寻找遗失的求异思维
廓庵_十牛图颂_的悟道模式_吴正荣
艺术空间作家杂志Writer Magazine2010No.5宋代廓庵禅师在清居禅师《八牛图》的基础上绘成《十牛图》（《十牛图颂》一卷，全称《住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序》，收于续藏第一一三册），描述禅修次第。
且每图皆附以偈颂，共10首，以阐释行者从修行，到见性，到世出世间圆融无碍的整个生命历程。
因其以诗意形式切中修心要害，一时与《信心铭》、《证道歌》、《坐禅仪》合称禅林四部录，至今仍有其独到价值。
南禅宣扬离文字相和直了顿悟，难免有模糊性。
《十牛图颂》将一般意义上的修行悟道过程次第化，以诗意语言展现而出。
十颂其实是南宗禅修思想的缩影。
同时，它再次明确，禅并没有脱离日常存在，它反而正是人们本来的最真最朴实的生命状态。
一从悖论开始佛陀确证了“佛性”的恒定不变，万物都是佛性所生。
《百喻经》云：“问曰：‘自然从何而生？’答曰：‘从泥洹而生。
’问曰：‘泥洹从何而生？’佛曰：‘汝今问事何以尔深？泥洹者是不生不死法。
’”泥洹即涅，是超越逻辑而存在的“实相”，是宇宙万物的本源，然而它又不是一个具象，具体的东西是不可能作为本源的，故而是虚空，是“无相”。
它“无来无去本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透出满人间。
”这就是空性意义上的“空无”，是因缘和合能生万法的“空无”。
然而将它当作一个对象描述，预先设定一个本体的存在，却又有了一种阻碍和执着。
但，人们存在的实际情况只能以此作为出发点———若没有“牛”，怎么去寻牛呢？《十牛图颂》提供了一种“寻牛”模式。
禅诗的灵性如此吸引人，就因它在叩问或已触及生命的终极真相。
故而，禅诗多是关于修道方式和体验的。
当禅的境界真实不虚地与自己同在，则信手信口所出，都是禅的境界，也是生命最真实丰满的境界。
于是“总在此常住真心中行住坐卧，自无始至今当下，并无一刻能离”，然而悖论从此而生，人们以思维推知了它的存在，却因此而远离了它，最终不得不去追寻。
《寻牛》云：“茫茫拔草去追寻，水阔山遥路更深。
成语故事100篇1~100
1. 画龙点睛故事：相传古代有位名画家，他的画技非常高超，但每幅画都欠缺了点什么。
一次，他终于完成了一幅精美绝伦的龙画，但觉得还差了点什么，于是在龙眼上点了一下墨。
画面顿时栩栩如生，栩栩如生，活灵活现。
这个故事比喻在事物的关键点上做点小手脚，使之更加出色。
2. 杯弓蛇影故事：古代有一位官员，他酒量很差，每次举杯都颤抖不已。
有一天，他正在喝酒，突然看到杯子里有一条弯曲的影子，以为是蛇，吓得扔掉了酒杯。
实际上，那只是杯子的倒影。
后来，人们用“杯弓蛇影”形容因多疑而产生的虚惊。
3. 守株待兔故事：古代有个农夫，他每天辛勤劳作，但运气不佳，收成甚微。
一天，他发现一只兔子撞死在了他种的一棵株上，他得到了一只意外的兔子。
从此以后，他就整天守株待兔，希望能再次得到意外之财。
这个故事比喻不劳而获，依赖侥幸心理。
4. 路遥知马力故事：古代有位将军，他在战争中需要选择最好的战马。
于是，他派人去考察各地的马匹，让他们在路上奔跑，通过观察它们的跑步姿态和速度来判断马的优劣。
这个故事比喻通过实际行动和观察来了解事物的真实情况。
5. 铁杵磨成针故事：相传古代有个勤奋的少年，他每天都坚持用铁杵在石头上磨，希望能把它磨成一根针。
虽然别人认为这是不可能的事情，但他坚持不懈，终于成功地把铁杵磨成了一根针。
这个故事比喻只要有恒心和毅力，就能够克服困难，取得成功。
6. 守口如瓶故事：古代有一个国家，国王下了一道诏令，要求所有人民在特定的时间内不能说话。
这个时期里，有一个人口不能守住，他向别人透露了禁令内容。
结果，国王得知后将其处以极刑。
从此以后，人们用“守口如瓶”形容保守秘密或不泄漏消息。
7. 纸上谈兵故事：古代有个文人，他喜欢写文章讨论兵法，但从未参与过实战。
