一、通假字 1、輮以为轮／輮使之然也：“輮”同“煣”， 以火烘(hōng)木，使其弯曲。 2、虽有槁暴：“有”同“又”。
劝学荀子文言知识点总结
劝学荀子文言知识点总结一、修身养性荀子在《劝学》这篇文章中强调了修身养性的重要性。
他认为，人的本性是恶的，只有经过艰苦的修炼，才能够让自己的本性转为善。
他提出了“志士不忘在学”的观点，希望人们能够不断地修炼自己，不断地钻研学问，不忘初心，不负韶华。
荀子强调了自己的理想境界，通过学习，人们可以超越自己的局限，提升自己的品德修养。
他认为人的欲望是无穷无尽的，只有通过学习，才能够克制自身的恶性。
对于学习的态度，荀子提出了“志士宁死不辱”的观点，也就是说，学习是一种追求卓越的品质，只有不断追求，才能够实现自我价值。
二、学习的方法在《劝学》这篇文章中，荀子还对学习的方法进行了详细的探讨。
他认为，学习应以实践为主，通过不断地实践和思考，才能够真正掌握学问。
荀子提出：“学至诚，则明”，也就是说，只有真心实意地学习，才能够深刻地领悟学问的真谛。
荀子还强调了学习的态度，他认为，学习需要敬畏，需要恭敬，需要认真对待。
他认为，只有怀有敬畏之心，才能够不断地进取，才能够真正打开学问的大门。
同时，他还提出了学问与实践相结合的观点，认为只有通过实践，才能够真正领悟学问。
三、礼乐教化荀子在《劝学》中提出了他的礼乐教化的思想。
他认为，通过礼乐，可以对人的行为进行规范，可以对人的思想进行引导，可以培养人的情感和品德。
他主张，只有通过礼乐教化，才能够对人的恶性进行抑制，对人的善性进行培养。
荀子认为，礼乐是一种道德的教化工具，通过礼乐，可以对人的良心进行教化，可以对人的行为进行规范。
他认为，只有通过礼乐，才能够实现社会的和谐与稳定。
他主张，国家需要制定完善的礼乐制度，以实现对人的道德教育的全面引导。
四、王道政治在《劝学》这篇文章中，荀子还对王道政治进行了详细的阐述。
他认为，国家需要通过道德化的教育和政治体制的建设，实现国家的和谐与稳定。
他提出，只有通过王道政治，才能够实现社会的安定与发展。
荀子主张国家需要实行严格的法律制度，对人的恶性进行惩戒，对人的善性进行引导。
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劝学【原文】君子曰:学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳。
輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【译文】君子说:学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的，但它比水更冷。
一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。
即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。
所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
我曾整天空想，不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。
君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。
积土成为山，风雨就会从那里兴起;积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长;积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。
骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。
螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
《劝学》文言知识点总结一、字音木直中．绳，輮．以为轮 Zhòng róu虽有槁．．暴 yòu pù知．明而行无过矣zhì吾尝跂．而望矣qì君子生．非异也xìng故不积跬．步 kuǐ骐骥．．一跃，不能十步qí jì驽．马十驾，功在不舍nú锲．而不舍，金石可镂．qiè lòu蟹．六跪而二螯．，非蛇鳝．之穴无可寄托者xiè áo shàn博学而日参省．乎己 xǐng二、通假字1、虽有．槁暴．“有”通“又”。
“暴”通“曝”，晒。
2、则知．明而行无过矣“知”通“智”，智慧。
3、君子生．非异也“生”通“性”，资质禀赋4、木直中绳，輮．以为轮“輮”通“煣”，使……弯曲三、词类活用（一）名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：每日。
2、上食埃土，下饮黄泉上、下：向上，向下。
（二）名词作动词1、假舟楫者，非能水也水：游水（三）使动用法1、木直中绳，輮以为轮輮：使……弯曲（四）数词作形容词1、用心一也一：专一四、一词多义焉：1、积土成山，风雨兴焉兼词，于此2、而神明自得，圣心备焉语助词，无义绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝停止2、率妻子邑人来此绝境隔绝3、以为妙绝到了极点4、佛印绝类弥勒非常5、假舟辑者，非能水也，而绝江河横渡望：1、吾尝跂而望矣眺望2、日夜望将军至盼望3、先达德隆望尊名望4、适冬之望日前后农历每月十五于：1、青取之于蓝从2、而青于蓝比3、君子生非异也，善假于物也对，向而：1、冰水为之，而寒于水表转折，却2、君子博学而日参省乎已表并列，并且3、则知明而行无过矣表并列4、吾尝终日而思矣表修饰5、臂非加长也，而见者远表转折,却6、积善成德，而神明自得表因果五、古今异义词1、金就砺则利古：泛指金属（刀剑）今：专指黄金2、上食埃土下饮黄泉古：地下水今：阴间六、特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（定语后置句）译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。
