想法、说法、做法
诠释
诠释《价值观思想管理系统》
一、人生修炼：
修炼可分为修行与锤炼。
修行就是将我们对宇宙、人生错误的想法、看法、说法、做法，加以修正。
锤炼就是勇于不断地接受新问题的挑战，百折不挠地解决，从而变成真金白银。
二、事业生活就是修炼的道场：
我们每时每刻都会与人与事打交道，关键是调整好自己的心态，如何去面对？注重修行与锤炼，相信会有好成果。
三、成熟心智、提升能力
成熟可理解为不分对错，只分利弊。
心智可理解为情商。
每个人应该不要断了别人的指望，这样去想和做即可。
四、生命绽放
烟花何时最美？在夜空里绽放时的瞬间。
一个人的生命很短暂，所以，每个人都应该努力让自己在一定阶段释放出最美时刻！
五、客户价值第一
因为有客户才能让自己的价值体现出来，所以，必须让客户的价值第一，才有可能实现自己的人生理想。
这不仅是相互关系，而且是前提必要条件。
五组三宝江雪源。
“有想法更要有做法”作文指导及写作例文
“有想法更要有做法”作文指导及写作例文【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。
《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。
他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。
他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。
终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。
然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。
其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。
要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。
②自选文体，自拟标题。
③不得套作，不得抄袭。
④不少于800字【写作指导】材料作文，一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。
提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
本题材料属于寓言故事类材料。
材料的故事来自《庄子》，故事中的朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。
听说支离益擅长屠龙之术，也不去调查这种屠龙之术有没有用，就倾家荡产，苦学屠龙之术。
当他学成屠龙之剑术以后，想杀尽天下的害龙，显姓扬名的时候，却发现全天下找不到一条龙的影子，更不要说恶龙了。
其所学的所谓一身绝技，最终没有任何用武之地。
【优秀作文】有想法更要有做法人一旦知事,便会眯着眼睛打量这五彩斑谰的世界,感到新奇和兴奋。
于是推开一扇梦想的窗,让心灵的翅膀在天空翱翔,对人对世界更对自己,滋生各式各样的想法。
然而,每个人都能有充满意义的人生吗?并不是的。
纵观古今,横看中外,任何人都希望在人生追求的过程中,事业有所成就,爱情有所收获,学业有所进步。
然而,拥有的理想达到目标了吗?努力勤奋获得成功了吗?君不见,太多太多的梦想,诸多诸多的努力勤奋,非同凡想的才华,都被尘世的炊烟吹散了去,空幽幽存在于平淡无奇之中,获得成功永留青史的,又有几个,却如凤毛麟角般物以稀为贵了。
李梦迪学习“三个三,六个做到”心得体会
学习“三个三，六个做到”心得体会南阳市第三十二小学李梦迪通过今天上午两位校长对“三个三，六个做到”工作要求的解读，我有以下感受。
居安思危，要珍爱教育事业。
学如逆水行舟，不进则退，要有忧患意识，不断充实自己，强大自己，才不会被时代所抛弃。
并且要自强自立，确定自己的发展目标，多向老教师学习，虚心学，学习班级管理经验。
多承担，多干活充实自己，也是一种不断学习，终身学习的表现。
在新教师团队里，要学会团结协作，共同努力，共同进步。
我们要贯彻示范区“三个三，六个做到”，用行动，实践去证明自己。
歌既是心声，也是鞭策。
唱好《国歌》告诉我们要居安思危，不能因为进入这个职业而忘乎所以，要做长远打算，时刻保持警醒状态，防患于未然，发扬艰苦奋斗的精神；唱好《国际歌》告诉我们要自强自立。
我们要像歌词中写的那样，自己的命运要掌握在自己的手中，不断学习，不断充实自己，强大自己；唱好《团结就是力量》告诉我们要团结协作。
从小的方面看，我们学校是个整体，从大的方面来看，示范区整个教育系统是个整体，而我们每个教师就是组成整体的部分，要想促进示范区教育的发展，每个老师都要合理的贡献出自己的力量。
