语文与中国传统文化全套课件
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中国语文和中国文学.ppt
中國語文科學習範疇
❖ ❖ ❖ ❖
❖
❖ ❖ ❖ ❖
語 文
思 維
品 德
中 華
文
說聆寫閱 話聽作讀
自 情文學
學 意化
中國文學科學習目標
透過研習優美的文學作品
探索生命 感悟人生
課程綱要
1. 培 養 學 生 閱 讀 中 國 文 學 作 品 的 興 趣 ，提 高 理 解 、 分 析 、欣 賞 中 國 文 學 作 品 的 能 力，並能對一些適合他們程度的作品， 作簡略的評論。
公開考試
❖ 測驗考生對中國古今文學作品 之理解、分析、欣賞與評論之 能力，及有關中國文學之基本 知識。
公開考試形式
卷別
內容
時間 比重
甲 文學常識問答
卷一
(全答) 乙 文學作品賞析
1小時15分
1/3
(2題選答1題)
卷二
讀本問題 (7題選答4題)
2小時 2/3
會考試題 (2004)
❖ 假如你是楚國戰士，於力戰將敗 之際，你會選擇投降以保性命， 還是繼續作戰，至死方休？試抒 己見。
2. 使 學 生 透 過 文 學 作 品 的 學 習 ，獲 得 中 國 文學常識。
3. 增 進 學 生 對 中 國 文 化 的 認 識 。 4. 使 學 生 藉 本 科 的 學 習 ， 收 陶 冶 性 情、美
化人格的效果。
課程內容
文學作品研讀 文學常識
課程內容
❖先秦－－詩經、楚辭、散文 ❖兩漢－－傳記文學、樂府民歌 ❖魏晉南北朝－－五言詩、駢文 ❖唐宋－－詩、散文、詞 ❖元明清－－雜劇、散曲、小說 ❖現代－－新詩、散文、小說、戲劇
會考試題 (2005)
「月出驚山鳥，時鳴春澗中。」 王維《鳥鳴澗》
❖ ❖ ❖ ❖
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語 文
思 維
品 德
中 華
文
說聆寫閱 話聽作讀
自 情文學
學 意化
中國文學科學習目標
透過研習優美的文學作品
探索生命 感悟人生
課程綱要
1. 培 養 學 生 閱 讀 中 國 文 學 作 品 的 興 趣 ，提 高 理 解 、 分 析 、欣 賞 中 國 文 學 作 品 的 能 力，並能對一些適合他們程度的作品， 作簡略的評論。
公開考試
❖ 測驗考生對中國古今文學作品 之理解、分析、欣賞與評論之 能力，及有關中國文學之基本 知識。
公開考試形式
卷別
內容
時間 比重
甲 文學常識問答
卷一
(全答) 乙 文學作品賞析
1小時15分
1/3
(2題選答1題)
卷二
讀本問題 (7題選答4題)
2小時 2/3
會考試題 (2004)
❖ 假如你是楚國戰士，於力戰將敗 之際，你會選擇投降以保性命， 還是繼續作戰，至死方休？試抒 己見。
2. 使 學 生 透 過 文 學 作 品 的 學 習 ，獲 得 中 國 文學常識。
3. 增 進 學 生 對 中 國 文 化 的 認 識 。 4. 使 學 生 藉 本 科 的 學 習 ， 收 陶 冶 性 情、美
化人格的效果。
課程內容
文學作品研讀 文學常識
課程內容
❖先秦－－詩經、楚辭、散文 ❖兩漢－－傳記文學、樂府民歌 ❖魏晉南北朝－－五言詩、駢文 ❖唐宋－－詩、散文、詞 ❖元明清－－雜劇、散曲、小說 ❖現代－－新詩、散文、小說、戲劇
會考試題 (2005)
「月出驚山鳥，時鳴春澗中。」 王維《鳥鳴澗》
中国传统文化PPT(含内容)
以津张，是 捏，”它北 泥家创创方 人境始始流 为贫人于传 业寒叫清的 ，，张代一 养从明末派 家小山年民
，。
泥 人 张
趣反瞬色中
味面间，的
性 。
人 物 。 他 的 作 品 具 有 浓 厚 的
的 形 象 ， 有 正 面 人 物 ， 还 有
有 表 现 劳 动 人 民 现 实 生 活 中
人 物 ， 也 有 小 说 戏 曲 中 的 角
重龙其在久日春
、
，。
元 宵 节
著并月五清 名称初的明 “为一中节 鬼中的元与 节国寒节七 ”三衣、月 。大节十十
，
植扫三古五清 树墓月时百明 节节节又多节 、、、叫年已 鬼扫祭踏历有 节坟祖青史两 等节节节，千 。、、、
清 明 节
质一清明是中在二后公
文批明。节，二十为历
化国节二日既十四清四
遗家被零的是四节明月
张 明 山 的 泥 人 ， 有 民 间 故 事
一都独创经
个喜具作过
昵爱一了数
称他格一十
：的而万年
作蜚多的
fēi
品
件辛
，声作勤
亲四品努
切海。力
地，他，
送老的一
给百艺生
他姓术中
泥 人 张
的 综 合 体 现 。
美 术 、 杂 技 等 各 艺 术 行 类
学 、 音 乐 、 舞 蹈 、 武 术 、
歌 舞 演 绎 故 事 ， 是 包 括 文
端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、 遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化 共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。
