幼儿教育思想史陈鹤琴篇
幼儿教育思想史 陈鹤琴篇
1906年， 陈鹤琴在家读了六年私塾后，在姐 夫的赞助下进入杭州蕙兰中学学习。 1911年春，陈鹤琴考入上海圣约翰大学，半年 后考入清华学堂高等科。 1914年夏，陈鹤琴结束了他在清华的学业，赴 美留学。留美期间，先在霍普金斯大学学习普通 科获得文学学士学位。从1917下半年开始，在哥 伦比亚大学师范学院攻读教育学和心理学。1919 年8月，因5年休学时间满回到国内。 1919年9月，陈鹤琴去南京高师（后东南大学 ）赴聘，担任教育科儿童教育学、心理学教授。 1923年，创办了鼓楼幼稚园。这是陈鹤琴还 走从理论走向实践的道路，进行中国化和科学化 的幼儿教育试验，总结并形成了系统的幼儿教育 思想。 1927年6月，陈鹤琴受聘担任南京特别市教育 局学校教育课长。同年9月，陈鹤琴受聘担任陶行 知创办的晓庄师范的院长和指导员。 1928年9月起，陈鹤琴受聘主持上海公共租界 工部局华人教育处长达11年之久。 。。。。。。
论幼稚园教育
《我们的主张》 ——关于幼稚园教育的系统观点
幼稚园要适合国情。 幼稚园应与家庭密切合作。 凡儿童能够学的又应当学的，我们都应当教他们。 幼稚园的课程应以自然和社会为中心。 课程实施计划性与灵活性相统一的原则。 幼稚园首先要注意的是儿童的健康。 幼稚园应注意帮助儿童养成良好的习惯。 幼稚园应特别注重音乐。 幼稚园要有充分适宜的设备。 应采用游戏式的教学法。 儿童的户外活动要多。 幼稚园的教师应当是儿童的朋友。 幼儿教师应有充分地训练。 幼稚园应当有种种标准，可以随时考查儿童成绩。
从生活和儿童出发，不仅表现在课程内容和组织上，还表现在教 学方法上，陈鹤琴认为幼稚园的课程应该游戏化。
“活教育”理 论
做人，做中国人，做现代中国人
大自然，大社会，都是活教材
做中教，做中学，做中求进步
幼儿教育思想陈鹤琴
⑤ 教育原则：活教育的17条原则，详见39页，这17 条原则奠定了幼儿园教育原则的基础。
3、幼儿园课程理论。 ⑴ 课程中心：反对课程脱离实际，主张以自然 环境、社会环境做为课程中心， 让幼儿充分与实物和人接触，获 得直接经验。 ⑵ 课程结构： 课程内容是相对独立的，但在教材 安排上，整个教学上是相互关联的。 ⑶ 课程实施：强调以幼儿经验、身心发展特点和 社会发展需要作为选择教材的标准； 提倡“单元教学”——各科之间相互 关联，系统教学；主张游戏式教学。
⑷ 重视幼儿园与家庭的合作。
幼儿教育思想陈鹤琴陈鹤琴的幼儿教育思想陈鹤琴的教育思想陈鹤琴学前教育思想陈鹤琴的学前教育思想陈鹤琴教育思想陈鹤琴教育思想评价陈鹤琴的健康教育思想家庭教育陈鹤琴陈鹤琴教育名言
陈鹤琴（1892-1982）
浙江上虞县 人。我国现代著名 教育家、儿童心理 学家和儿童教育专 家，是“五四”运 动后新教育的第一 代创业者，是我国 现代幼儿教育的奠 基人。
幼儿教育思想的发展
陈鹤琴（1892-1982）： 陈鹤琴先生是我国著名的儿童教育家。1923年他创办 了我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园，创 办了“活教育”理论。他还开创了我国儿童心理的科研工 作，是我国以观察实验法研究儿童心理发展的最早学者之 一。 陈鹤琴先生一生致力于探索中国化、平民化、科学化 的幼儿教育之路。他先后在江西、上海创办省立、国立实 验幼师和幼专，为我国幼儿教育的师资培训做出了不可磨 灭的贡献。 他的幼儿教育理论与实践对我国幼儿教育产生 了很大影响，主要有如下几个方面：
1、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适
合国情的中国化幼儿教育，即民族的、科 学的大众的幼儿教育。 2、反对死教育，提倡活教育。（反对读死书） 其活教育体系的三大目标是： ⑴ 做人，做中国人，做现代中国人。 ⑵ 做中教，做中学，做中求进步。 ⑶ 大自然，大社会是我们的活教材。
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。
他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。
论陈鹤琴的幼儿教育
论陈鹤琴的幼儿教育陈鹤琴，中国现代幼儿教育的奠基人，他的教育思想和实践对中国幼儿教育的发展产生了深远且持久的影响。
