《劝学》知识点总结复习整理
《劝学》文言知识总结归纳
《劝学》文言知识总结归纳1.古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：验，检查今义：参加，加入（2）声非加疾也古义：强今义：疾病（3）假舆马者古义：借助，利用今义：不真实（4）蟹六跪而二螯古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势（5）金就砺则利古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称（6）用心一也古义：因为今义：使用2.词类活用（1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
（2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉（3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也（4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）（l）判断句①青，取之于蓝②冰，水为之③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。
下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来）（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
（2）假舆马者，非利足也，而致千里。
译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
（4）驽马十驾，功在不舍。
译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。
（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚溪流，（就）没有借以成江海的（办法）。
（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。
《劝学》知识点归纳整理
《劝学》知识点归纳整理一、古今异义：１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式（一）状语后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。
“之”，定语后置的标志。
（三）判断句1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。
）2．臂非加长也。
3．声非加疾也。
4．假舆马者，非利足也。
5．假舟楫者，非能水也。
6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。
2．輮（之）使之然也。
五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
劝学知识点整理
劝学知识点整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
以下是对《劝学》知识点的详细整理。
一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。
2、《荀子》一书为荀子及其门人所著，现存 32 篇。
二、重点字词1、君子曰：学不可以已。
已：停止。
2、青，取之于蓝，而青于蓝。
于：从；于：比。
3、木直中绳，輮以为轮。
中：合乎。
輮：通“煣”，使弯曲。
4、虽有槁暴，不复挺者。
有：通“又”。
暴：通“曝”，晒。
5、故木受绳则直，金就砺则利。
就：靠近。
砺：磨刀石。
6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
尝：曾经。
须臾：片刻。
7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
跂：踮起脚跟。
8、登高而招，臂非加长也，而见者远。
见者远：远处的人能看见。
9、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
疾：强，这里指声音宏大。
彰：清楚。
10、假舆马者，非利足也，而致千里。
假：借助，利用。
利足：善于奔走。
致：到达。
11、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
水：游泳。
绝：横渡。
12、君子生非异也，善假于物也。
生：通“性”，资质，禀赋。
13、积土成山，风雨兴焉。
焉：兼词，于此。
14、积水成渊，蛟龙生焉。
15、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
神明：指人的智慧。
备：具备。
16、故不积跬步，无以至千里。
跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
无以：没有用来……的（办法）。
17、不积小流，无以成江海。
18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骐骥：骏马。
驽马：劣马。
驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
舍：停止。
19、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻。
镂：雕刻。
20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿。
用心：因为心思。
一：专一。
21、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
跪：蟹脚。
《劝学》知识点总结
《劝学》知识点总结《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了荀子作为思想家的卓越见识。