但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月 五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行 部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。
，。
泥 人 张
趣反瞬色中
味面间，的
性 。
人 物 。 他 的 作 品 具 有 浓 厚 的
的 形 象 ， 有 正 面 人 物 ， 还 有
有 表 现 劳 动 人 民 现 实 生 活 中
人 物 ， 也 有 小 说 戏 曲 中 的 角
重龙其在久日春
、
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元 宵 节
著并月五清 名称初的明 “为一中节 鬼中的元与 节国寒节七 ”三衣、月 。大节十十
，
植扫三古五清 树墓月时百明 节节节又多节 、、、叫年已 鬼扫祭踏历有 节坟祖青史两 等节节节，千 。、、、
清 明 节
质一清明是中在二后公
文批明。节，二十为历
化国节二日既十四清四
遗家被零的是四节明月
张 明 山 的 泥 人 ， 有 民 间 故 事
一都独创经
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地，他，
送老的一
给百艺生
他姓术中
泥 人 张
的 综 合 体 现 。
美 术 、 杂 技 等 各 艺 术 行 类
学 、 音 乐 、 舞 蹈 、 武 术 、
歌 舞 演 绎 故 事 ， 是 包 括 文
端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、 遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化 共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。
但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月 五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行 部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。
高二语文传统文化与文化传统PPT共23页
高二语文传统文化与文化传统
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法பைடு நூலகம்。 ——朱 尼厄斯
谢谢！
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法பைடு நூலகம்。 ——朱 尼厄斯
谢谢！
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
《中国传统文化》ppt课件完整版
中国传统文化的节日习俗
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
《中国传统文化》PPT课件
“教”与“学”
孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。“教”与“学”的思想 是他思想学说中的重要组成部分。
孔子学无常师，一生虚心好学。他提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）。 称“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》）。又说要“敏 而好学，不耻下问”。孔子也向他的学生学习，提倡“当仁，不让于师”（《卫灵公》）。 当子夏问孔子“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也?”孔子回答说:“绘事后素。”又 问:“礼后乎?”孔子说:“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《八佾》）他在总结自己 的学习经验时说:“吾常终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
求弟子“发奋忘食”，“学而时习之”，“温故而知新”。他一再赞扬好学
的颜回，称颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚”（《为政》）。同时 又批评白天睡觉的宰予，说他是“朽木不可雕也，粪土之墙不可·也”（《公 冶长》）。
他强调学与见闻结合，学与思结合。他说:“多闻，择其善者而从之；多见而 识之；知之次也。”（《述而》）又说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
第一节 中国古代哲学思想的形成
一、“百家争鸣”形成的背景
从周平王迁都（公元前722年）到秦始皇统一中原（公元前221年）这500多年间，习惯上划分 为春秋和战国两个时期。公元前476年以前为春秋时期，这段时期同孔子所编的鲁国史书《春 秋》的时间大体上差不多。公元前475年到秦统一中国为战国时期。在春秋时期，诸侯各国 “弑君三十六，亡国五十二”。战国时期发生大小战220余次，因此春秋和战国是中国历史上 一个动荡与变革的时期，就是在这动荡与变革的时期，中国文化却奏起了辉煌的乐章。
