广东岭南客家文化研究院筹建方案
客家文化研究
客家文化与岭南文化的联系与差异
总结词
客家文化与岭南文化有明显的联系和差异。
详细描述
岭南地区与客家地区临近，两地文化交流较为密切。然而，由于历史、地理和社会经济等方面的差异，客家文 化与岭南文化在语言、风俗习惯和传统价值观念上存在明显差异。例如，客家人的方言与岭南地区的粤语和潮 汕语有明显区别，同时客家地区的建筑风格也与岭南风格有所不同。
客家文化传承的策略与方法
强化政策支持
促进教育普及
政府应加大对客家文化保护的力度，制定相 关政策，推动客家文化的传承和发展。
通过学校教育、社会教育和媒体宣传等多种 渠道，加强对客家文化的宣传和教育，提高 公众对客家文化的认知和认同。
推动创新发展
加强国际交流
鼓励艺术家、文化工作者和研究者深入挖掘 客家文化内涵，运用新的艺术形式和表现手 法，推动客家文化的创新发展。
THANKS
通过国际交流活动，让更多的人了解客家文 化，增强客家文化的国际影响力。
客家文化的发展趋势与前景
多元化发展
随着社会的发展和文化的多元化趋势，客家文化也将朝着多元化 方向发展，吸收各种文化的优秀元素，形成独特的客家文化风格 。
现代化转型
客家文化将逐渐适应现代化社会的发展需求，与现代科技、艺术 形式相结合，实现客家文化的现代化转型。
饮食的社会功能
客家文化的饮食不仅具有满足生理需求的功能，还具有社会功能，如 通过饮食传承家族文化和传统价值观，体现了客家人注重家庭和传统 的特点。
客家文化的音乐、舞蹈与戏曲
音乐、舞蹈与戏曲的种类与特点
客家文化的音乐、舞蹈与戏曲具有深厚的历史底蕴和地方特色，如“客家山歌”、“扇舞 ”、“木偶戏”等，表现了客家人对生活的热爱和对艺术的追求。
XX客家古村落旅游总体开发规划及实施方案
XX客家古村落旅游总体开发规划及实施方案一、背景与现状分析XX地区拥有丰富的客家文化资源和古村落资源，具备开发客家古村落旅游的潜力。
然而，目前古村落旅游发展仍面临一些问题，如基础设施不完善、旅游服务不足以及缺乏有效的宣传推广等。
因此，制定一份全面的总体开发规划和实施方案，将有助于推动古村落旅游的发展，并实现经济增长和文化传承目标。
二、总体开发目标1.提升客家古村落旅游品质和影响力，打造具有区域特色的旅游目的地。
2.挖掘和保护客家文化遗产，传承和弘扬客家文化。
3.推动古村落旅游与农业、手工艺等产业融合，实现旅游与经济的共赢。
三、总体开发策略1. 完善基础设施：改善交通、供水、电力等基础设施，提高古村落的 accessibility，并确保游客的舒适度和安全性。
2.保护与恢复历史遗迹：修缮和保护古村落的历史建筑、古井、古道等，恢复其历史风貌和文化内涵。
3.提升旅游服务质量：培训和提升古村落居民的旅游服务意识和技能，提供高质量的导游、餐饮、住宿等服务。
4.挖掘和开发客家文化资源：举办客家文化展览、表演和传统手工艺体验活动，吸引游客参与。
5.加大宣传推广力度：通过互联网平台、旅游书籍、地方特产等渠道，宣传古村落的特色和魅力，吸引更多游客。
四、实施方案1.建立管理机构：成立古村落旅游发展管理委员会，负责统筹规划、协调推进和监督实施。
2.制定详细规划：根据古村落的历史、地理和文化特点，编制古村落的详细规划，包括交通规划、景点布局、商业开发等。
3.修缮古建筑：成立古建筑修复小组，制定修缮计划，保护和修复古建筑，恢复历史风貌。
4.开展旅游服务培训：组织培训班，提升居民的旅游服务意识和技能，提供专业的导游、餐饮和住宿服务。
5.举办客家文化活动：策划举办客家文化展览、表演和手工艺体验活动，吸引游客参与，推动文化传承。
6.加强宣传推广：建立官方网站和社交媒体账号，发布古村落的旅游信息和推广内容，并与旅行社合作推广，吸引更多游客。
传承岭南文化活动策划方案
传承岭南文化活动策划方案一、活动目标：通过各种形式的活动，向公众展示和传承岭南文化的独特魅力，增加人们对岭南文化的认识和了解，促进岭南文化的传承和发展。
二、活动时间：活动将持续3天，具体时间为2022年5月1日至5月3日。
三、活动地点：活动将在广东省广州市举办，地点包括广州国博（广州国际会议展览中心）、岭南民俗博物馆、岭南文化传承基地等。