一天，他遇到了一个真正的将军，对兵法进行了深入的探讨。
结果，他被将军揭穿了他纸上谈兵的本质。
这个故事比喻只懂理论而没有实践经验的人无法真正理解和掌握问题的本质。
8. 井底之蛙故事：有一只青蛙生活在一个井里，它从来没有离开过井口，认为井就是整个世界。
暗渡陈仓--偷换论题的诡辩之二
暗渡陈仓--偷换论题的诡辩之二据《史记•高祖本纪》载：秦亡后楚汉相争，汉将韩信虚张声势，表面修筑栈道吸引楚军的注意，暗里却率兵秘密东出陈仓，打败了楚军。
以此典故形成的成语“明修栈道，暗渡陈仓”，多比喻用明显的行动迷惑对方，转移其视线，暗中却采用出人意料的策略达到目的。
作为一种诡辩手法，“暗渡陈仓”则是借着对方的话题中某些词语的歧义性，“构造”并且偷换了话题。
先秦名家代表人物公孙龙曾与儒家弟子孔穿有一次论辩：龙与孔穿，会(相遇于)赵平原君家。
穿曰：“素闻先生高谊(人品高洁)，愿为弟子久，但不取(认可)先生以‘白马为非马’耳。
请去(抛弃)此术，则穿请为弟子。
”龙曰：“先生之言悖(背理，荒谬)。
龙之所以为名者(投身名辩)，乃以‘白马’之论尔。
今使龙去之，则无以教也。
且欲师之者，以智与学不如也。
今使龙去之，此先教而后师之也。
先教而后师之者，悖。
且‘白马非马’，乃仲尼之所取。
龙闻楚王张繁弱(古良弓名)之弓，载忘归(良箭之名)之矢，以射蛟、兕(sì犀牛)于云梦之圃，而丧(丢失)其弓。
左右请求(寻找)之，王曰：‘止(不必)。
楚人遗(遗失)弓，楚人得之，又何求乎?’仲尼闻之曰：‘楚王仁义而未遂(还不够完全)也。
亦曰(不也可以这样说)人亡(丢失)弓，人得之而已，何必楚(何必限于楚国人)?’若此，仲尼异‘楚人’于所谓‘人’。
夫是(肯定)仲尼异‘楚人’于所谓‘人’，而非(否定)龙异‘白马’与所谓‘马’，悖。
先生修(修习)儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则虽百龙，固不能当前矣(即使有一百个公孙龙，也不能解决现在的问题)。
”孔穿无以应(应答)焉。
(《公孙龙子•迹府》)在这则论辩中，公孙龙不停歇地轰击着孔穿：第一轮轰击是围绕“教”字做文章。
公孙龙认为，既然你孔穿希望向我学习，那么就是希望学习我所特长的东西。
现在我所特长的东西就是“白马非马”。
如今你孔穿却又要求我放弃我所特长的东西，那我也就没有什么可以教的东西了。
寻物启事范文
寻物启事范文篇一：寻物启事的写法格式和范文寻物启事的写法格式和范文寻物启事一般包括以下几项内容。
(一)标题寻物启事的标题可以有两种构成格式：第一，由文种名称和缘由构成。
如“寻物启事”。
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如“寻书启事”、“寻自行车启事”。
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其二，交待清楚拾物者送还的具体方式，或注明发文者的详细地址、联络方式等。
第三，寻物启事是求人协助寻找的，故除文中写些表谢意的话外，还可以写明给以拾到者必要的酬金之类的话。
(三)落款落款要署上发文的单位或个人的名称或姓名，并署上发文的日期。
范文：寻物启事3 月23 日晚8∶00 左右，在淮河路一轿的车上遗失一个公文包，内有金额为5 万的存折一份、派遣证一个及它物，有拾到者请与失主联系，失主愿重金酬谢。
联系电话：13007628×××田先生篇二：寻物启事寻物启事范文广告启事寻物启事:寻物启事范文-广告启事寻物启事一般包括以下几项内容。
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第三，寻物启事是求人协助寻找的，故除文中写些表谢意的话外，还可以写明给以拾到者必要的酬金之类的话。
(三)落款落款要署上发文的单位或个人的名称或姓名，并署上发文的日期。
