《劝学》师说总结
《劝学》《师说》总结
宾语前置句
• 用“之”或“是”把宾语提到动词前，如： 句读之不知， 惑之不解。
（宾语） （谓语动词） （宾语）（谓语动词）
唯 命 是 听。
方法：抓动词、看宾语
宾语前置
• 疑问句的宾语前置。 疑问句； 疑问代词作宾语（如“何、谁、安、
• 动词加焉
1、句末语气词： 积善成德，而神明自得，圣心备焉 于其身也，则耻师焉 2、代词，代动作对象，宾语：犹且从师而问焉 3、兼词，于之（次、是），翻译时要倒装： 积土成山，风雨兴焉 三人行，必有我师焉。 • 焉置前，放疑问句中，译为“怎么”“哪里”“什
么” 1、且焉置土石？（宾语前置，“哪里”，疑问代词） 2、塞翁失马，焉知非福？（怎么，疑问副词）
其皆出于此乎？《师说》表揣测。
其孰能讥之乎？《游褒禅山记》表反诘。 汝其还也！（《烛之武退秦师》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期 望。)
判断代词、语气副词，用去除法
你能给下列句中的“焉”分类吗？
1.积土成山，风雨兴焉 2.积水成渊，蛟龙生焉 3.积善成德，而神明自得，圣心备焉 4.犹且从师而问焉 5.或师焉，或否焉 6.于其身也，则耻师焉，惑矣 7、三人行，必有我师焉。 8、且焉置土石？ 9、塞翁失马，焉知非福？
而
积善成德，而神明自得。 蟹六跪而二鳌。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 吾尝终日而思。 君子博学而日参省乎己 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 登高而招 惑而不从师
归纳“而”的意义和用法 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1）表示并列关系。词形相同，顺序可换。如：蟹六跪而二螯， 《劝学》
焉、胡、奚、曷”等，译为“哪里”或 “什么”） 沛公 安 在？
《劝学》《师说》群文教学(知识归类整理+)-2022-2023学年高一语文同步课件(统编版必修上册)
“定语后置句”略解
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾， 构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式 中的“者”相当于结构助词“的”。
如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。 （《战国策·荆轲刺秦王》）
2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再 用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋ 者”。
如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有 几人与？（张博《五人墓碑记》）
4.《劝学》围绕中心论点是从哪几个不同角度进行论证的 ？ ①学习的意义。学习的意义在于能够提高自己，改变自己 。人要想成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参 省乎己”，所以“学不可以已”。 ②学习的作用，学习的作用能够弥补不足，“君子生非异 也，善假于物也。”所以“学不可以已”。 ③方法和态度。从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚
三 论证方法比较鉴赏
1.对照鲜明，立论严密。本课两篇文章都用到了对比论证的方法来论证观点，请分别举例说明。【明确】 《劝学》第四段用正反对比的方法加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积 累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累 就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，阐述学习要积累。“骐骥”“驽马”对比，得出主观条 件的好坏不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只 有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述除做到积累外还要专一。
统编新版高中语文必修上册第六 单元
《劝学》《师说》群文比较阅读
文言知识归纳+内容比较+写法比较+素材运用
一 文言知识归纳
1、青出于蓝，而胜于蓝：
2、锲而不舍：
比喻做事持之以恒。
《劝学》《师说》总结 PPT课件
4）指示代词，一般表远指。可译为 “那”“那个”“那些”“那里”。 惑而不从师，其为惑也终不解矣
5）指示代词，表示“其中的”，后面多为 数词。 如:于乱石间择其一二扣之。
2.用作语气副词。放在句首或句中，表示 揣测、反诘、婉商、期望等语气，常和放 在句末的语气助词配合，视情况可译为 “大概”“难道”“怎么”“还是”“可 要”等，或省去。例如：
2) 第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前， 作主谓短语中的小主语。应译“他”“它”（包括复 数）不加“的”。如：其闻道也固先乎吾
3) 活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语， 视句意译为“我的”或“我（自己）”；“你的”或 “你”。如：故以为其爱不若燕后也（你的）； 而 余亦悔其随之不得极夫游之乐也 （自己）
• 古汉语：马克思诞生于1818年。
状语置于谓语之后，所以叫状语后置句。
一般以“于”“以”作为介词标
如：志学于余。
方法：抓
积土成山，风雨兴焉（于之）。 谓语动词、 介词位置
缚之以绳。
定语后置
中心词＋“之”＋定语。例如：
蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）。 居庙堂之（高），处江湖之（远）。