《子罕》还载孔子的话说:“吾有知乎哉，无知也。有鄙夫问于我，空空如也， 我叩其两端而竭焉。”指的就是引导人们排除认识上的片面性，获得对事物的 正确认识。
高二语文传统文化与文化传统23页PPT
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
高二语文传统文化与文化传统
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
高二语文传统文化与文化传统
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
最新中国传统文化与中国文学PPT课件
论语：论，编纂；语， 言论。论语即编纂的孔子 及其弟子的言论。12700字。
赵普：半部《论语》定 天下，半部《论语》治天 下。
学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ （《论语·学而》）
吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。 （《论语·为政》）
第一章 文化解：什么是文化
一、中国古代文化概念 文：纹理、经纬天地 化：改造、变化、教化 文化：以文教化、化成天下、人文
二、现代文化概念
（一）广义文化：人类创造的物质财富和 精神财富的总和。
（二）狭义文化：即精神文化，主要指社 会意识形态。
（三）中国传统文化：指中国古代传承积 淀下来的文化，主要指封建社会的文化。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪 土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰： “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于 人也，听其言而观其行。于予与改是。”
(《论语·公治长》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！”
（《论语·雍也》）
《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。
示儿 陆游
死去元知万事空, 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（三）爱国主义英雄事迹
1、屈原投江 屈原（约前340——约前278），名平，
三、天人合一的和合精神 （一）天人合一：人与自然和睦相处，顺应
自然，回归自然。 天：一，代表天；一，代表地；人即“人”，
赵普：半部《论语》定 天下，半部《论语》治天 下。
学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ （《论语·学而》）
吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。 （《论语·为政》）
第一章 文化解：什么是文化
一、中国古代文化概念 文：纹理、经纬天地 化：改造、变化、教化 文化：以文教化、化成天下、人文
二、现代文化概念
（一）广义文化：人类创造的物质财富和 精神财富的总和。
（二）狭义文化：即精神文化，主要指社 会意识形态。
（三）中国传统文化：指中国古代传承积 淀下来的文化，主要指封建社会的文化。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪 土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰： “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于 人也，听其言而观其行。于予与改是。”
(《论语·公治长》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！”
（《论语·雍也》）
《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。
示儿 陆游
死去元知万事空, 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（三）爱国主义英雄事迹
1、屈原投江 屈原（约前340——约前278），名平，
三、天人合一的和合精神 （一）天人合一：人与自然和睦相处，顺应
自然，回归自然。 天：一，代表天；一，代表地；人即“人”，
《中国传统文化》ppt课件完整版
位于北京，是中国古代宫殿建筑的典范，以其宏大的规模和精湛 的建筑技艺著称。
颐和园
位于北京，是一座大型皇家园林，以其精美的建筑和丰富的文化 内涵闻名于世。
拙政园
位于苏州，是中国古代园林艺术的代表之一，以其精巧的园林布 局和深厚的文化底蕴著称。
传统建筑在现代社会中的保护和传承
保护原则
坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，保护 好传统建筑的原始风貌和历史文化价值。