同时，只有整体发展了，我们每个人才能受益。
这三首歌还教会了我三种“爱”。
《团结就是力量》教会我爱集体；《国歌》教会我爱国家；《国际歌》教会我爱世界一切生灵。
把爱融入心中，一定会在工作中获得幸福的密码。
我们时刻要怀有敬畏之心，对人对事要认真谨慎，要尊重领导，尊重同事，尊重学生，用自己的学识，能力，人品获得学生，家长，社会的认可。
同时，端正自己的态度，从思想上摆正自己的位置，指导自己的行动。
教师是伟大的职业，是人类灵魂的工程师。
我们肩上扛的是祖国的未来，民族的希望，我们任重道远，以此来勉励自己！冰心曾说过：“爱是教育的基础、是老师教育的源泉，有了爱便有了一切。
”热爱事业，作为一名一线教师就要把这平凡的工作看成是伟大的事业，带着决心去钻研、探索，尽职尽责的去完成每一项教学工作。
佛教是什么
佛教是什么？佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。
人生就是自己，宇庙就是我们生活的环境。
修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。
佛教的修行纲领是觉、正、净。
觉而不迷，正而不邪，净而不染。
并依戒定慧三家，以求达到此目标。
为什么要供佛像供佛像有两种意思,第一是“报恩”。
一切众生与我们都有恩，恩德最大的莫过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。
第二个意思最重要，“见贤思齐”。
佛是凡夫修成的，供养他的形象是为了提醒我们向他学习，改过迁善，成佛作祖。
要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。
样样向佛学习。
不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。
把佛陀的教诲落实在日常生活中，所谓依教修行供养，是最真实的供养。
佛像“开光”的意义佛像“开光”的真正意思是：这一尊佛像造好了，我们启用时一定要把造像的意义，说得清清楚楚、明明白白的，这叫“开光”。
然后你见到这尊像，你自己自性的光明就显露了，是佛像替我们开光，不是人给佛像开光。
所以你供养这个佛像，这个佛像就时时刻刻开启你自性的光明。
天王殿在佛教的建筑方面，供佛的大殿，我们从外面看它是二层，里面看是一层，这都有意义的。
从外面看，真俗二谛；里面告诉我们，真俗不二，万法一如。
这就是说：外表有差别，实质是一致的（没有两样的）。
佛教正规的建筑，一进山门，第一个看到的建筑物就是天王殿，里面供有弥勒菩萨及护法神——四大天王：“东方持国天王”、“南方增长天王”、“西方广目天王”、“北方多闻天王”。
这个是教学是进入佛门的第一课，这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。
弥勒菩萨弥勒菩萨的造像是宋朝时代布袋和尚和形像。
“大大的肚皮”代表包容，对于世间的善恶美丑要清清楚楚而又能包容。
“满脸笑容”表法的意思特别明显，“呈平等心，现喜悦相”。
创新精神有哪些意义和作用呢
创新精神有哪些意义和作用呢李嘉诚说：当一个新事物出现时，只有5%的人知道，而且做得很快。
这是机会，做了就是第一次机会；当50%的人知道了，你就可以做消费者了。
以下是小编为大家收集的创新精神有哪些意义和作用，欢迎学习，大家一起来看看吧！创新精神有哪些意义和作用1、创新的意义。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。
在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。
当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。
只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。
市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。
2、创新的作用。
(1)创新推动社会生产力的发展;(2)创新推动生产关系和社会制度的变革;(3)创新推动人类思维和文化的发展。
3、总之，创新是对真理的发展;创新是对实践的推进;创新是一个民族进步的灵魂;创新是社会发展的动力。
以创新为主题的论文近年来，广播电视制作的方法往往千篇一律，无法满足当代人们对娱乐生活的需求。
因此，在广播电视节目创作过程中，需要添加更多具有时代性、创新性、开放性的内容。
