幼儿教育思想史 陈鹤琴篇

大自然，大社会，都是活教材
活教育理论的课程论
陈鹤琴认为，书本上的知识是间接的、形式化的，只有大 自然、大社会才是知识的真正来源，是活的书，活的教材。 必须说明的是陈 鹤琴并没有否认书本 在教学中的地位，更 没有完全摒弃书本。
陈鹤琴强调的是 把大自然、大社会作 为知识的本原地位。
课程结构应该具有整体性，应促进学前儿童整体的有机发展。为此，陈鹤琴以人的五 个连为一体的手指作比喻，创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。他认为， 五指活动包括以下五个方面 1．健康活动：饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。 2．社会活动：朝夕会、周会、纪念日、集会、每天的谈话、政治常识等。 3．科学活动：栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等。 4．艺术活动：音乐（唱歌、节奏、欣赏）、图画、手工等。 5．语文活动：故事、儿歌、谜语、读法等。 这五个方面是相互联系的，就像人的五个手指，共同构成了具有整体功能的手掌。学 前教育课程的全部内容包括在这五指活动之中。但是这五个方面是有主次之分的。 陈鹤琴认为，儿童健康是幼稚园课程第一重要的。强国需先强种，强种先要强身，强 身先要重视年幼儿童的身体健康。身体强健的儿童，性格活泼，反映敏捷，做事容易 。为了儿童的现在和将来，幼稚园的教育应注意儿童的健康。 了培养儿童健壮的身体，幼稚园应十分注意培养儿童良好的行为习惯。陈鹤琴认为： “人类的动作十分之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的；所以幼年时 代，应当特别注意习惯的养成。” 应带领幼儿多到户外活动。户外活动不仅可以使儿童在接触自然中学到各种经验，还 可以使他们呼吸到新鲜的空气，沐浴到充足的阳光，活跃儿童的精神，强健儿童的体 魄，增加儿童的欢乐。户外活动是保证和促进儿童健康的有利措施。 此外，幼稚园应特别注意音乐，因为音乐可以陶冶儿童的性情，鼓励儿童进取。幼稚 园应创设音乐环境，培养儿童对音乐的兴趣，发展他们欣赏音乐的能力和技能。7
做 人 智 力
身 体 情 绪
论家庭教育
家庭教育必须建立在了解、尊重儿 童身心发展特点和教育规律的基础上。
了 解 儿 童 、 研 究 儿 童
了解儿童的喜怒哀乐
作为前提 和基础
实 施 儿 童 教 育
了解儿童的知识和思想 了解儿童的环境 了解儿童由新生到成熟整个 成长过程中所产生的一切变 化与现象。
幼稚园的课程与教法
重视生活和儿童的中心地位是两个基本原则。
原则一：生活原则 陈鹤琴认为幼稚园的课程主要是帮助儿童目前的生活， 而不是做将来生活的准备。
原则二：从儿童自身出发原则 陈鹤琴认为幼稚园活动必须以儿童的生活和经验为基 础，但又不是儿童个体经验的简单重复延续，所以他反对 两种极端的幼稚园课程组织方法。
从生活和儿童出发，不仅表现在课程内容和组织上，还表现在教 学方法上，陈鹤琴认为幼稚园的课程应该游戏化。
“活教育”理 论
做人，做中国人，做现代中国人
大自然，大社会，都是活教材
做中教，做中学，做中求进步
陈教授是一位爱国民主主义者，陶行知先生批判旧 教育的一句名言：“教死书，死教书，教书死，读死书 ，死读书，读书死”，对陈教授的教育思想影响很大。 因而陈教授把这句话改成：“教活书，活教书，教书活 ，读活书，活读书，读书活。”因此，陈教授提出“活 教育”的口号，试图用“活教育”来改革中国的旧教育 。
