文与可画筼筜谷偃竹记 (18)
新人教版选修《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
文与可画筼筜谷偃竹记》内容摘要：这是一篇文艺随笔，也是一篇悼念性的记人散文，是苏轼为好友文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。
提出了“胸有成竹”的文学批评观点。
[原文] 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。
《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文内容摘要：这是一篇文艺随笔，也是一篇悼念性的记人散文，是苏轼为好友文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。
提出了“胸有成竹”的文学批评观点。
[原文]竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译
文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译文与可画筼筜谷偃竹记原文:
昔年前程开，楚王谷中古，沙堆翻汉墟，凿壁置峡壑。
仙导朱笔清，文采可画筼，时时在此笔，纪贤圣将盛。
驰声暨斐然，宜节兴应朝。
若将佩玉物，当配筼筜高。
若庆共霄汉，且能望青觞。
筼筜谷偃竹记翻译：
从前，在楚国王谷中，大地被挖掘成一片到处是沙堆的废墟。
墙壁被凿出深峡，天然景观十分优美。
此时，有位文人仙导，拿着一支精致的红笔，以及一本可以画景的筼筜书，一直在这里书写，留下贤良之士的伟大事迹。
声名鹊起，而且有兴致勃勃的庆祝。
若是拿上那件精美的玉物，就应当与筼筜书一起放高，以表达对驰名中外的赞美与祝贺之情。
倘若要庆祝共同欢聚的盛大盛会，就可以仰望星空，心情愉悦。
中考文言文《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译
中考文言文《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译本文是关于中考文言文《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译，感谢您的阅读！竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。
从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。
如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢?所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。
与可告诉我的是如此。
我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。
既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。
所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗?竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎?子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理;轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。
如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗?”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。
象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之;轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶?”子由未尝画也，故得其意而已。
新人教版选修《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
文与可画筼筜谷偃竹记》内容摘要：这是一篇文艺随笔，也是一篇悼念性的记人散文，是苏轼为好友文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。
提出了“胸有成竹”的文学批评观点。
[原文] 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。
《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读练习及答案
《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读练习及答案《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读练习及答案1二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
文与可画筼筜谷偃竹记①（节选）（宋）苏轼与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
”与可无以答，则曰：“吾言妄矣。
世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日予在湖州曝书画见此竹废卷而哭失声昔曹孟德祭桥公文有车过腹痛②之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者以见与可于予亲厚无间如此也（注释）①〔文与可〕苏轼表兄兼好友，名同，字与可，北宋著名画家，善画竹，曾画筼筜谷偃竹图赠苏轼。
筼筜谷，在陕西洋县西北，宋神宗熙宁八年（1075），文同任洋州知州，曾在此谷中筑亭。
②〔车过腹痛〕语出曹操祭奠桥玄之文《祀故太尉桥玄文》：“承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。