广播电视的创新不仅仅是改变广播电视的内容，而是以创新的思维、新颖的发明方式、独特的描述角度作为特征，创造出有价值的产品，推动人类社会的发展。
除此之外，广播电视编导创新的重要标志就是创新性，只有独特的观点、全新的理念、新颖的表现手法才能使广播电视作品在众多的节目中脱颖而出，开辟属于自己的发展道路，这种创新性是以社会的发展方向作为基础，并不是独立存在的反常态创作方式。
因此，广播电视编导的创新最重要的是在创作主题上有所突破，风格上有创意等。
二、广播电视编导的创新思维能力影响因素合理地培养广播电视编导的创新思维能力最主要的是以下两个方面：第一，认真学习基础知识，对所学的知识有系统性的了解。
第二，针对创造性的思维进行针对性训练，知识系统是发展创新思维的基础，而创造性的思维则是培养创新思维最核心的内容。
六年级毕业考作文(精选4篇)
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对方法论的认识与体会
对方法论的认识与体会一、方法“方法”一词是一个很平常的日常用语，在现实生活中，用得比较多，但我们只认识“方法”二字，对其中的内涵却知之甚少，“方法”在我们的头脑中个模糊的概念，是懂而又非懂。
是那到底什么是方法呢？从邓老师的授课中得知，方法是指“法子、法术，对于研究和写作来讲，就是技巧、套路、经验。
”这一认识确实比较高深，而简单的讲，“方法就是人们认识世界及改造世界的思路、途径、方式及程序。
”说更简单些讲，其实方法就是认识事物的一种途径及手段，或者说是关于某一事物的想法、说法及做法。
二、方法层次任何事物都有自己的一定层次属性的。
无论对“方法”二字作何解释或定义，根据方法的层次特点及地位作用的不同，可将方法划分为哲学层面的方法、具体学科层面的方法，即抽象的方法和具体的方法。
首先是哲学层面的方法，这是最根本的方法。
哲学的方法是高度系统化、概括化和抽象化的世界观、人生观及价值观。
这对我们认识世界及改造世界，或者对我们的想法、说法及做法起着指导作用，具有一般性、普适性及通用性。
其次是具体学科层面上的方法，这种方法有不同的领域之分，如社会科学、人文科学及自然科学，具体的来讲，政治学有其自己的方法，社会性有其自己的方法，经济学有其自己的方法等等，又比如邓老师传授给我们的如何学习，如何研究，什么是问题及怎么认识问题等都是写具体的方法。
这些方法只能在一定的领域内适用，并不具有一般性、普适性及通用性，而是具有可操作性和具体性。
当然知识是相同的，当你足够掌握一门学科的方法后，其他相似学科的方法也很容易就掌握的。
三、方法论当了解了什么是方法及方法层次后，就必须得学习方法论了。
“方法论”一词对我来说，是十分陌生的，第一次听说还是在上次邓老师的课，自上次课听得模模糊糊的后，这次的效果似乎好了一些。
根据邓老师的讲稿，方法论是指“让你知道知识是如何生产出来的；让你知道怎样生产真正的知识、科学的知识；探索“法子化”的理论；探究科学规律、探求科学发现、探求一般化路子的科学理论。
【幸福人生】学习传统文化要「一门深入,长时熏修」
学习传统文化要「一门深入，长时熏修」
学习传统文化要「一门深入」，而《弟子规》就掌握了道德的纲领，所以我们学习传统文化可以先从《弟子规》这一门去深入。
如何深入？深入要做到「解行相应」，理解之后，一定要去落实。
你去力行就会帮你更加体会到圣贤道理，体会得越深理解得就越深，理解得越深力行得就越扎实；解帮助行，行又帮助解。
所以，我们学一句一定要懂得赶快去力行。
还要「长时熏修」，「长时」是指时时刻刻。
比如只要你持续不断，每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，你会觉得道德、学问有很大的进步。
做到这一条的人，学习效果都很好，大家可以试试看。
有一位老师因为立志教学生们《弟子规》，所以他长时不间断，早晚都念一遍，提升得特别快。
早上念的时候，提醒自己，今天要做到《弟子规》当中的这些教诲；晚上念的时候，又反省一下，今天哪些做到了，给自己一些鼓励；哪些没做到，要更加警惕，后不再造，后不再犯。
这样长期熏修就能收到很好的效果。
「修」是修正。
在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正。
修正往往都是在你与人相交往当中就要去修正，不能等到错了再来修正。
有一位朋友分享说，他最难修正的就是「人有短，切莫揭」，因为几十年来说长道短习惯了。
因为他真的要改，所以他很用功的早晚各念一遍《弟子规》。
结果每次当他要说长道短的时候，突然《弟子规》里面这句「人有短，切莫揭」就进了他的大脑，他的嘴巴马上就闭上了。
这叫历事炼心，经历这些事情的时候，不断地在自己的想法、看法、说法、做法当中去修正。