以下是对《劝学》这篇文章的知识点总结。
一、重点字词1、通假字輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：金子。
3、词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己：日，每天。
上食埃土，下饮黄泉：上、下，向上、向下。
名词作动词假舟楫者，非能水也：水，游泳。
动词的使动用法木直中绳，輮以为轮：輮，使……弯曲。
形容词作名词其曲中规：曲，弯曲的程度。
登高而招：高，高处。
形容词作动词故木受绳则直：直，变直。
4、一词多义于青，取之于蓝：从。
而青于蓝：比。
善假于物也：向。
而表转折：而青于蓝；而寒于水；而见者远；而闻者彰；而致千里；而绝江河。
表修饰：顺风而呼；登高而招；吾尝跂而望矣；吾尝终日而思矣。
表并列：则知明而行无过矣；蟹六跪而二螯。
表递进：君子博学而日参省乎己。
之青，取之于蓝：代词，指靛青。
冰，水为之：代词，指冰。
不如须臾之所学也：助词，的。
蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置的标志。
利金就砺则利：锋利。
非利足也：使……快。
二、重点句子1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
翻译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
劝学知识点梳理
劝学知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了论述。
以下是对《劝学》知识点的详细梳理。
一、文学常识荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。
二、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
（2）假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：金子。
3、词类活用（1）名词作状语①君子博学而日参省乎己：日，每天。
②上食埃土，下饮黄泉：上、下，向上、向下。
（2）名词作动词①假舟楫者，非能水也：水，游泳。
②吾师道也：师，学习。
（3）形容词作名词①其曲中规：曲，弯曲的程度。
②登高而招：高，高处。
（4）形容词作动词①故木受绳则直：直，变直。
②博学而日参省乎己：省，反省，检查。
（5）动词的使动用法①木直中绳，輮以为轮：輮，使……弯曲。
②用心一也：一，使……专一。
4、一词多义（1）于①青，取之于蓝：从。
②而青于蓝：比。
③善假于物也：向。
（2）而①青，取之于蓝，而青于蓝：表转折，却。
②君子博学而日参省乎己：表递进，而且。
③吾尝终日而思矣：表修饰，地。
④积善成德，而神明自得：表因果，因而。
⑤蟹六跪而二螯：表并列，和。
（3）之①青，取之于蓝：代词，代指靛青。
②不如须臾之所学也：助词，用于定语和中心词之间，的。
劝学知识点总结
劝学知识点总结《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要意义、态度和方法。
以下是对《劝学》这篇文章的知识点总结。
一、重点字词1、君子曰：学不可以已已：停止2、青，取之于蓝，而青于蓝于：从；比3、木直中绳中：符合4、輮以为轮輮：通“煣”，使……弯曲5、虽有槁暴有：通“又”；暴：通“曝”，晒6、金就砺则利就：靠近；砺：磨刀石7、君子博学而日参省乎己参：验，检查；省：省察8、则知明而行无过矣知：通“智”，智慧9、吾尝跂而望矣跂：踮起脚跟10、声非加疾也疾：强，这里指声音宏大11、而闻者彰彰：清楚12、假舆马者假：借助，利用13、非利足也利：使……快14、而致千里致：到达15、非能水也水：游泳16、君子生非异也生：通“性”，资质，禀赋17、善假于物也物：外物，指各种客观条件18、积土成山，风雨兴焉焉：兼词，相当于“于此”，在那里19、积水成渊，蛟龙生焉渊：深水20、故不积跬步跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”21、无以至千里无以：没有用来……的（办法）22、骐骥一跃骐骥：骏马23、驽马十驾驽马：劣马24、功在不舍舍：停止25、锲而舍之锲：刻26、金石可镂镂：雕刻27、蚓无爪牙之利，筋骨之强之：定语后置的标志28、上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下29、用心一也一：专一二、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）2、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）3、则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）4、君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋）三、古今异义1、博学古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
2、参古义：验，检查。
今义：加入。
3、假古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
4、金古义：金属制的刀剑等。
今义：黄金。
5、爪牙古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
6、用心古义：因为心思。
《劝学》知识点归纳整理
劝学》知识点归纳整理一、古今异义：1•蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
2•金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
3•君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：禾形容词使动用法，使……快；輮以为轮/輮使之然也：（輮，通"煣","使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式（一）状语后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。