《劝学》自测试题1．下列加点字注音正确的一项是（）A．木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ）B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì）C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn）D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng）2．下列加划线词解释不正确的是（）A．金就砺则利（磨刀石）B．吾尝跂而望矣（提起脚后跟）C．声非加疾也（快） D．非能水也，则绝江河（横渡）3区别下边各句子里加黑的词的意义用法,相同的一项（）A.青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也B.假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也C.知明而行无过矣吾尝终日而思矣D.假舆马者，非利足也，而致千里积善成德，而神明自得，4、选择词义，在后面（）里标明号码。
(1).“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺点。
A.顺风而呼，声非加疾也（）B.虽乘奔御风，不以疾也（）C.君有疾在腠里，不治将恐深（）D.（海瑞）素疾大户兼并( )E.寡人有疾，寡人好色（）F.会长老，问人民所疾苦（）(2).“绝”字有以下几个常用义：①杜绝、断绝，②隔绝，③极、尽、穷尽，④停止、消失，⑤无路可通，⑥很、非常，（7）横渡A.非能水也，而绝江河（）B.空谷传响，哀转久绝（）C.以小舟夜泊绝壁之下（）D.率妻子邑人来此绝境（）E.则请立太子为王，以绝秦望（）(3).“致”字有以下几个常用义：①达到，②送达，③表达、传达④招引、引来，⑤归还、交还，⑥意态、情趣、⑦尽、极。
A.非利足也，而致千里（）B.此人可就见，不可屈致也（）C.罗敷前致词：使君自有妇（）D.是我于花之未开，先享无穷逸致矣（）E.不专心致志，则不得也（）(4).“强”有两个读音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下几种常用义：①健壮、强壮，②强大、势力过人，③优越、好，④有余、有多，⑤勉强，⑥强迫，使用强力。
试确定以下各句子中的“强”字该读何音，用哪个义项。
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强（）（）B.秦贪，负其强，以空言求壁（）（）C.学有未达，强以为知（）（）D.策勋十二转，赏赐百千强（）（）E.吾去去矣。
将军强留之（）（）(5).“用”字有以下几个常用义：①任用，②使用，③采用，④用途、用处，⑤物资，财用，⑥因、由。
A.用心一也（）B.又备经年裹物之用（）C.兵精足用，英雄乐业（）D.愿早定大计，莫用众人之议也（）E.皇上欲大用康先生（）5、翻译下面三个句子，要特别注意加黑词词义的落实。
(1)假．舆马者，非利．足也，而致．千里。
(2)故不积跬步．．至千里；不积小流，无以成江海。
．．，无以(3)蚓无爪牙之利．，筋骨之强．，上．食埃土，下．饮黄泉，用心《劝学》练习答案1．B2．C 疾：强3．C 矣：句末语气词(A.青，取之于蓝而青于蓝——两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。
……善假于物也——介词，相当于“向”。
B.假舟楫者，非能水也——一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也——用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。
D.假舆马者，非利足也，而致千里——连词。
表示转折关系，相当于“但是”。
积善成德，而神明自得，圣心备焉——连词。
表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。
)4、(1).…声非加疾也——(5)…不以疾也——(4)君有疾在腠理……——(1)……素疾大户兼并——(3)寡人有疾……——(7)……间之民所疾苦——(2)(2).……而绝江河——(7) （原题补充义项⑦横渡）……哀转久绝——(4)……夜泊绝壁之下——(5)……来此绝境——(2)……以绝秦望——(1)(3).……而致千里——(1)……不可屈致也——(4)罗敷前致词……——(3)……先享无穷逸致矣——(6)不专心致志……——(7)(4.)……筋骨之强——（ｑｉáｎｇ）(1)秦贪，负其强……——（ｑｉáｎｇ）(2)……强以为知——（ｑｉǎｎｇ）(5)……赏赐百千强——（ｑｉáｎｇ）(4)……将军强留之——（ｑｉǎｎｇ）(6)(5) .用心一也——(2)又备经年裹物之用——(4)兵精足用……——(5)……莫用众人之议也——(3)皇上欲大用康先生——(1)5.略。