论幼稚园教育
《我们的主张》 ——关于幼稚园教育的系统观点
幼稚园要适合国情。 幼稚园应与家庭密切合作。 凡儿童能够学的又应当学的，我们都应当教他们。 幼稚园的课程应以自然和社会为中心。 课程实施计划性与灵活性相统一的原则。 幼稚园首先要注意的是儿童的健康。 幼稚园应注意帮助儿童养成良好的习惯。 幼稚园应特别注重音乐。 幼稚园要有充分适宜的设备。 应采用游戏式的教学法。 儿童的户外活动要多。 幼稚园的教师应当是儿童的朋友。 幼儿教师应有充分地训练。 幼稚园应当有种种标准，可以随时考查儿童成绩。
论幼儿教育
的地位与作用
陈鹤琴认为幼儿教育的地位与作用首先 是由儿童身心发展自身的要求所决定的。
幼儿期：好奇 好问和思考的倾向
进入幼年期前，儿童对于不理解的现象往往用 一些主观想象的方式解释。
陈鹤琴认为儿童对自己的好问特点还表 现出自觉倾向，会对成人对他们喋喋不休的 提问语所显露的反感有所察觉。
第五章 近代幼儿教育家的教育 实践与思想
第一节 陈鹤琴的幼儿教育 思想史
陈鹤琴的幼儿教育思想
生 平 与 教 育 活 动 地论 位幼 与儿 作教 用育 的 论 家 庭 教 育 论 幼 稚 园 教 育 论“ 活 教 育 ” 理
生平 与教育活动
陈鹤琴 （1892--1982年），中国 著名儿童教育家、儿童心理 学家、教授、南京师范学院 院长。
幼儿期的心理特点决定了这一时期是 儿童在心理上的可塑性和在教育上的可教
性最大的时期。
幼儿期教育的主要场所有家庭和幼儿园 两个大方面，陈鹤琴认为，由于父母与子女
之间固有的血缘关系关系……
陈鹤琴认为，对幼儿实施集体教养是职 业专门化的要求。
幼儿教育的重要地位必须落实到幼稚教 育的目标上，陈鹤琴将其归为四个方面。
1906年， 陈鹤琴在家读了六年私塾后，在姐 夫的赞助下进入杭州蕙兰中学学习。 1911年春，陈鹤琴考入上海圣约翰大学，半年 后考入清华学堂高等科。 1914年夏，陈鹤琴结束了他在清华的学业，赴 美留学。留美期间，先在霍普金斯大学学习普通 科获得文学学士学位。从1917下半年开始，在哥 伦比亚大学师范学院攻读教育学和心理学。1919 年8月，因5年休学时间满回到国内。 1919年9月，陈鹤琴去南京高师（后东南大学 ）赴聘，担任教育科儿童教育学、心理学教授。 1923年，创办了鼓楼幼稚园。这是陈鹤琴还 走从理论走向实践的道路，进行中国化和科学化 的幼儿教育试验，总结并形成了系统的幼儿教育 思想。 1927年6月，陈鹤琴受聘担任南京特别市教育 局学校教育课长。同年9月，陈鹤琴受聘担任陶行 知创办的晓庄师范的院长和指导员。 1928年9月起，陈鹤琴受聘主持上海公共租界 工部局华人教育处长达11年之久。 。。。。。。
做中教，做中学，做中求进步
活教育理论的教学方法论 对儿童在学习过程中以主体地位亲自参 与活动的强调。 对直接经验的强调。
ห้องสมุดไป่ตู้
做
其次，重视教育中的直观性和感性经验的强调实则 超出了一般教学原则的要求，具有课程论的意义。 “实验观察”是教学过程的第一步，又是一条重要原则。 注重直接的经验。
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儿童心理：好游戏、好模仿、好奇、喜欢 成功、喜欢野外生活、喜欢合群、喜欢称赞等。
以积极的暗示和鼓励为主的原则。
根据儿童好模仿喜欢称赞的心理特点。
暗示对于教育的意义在于利用特定的情境去影响受教育者的认 识与情感。
暗示还在于创 造一种情景和氛围。
父母的这种以身作则 体现在生活的极细微方面。
暗示以一种潜移默化的方式影响儿童。