陈鹤琴强调幼儿教育应尊重儿童的天性。
他认为，每个孩子都有独特的天性和发展规律，教育者应当敏锐地观察和理解这些特点，而非强行将孩子塑造成统一的模式。
在他看来，幼儿如同幼苗，有着自身内在的生长力量。
教育应当是“顺势而为”，提供适宜的环境和引导，让幼儿的天性得以自然地展现和发展。
他提出了“活教育”的理念，主张“大自然、大社会都是活教材”。
这意味着幼儿教育不应局限于教室和书本，而应让孩子们亲近自然、融入社会。
通过与真实的世界互动，孩子们能够获得更丰富、更生动的经验和知识。
比如，春天带孩子们去观察花朵的绽放，秋天一起感受果实的成熟；去社区了解不同职业的工作，参与简单的公益活动等。
这样的教育方式，能够激发幼儿的好奇心和探索欲，培养他们的观察力、思考力和实践能力。
陈鹤琴非常重视游戏在幼儿成长中的作用。
他认为游戏是儿童的生命，是儿童发展的重要方式。
通过游戏，孩子们不仅能够获得快乐，还能在不知不觉中锻炼各种能力。
例如，角色扮演游戏可以帮助幼儿理解社会角色和人际关系；建构游戏能够培养空间认知和创造力；体育游戏则增强体质和协调能力。
教育者应当为幼儿提供丰富多样的游戏环境和材料，鼓励他们自由地玩耍和探索。
在教育方法上，陈鹤琴提倡“做中学，做中教，做中求进步”。
他认为幼儿的学习应当是通过亲身实践和体验来进行的。
例如，教幼儿种植植物，让他们亲自参与播种、浇水、施肥的过程，观察植物的生长变化，从而理解生命的周期和自然的规律。
这种实践式的学习方式，能够让幼儿更深刻地理解知识，培养他们的动手能力和解决问题的能力。
陈鹤琴还强调家园合作的重要性。
他认为，家庭和幼儿园是幼儿成长的两个重要环境，两者应当密切配合，形成教育合力。
家长是孩子的第一任老师，家庭的教育氛围和方式对孩子的发展有着至关重要的影响。
幼儿园应当与家长保持密切的沟通，让家长了解孩子在园的情况，同时也指导家长掌握科学的教育方法，共同促进孩子的健康成长。
陈鹤琴的幼儿教育思想4
Hale Waihona Puke 4.教学原则 教学原则1 2 3 4 5 6 7
凡儿童自己能够做的， 凡儿童自己能够做的，应该让他自己做 凡儿童自己能够想的， 凡儿童自己能够想的，应该让他自己想 你要儿童怎样做， 你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学 鼓励儿童去发现他自己自己的世界 积极的鼓励胜于消极的制裁
1.目的论 目的论
Company Logo
1 2 3 4
做人
做中国人
做现代中国人
做世界人
这样的人应具备的条件
1
强健的身体
Company Logo
2 3
要有建设能力
要有创造能力
4 5
要有合作的态度
要有服务的精神
5.训育原则：道德教育原则 训育原则： 训育原则
Company Logo
Company Logo
教学游戏化 教学故事化
Company Logo
15 16 17
教师教教师 儿童教儿童 精密观察
条原则， 这17条原则，可以归纳为：活动性原则、儿童主体性原 条原则 可以归纳为：活动性原则、 教学法多样化原则、积极鼓励原则、教学相长原则、 则、教学法多样化原则、积极鼓励原则、教学相长原则、利用 活教材原则
步儿期的发展与教育
Company Logo
1.发展的特点 发展的特点 第一、 第一、儿童行走的发展 第二、 第二、言语的发展 陈认为儿童言语的发展经历4个阶段 个阶段： 陈认为儿童言语的发展经历 个阶段： 言语模仿-将字结合 应用代名词与复数-应用叙 将字结合-应用代名词与复数 言语模仿 将字结合 应用代名词与复数 应用叙 述句 2.教育重点 教育重点 第一、 第一、行走教育 第二、 第二、言语教育
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴的教育思想第一篇：陈鹤琴的教育思想陈鹤琴陈鹤琴先生是我国著名的幼儿教育家。
他于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心一南京鼓楼幼稚园，他创立了“活教育“理论，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。
他被誉为“中国幼儿园之父”他还开创了我国幼儿心理的科研工作，是我国以观察实验法研究幼儿心理发展的最早的学者之一。