’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？”7、下列各项，加点的词语解释全对的一项是（）A、初不自贵重：宝贵/与可厌之：代词，代指人们求画的行为B、近语士大夫：告诉/持缣素而请者：连词，表示顺承关系C、余因而实之：证明/知公倦于笔砚：介词，引入对象，相当于“对”“对于”D、苏子辩则辩矣：辩解/因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：介词，把8、下列各项，对文中划波浪线的句子断句正确的一项是（）A、是岁七月七日/予在湖州曝书画/见此竹废卷/而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/而予亦载与可畴昔戏笑之言者/以见与可于予亲厚无间/如此也B、是岁七月七日/予在湖州/曝书画见此竹/废卷而哭失声/昔曹孟德祭桥/公文有车过腹痛之语/而予亦载与可畴昔戏笑之言者/以见与可于予亲厚无间如此也C、是岁七月七日/予在湖州曝书画/见此竹/废卷而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/而予亦载与可畴昔戏笑之言者/以见与可于予亲厚无间如此也D、是岁七月七日/予在湖州曝书画/见此竹/废卷而哭失声/昔曹孟德祭桥/公文有车过腹痛之语/而予亦载与可畴昔/戏笑之言者以见与可于予亲厚无间/如此也9、下列各项中，解说有误的一项是（）A、本文是一篇“记”。
文与可画筼筜谷偃竹记原文、翻译及赏析
文与可画筼筜谷偃竹记原文、翻译及赏析竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
“士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。
世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。
“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。
而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
高中语文文言文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。
而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
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• 5.下列各组句子中加点词意义和用法完全相 B 同的一项是 • A．①而智勇多困于所溺 / 祸患常积于忽微 B．①岂得之难而失之易欤 / ②岂独伶人哉 • C．①入于太庙 / ②而皆自于人欤 D．①自然之理也 / ②莫能与之争
• 6.下列句中“遗”的用法不同于其他三项的 C 是 • • • • A．与可以书遗余 B．因以所画筼筜谷偃竹遗予 C．秦无亡矢遗镞之费 D．采之欲遗谁？所思在远道
• 3．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思 想的一组是（ A ） • ①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所 欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔 起鹘落，少纵则逝矣。 胸有成竹 • ②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临 事忽焉丧之，岂独竹乎？ 心手相应 • ③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非 耶？ • ④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！ • ⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。 尺幅千里 • ⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋 太守，渭滨千亩在胸中 • A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④
• 7、与“予不能然也，而心识其所以然”中 的“然”的意思相同的一项是 A • A．生而同声，长而异俗，教使之然也 B．由山以上五六里，有穴窈然 • C．沛公然其计，从之 • D． 比好游者尚不能十一，然视器其左右， 来而记之者已少
文与可画筼筜谷偃竹记
复习课件
一、基础知识
• • • • • • • • • • 1.竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉 2.执笔熟视，乃见其所欲画者 3.少纵则逝矣 4.予不能然也，而心识其所以然 5.平居自视了然而临事忽焉丧之 6.子由为《墨竹赋》以遗与可 7.子由未尝画也 8.与可厌之，投诸地而骂 9.吾将以为袜材 10.初不自贵重
• • • •
3.对下列句子中词语的解释全都错误的一项是D A．乃能衔哀致（表达）诚 / 曷（何）其有极 B．不省所怙（依靠） / 敛不凭（临）其棺 C．遽（急、突然）去吾而殁 / 其信然（真实、 确实）邪 • D．比（等到）得软脚病 / 抱无涯之戚（欢乐）
• • • • •
4.下列句中加点词意义相同的一项是 C A．不省所怙 / 吾往河阳省坟墓 B．衔哀致诚 / 将成家而致汝 C．始速祸焉 / 吾之子始五岁 D．克敌制胜 / 不克蒙其泽
• 4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的 一项是（ D ） • A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会 和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技 巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹 逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情 趣；最后说明写作此文的缘由。 • B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材， 关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等 轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及 与作者亲厚无间的情谊。 • C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的 情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文 与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总 结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。 • D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他 的意，作者意与法兼得。