中心词＋之＋定语＋者。例如：
省略句
• 句子中是否省略了成分，要根据上下文的 意思或整个语境去推断。
• 翻译时必须补充出来，使句意完整。
士大夫之族，……。（ ）问 之，（ ）则曰：……
• 所以
固定句式
1、“用来……的凭借（方法、手段 等）”“依靠他来……的”
•师者，所以道受也解惑也。 •所以动心忍性，曾益其所不能。
2、“……的原因”
3）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 郯子之徒，其贤不及孔子《师说》
学习之道：《师说》《劝学》同品
三、求同存异省吾身
两篇文章都跟“学习”有关，结合自己的 学习经历，以及今天的社会生活，说说荀子 和韩愈的学习观中，哪些仍然值得我们借鉴， 哪些需要更新并赋予新的内涵？
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日 中之光；老而好学，如炳烛之明。
——汉·刘向
以能者为师
两篇课文同样都是谈论学习之道，可是内 容上为什么会有所不同呢？
议论要有针对性
二、比较异同明方法
行文结构
提出观点 《劝学》 分析原因
指出方法
是什么 为什么 怎么办
《师说》 提出观点 批判时风
有 立
提供榜样
有
写作目的
破
论证方法
同
异பைடு நூலகம்
比喻论证
对比论证
举例论证 引用论证
三、求同存异省吾身
两篇文章都跟“学习”有关，结合自己的 学习经历，以及今天的社会生活，说说荀子 和韩愈的学习观中，哪些仍然值得我们借鉴， 哪些需要更新并赋予新的内涵？
一样花开百样红，学习之道古今通
——从《劝学》《师说》析古人学习之道
一、赏析名句知道理
浏览课文，找出《劝学》和《师说》 中谈学习的名句，并说说其中所蕴含的 道理。
二、比较异同明方法
中心观点
主要内容
同
异
《劝学》 学不可以已
学习的重要性
学习的意义、作用 及方法态度
《师说》
古之学者必有师
“善假于物也”
择师的态度和标准 批判“耻学于师”的风气
《劝学》《师说》联读教学反思
《劝学》《师说》联读教学反思《劝学》与《师说》均为古代文学名篇，深入阐述了学习的重要性和尊师重道的价值观。
本文将围绕这两篇文章的联读教学进行反思，旨在探讨如何在现代教学中更好地传承这些经典思想。
一、教学目标与实施在本次联读教学中，我设定了以下目标：1.让学生深入理解《劝学》和《师说》中的名句，领会其中的道理。
2.培养学生尊师重道的价值观，激发学生的学习兴趣。
为实现这些目标，我采用了以下教学方法：1.课堂讲解：详细解读两篇文章的背景、作者生平及文章内容，强调重点词汇和句式。
2.小组讨论：让学生分组讨论文章中的名句，分享各自的理解和感悟。
3.课后实践：布置相关的课后作业，让学生将所学道理运用到生活和学习中。
二、教学反思1.成功之处（1）学生通过本次联读教学，对《劝学》和《师说》有了更深入的理解，能够熟练地背诵和运用其中的名句。
（2）学生在讨论中积极参与，互动良好，激发了学习兴趣，培养了合作精神。
（3）课后实践环节，学生能够将所学道理运用到实际中，提高了自身的学习能力和道德素养。
2.不足之处（1）课堂讲解过程中，部分学生对文言文的理解仍存在困难，需要加强文言文基础知识的讲解。
（2）小组讨论中，部分学生过于依赖他人意见，缺乏独立思考。
（3）课后实践环节，部分学生未能充分认识到尊师重道的重要性，需要加强引导。
三、改进措施1.针对文言文理解困难的学生，增加文言文基础知识的讲解，提高他们的文言文阅读能力。
2.在小组讨论中，鼓励学生独立思考，培养他们的批判性思维。
3.加强尊师重道的教育，通过实际案例和典型人物，让学生认识到尊师重道的重要性。
4.增加课堂互动，提高学生的学习兴趣和参与度。
通过本次联读教学反思，我认识到在传承经典文化的同时，要关注学生的个体差异，因材施教，激发学生的学习兴趣，培养他们的道德素养和批判性思维。
师说、劝学知识点归纳
《师说》知识点归纳一、通假字1．所以传道受业解惑也．所以传道受业解惑也 受，通"授"，教授。
2．或师焉，或不焉．或师焉，或不焉 不，通"否"，指不从师学习。
二、古今异义词1．古之学者必有师．古之学者必有师古：求学的人；今：有专门学问的人。
古：求学的人；今：有专门学问的人。
2．吾从而师之．吾从而师之；今：表因果的连词。
古：跟随(他)并且......；今：表因果的连词。
3．无贵无贱．无贵无贱古：无论；今：没有。
古：无论；今：没有。
4、今之众人、今之众人古：一般人，普通人；今：许多人。
古：一般人，普通人；今：许多人。
5、师道之不传也久矣、师道之不传也久矣古：风尚；今：道路，道德。
古：风尚；今：道路，道德。
6、．小学而大遗．小学而大遗古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的"小学"。
7．弟子不必不如师．弟子不必不如师古：不一定；今：用不着，不需要。
古：不一定；今：用不着，不需要。
8.师者，所以传道授业解惑也。
师者，所以传道授业解惑也。
古：特殊的指示代词，“所”与介词结合，相当于“用来……的”今：表因果关系的连词今：表因果关系的连词三、重点实词1、.传①师道之不传也久矣 (流传) ①师道之不传也久矣②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作) ②六艺经传皆通习之③师者，所以传道授业解惑也（传授）③师者，所以传道授业解惑也（传授）2、师、师①道之所存，师之所存也/古之学者必有师古之学者必有师 (老师) ②于其身也，则耻师焉（从师）②于其身也，则耻师焉（从师）③吾师道也（动词，学习）③吾师道也（动词，学习）④吾从而师之 (意动用法，以……为师) ④吾从而师之）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）（5）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）3、从、从①惑而不从师（跟随）①惑而不从师（跟随）②见渔人，乃大惊，问所从来（自） 