2019年精选初中八年级下册语文16 庆祝奥林匹克运动复兴25周年人教部编版课后辅导练习【含答案解析】第六十

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你的班级准备开展“一分钟演讲”比赛，请你自定主题，写一篇演讲稿迎接比赛吧。
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阅读下面语段，回答后面问题。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞怒放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长一段时间是不准女性进入赛场的，要看，只让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”
听这里的人介绍，当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军，她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐地女性可以入场观看比赛了。
见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”
哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神？为什么它们能够引起这种联想？
联系上下文，具体分析“母亲化装看比赛”的故事在文中的意义和作用。
对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？
B、人生的价值不在于有多大的建树，只要你善于发掘快乐，再平凡的工作也是有意义的。
C、英语老师非常幽默，把语法讲得惟妙惟肖，让同学们觉得轻松，记得牢固。
D、他聪慧好学，多才多艺，阳光帅气，在我们年级鹤立鸡群，是校草的热门人选。
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【解析】：
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )
①奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所_________。
④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”是当今我国的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
B、严峻（jùn）枷（jiā）锁歧（qí）途挚（zhì）爱奠（diàn）定
C、拙（zhuō）劣目睹（dǔ）指（zhǐ）摘肤（fū）浅野蛮（mán）
D、凋（diāo）零愚（yú）蠢倘（tǎnɡ）若襁（qiǎnɡ）褓整顿（dùn）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ【答案】：
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下列各句中标点符号使用不规范的一项是( )
A、如何让古典音乐走进普通人的生活并深入人们的内心？一些老艺术家分享了自己工作中的经验与感悟。
②奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直_________着古希腊社会。
③本次庆典是在欢乐祥和的_________下举行的。
A、推祟主导气氛
B、崇拜主宰氛围
C、推祟主宰氛围
D、崇拜主导气氛
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下列划线字的注音不完全正确的一项是( )
A、浩劫（jié）萦绕（yíng）崩溃（bēng kuì）
C、五年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。
D、四面山的望乡台瀑布，飞珠溅玉，与周围的山峰互相映衬，真是别具匠心。
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下列各句中标点符号运用有误的一项是( )
A、强健的肌肉是欢乐，活力，镇静和纯洁的源泉。
B、青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
B、文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。
C、原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。
D、历史正剧往往庄重严整，因为它倾向于真实再现，历史传奇常常灵动丰盈，因为它有较多理想色彩。
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下列词语中划线字注音有误的一项是( )
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一块布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
2019年精选初中八年级下册语文16庆祝奥林匹克运动复兴25周年人教部编版课后辅导练习【含答案解析】第六十九篇
下列句子中划线词语使用不恰当的一项是( )
A、恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。
B、人类如果与大自然和睦相处，必定会受益匪浅，得到的不仅仅是一片宁静的天空，更是与万物的心灵交流。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面”。时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是( )
A、讲规矩确实是人生的最高艺术。
B、一个人应该讲规矩。
C、个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。
文中“湛蓝的天空”“沉甸甸的金黄麦穗”表达的是作者什么样的愿望？
【答案】：无
【解析】：
阅读下面的文字，完成后面的问题。
让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做什么应该像什么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言!讲规矩确实是人生的最高艺术。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。
愿钟爱勇敢者的幸运之神，厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望。
10目前的形势，依然严峻。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
划线句子中作者用“含苞怒放”比喻什么？有什么作用？
奥林匹克精神的宗旨是什么？
作者为什么说“目前的形势，依然严峻”？结合当时的背景作简要分析。
A、拙劣（zhuō）诞生（dàn）携手并进（xié）
B、祈祷（qí）萦绕（yǐng）愚蠢至极（yú）
C、凋零（diāo）绚丽（xuàn）狂风骤雨（zhòu）
D、襁褓（qiǎng）浩劫（jié）误入歧途（qí）
【答案】：
【解析】：
下列句子中划线词语使用不恰当的一项是( )
A、奶奶刚才还有说有笑，突然收敛起笑容，我们一脸茫然，不知哪儿冒犯了她。
C、但待到日近中天时，阳光会普照大地。黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。
D、他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。