四、活动内容：1.开幕式：- 时间：2022年5月1日上午10点- 地点：广州国博- 内容：- 开幕致辞- 岭南文化的传统舞蹈表演- 传统礼仪展示2.岭南传统技艺展示：- 时间：活动期间每天上午10点至下午5点- 地点：广州国博- 内容：- 木雕、瓷器、漆器等传统技艺展示- 传统手工制作工坊，邀请岭南传统技艺大师为观众现场演示制作过程，并提供互动体验3.岭南美食展：- 时间：活动期间每天上午10点至下午7点- 地点：广州国博- 内容：- 粤菜、客家菜、潮汕菜等岭南传统美食展示- 美食品尝区域，供观众品尝正宗的岭南美食4.岭南音乐会：- 时间：2022年5月2日晚上7点- 地点：岭南文化传承基地- 内容：- 岭南音乐的演奏表演，包括潮剧、花鼓戏、二人转等岭南传统音乐形式- 现场观众可以参与舞台上的互动体验5.岭南民俗体验：- 时间：活动期间每天上午10点至下午6点- 地点：岭南民俗博物馆- 内容：- 传统婚俗、生活习惯等岭南民俗的展示和介绍- 民俗体验区域，观众可以参与传统民俗活动，如穿着传统服饰、制作传统手工艺品等6.岭南文化论坛：- 时间：2022年5月3日上午9点- 地点：广州国博- 内容：- 岭南文化专家、学者的专题报告和讲座- 观众可以参与讨论和提问，与专家互动交流五、活动宣传：- 利用各种媒体渠道进行宣传，包括电视、广播、报刊、社交媒体等;- 制作海报、宣传册等宣传物料，在相关场所进行张贴和发放;- 邀请媒体进行现场报道，增加活动的曝光度。
六、活动评估：- 设立评估小组，对活动进行评估和总结;- 通过观众问卷调查、专家评委评分等方式获得评估结果;- 根据评估结果，对活动进行优化和改进，为下一次活动提供参考。
增城客家
为《广东客家史》与增城客家文化研究会而撰近十多年来，增城客家研究得到增城市（县）各级领导的大力支持，引起了众多专家学者的关注。
1996年8月21至23日，由增城县人民政府支持赞助，增城电大与华南师大中文系联合主办，在荔城举办了第二届国际客方言研讨会。
有中国社会科学院语言研究所饶长溶、谢留文、民族研究所罗美珍、暨南大学詹伯慧、李如龙、陈延河，华南师范大学周日健，中山大学傅雨贤、张维耿，深圳大学张卫东、广东外语外贸大学谢栋元，香港中文大学张双庆、万波，香港理工大学刘镇发，台湾彰化师大罗肇锦，旅美学者饶秉才，以及日本、泰国等地共50多位著名专家教授参加了会议。
会后，出版了论文集。
1995年，新编《增城县志》把增城客家话（含程乡话与长宁话）载入了史册，并出版了客方言专著《增城方言志》第二分册。
进入二十一世纪后，深圳大学客家学会把增城客家列为研究课题之一。
该学会会长、深圳大学张卫东教授与副会长刘丽川教授曾多次到增城调查考察，并已写出或正在写长篇论著。
广东省人民政府参事、广东省文化学会客家文化研究专委会主任、《广东客家史》主编、华南理工大学客家所所长谭元亨教授、韩国大田大学文智成教授，著名歌唱家饶荣发先生以及深圳宝兴木器制品厂杨橙双董事总经理等都曾多次到增城考察客家文化或观听客家山歌演唱。
香港崇正总会沈筱蓉秘书、客家研究中心副主任胡谭光教授、《崇正导报》老冠祥、朱保慈主编，深圳客家文化研究会刘波会长、萧子昌秘书长，《客家人》杂志李慧娟主编、陈萍副社长等专家曾亲临指导派潭客家文化风情节，并给予很高评价和深情的鼓励。
我有幸参与新编《增城县志》和续编《增城市志》的编纂工作，并多次参加客方言研讨会、陪同专家学者到客家村落作调查研究，得益良多。
现把自己的点滴收获汇报如下，盼方家与乡亲们指正并补充。
一、历届《增城县志》对客家居民点的记载在增城现存的史籍中，最早记载客家居民点的是编于清康熙二十五年（公元1686）的《增城县志》，其卷一《舆地》记载了一些村落为英德人或英宁人（英德、长宁人）所居，这些村落便是客家人居住的村落。
客家唢呐“七盏灯”的符号隐喻与文化认同
交响-西安音乐学院学报（季刊）Jiao Xiang-Journal of Xi’an Conservatory of Music2021年03月第40卷第1期Mar.2021V ol.40No.1-29-中国分类号：J607文献识别码：A文章编号：1003-1499-（2021）01-0029-06●罗钢芹客家唢呐“七盏灯”的符号隐喻与文化认同（嘉应学院音乐与舞蹈学院，广东·梅州，514015）摘要符号隐喻是客家文化里一种重要的思想表达方式，客家人常常通过不同符号的传递与表达来承载与之相对应的特定含义。
客家唢呐“七盏灯”的命名，载灯、送灯等表演形式是客家民俗活动中重要的文化符号，其背后隐喻了客家族群的文化认知观念、身份认同意识和社会结构关系。
在七盏灯参与的各类民俗活动中，其背后蕴含的“中原文化因子”更是隐喻了一种中原传统文化和中原汉民身份。
因此，从本质上来看，七盏灯的符号隐喻与客家人对中原传统文化的一种内在认同密不可分。