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想法、说法、做法
一、想法，是指思索所得的结果，是经过人的头脑思考改造过的认识、观点和主张
对于领导干部来说，为人处事、做工作、干事业，必须有思考、有想法。
一般说来，想法也是辩证法，有正确与不正确之分，检验标准就是社会实践。
想法从哪来？只能从实践中来，从学习、观察、悟道、修身、养性中来。
这次党的群众路线教育实践活动聚焦“四风”，也为我们认识、把握、端正想法提出了新的更高要求。
在我看来，“四风”作怪，说到底还是私心、私欲在作怪，减少私心、减少私欲，也就能减少“四风”o所以，接受党的群众路线教育洗礼，每一个党员干部都应该自觉地在去私心、去私欲上来一次大排查、大检修、大扫除，把自己的想法端正到党和人民的要求上来。
（一）想法要在学习中酝酿
学习对党员干部来说是终身的修行。
不学习的人的想法可能正确也可能不正确，但学习后有了比较，想法会趋于理性。
对党员干部来说，理性的想法是避免失误的前提。
尊重规律，顺应规律，按规律办事，是避免后遗症的关键。
运用辩证思维、底线思维是避免想法出错的核心。
坚持党的群众路线和思想路线，是邂免形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的根本。
学习告诫我们谦虚使人进步，骄傲使人落后。
好想法都始于正常思维，成于健康心态；坏想法都源于自以为是，败于目中无人、急于求成。
牢记以人为本，正确对待组织、对待群众、对待自己，坚持全面协调可持续的科学发展观，是避免挫折的路径。
（二）想法要在实践中形成
实践是正确思想产生的源泉，是检验真理的唯一标准。
想法是主观的，实践是客观的，主观的想法只有通过客观的实践才能立得起、站得住。
想法要有根基，这个根基就是实践，实践是产生想法的沃土。
首先要学会在实践中观察。
想法从一定意义上说，就是观察的结果，观察人就会对人有想法，观察事就会对事有想法。
观察不偏颇、不走神、不散光，一般都会产生出反映事物本来面貌的想法。
观察不深、不细、不透，产生的想法可能就是片面、极端的，甚至是错误的。
勿庸讳言，人人都有自己的想法，希望能够助推自己成长；人人都希望自己的想法能够影响和改变他人，体现自身存在的价值；人人希望自己的想法是正确的，应当受到尊重和被采纳。
其实，换个角度，剔除我们想法中不符合事物本来面貌的东西，剔除被实践证明是错误的东西，我们的想法自然就正确了。
我们的想法正确了，看世界的态度也就端正了。
进一步讲，入人都想改变世界，然而最需要改变的恰恰是我们自己的内心。
人对了，世界也就对了，观察就是要解决人对了的问题。
其次要学会在实践中发现。
想法在一定意义说是一种有别于他人的发现，能发现才会有想法，没发现就不会有想法。
发现又往往同问题联系在一起，想法说到底就是对问题的看法。
领导干部要会在实践中发现问题、研究问题、解决问题。
发现问题是前提，研究问题是手段，解决问题是目的。
要会在实践中发现，就是要学会对信息的运用，就是要学会对问题的研判，就是要学会对大势的把握。
再次要学会在实践中成长。
人在实践中成长，想法也在实践中成
熟。
学会在实践中成长，就要学会在实践中生活，而在实践中生活，就要扮演好普通人的角色，不能让想法超越力所不及的时空。
学会在实践中成长，就要学会做实践之子而不是实践之主，要拜实践为师，老老实实到实践中学习。
学会在实践中成长，就要学会与实践和睦相处，既尊重实践，又善于实践，在实践的过程中不断克服想法的局限，使自己的想法进一步得到完善。
（三）想法要在过程中体现
从想法的酝酿、形成到实践是一个循序渐进的过程。
有一种说法，就是怎么想就觉得应该怎么干，其实想法与干法是不同的，能想得很好但不一定能干得很好。
我们说想法要在过程中体现，是说想法是个人意志，干法是众人行为，个人意志必须有效地转化为众人行为，才能可能实现。
也有一种说法，只有想不到的没有办不到的，其实还真有办不到的，而且实践往往证明当时没办到的正是今天的机遇。
所以说，一代人有一代人的想法，一代人有一代人的责任，上一代人都要为下一代人留下空间。
还有一种说法，就是等不起、坐不住、慢不得，其实没有什么事是等不起、坐不住的，也没有什么事是慢不下来的，快一点慢一点是个时间问题，任何事时间服务质量才能做好。
所以想法一定要符合实际，一定要适应时代，一定要有所遵循。
坚持方向，讲求方法，注重过程，与结果一致的想法才是好想法。
二、说法，是指措辞，意见，见解，是对事物的解释、想法的表达
古人言，“一言之辩，重于九鼎至宝；三寸之舌，强于百万雄师”良好的语言表达能力，是干部履职尽责的客观需要。
表达得好，听着。