抗战时期，他又创建了我国第一所公立幼稚师范学校——江西省实验幼稚师范学校，实验研究师范教育。
为我国幼儿教育师资培训事业做出了不可磨灭的贡献。
他的幼儿教育理论和实践对我国幼儿教育产生了很大的影响。
（一）、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育他批评当时的幼儿园不是抄袭日本就是模仿欧美，生搬外国的教材、教法，全然不顾中国国情。
“抄来去,到底弄不出什么好的教育来。
”他坚决主张“处处以适应本国国情为主体，那些具有世界性的教材教法可以采用，总之以不违反国情为唯一的条件”。
同时，他积极地推进为中国平民服务的、培养民族的新生一代的幼儿教育，大声疾呼“幼稚园不是专为贵妇们设立的，还要普及工农幼稚园”，指出这是中国求进步，摆脱半封建半殖民地状况，发展进步合理的社会之需要。
（二）、反对死教育,提倡活教育陈鹤琴先生反对埋没人性的、读死书的死教育。
在抗战时代，他抱着实验新教育的使命，创建了活教育。
其教育的三大目标是——(1)做人，做中国人、做现代中国人;(2)做中教、做中学、做中求进步;(3)大自然、大社会是我们的活教材。
陈鹤琴先生的活教育体系，对中国幼儿教育的各方面产生了重大而深远的影响。
1.教育观陈鹤琴先生指出，要遵照活教育的精神办幼儿园，必须“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”，自己去动手用脑获得知识。
教师必须尊重幼儿的自主性，不能搞传统的注人式，消极地管束幼儿，等等。
这样的要求体现了一种全新的教育观，对旧教育的冲击是十分巨大的。
2.教育目标幼儿园的教育目标应当是育人，培养国家民族所需要的新生一代，培养像陈鹤琴先生所指出的那种身体健康、能建设、能创造、能合作、能服务的“现代中国人”。
最新陈鹤琴的幼儿教育思想及启示
【其它】陈鹤琴（1892～1982），中国新教育的先驱，中国现代儿童教育、儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开拓者和奠基人，被誉为“中国现代儿童教育之父”。
他所创立的具有中国特色、科学化、大众化的现代幼教学说体系为我们留下了宝贵的精神财富。
直到现在，他的思想、学说仍闪耀着光芒。
一、“以儿童为中心”的现代教育观与“五四”时代新教育运动的教育家以“人”作为教育的中心相一致，陈鹤琴教育思想的中心是“儿童”，他曾这样写道：“旧式的教育是以社会为中心的，新式的教育是以儿童为中心的。
以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的，以（引自《旧式教育与新式教育的分别》，儿童为中心的教育注重社会而兼顾社会的。
”载《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社，2008年8月，第042页）毫无疑问，中国传统教育观念是以社会为中心的，如《三字经》、《弟子规》、《朱柏庐治家格言》等启蒙读物，无一不是以遵守社会规范和禁止行为为前提，很少顾及儿童的身心发展特点并为儿童创造包括“好动”、“模仿”、“好奇”、“游戏”等特性的成长环境与条件。
在“民主”与“科学”的世界性新教育潮流中，尊重儿童的权利与价值，从心理学上探索儿童的本能、兴趣和习惯，激发儿童的想象力、学习和创造能力日益受到教育家们的认同。
美国教育家罗格说过一段发人深省的话：“总之，新教育尊重儿童的个性，以儿童生活的需要为转移。
旧教育注重知识的灌输，不问儿童能否接受，总要强迫儿童学习。
”（引自《新教育的精神》，载《陈鹤琴全集》第六卷，江苏教育出版社，2008年，第274页）在陈鹤琴看来，儿童作为独立个体，不仅是成人的预备，也具有自身的价值和人格，爱护儿童的天性，如“好动”、“好玩”、“饶舌”、“多嘴”等经常被成人视为“顽劣”现象而经常被禁止的行为实际上正是培养儿童个性的途径。
他将学校教育的要素归纳为儿童、教材和教师，其中“三者的关系，儿童是主体，教师度量儿童的能力与个性，用种种最适宜的方法，把教材介绍给儿童。
陈鹤琴教育思想评价（精选5篇）
陈鹤琴教育思想评价（精选5篇）第一篇：陈鹤琴教育思想评价陈鹤琴教育思想评价陈鹤琴主要教育思想：我国著名的教育家、儿童心理和儿童教育专家陈鹤琴早在二十世纪初就提出了儿童教育“整个教学法”，就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地教儿童学。
