上海豫园景区介绍材料

豫园景区

一:景区概况

1: 豫园景区位于老城厢境,老城厢位于黄浦区境,黄浦区则位于市中心城区东南部.(地理位置)

2:豫园景区是“老城厢”的璀璨明珠.主要景观有:豫园.豫园旅游商城.沉香阁.城隍庙.老街.文庙.(周遍景观)

3:豫园景区融旅游.园林.寺庙.商业于一体,集吃.玩.买,住功能大成,具有浓郁的传统文化气息.与外滩景区.人民广场景区相比,豫园景区的特色是一个“古”字.豫园景区的园林文化.文化.建筑文化.商业文化.美食文化和市民文化充分显示也这一特色.(特色)

园林文化:400年来,老城厢外可考的园林有20多处,全国重点文物保护单位的豫园便是代表.豫园之外有湖心亭.九曲桥.荷花池以及周遍的绿波廊

的10余处建筑.则是“园外之园”.

文化:豫园景区以及其近旁的寺庙观堂,十分集中,形成儒、佛、道、伊、天、基诸教会集与一处的“奇观”,形成罕见的文化现象.

建筑文化:建城已有700余年了,可以说老城厢豫园景区是一处古代建筑和明、清、民国的住宅建筑的博物馆.

商业文化:豫园景区有“购物天堂”的美誉,商品以日常生活用品为主,大,中,小高,中,低,琳琅满目,应有尽有.商品有小,土.特,多,洋的特点,花色达万种以上,堪称“小商品王国”

美食文化:得天独厚的地理位置,使百川归之.万商云集,全国各地的饮食均汇聚于此.聚东西南北之风味,飨四面八方来客,形成独特的海派饮食.“吃在”,蜚声在外.豫园既有代表本帮风味的老饭店,又有汇聚各地风味的和丰楼,更有驰名中外的名特小吃,是著名的“小吃王国”.

市民文化:说惜日的老城厢是今日大“母亲”是不为过的.石库门的住宅,两层楼的店面,街上行人如潮,弄里孩子嬉闹.从豫园老城厢可以寻觅到市民文化的“感觉”.

二:主要景点介绍

1:豫园

豫园位于老城厢东北隅,与著名的城隍庙毗邻,是座典型的的江南古代园林,现为全国重点文物保护单位,国家4A级景点.(位置)

豫园是明代时任布政使人允端建造的.允端当时为了让曾任刑部尚书的父亲恩安享晚年于嘉靖三十八年(1559年)在老城厢建园的.前后经营了28年.这就是最初的豫园.豫,有“平安.安泰”之意.取名“豫园”则有“愉悦老亲”之意.

豫园是由明代造园专家设计施工的,当时占地70余亩,规模宏伟,景色佳丽,时人称誉奇“秀甲于江南”,“为东南名园之冠”.但是400年的沧桑风雨,特别是列强的兵燹(xian第三声),至20世纪50年代初,豫园亭台破旧,假山倾塌,池水干涸,树木枯萎,旧有景观日见湮灭.1956年,人民政府大规模修缮豫园,历时5年,于1961年9月对外开放.现豫园占地30余亩,楼阁参差,山石峥嵘,树木苍翠,清幽秀丽,玲珑剔透,具有“芥子纳须弥”,小中见大的明清古典园林的艺术风格.

伫足荷花池北岸,可见园林题额“豫园”两字,此为明代王穉(zhi第四声)登题.豫园按主体建筑可分为大假山.万花楼.点春堂.会景楼.玉玲珑.园六处景区.

۞接下来我们说说具体的景点介绍۞

一：大假山景区

1：首先我们步入豫园正门，迎面是一巨大盘陀黄褐石块，上面镌刻所书的“海上名园”四字。我们现在再往后面走几步就是第一景区——大假山景区。首先印入眼帘的是“三穗堂”，“三穗堂”原名叫“乐寿堂”。现在的三穗堂是在乐寿堂的旧址上重建的。三穗堂属歇山式建筑，屋顶有两尊塑像左为拿长矛的飞、右为拿大刀的严颜。

三穗堂是豫园最高的厅堂。清代，这里是官府举行庆典和“宣讲圣谕”之处，也是地方文人绅士聚会之所。堂中堂挂着允端撰文、伯鹰书写的《豫园记》，梁上高悬“三穗堂”、“灵台经始”、“城市山林”三块贴金匾额。