四、重点虚词②见渔人，乃大惊，问所从来（自）之课文中出现25次，它的用法如下：次，它的用法如下：代词，有两种情况① 代词，有两种情况指代人或事物：择师而教之指代人或事物：择师而教之巫医乐师百工之人：郯子之徒 /巫医乐师百工之人连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”“这些” ：郯子之徒②作助词，有四种情况②作助词，有四种情况A放在定语与中心词之间：古之学者放在定语与中心词之间：古之学者B放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣C 表示宾语前置表示宾语前置 ：句读之不知：句读之不知D 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 ：六艺经传，皆通习之：六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况③以前学过的课文中还有三种情况A 作代词，指代自己：将哀而生之乎作代词，指代自己：将哀而生之乎B 作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利C 作动词，“到”、“往”：吾欲之南海：吾欲之南海（3）其课文中出现17次，用法如下：次，用法如下：① 代词，有四种情况代词，有四种情况A 在主谓短语中作主语在主谓短语中作主语 :生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） /惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）B 复指，作主语复指，作主语 :古之圣人，其出人也远矣（他们）古之圣人，其出人也远矣（他们）C 作兼语作兼语 :余嘉其能行古道（他）余嘉其能行古道（他）D 作定语作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）②作语气副词，有两种情况②作语气副词，有两种情况A 表猜测表猜测 :圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）B 表感叹表感叹 :今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）四、词类活用四、词类活用①名词作动词①名词作动词吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习），用作动词：学习） 师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。
议论文写作指导——以《劝学》《师说》为例
四、试选一种模式调整本次考试作文结构
生命面前，规则需要变通
10月7日晚，吉林大学中日联谊医院北湖医院（以下简称“北湖医 院”）正门外发生一起交通事故。伤者急需救治，司机及亲属三次进 入该医院寻求帮助，却无一人出院将伤者拉进医院。
事发次日，北湖医院负责人回应，医院确有规定值班医生不能脱
岗，且当日急诊只有一名医生值班。医院有规定不假，但在生命面前， 规则需要变通。（引述材料，提出中心论点）
分论点②＋论据②＋分析论证
分论点③＋论据③＋分析论证 重申论点，总结全文
提示：在采用此类模板时，需注意以下几点： 1.要从不同的角度确定分论点，然后根据分论点选择恰当的论据。 2.分论点一般以独句、独段或概括性语句的形式出现，位置在论据之前。 3.分论点要紧扣全文的中心论点，每个分论点都应从属于中心论点。递进式仅 是在分论点基础上，层意上存在递进关系。 4.各分论点中最好都出现与中心论点相关的词语或语句。
“医生不得擅自离岗”的规则很有必要，但在制定规则时是否可 以考虑在一些特殊、极端情况下给予医生自由灵活的处置权呢？毕 竟，规则的存在是为了更好地挽救生命。如果因为规则而眼睁睁看 着生命的离去，反而违背了规定制定者的初心。
此外，一间大医院的急诊科仅有一名医生值班，这本身恐怕就
不合常理。连面对倒在门口的伤者时，北湖医院都无法做到应急处 理、特事特办，其急救能力难免要被打上一个大大的问号。（结合 材料证明分论点）
模式解说
一篇结构完整的议论文，包括引论、 本论和结论三部分。此模式，要求文章 在“引论”部分提出中心论点；在“本 论”部分用两个或两个以上具有并列(或 递进)关系的分论点分层论述，从不同角 度和层面对中心论点进行论证；在“结 论”部分，深化、总结论点。
《劝学》、《师说》文化常识、文言挖空、文言文知识点、理解性默写一篇通
《劝学》、《师说》文化常识、文言挖空、文言文知识点、理解性默写一篇通01文言挖空劝学《荀子》君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水。
木直中（合乎）绳。
輮（通煣，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。
故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参省（对自己检查，省察）乎（相当于：于）己，则知（通智，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。
吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。
登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。
假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积．累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）。
故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。
锲而舍之，朽木不折（拿刀．刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉，用心一（专一）也。