后称“单元教学”，并被准确定义为：以一个中心把各项活动联系起来。
他强调：幼儿园教育教学应紧密结合儿童的实际生活，以大自然、大社会为课堂，结合儿童心理特点，运用启发式教学，激发儿童的兴趣和想象力。
陈鹤琴提出：“重视以大自然、大社会为活教材，根据儿童生理心理发展情况，按时令季节和幼儿实际生活的情况制定计划。
”他强调以儿童的发展为本，关注儿童生理心理的发展情况，主题的选材来源于幼儿的生活，时令季节，最大可扩充到大自然、大社会。
陈鹤琴认为，儿童健康是幼稚园课程第一重要的。
他认为，五指活动包括以下五个方面1．健康活动：饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。
2．社会活动：朝夕会、周会、纪念日、集会、每天的谈话、政治常识等。
3．科学活动：栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等。
4．艺术活动：音乐（唱歌、节奏、欣赏）、图画、手工等。
5．语文活动：故事、儿歌、谜语、读法等。
1951年，陈鹤琴发表了《幼稚园的课程》一文。
在这篇文章中，他批判了欧美国家所实行的完全从儿童出发，缺乏系统性的单元教学的课程编制模式，提出了适合我国国情的幼稚园课程编制应遵循的十大原则，以及三种编制的具体方法。
十大原则是：1．课程的民族性：课程应是民族的，不是欧美的；2．课程的科学性：课程硬实科学的，不是封建迷信的；3．课程的大众性：课程应是大众的，不是资产阶级的；4．课程的儿童性：课程应是儿童化的，不是成人化的；5．课程的连续发展性：课程应是连续发展的，而不是孤立的；6．课程的现实性：课程应符合实际需要，而不能脱离现实；7．课程的适合性：课程应适合儿童身心发展，促进儿童健康；8．课程的教育性：课程应培养儿童五爱、国民公德和团结、勇敢等优良品质；9．课程的陶冶性：课程应陶冶儿童性情，培养儿童情感；10．课程的言语性：课程应培养儿童说话技能，以表达自己的情感和思想陈鹤琴还提出了三个具体的课程编制方法：圆周法、直进法和混合法。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
重视生活和儿童的中心地位是两个基本原则。
原则一：生活原则 陈鹤琴认为幼稚园的课程主要是帮助儿童目前的生活，
而不是做将来生活的准备。
原则二：从儿童自身出发原则 陈鹤琴认为幼稚园活动必须以儿童的生活和经验为基
础，但又不是儿童个体经验的简单重复延续，所以他反对 两种极端的幼稚园课程组织方法。
做
身
人
体
智
情
力
绪
论家庭教育
家庭教育必须建立在了解、尊重儿 童身心发展特点和教育规律的基础上。
了
解
儿 童 、 作为前提 研 和基础 究 儿 童
实 施 儿 童 教 育
了解儿童的喜怒哀乐
了解儿童的知识和思想
了解儿童的环境
了解儿童由新生到成熟整个 成长过程中所产生的一切变 化与现象。
儿童心理：好游戏、好模仿、好奇、喜欢 成功、喜欢野外生活、喜欢合群、喜欢称赞等。
1906年， 陈鹤琴在家读了六年私塾后，在姐 夫的赞助下进入杭州蕙兰中学学习。
1911年春，陈鹤琴考入上海圣约翰大学，半年 后考入清华学堂高等科。
1914年夏，陈鹤琴结束了他在清华的学业，赴 美留学。留美期间，先在霍普金斯大学学习普通 科获得文学学士学位。从1917下半年开始，在哥 伦比亚大学师范学院攻读教育学和心理学。1919 年8月，因5年休学时间满回到国内。
以积极的暗示和鼓励为主的原则。
根据儿童好模仿喜欢称赞的心理特点。
暗示对于教育的意义在于利用特定的情境去影响受教育者的认 识与情感。
暗示还在于创 造一种情景和氛围。
父母的这种以身作则 体现在生活的极细微方面。
暗示以一种潜移默化的方式影响儿童。
论幼稚园教育
《我们的主张》 ——关于幼稚园教育的系统观点
幼稚园要适合国情。 幼稚园应与家庭密切合作。 凡儿童能够学的又应当学的，我们都应当教他们。 幼稚园的课程应以自然和社会为中心。 课程实施计划性与灵活性相统一的原则。 幼稚园首先要注意的是儿童的健康。 幼稚园应注意帮助儿童养成良好的习惯。
幼稚园应特别注重音乐。 幼稚园要有充分适宜的设备。
应采用游戏式的教学法。 儿童的户外活动要多。 幼稚园的教师应当是儿童的朋友。 幼儿教师应有充分地训练。 幼稚园应当有种种标准，可以随时考查儿童成绩。