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
02
佛教的慈悲、平等、中 道等思想对于现代社会 具有积极意义。
03
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
《中国传统文化》ppt课件 完整版
目录
• 中国传统文化概述 • 儒家思想及其影响 • 道家思想及其影响 • 法家思想及其影响 • 佛教文化及其影响 • 中国传统艺术与文化 • 中国传统节日与习俗 • 中国传统建筑文化
01
中国传统文化概述
定义与特点
定义
中国传统文化是指在长期历史发展过程中形成和发展起来的 ，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、道德规范、文 学艺术、礼仪制度、生活方式及其物化形式等等。
介绍韩非子的生平和主要著作，阐述其在法家学派中的地位和影 响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想，以及这些思想在当时的 政治、社会背景下的意义。
颐和园
位于北京，是一座大型皇家园林，以其精美的建筑和丰富的文化 内涵闻名于世。
拙政园
位于苏州，是中国古代园林艺术的代表之一，以其精巧的园林布 局和深厚的文化底蕴著称。
传统建筑在现代社会中的保护和传承
保护原则
坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，保护 好传统建筑的原始风貌和历史文化价值。
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
02
佛教的慈悲、平等、中 道等思想对于现代社会 具有积极意义。
03
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
《中国传统文化》ppt课件 完整版
目录
• 中国传统文化概述 • 儒家思想及其影响 • 道家思想及其影响 • 法家思想及其影响 • 佛教文化及其影响 • 中国传统艺术与文化 • 中国传统节日与习俗 • 中国传统建筑文化
01
中国传统文化概述
定义与特点
定义
中国传统文化是指在长期历史发展过程中形成和发展起来的 ，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、道德规范、文 学艺术、礼仪制度、生活方式及其物化形式等等。
介绍韩非子的生平和主要著作，阐述其在法家学派中的地位和影 响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想，以及这些思想在当时的 政治、社会背景下的意义。
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天 山 脚 下
神 锋 珠 穆 朗 玛
新 疆 天 池
什么是传统文化？ 什么是中国文化？ 世代相传的、具 有承传形、连续性和发 展性的文化就是传统文 化。 中华民族世代相 传的、具有承传形、连 续性和发展性的文化就 是中国传统文化。
光辉灿烂的中国 传统文化，是由中华 56个民族的同胞共同 创造的。
____费孝通
楼兰古国遗址
张 骞 通 西 域
神游忽到贝加湖， 湖上轻呼使者苏。 北海今朝飞雪矣， 先生当日有裘乎？ 一身胡汉资何力？ 千古人羊仅此图！ 十九年长天下小， 问谁曾写五单于？
苏 武 牧 羊
苏 武 牧 羊（古曲
翁方曾词）
苏武，留胡节不辱。雪地又冰天， 苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北 海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽 难中难，心如铁石坚。夜在塞上时听笳 声，入耳痛心酸！ 转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘， 望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两 地谁梦谁？任海枯石烂，大节定不能亏。 务使匈奴惊心辟胆，共服汉德威！
帮助的那些需要帮助的
人…… ” “幸福不能独占，正 如同满天的星子，不是只有高楼的人才得欣赏……我却衷心 盼望，那地上繁华的星海，能像天空一样均匀…… 哪怕山间 小小的村落，有一天，也能展现一片美好的星图！” （刘墉）
1949出生台北，号梦然，祖籍北京。纽 约哥伦比亚大学博士研究生，曾任美国丹维尔美术馆 驻馆艺术家，纽约圣若望大学专任驻校艺术家，圣文 森学院副教授，中国电视公司驻美代表。现任水云斋 文化事业有限公司负责人及专业作家、画家，著有文 学、艺术作品八十余 种。代表作为《荧窗 小语》、《杀手 传》、《点一盏心 灯》、《不是教你 诈》等。
有以下三个主要特性：（1）历史性;
什么是文化