• 10.士大夫传之，以为口实。
• 11.拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长 • 12.余因而实之
• 13.世间亦有千寻竹，月落庭空影许长 。
• 14.苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉
• 15.汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
• 16.发函得诗，失笑喷饭满案 • 17.是岁七月七日，予在湖州曝书画
二、提高能力
• 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正 确的一项是（ B ） • A.袜材当萃于子矣 • 萃：聚集。 • B.书尾复写一诗，其略云 • 略：简略，与“详”相对。 • C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 • 妄：荒谬。 • D.苏子辩则辩矣 • 辩：有口才。
• 2．下列各组句子中，加点词的意义和用 法不相同的一组是 （ B ） A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之 • ②夫子喟然叹曰：“吾与点也。” B.①四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门 • ②以见与可于予亲厚无间如此也 C.①与可无以答，则曰 • ②故不积跬步，无以至千里 D.①今画者乃节节而为之 • ②今君乃亡赵走燕
• 5.下列有关本文的赏析有误的一项 是 （A ） • A.本文引用的诗文有苏轼的《墨竹赋》、文同的“书尾复 写一诗”和苏辙的和诗，以及苏轼《洋州三十咏》其一 《筼筜谷》，曹操祭桥公文。本文引用的典故有：庖丁解 牛、轮扁斫轮、“渭川千亩竹”。 • B.作者无意在本文探讨总结绘画理论，而旨在通过对与画 竹相关的绘画理论的阐释和生活琐事的描述，表现作者对 文与可的真挚情谊，流露出作者对文与可的深切怀念。 • C.失笑、喷饭两个动作既说明了苏轼诗的幽默诙谐的艺术 效果，也证实了他们俩思想上的相互理解和情感上的默契。 • D.废卷、哭失声两个动作，不用言语就传达出苏轼与文与 可的真挚深厚的情谊。前面尽情地写往昔两人从真挚的友 情中得到的快乐，正是为了极写现在失去挚友的悲痛。 “乐”与“悲”形成的感情反差更强化了“乐”得醉人， “悲”得痛心
• 8.下列加点成语使用不恰当的一项是（ C ） • A．事前充分准备，事发才能胸有成竹，不 会慌乱。 • B．画竹高手文与可是兔起鹘落，转眼间就 把一幅翠竹图呈现给大家。 • C．他无意间看到一个扒手得心应手的将乘 客的钱包偷了去，惊的嘴张了老大，却未敢 出声。 • D．我们这位教授一走上讲台，便如庖丁解 牛，游刃有余。
• 18.见此竹废卷而哭失声
• 19.予亦载与可畴昔戏笑之言者
• 20.以见与可于予亲厚无间如此也
翻译句子
• 1.今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复 有竹乎！ • 2.故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了 然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ • 3.今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者， 则非耶 • 4.与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函 得诗，失笑喷饭满案。 • 5.识其所以然而不能然者，内外不一，心手 不相应，不学之过也。
兔起鹘落：比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷 流畅。
复习第五单元
• 1.下列句中加点词语活用不同于其它三项是 D • • • • A．函梁君臣之首 B．从郦山下，道芷阳间行 C．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之 D．一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出
• 2.对下列各句的句式特点分类正确的一项是 A • ①方其系燕父子以组 ②此三者，吾遗恨也 ③梁，吾仇也 ④请其矢，盛以锦囊 • ⑤还矢先王，而告以成功 ⑥身死国灭，为天 下笑 ⑦智勇多困于所溺 • A．①④⑤／②③／⑥⑦ • B．①／②③／④⑤／⑥⑦ • C．①④／②③⑤／⑥⑦ • D．①／②③／④⑤／⑥⑦
• 7.下列对选文写作手法的概括和分析，不正确的一项 是（ A ） • A．选文以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及 文与可死后自己的悲慨，熔叙事、抒情、议论于一 炉。 • B．本文语言平实自然，极富生活色彩，字里行间 流露着真情实感。 • C．选文第一段记述文与可“发函得诗，失笑喷饭 满案”，是为了与下文苏轼“废卷而哭失声”形成 映衬，这是以喜写悲﹑以乐衬哀的写法。 • D．选文第二段借用曹操和桥玄的典故，侧面衬托 了自己和文与可情谊的深厚。
阅读第二、三段，回答问题
• 6.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项 是（ D ） • A．选文第一段介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗 的品德，回忆和他相交往的情趣；第二段说明写作此 文的缘由。 • B.选文通过记述文与可与作者关于“万尺竹”的辩论， 以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽 朗、风趣的个性。 • C.苏轼详写了自己和文与可的诗画交往，尤其对于当 时二人开玩笑的诗句记述的完整有趣，表明了对朋友 文与可的怀念。 • D. 选文第二段在叙写写作情景的同时，含蓄的表达了 和文与可有着深厚的情谊。 是直抒胸臆