关键词客家文化；“七盏灯”；文化符号；隐喻；文化认同“七盏灯”是指唢呐艺人在头顶、双肩、双肘、双腕各放一盏油灯（或烛灯），并吹奏唢呐、边舞边行的一种客家民俗仪式，它广泛流行于粤东的五华、兴宁、紫金、梅县等地。
七盏灯仪式将中原汉调曲牌、载灯表演与岭南本土音调、民间风俗相结合，常常成为粤东客家人婚庆、寿庆和丧葬等民俗活动中的重要内容。
关于“隐喻”的研究，最早见于古希腊时期的著名哲学家亚里士多德（Aristotle）的相关论述，他认为：“用一个表示某物的词来借喻它物，这个词便成了隐喻词。
”[1]（P5）从此以后，“隐喻”一直在语言学中发挥着重要的作用。
进入20世纪后，随着认知科学的兴起，“隐喻”已经从一种单纯的语言修辞现象转变为一种文化认知现象，隐喻性思维也逐渐成为人们探索、认识事物本质的重要方法之一。
在隐喻的认知理论研究方面，最具代表性的是美国学者乔治•莱考夫（George Lakoff）和马克•约翰逊（Mark Johnson）的研究，他们在《我们赖以生存的隐喻》（Metaphors We Live By ）一书中指出：“隐喻是人类不可缺少的认知工具，其本质是一种思维和行为方式。
岭南文化融入高校思政课价值、挑战与建设路径
Advances in Education 教育进展, 2023, 13(5), 2548-2556 Published Online May 2023 in Hans. https:///journal/ae https:///10.12677/ae.2023.135402岭南文化融入高校思政课价值、挑战与建设 路径苏思晴，王怡娉，陈恒琪，康楚盈，徐诗韵广州商学院经济学院，广东 广州收稿日期：2023年4月11日；录用日期：2023年5月11日；发布日期：2023年5月22日摘要 思想建设问题与新时代接班人的培养息息相关，在做好思政课基础建设性的前提下，需对思政课进行革新。
立足于问题导向、目标导向、结果导向，探索岭南文化融入高校思政课的可行性、建设路径及意义，依据新时代思政课建设要求结合地域特色办好高校思政课，将岭南优秀文化融入思政课建设，拓宽高校思政教学思路。
充分发挥高校作为青年思政教育主阵地的作用，建构系统化思政教育体系，完善思政教育保障机制协同专业教师队伍建设，拓宽实践形式，构建具有中国特色的思政课教育。
关键词岭南文化，高校思政教学，路径探索The Value, Challenges and Construction Path of Integrating Lingnan Culture into Civics Courses in UniversitiesSiqing Su, Yiping Wang, Hengqi Chen, Chuying Kang, Shiyun XuSchool of Economics, Guangzhou College of Commerce, Guangzhou GuangdongReceived: Apr. 11th , 2023; accepted: May 11th , 2023; published: May 22nd, 2023AbstractThe problem of ideological construction is closely related to the cultivation of successors in the new era. On the premise of doing a good job of constructive foundation of the Civics class, it is necessary to innovate the Civics class. Based on the problem-oriented, goal-oriented and re-苏思晴等sult-oriented, we explore the feasibility, construction path and significance of integrating Lingnan culture into college Civics class, run college Civics class according to the requirements of Civics class construction in the new era combined with regional characteristics, integrate Lingnan excel-lent culture into