1.广义文化：人类在社会实践过程中所获物质、 精神的生产能力和创造的物质精神财富的总 和。 2.狭义文化：精神生产能力和精神产品，包括一 切社会意识形式；自然科学、技术科学、社 会意识形态。 3.有时专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体 育等方面的知识与设施。
五十六个星座五十六只花， 五十六族兄弟姐妹是一家， 五十六种语言汇成一句话: 爱我中华！爱我中华！爱我中华！ 爱我中华，健儿奋起的步伐； 爱我中华，建设我们的国家； 爱我中华，中华雄姿英发！ 爱我中华！ 五十六族兄弟姐妹， 五十六种语言汇成一句话：爱我中华！
Байду номын сангаас
希望在二十一世纪里，人类能够做到。 也就是说，在世界上生活的各个群体，在 认为自己的传统价值标准是“美”的之外， 各群体之间还应当求同存异，相互理解， 承认别人的传统价值标准也是“美”的， 做到“美人之美”。在这个基础上，全人 类建立起一套大家愿意共同实行的价值标 准，达到全人类和平共处、“美美与共” 的境界，实现“天下大同”。
语文与中国传统文化
“文”的本义，指各色交错的纹理。 其一，为包括语言文字内的各种象征符号， 进而具体化为文物典籍、礼乐制度。其二，由 伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与 “质”、“实”对称。其三，在前两层意义之 上，更导出美、善、德行之义。 “化”，本义 为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改 变，引申为教行迁善之义。 当代中国社会在使用“文化”概念时一般 具
请思考：下面 的内容，哪个属 于文化范畴？哪 个不属于文化范 畴？为什么？
春 夏 秋 冬 白天 黑夜 远看 近观
苏 曲 平
堤 院 湖
春 风 秋 残 夕 印 插
晓 荷 月 雪 照 月 云
断 桥 雷 峰 三 双 潭 峰
花
翠 柳
港
屏 浪
观
晚 闻
鱼
钟 莺
远听
近闻
三 江 源 头
三 江 源 野 花
语文学科是一门基础学科，对 于学生学好其他学科和今后的发展， 具有重要意义；同时，全面提高学 生的语文素养，也有利于弘扬中华 传统文化，吸收人类进步文化，提 高国民思想道德素质和科学文化素 质。 语文是最重要的交际工具，是 人类文化的重要组成部分。工具性 与人文性的统一，是语文学科的基 本特点。 一个统一：工具性与人文性的统一 一个素养：提高学生的语文素养 两种文化：中华优秀文化 人类进步文化 三个维度：知识和技能、过程和方 法、情感态度和价值观
中国语文是中华民族文化永远的根。 中国语文载负着璀璨的华夏文明，在漫漫的历史中流淌 了五千年，为人类知识宝库留下了一份珍贵遗产。身为炎 黄胄裔，理当点滴积累，众采博撷，传承光大，方无汗颜。 中国语文是绚丽丰饶的图卷 。日月星宿，峰峦湖海 ， 霜风落叶，虎啸龙吟，可无所不包；沧海桑田，人情世事， 乡野都会，疆关沙场，会尽收眼底；婉约姣美，粗 犷豪放，幽默辛辣，警辟畅达，实诸味俱全。 诵咏诸子百家，与千古圣哲神交，能感悟立身行事之要 义；赏鉴现代名篇，与天工巨匠际会，能体味甘泉醇酿之 芬芳；精研捭阖论辩，与敏锐思想投缘，能知晓兴衰利钝 之道理；览阅解析说明，与 形色万物结识，能明了变化 运作之规律。
孔曰成仁 孟曰取义
惟其义尽
所以仁至 读圣贤书 所学何事 而今而后 庶几无愧
昭 君 出 塞
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语， 幽怨分明曲中论。
白日登山望烽火。 黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗， 公主琵琶幽怨多。 野云万里无城郭， 雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞， 胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮， 应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外， 空见蒲桃入汉家。
王国维 论人生三 境界。 请以之 共勉。
昨夜西风凋碧树
独上高楼 望尽天涯路 衣带渐宽珊处
“凭什么我们的同胞 要受到如此的苦难？凭 什么我们要享受如此的 富足？我们应该觉得惭 愧，愧对自己未能及早
正气歌（节录）
宋· 文天祥
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳， 上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路 当清夷，含合吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹 青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎， 在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，为颜 常山舌，为张睢阳齿。或为辽东帽，清操厉冰 雪；或为出师表，鬼神泣壮烈；或为渡江楫， 慷慨吞胡羯；或为击賊笏，逆竖头破裂。 ……是气所磅礴，凛冽万古存。当 其贯日月，生死安足论？