范文评析：寻公文包启事寻物启事3月23日晚8∶00左右，在淮河路一轿的车上遗失一个公文包，内有金额为5万的存折一份、派遣证一个及它物，有拾到者请与失主联系，失主愿重金酬谢。
鬼吹灯读后感
鬼吹灯读后感鬼吹灯读后感1你看过《鬼吹灯》吗？我看过一点点，他不是什么儿童文学，我只看了一本，因为他好看，但是我又没看完，因为内容好吓人！这是一部以盗墓为题材的小说，或者会有人觉得盗墓不是好事，但是把盗墓的故事说出来，那是相当的惊险刺激！第一次看到这套小说是在姑姑家。
姑姑说这书原本只在发表在作者的博客里，后来实在是太火了，就出版成册了。
这还是她几年前收集的，算算时间，这书发表的时候我还是个念大班的小不点，谁知道几年后也能分享这读书的乐趣。
言归正传，让我来告诉你《鬼吹灯》为什么好看：第一个故事叫《精绝古城》。
传说在很多很多年以前，古代的西域曾有一个精绝国，首都精绝城曾经的繁荣华美，鼎盛时期，在西域罕有匹敌。
他们的女王是一位美艳绝伦的女子，拥有着非凡的力量，后来国中发生了一场灾难，从此这座古城便消失不见了。
昔日的光荣被黄沙掩埋，只能从一些古老的文献的零星记载中，依然告诉后人它曾经存在过。
我们的主人公深信精绝古城的存在，誓要找到精绝女王的陵墓，于是根据那些零星的记载，和一群考古专家领着一几十头骆驼向无人沙漠中走去一路上，他们遇到了肆虐的狂沙、四处的断壁残垣几千年来堆积了无数的尸骨、沙漠里的行军蚁像潮水一样围攻，在损兵折将地一名队员被毒蛇咬死之后，他们终于找到了那精绝城女王陵墓的入口女王的陵墓里那大量精美的壁画活生生地证明了精绝古城真的存在过，但是，古墓是同样是十分危险的：大批大批的毒蛇在黑暗的空间中悄悄地向活人涌来、无数要人命的机关、毒气，阵阵的阴风穿梭在空荡荡的墓室里，令人毛孔竖起，分不清究竟是风声还是鬼啸，而最最恐怖的是在女王的棺椁被悬空吊了起来，而在那棺木上，长着一朵奇异的叫做“魔芋”的花，这种花只生在棺材旁边，能够蛊惑人心，令人产生幻觉，差点让主人公一行人全军覆灭。
我带着又害怕又好奇的心思看完了第一部，却怎么没敢再去翻开第二本，我知道那些故事一定更精彩。
虽然我弄不明白，究竟那些神啊、鬼啊是否真存在于这个世上，但是故事就故事，《西游记》也神话，一样广为流传，不是吗。
心智模式
心智模式影响我们对自己、对世界的认识能力。
心智模式一旦成为一种思维定势，就妨碍人们学习新的知识和 接受新的事物。所以对于哪些不良的心智我们就要想法设法改 变它。
三、为什么改善心智模式
旧的心智模式如果不去掉， 所有新的管理理念和方法， 都会踢到“心智模式”这块 隐藏在暗处的“顽石”。
——彼得·圣吉
四、心智模式八大“顽石”
富人修墙的故事
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子
说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的父亲
也这样说。晚上，富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富
人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的父亲偷了他家的东西。
启示：同样的话，在同一个人心中有着完全不同的判断，而这 种判断依据的不是逻辑，而是心智模式。所以，心对智有决定 作用，心灵往往是思维的主宰 。
己所不欲，勿施于人《论语》
我们在人际关系中，要善解人意，对人持平等、尊重
和友善的态度。采取什么方式对待他人，先要设身处地想
一想，如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我
们不愿意，那么我们就不能以此对待别人。
关心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿
施于人”的实质所在。如果我们时时处处都能够从别人的
启示：我们必须要全面地看问题，客观地评价，不能以偏 概全。
6、缺乏换位思考：