在三穗堂这里有这样一个故事：在西汉和东汉交替之际有个叫蔡茂的人，在还未发迹的时候，有一天晚上做了个梦，在梦里他梦见自己坐在大殿的梁上，看到一禾三穗，便伸手去拿，拿到了中间的穗，梦就醒了。第二天，郭贺给他解梦：大殿是朝廷的象征，“梁”是栋梁之才意。古代官员一粮食为单位计俸禄，“禾”即寓意俸禄，取得“中穗”隐指“中台”之位。不久之后蔡茂果然就任中台官职。史书记载蔡茂做官清廉，王莽篡汉时，他公开反对，后人尊为楷模。（出自《后汉书.蔡茂传》这一典故表达了“朝为田舍廊，暮登天子堂”的祈望。

我们再来看看厅堂上的匾额：首先是“灵台经始”有两种解释：一是“灵台”为周文王所筑高台。用来祭上天，观天象。二是据《孟子》：“文王为民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，盖用以游观。”用现在的话说，灵台、灵沼是周文王时的“旅游景观”，这大概是中国旅游史上最早的“人造景观”了，表示主人建造豫园，乃是上承古圣之举。

我们接着把目光稍稍往下移下“城市山林”随即印入眼帘，这块匾是清道光六年（1826年）兵部侍郎翰林院编修澍所书。“天人合一”，“师法自然”，“表现自然”，豫园的山水花木反映了中国古代文化的这一理念。有“不出城

郭而有山林野趣”的说法。

厅四周的隔扇裙板上有稻麦、玉米、高粱、瓜果等图案。和8幅泥塑漏窗都形象的解释了“三穗”的含义。

移步到“三穗堂”的背面，我们可以看到豫园早期的《全景图》从图上我们可以看出当时豫园的气势之雄伟。

2：步出三穗堂，我们可以看见一座两层楼厅，这座楼厅也是豫园中比较有特色的建筑，它分两个部分上层为卷雨楼，下层为仰山堂，这座楼厅建于同治五年（1866年）。一层是堂上所挂的匾额“此地有崇山峻岭”（出自王羲之的《兰亭集序》）点出此处为观看大假山的最好地方。这里的“仰山”有“仰望”的意思（实）。另一层意思是对孔子的学说的推崇，这里的“仰山”有“仰慕”的意思（虚）。（一虚一实）站在仰山堂外看卷雨楼有28个翘角，（仰山堂每角3个共计12个，卷雨楼每角4个共计16个）

大假山高12米，是用2000吨的武康叠成，是明代叠山家唯一的传世作品。（三绝：石壁、飞梁、平桥）山顶有望江亭、山麓有挹秀亭，山后有翠秀堂（卧龙潜伏于此）。（豫园第一个至高点）

从仰山堂出往东呢是游廊了，在游廊入口西侧墙上有一块砖雕和一块泥塑，左边的泥塑是“梅妻鹤子”说的是北宋一个叫林和靖的诗人隐居在西湖孤山，终生不仕；赏梅养鹤，终身不娶，留下梅妻鹤子的佳话（消极“出世”）。右侧的砖雕是“武举夺魁”，说的是在古代的科举考试，如在乡试、会试、殿试中均考取第一名，即中解元、会元、状元，就叫连中三元。图中武将盘马弯弓，英姿勃发，志在必得。（积极“入世”）

游廊前面有对铁狮，左雄右雌，铸于元代，战争时期流落东赢（现日本），后回归故里。（原在）

走进游廊我们可以看见廊中有“渐入佳境”匾额，意指从这里逐渐进入佳境。廊中还有一高约2米许的太湖石，亭亭玉立，名曰“美人腰”（造景手法——抑景）。游廊尽头石壁上刻有“峰回路转”四字

二：万花楼景区

1：由“峰回路转”石刻向右我们便进入了万花楼景区，我们向右看可以看见有一榭叫“鱼乐榭”，鱼乐榭凌溪水之上，靠在栏杆上看鱼在水中嬉戏游乐，所以在这就有“鱼乐”的寓意。

想当年庄子与惠子在濠梁之上游玩，庄子看见水中的鱼说：“鱼在水中自由自在的嬉戏是鱼的快乐啊”，惠子就问庄子：“你又不是鱼怎么知道鱼的快乐呢？庄子就说了：“你又不是我又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”另外这里取名“鱼乐”蕴含着主人对庄子的仰慕和避世隐逸的心情。

在鱼乐榭前有一饰有漏窗和半圆洞门的粉墙，不落水面横临于小溪之上，小溪从拱型墙下淌下去，让人产生“小溪不知流向何处”的遐想。在鱼乐榭