朝花夕拾概括

小序:于广州白云楼写作，当时鲁迅在四个月以前离开厦门大学，写序时刚离开中山大学，整理旧稿，编定《野草》后，重新修订之前陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，改了一个名称：《朝花夕拾》。

共十篇，写了九个月之长。

环境也不一：有写于北京；写于流离中的医院和木匠房；写于厦大
范爱农：回忆了与范爱农交往的一些往事
在东京一起看报，得知刺杀安徽巡抚恩铭的革命者徐锡麟被杀。

大家群情激愤，要发电报痛斥满政府。

高大身材，长头发，眼球白多黑少，看人总象在渺视的范爱农出言反对，而他是徐锡麟的学生。

最终还是决定发电报.又围绕谁写电报争执，鲁迅认为要让范爱农写，范爱农却拒绝，这让他觉得离奇与可恶。

后来回国，革命前一年春末的时候又见到了范爱农，他已有白发，旧布马褂，破鞋子，说自己没了学费，就回来了，回到故乡又受轻蔑，排斥，迫害，只能教小学生糊口，为排遣苦闷而爱喝酒。

说起旧事，范爱农说他们去横滨的时候是鲁迅来接的，当时他们衣箱里有为师母带的鞋子，在火车上让座都让鲁迅看不惯而摇头，让范爱农对他有了看法。

武昌起义后，绍兴光复，他们失望地发现一切如故。

鲁迅成了师范学校的校长，范爱农做监学，学生们办了报纸批评政府，收了政府的经费，立场尴尬，鲁迅辞职，报馆被捣毁，范爱农的学监也被去掉了，后来生活越加困苦，最终失望投水而死。

追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念
二十四孝图：
作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，并认为自己虽然是个孝子，没有必要做到上面的内容，从而揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作者认为孝顺无非是听话，从命，赡养父母，但这“孝子的教科书”却更难许多，子路负米，黄香扇枕之类尚可效仿，陆绩怀桔也不难，哭竹生笋就可疑，未必能感天动地。

卧冰求鲤却有性命之忧。

老莱娱亲让人反感，觉得虚伪，是“诈作”“谣言”。

郭巨埋儿更使我害怕父亲“做了孝子”这类封建孝道就是不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，诬蔑了古人，教坏了后人
藤野先生：回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。

鲁迅初到东京时，看到清国留学生的种种丑态，让他甚为厌恶，去了仙台。

在仙台因为中国人少而得到了优待，但是人们并没有真正地尊重与关心他这一个弱国人。

藤野先生是仙台医学专科学校的老师，他衣着模糊，他对学生要求严格，对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见，对科学严谨求实。

他为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，关心鲁迅的解剖实习，他同情并试图了解中国女人裹脚。

可鲁迅最终却作出了弃医从文的决定，原因有二：一是因为日本学生怀疑鲁
迅考试得了60分是先生泄露了题目，他们根本看不起中国人，因为当时中国是弱国。

二是因为看电影时，鲁迅看到中国人为俄国人作侦探被日本人抓获要枪毙时，日本学生拍掌欢呼，影片中的中国人也欢呼。

鲁迅的民族自尊心受到了极大的伤害，同时感到中国人思想的麻木，从而毅然弃医从文归国。

而鲁迅却始终认为，藤野先生是最使我感激，给我鼓励的一个老师。

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格.文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯.如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；因为她与我讲的“长毛”的故事让我升起了一种敬意，但又因为她踩死了我的隐鼠而怀恨。

然而，阿长知道我喜欢《山海经》，却跑了许多路，帮我买来了书。

由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。

发生新的敬意：因为别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。

文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女真诚的怀念与敬意.
《从百草园到三味书屋》百草园是鲁迅祖屋后面的一个园子，其中虽然只有一些野草，却是奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，更增添了百草园的魅力。

而随着年龄的增长，要离开百草园，到三味书屋上学。

它是全城中最严厉的书塾，儿童在那里受到规矩的束缚，老师虽然方正博学而和蔼，却不许孩子问无关于学问的事情。

作者又通过课间学生溜到后
园嬉耍，先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事，使三味书屋充满了谐趣，表现儿童不可压抑的快乐天性。

五猖会：我儿时急切盼望观看迎神赛会。

回忆了赛会时留下的纪念品吹都都，现在的赛会已不如明朝时的热闹盛举，但也有较热闹的时候。

东关的五猖会是罕逢的盛事，我期盼已久，急切兴奋，临行前父亲却强迫背诵《鉴略》，让我感到扫兴而痛苦，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

狗猫鼠鲁迅曾听人说他仇猫,倒也不介意。

但有人却说“狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’”意指鲁迅是狗。

童话中狗没有眼力，错认猫为象，猫狗结仇，但自己仇猫的原因，理由充足而且正大光明：第一，猫对猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去如同幸灾乐祸折磨弱者的人；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦，如同诸多繁文缛节之人；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠：西洋以为黑猫不吉，日本的猫善于成精，中国传说中的猫还能教老虎本领。

我喜爱小小的隐鼠，在地上如老鼠成亲似地游行，害怕猫与蛇。

某次我救了一只隐鼠，它与我作伴，舔食墨汁犹如我的墨猴。

但有一天长妈妈告诉我隐鼠被猫吃了，于是与猫为敌，后来才知道鼠是被长妈妈踏死了。

但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！而年岁渐长，我不再打猫，只是驱逐，却又类似于中国官兵不肯扫清土匪的行为了。

《琐记》隔壁对自己的孩子十分严格的衍太太表面上对孩子好,其实暗中使坏，她怂恿孩子们吃冰，给孩子看不健康的图片，还让我们玩危险的打旋子游戏，害阿祥跌倒后还说自己让他不要旋。

孩子受伤了，她用烧酒调了水粉给擦。

父亲去世后，鲁迅去她那里聊天，她教鲁迅偷妈妈的首饰，他虽没这样做，却传出了流言。

（表现出她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。

）
绍兴的中西学堂成为众矢之的，于是离开绍兴去南京求学，文章表现了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。

作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

毕业后，我选择去日本留学。

父亲的病鲁迅的父亲重病，请一位名医每隔一日看病，诊金很高，药引难得--河边的芦根，经霜三年的甘蔗等等，奇怪的是总能购买到。

两年后父亲的水肿更加厉害不能起床，我也失去信心，医生推荐了另一位陈莲河先生来看，开出的药方却总有特别的丸散和药引，最平常也是原配的一对蟋蟀，也有平地木这样的东西（后来问远房叔祖才知是一种普通称为老弗大的小树）。

败鼓皮丸出售的店也极远。

父亲不肯听医生的话吃灵丹，或“请人看一看前世冤愆”。

鲁迅痛恨中医的巫医不分，庸医无能，明明知道病已经没救了还故意蒙骗，最后父亲临终时，听衍太太的话大声呼喊父亲，让临终的父亲痛苦，到现在还后悔。

无常儿时在乡间迎神会时，最愿意看到活无常的形象，他白衣白高帽手持铁索蒲扇。

另有一位则称为死有份，黑脸黑衣。

与没有公理的人间相比，无常爽直而公正的形象受到民众的喜爱。

去看目连戏时，最愿意看到无常的出现，那时恶人便能得到报应。

在某个故事中，无常去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

作者认为他是个爽直，爱发议论，有人情的鬼。