故事发生在南非。那个国家的白人政府实施“种族隔离”政 策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢 与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。
有一天，有个长发的白人姑娘在沙滩上日光浴，由于过度 疲劳。她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。此时，她觉 得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。她推门而入，选了张 靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她 看着那些招待员都忙着侍候比她来得还迟的顾客，对她则不屑 一顾，她顿时怒气满腔，想走上前去责问那些招待员。当她站 起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己， 眼泪不由夺眶而出。原来，她已经被太阳晒黑了。此时，她才 真正体会到黑人被白人歧视的滋味！
部编版四年级语文下册第八单元复习要点
部编版四年级语文下册第八单元复习要点一、复习课文1.《宝葫芦的秘密（节选）》这篇课文主要讲了王葆听着奶奶宝葫芦的故事长大,感受到了故事中宝葫芦想要什么就有什么的神奇之处,也想要一个这样的宝葫芦。
表现了王葆不爱动脑的性格特点。
2.《巨人的花园》这篇课文通过记叙巨人将孩子拒于花园外，后来又让孩子们进来玩儿的故事，告诉我们能和大家一起分享的快乐才是真正的快乐。
3.《海的女儿》一文主要讲了小人鱼在追求自己幸福的过程中,为了不伤害别人的生命,不惜放弃自己的感情和生命的故事,表现了小人鱼的善良和勇敢以及处处为他人着想的品质。
二、词语听写介绍声明妖怪规矩劈面幸福向日葵柔嫩丰硕允许禁止踪迹呼啸吼叫自私举动脸颊凶狠拆除三、形近字组词四、多音字禁溜冲五、近义词办法——方法掘地——挖地也许——兴许让步——退让旅行——旅游忽然——突然发愣——发呆美丽——漂亮尽情——纵情奇特——特别厉害——严重动人——迷人凄凉——悲凉踪迹——踪影允许——容许丰硕——丰满悦耳——动听柔嫩——柔软奇异——奇怪恰恰——恰好凝望——凝视乐趣——兴趣渴望——巴望沉默——沉寂管理——料理茂盛——茂密六、反义词省心——操心也许——一定幸福——痛苦发愣——警觉允许——反对凄凉——温馨尽情——拘束凶狠——温柔悦耳——刺耳柔嫩——粗壮清脆——嘶哑耀眼——暗淡漫长——短暂亲昵——疏远茂盛——稀疏古怪——平常七、在括号里填入合适的词语(可怜巴巴)的样子 (可爱)的大花园(柔嫩)的青草 (丰硕)的果子(悦耳)的歌 (美丽)的花园(凄凉)的花园 (奇特)的景象(美丽)的女孩 (奇异)的光彩(巨大)的船只 (古怪)的孩子八、量词一(缕)阳光一(个)条件一(个)故事一(块)告示牌一(堵)墙一(顶)帐篷一(条)鱼尾一(个)巫婆九、精彩文句1.拟人句(1)小鸟们在树上唱着悦耳的歌，歌声是那么动听。
(2)偶尔有一朵美丽的花从草丛中伸出头来，可是一看见那块布告牌，就马上缩回到地里睡觉去了。
遗失的美好的作文通用
遗失的美好的作文通用遗失的美好的作文通用（篇1）原来世界上是没有必然的，直到现在我才发现我是那么天真。
不知不觉，奶奶已经走了很久了现在的我才感到时间的茫然，以前我对他不好但是现在我后悔了。
虽然现在的我十分后悔但是我已经深知不可能有以前的日子了。
人真的很奇怪，每当失去了才知道后悔。
拥有时却不珍惜，我时常望着天空，希望他的茫然可以拂平我的伤口，尽管我知道自己是在逃避。
后来我才知道只有爱才是无私的。
也许我们生活的太久，所以麻木了，生活中感动已经渐渐逝去了，妈妈的爱尤其让我感动。
我说不出那是什么感觉像风像雨又像舞。
似水似火又似。
天气越来越冷，但是每当早晨妈妈总按时早起为我准备早餐。
有是常常听到咳嗽声，每当我回来晚了，妈妈总饿着肚子在等我，我的心想火在烧。