蟹六跪而（表并列，可不译）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）。
师说韩愈古之学者（求学的人）必有师。
师者，所以（用来……的，或者……的凭借）传道受（通授，传授）业解惑也。
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假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。 ①假：借助，利用 ②舆：yú ，车 ③利：形容词使动，使„快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí ，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过 译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能 到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳， 劝 却能横渡江河。 学
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不
会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
劝 学
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也。 ①之：定语后置的标志 ②强：qiá ng，强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下 ⑤一：数词作动词，专一的意思。
指出下列句子的特殊句式 忌不自信 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 夫晋，何厌之有？ 居庙堂之高，则忧其民 古之人不余欺也
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之， 而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
青，取之于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为颜色(深) ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草
• 书籍是过去人类的精神遗产的宝库，读 书是要清算过去人类成就的总账，把几 千年的人类思想经验在短促的几十年内 重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来 的知识教训集中到读者一个人身上去受 用。有了这种准备，一个人总能在学问 途程上作万里长征，去发见新的世界。
书，是读不完的。
• 登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马 者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非 能水也，而绝江河，君子生非异也，善 假于物也。
劝 学
故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
劝 学
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ； 第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì ，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失 译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对 劝 自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。 学
（的颜色）深。
劝 学
冰，水为之，而寒于水。 ①为：wé i，动词，形成，变为 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
锲 qiè
• 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不 舍。 • 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可 镂。
• 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
第一段
君子曰：学不可以已。
①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止 废弃
君子生非异也，善假于物也。 ①生：xì ng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）
没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。
劝 学
跂而望 登高招 顺风呼
登高博见 见者远 闻者彰
推 论
善假于物
（一般的自然条件）
弥补不足
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；
不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。
劝 学
我是千里马， 我怕什么？
骐骥一跃,不能十步
我不是骏马，我 要努力才行啊！
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 ①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
顺风而呼 一般人 假舆马 假舟楫 致千里 绝江河
通过学习
善假于物
推 论
（在利用自然条件的 基础上改进创造）
达到目标
君子
善假学习