“之”，定语后置的标志。
（三）判断句1•虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（“,,者,,也”是判断句式的标志；“者” “也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。
）2•臂非加长也。
3•声非加疾也。
4•假舆马者，非利足也。
5•假舟楫者，非能水也。
6•蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7•蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（四）省略句1 •輮（之）以（之）为轮。
2 •輮（之）使之然也。
五、固定格式1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
《劝学》知识点整理
《劝学》知识点整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
以下是对这篇文章的知识点整理。
一、文学常识荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。
二、重点字词1、通假字輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
声非加疾也古义：强，洪亮。
今义：疾病，快。
假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：金子。
蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心一也古义：因为心思。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
3、一词多义于青，取之于蓝：从。
而青于蓝：比。
善假于物也：向。
而青，取之于蓝，而青于蓝：表转折，却。
君子博学而日参省乎己：表递进，并且。
吾尝终日而思矣：表修饰，地。
积善成德，而神明自得：表因果，因而。
蟹六跪而二螯：表并列，和。
利非利足也：敏捷，快。
金就砺则利：锋利。
之锲而舍之：代词，代指雕刻的东西。
筋骨之强：助词，定语后置的标志。
青，取之于蓝：代词，它。
蚓无爪牙之利：助词，定语后置的标志。
4、词类活用木直中绳，輮以为轮：輮，动词的使动用法，使……弯曲。
君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉：上、下，名词作状语，向上、向下。
假舟楫者，非能水也：水，名词作动词，游泳。
用心一也：一，数词作形容词，专一。
三、重点句子翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
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《劝学》知识点总结
一、虚词
《劝学》（节选）一文中涉及主要文言虚词11个，分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。
1.而
（1）连词，表转折，可是，但是。
青，取之于蓝而．青于蓝；冰，水为之而．寒于水。
臂非加长也，而．见者远
声非加疾也，而．闻者彰
假舆马者，非立足也，而．致千里；假舟楫者，非能水也，而．绝江河。
（2）连词，表并列，而且，并且。
君子博学而．日参省乎己，则知明而．行无过矣。
（3）连词，连接动词和状语。
吾尝终日而．思矣
（4）连词，表承接，可译可不译。
吾尝跂而．望矣
登高而．招
顺风而．呼
锲而．舍之
锲而．不舍
（5）连词，表并列，连接名词性词组
蟹六跪而．二螯
2.于
（1）介词，引进动作、行为的处所，相当于从。
青，取之于．蓝而青于蓝
（2）介词，引进比较或区别的对象，用在形容词或形容词词组后面。
青，取之于蓝而青于．蓝。
冰，水为之而寒于．水。
（3）介词，引进动作、行为的对象，不译。
君子生非异也，善假于．物也。
3.之
（1）代词，代替人或事物。
青，取之．于蓝而青于蓝；冰，水为之．而寒于水。
輮使之．然也。
锲而舍之．
（2）连词，用在定语和中心语之间，取消句子独立性，相当于而。
不如登高之．博见也
（3）结构助词，的。
非蛇鳝之．穴无可寄托者
（4）词缀，用在时间词的后面，不译。
不如须臾之．所学也。
（5）结构助词，定语后置的标志，不译。
蚓无爪牙之．利，筋骨之．强
4.则
连词，表因果关系，相当于就。
故木受绳则．直，金就砺则．利。
5.乎
介词，相当于于，引进动作、行为的对象。
君子博学而日参省乎．己
6.者
助词，附在词语或短语之后，组成名词性短语。
不复挺者．，輮使之然也。
登高而招，臂非加长也，而见者．远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者．彰。
假舆马者．，非利足也，而致千里；假舟楫者．，非能水也，而绝江河。
非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也。
7.所
助词，放在动词前，同动词结合，组成所字结构。
不如须臾之所．学
8.也
语气助词，用在句末，表肯定，相当于啊、罢了。
輮使之然也．
不如须臾之所学也．
不如登高之博见也．
臂非加长也．
声非加疾也．
非利足也．
非能水也．
君子生非异也．，善假于物也．
用心一也．
用心躁也．
9.以
（1）介词，引进动作、行为所凭借的工具，相当于用……。
輮以．为轮
故不积跬步，无以．至千里；不积小流，无以．成江海。
（2）复合词【可以】，相当于现代汉语中的可以。
学不可以
．．已。
10.其
代词，第三人称代词。
其．曲中规
11.焉
（1）语气助词，用在陈述句尾，表肯定语气，相当于了。
积善成德，而神明自得，圣心备焉．
（2）兼词，于此，从这里、从那里。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉．
12.矣。