幼儿期的心理特点决定了这一时期是 儿童在心理上的可塑性和在教育上的可教 性最大的时期。
幼儿期教育的主要场所有家庭和幼儿园 两个大方面，陈鹤琴认为，由于父母与子女 之间固有的血缘关系关系……
陈鹤琴认为，对幼儿实施集体教养是职 业专门化的要求。
幼儿教育的重要地位必须落实到幼稚教 育的目标上，陈鹤琴将其归为四个方面。
陈鹤琴认为，儿童健康是幼稚园课程第一重要的。强国需先强种，强种先要强身，强 身先要重视年幼儿童的身体健康。身体强健的儿童，性格活泼，反映敏捷，做事容易 。为了儿童的现在和将来，幼稚园的教育应注意儿童的健康。
了培养儿童健壮的身体，幼稚园应十分注意培养儿童良好的行为习惯。陈鹤琴认为： “人类的动作十分之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的；所以幼年时 代，应当特别注意习惯的养成。”
应带领幼儿多到户外活动。户外活动不仅可以使儿童在接触自然中学到各种经验，还 可以使他们呼吸到新鲜的空气，沐浴到充足的阳光，活跃儿童的精神，强健儿童的体 魄，增加儿童的欢乐。户外活动是保证和促进儿童健康的有利措施。
第五章 近代幼儿教育家的教育 实践与思想
第一节 陈鹤琴的幼儿教育 思想史
陈鹤琴的幼儿教育思想
生 地论 论 论 论“
平 位幼 家 幼
活
与 与儿 庭 稚
教
教 作教 教 园
育
育 用育 育 教
”
活
的
育
理
动
生平 与教育活动
陈鹤琴 （1892--1982年），中国
著名儿童教育家、儿童心理 学家、教授、南京师范学院 院长。
1919年9月，陈鹤琴去南京高师（后东南大学 ）赴聘，担任教育科儿童教育学、心理学教授。
1923年，创办了鼓楼幼稚园。这是陈鹤琴还 走从理论走向实践的道路，进行中国化和科学化 的幼儿教育试验，总结并形成了系统的幼儿教育 思想。
1927年6月，陈鹤琴受聘担任南京特别市教育 局学校教育课长。同年9月，陈鹤琴受聘担任陶行 知创办的晓庄师范的院长和指导员。
大自然，大社会，都是活教材
活教育理论的课程论
陈鹤琴认为，书本上的知识是间接的、形式化的，只有大 自然、大社会才是知识的真正来源，是活的书，活的教材。
必须说明的是陈 鹤琴并没有否认书本 在教学中的地位，更 没有完全摒弃书本。
陈鹤琴强调的是 把大自然、大社会作 为知识的本原地位。
课程结构应该具有整体性，应促进学前儿童整体的有机发展。为此，陈鹤琴以人的五 个连为一体的手指作比喻，创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。他认为， 五指活动包括以下五个方面 1．健康活动：饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。 2．社会活动：朝夕会、周会、纪念日、集会、每天的谈话、政治常识等。 3．科学活动：栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等。 4．艺术活动：音乐（唱歌、节奏、欣赏）、图画、手工等。 5．语文活动：故事、儿歌、谜语、读法等。 这五个方面是相互联系的，就像人的五个手指，共同构成了具有整体功能的手掌。学 前教育课程的全部内容包括在这五指活动之中。但是这五个方面是有主次之分的。
从生活和儿童出发，不仅表现在课程内容和组织上，还表现在教 学方法上，陈鹤琴认为幼稚园的课程应该游戏化。
“活教育”理 论
做人，做中国人，做现代中国人
大自然，大社会，都是活教材
做中教，做中学，做中求进步
陈教授是一位爱国民主主义者，陶行知先生批判旧 教育的一句名言：“教死书，死教书，教书死，读死书 ，死读书，读书死”，对陈教授的教育思想影响很大。 因而陈教授把这句话改成：“教活书，活教书，教书活 ，读活书，活读书，读书活。”因此，陈教授提出“活 教育”的口号，试图用“活教育”来改革中国的旧教育 。
1928年9月起，陈鹤琴受聘主持上海公共租界 工部局华人教育处长达11年之久。
。。。。。。
论幼儿教育 的地位与作用
陈鹤琴认为幼儿教育的地位与作用首先 是由儿童身心发展自身的要求所决定的。
幼儿期：好奇
好问和思考的倾向
进入幼年期前，儿童对于不理解的现象往往用 一些主观想象的方式解释。
陈鹤琴认为儿童对自己的好问特点还表 现出自觉倾向，会对成人对他们喋喋不休的 提问语所显露的反感有所察觉。