仿佛要裂了。
但是我连妈妈的生日还不确定，平时对她更不要说了。
也许天下的父母都对自己的子女的每一件事都了如指掌但是天下的子女却认为这是必然的。
但有谁可以明白其中的奥秘呢奶奶的离去给了这样的感觉很怕再失去。
有人说最初的感动才是你由衷的感觉。
那么但别人帮助我们是我们会很感动但是身边的人默默无闻的付出我们却变得麻木了呢不要失去了才会去珍惜，当你意识到了。
也许已经太晚了。
因为有些事物在不知不觉中逝去，而且生气了就再也找不回来了。
遗失的美好的作文通用（篇2）我始终带着你爱的微笑，一路上寻找我遗失的美好，不小心当泪划过嘴角，就用你握过的手抹掉。
——题记大地被黑夜所笼罩，我站在阳台上，看着天上那一轮皎洁的明月和几颗琐屑的星星，我对着月光，对着星星，对着黑夜，向它们倾吐心事。
在很久很久以前，天神之子触犯天界神禁，与凡间女子相恋，二人走遍天涯海角，竟未能找到容身之处。
只有住在森林最深处的精灵女王同情他们的遭遇，送给他们一对有灵性的戒指，他们得到了精灵女王的祝福，爱情得以天长地久，可是，嫉妒之王发现了戒指的秘密，把它抛向了大海。
失去戒指的恋人，又得到嫉妒之王的诅咒，他们即将化为泡沫。
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寻找遗失的求异思维
放置在某公司车间角落里的一架工作使用的梯子，工作人员在旁边写了“注意安全”条幅，几年过去了，虽没有发生梯子倒下伤人的事件，但这事谁把它放在心上？没有！而一位客户在前来洽谈合作事宜时，却留意到条幅并驻足良久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
这位客户之所以会有勇气改这一条幅，是因为他对警示语的审视角度不同，得出的结论也就不同。
世间万事万物，莫不如此。
中国有句老话，叫“鲁班门前弄大斧”，大抵是笑人自不量力。
可就有人从这句老话中翻出了新意，敢于在鲁班门前弄斧的，必有一种不迷信权威，向权威挑战的勇气和精神，由此看来，鲁班门前不正应该弄自己的大斧吗？这种运用求异思维，思路一变，角度一换，带来了全新的观点。
在定势思维的洪流中，能求异，闪烁思维火花的大脑是非常宝贵的。
有时，求异思维这不起眼的小东西却可以创造出大笔财富。
日本柯达公司是一家国际化照相器材公司，公司内绝大多数部门以高效著称，只有生产感光材料的暗室效率提不上去。
于是有人建议说：不如把所有暗室里的工作人员都换成盲人，因为他们早已习惯了黑暗的环境，暗室里的操作对他们来说轻而易举。
这样一来，不但暗室工作的效率大大提高，还为公司赢得了“重人才”“有爱心”的好形象。
遗憾的是，该公司到了后来却丢了“求异思维”这一企业生存之道，结果破产了。
别人看盲人，只看到他们生活不便的一面，而那位建议者独具慧眼，用求异思维在人人认定的缺憾中发现了闪光点，求异思维又大放了一回彩。
其实，求异思维并不神秘，就像上面所说的，看问题的标准和角度不同，自然会得出不同的答案，标准和角度有成百上千，那答案就有千千万万。
可我们为什么只想着“一把钥匙只开一把锁”呢？那是我们遗失了求异思维。
我们从前批评过外国人张扬个性、自由散漫，而为国人的循规蹈矩、亦步亦趋而自豪。
若换一个角度，与其要寂寞地一枝独秀，还不如要散漫地万紫千红；与其要毫无生气的一言堂，还不如要喧闹的百家鸣。
中国历史上也曾有过百家争鸣，只可惜在春秋战国时一闪而过，先是秦始皇焚书坑儒，后是汉武帝独尊儒术，再是科举取士和程朱理学，独尊忽视了多元，教条扼杀了变通，理学钳制了人性……渐渐地国人把求异思维丢掉了。
直到改革开放后，追求思维的独特才再一次成为人们追寻的目标。
人们渐渐认识到，没有自己的思想而仅以复读机、传声筒的面目存在是毫无价值的，唯有思维独特才能创造，唯有创造才是有价值的。
21世纪，是人类大发展的世纪，是思维开放的世纪。
我们遗落在远古时代的百家争鸣，也必将随着开放与求异而重新涌现。
让我们一起去寻找那遗失的求异思维。
须知，“求异思维”不能丢。