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 善 假 于 物
假 舆马
致千里 绝江河
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
• 积土成山，风雨兴焉; • 积水成渊，蛟龙生焉; • 积善成德，而神明自得，圣心备 焉。 • 故不积跬步，无以至千里; • 不积小流，无以成江海。
• 积土成山，风雨兴焉; • 积水成渊，蛟龙生焉; • 积善成德，而神明自得，圣心备 焉。 • 故不积跬步，无以至千里; • 不积小流，无以成江海。
介宾后置句
战于长勺。（《曹刿论战》） 贤于弟子。 （《师说》） 学于余。（《师说》） 具告以事。（《鸿门宴》） 或重于泰山，或轻于鸿毛
青，取之于蓝，而青于蓝; 冰，水为之，而寒于水。
学习可以提高自己
木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽 有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木 受绳则直，金就砺则利， 学习可以改变自己
7、师者，所以 也 8、生乎吾前， ，吾从而师之；生乎吾 后， ，吾从而师之 9、是故 ， ，道之所存，师之所存 也 10、句读之不知，惑之不解， ， 11、位卑则足羞， ， 12、是故弟子不必不如师， ，
2、重点实词：古今异义词，词类活用， 常见字的多个义项。 古今异义词，你能说出几个来？ 词类活用，都学过哪些，举列子说明。 常见字的多个义项，如下列字： 已（停止），中（合乎），虽（即使） 就（靠近），过（过失），疾（宏大） 假（借助），彰（清楚），道（风尚） 遗（丢弃），常（固定），贤（胜过） 贻（赠送），固（本来），劝（劝勉）
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：ró u，通“煣”，使动用法，用火烤使 弯曲 ④以为：“以之为”的省略 ⑤其：代词，代前文的“木”，它
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
学习可以弥补人的种种缺陷
• 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生 焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里;不积小流，无 以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲 而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， • 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心 一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心躁也。
高中文言文学习指导
1、重点篇目的背诵：名句警句，富含哲 理的句子，易错字的句子。 2、重点实词：古今异义词，词类活用， 常见字的多个义项。 3、重点虚词：于，而，之，焉，其 4、特殊句式：介宾后置句，定语后置句 ，宾语前置句，判断句，省略句。
1、重点篇目的背诵：名句警句，富含哲理 的句子，易错字的句子 1、君子博学而日参省乎己， 。 2、 ，不如登高之博见也 3、 ，非利足也， ； 4、故不积跬步， 5、 ，不能十步； ，功在不舍 6、蟹六跪而二螯， ，用心躁也
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的
洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁 啊。
为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最 劝 高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。 学
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”， 跨两脚为“步” ②无以：固定句式，没有用来„的（办法） ③骐骥：骏马 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
蓝 水
加工 胜于
冷冻 寒于
青 冰
引申 推 论
客观事物
变化过程
发展、提高
人
直木 绳 木 砺 金
輮
学习
提高、发展
人工改造
轮 直 利
引申 推 论
客观事物
改变原来状 况
人
博学
知明而行无过
青出于蓝
学习的 意 义
冰寒于水
輮以为轮
提 高 则知 明而
行无 提高自己 改变自己
改 木受绳则直 变 金就砺则利 过矣
找出第二段的中心句并概括：
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但
远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 劝 大，但听的人听得清楚。 学
噫！原来 这里看得 更远哩！
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
喂——！ 你好吗？
登高而招，臂非加长也，而见者远；
有车马，
轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子”
过河喽！
假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫者，非能水也，而绝江河。
3、重点虚词：于，而，之，焉，其
于：介词，“在”“从”“比”“被” 于+名词=介宾短语 而：连词，并列，顺承，转折，递进，修饰 之：代词 他，他们，它，它们 助词 “的”，主谓之间，取消句子的 独立性 焉：语气助词，兼词 其：代词， 语气助词（揣测）
4、特殊句式：介宾后置句，定语后置句， 宾语前置句，判断句，省略句。 这几种句式，你能从课文中举出例子吗 你能总结出这几种句式的规律吗？