Civics class construction, and broaden the ideas of college Civics teaching. It will give full play to the role of colleges and universities as the main position of youth Civics education, construct a systematic Civics education system, improve the guarantee mechanism of Civics edu-cation in cooperation with the construction of professional teachers, broaden the forms of practice, and build Civics education with Chinese characteristics.KeywordsLingnan Culture, Civics Class Construction, Path ExplorationThis work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言推进新时代思政课建设内涵式发展，突破发展障碍，就要深刻理解和把握建设要求。
岭南客家民居的时代性传承与演变
第42卷第30期.18 •20 1 6 牟 1 0 月山西建筑SHANXI ARCHITECTUREVol.42 No.30Oct.2016文章编号：1009-6825 (2016) 30-0018-03岭南客家民居的时代性传承与演变陈路路杨家强张龙(华南理工大学建筑学院，广东广州510640)摘要:介绍了岭南地区地域、气候与客家文化的特点，借助大万世居、碧滟楼、土楼公社三个不同时期的居住建筑，分别从外部环 境、空间构成模式、材料构造、物理环境、装饰色彩等多个方面进行了对比研究，按照由外及内，从物质到精神的顺序重点剖析随着 时代变迁,岭南客家民居传承演变的动态过程，提炼出了有利于当代岭南居住建筑发展技术和精神层面的因素。
关键词:客家民居，社会环境，建筑装饰，物理环境中图分类号:TU241.51岭南客家民居传承的时代背景1.1 地域和气候特征所谓地域性，可以理解为建筑文化的空间属性，取决于所在 地区的环境因素与地理因素，同时从广义上说，与人文、社会、技 术密不可分。
客家人作为岭南外来居民，对当地文明的排斥与对 自我族群的保护意识逐渐物化在其居住环境和生产生活方式上。
从社会构成和生产模式上看，以血缘关系为基础的社会组织 结构和以农耕为背景的产业模式已经向我们暗示了居住模式的 封闭性。
S O-S9-O-S9-O-S S O-S9-O-S S O-S9-O-S9-O-S S O-S9-O-S9-O-S S O-S9-O-S S O-S9-O-S9-O-S根据相关技术要求和保护规定，以上业务办公及办公建设布 局总体需要3 hm2左右用地。
6)项目分期建设说明。
根据技术要求，山西省气象台太原气 象观测站最小用地规模为2.87 hm2。
当时张花村可征用的建设 用地只有1.54 hm2,其余用地为农用地，观象台与张花村签订协 议暂时租用。
现已将剩余土地的土地利用性质变更为新增建设 用地，二期土地征用净用地1.33 hm2。
客家传统文化元素在景观设施设计中的应用
客家传统文化元素在景观设施设计中的应用摘要：文章是在探究客家传统文化元素在景观设施设计中的应用问题。
主要通过对客家传统文化元素的梳理、分类，分析元素背后的内涵，从形态与内涵入手，结合景观设施的功能，对传统元素进行创新设计。
对客家传统文化元素的再设计，使之与景观设施融为一体，成为新时期优秀传统文化传播的新载体，也是对客家传统文化的一种传承与创新。
关键词：客家传统文化元素；景观设施设计；物态文化元素；非物态文化元素文化是人类在漫长的历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
传统文化中蕴藏着“美之为美”的普遍价值，只要善加借鉴，完全可以为现代创作提供灵感①。
设计艺术与传统文化的有机结合是历史的潮流，也是未来设计艺术发展的主要方向之一②。
中国有着丰富的传统文化资源，广东客家文化历史悠久，底蕴深厚，成为岭南文化的重要组成部分。
其传统文化资源在景观设施设计的应用，使景观设计成为新时期优秀传统文化传播的新载体。
传统文化在现代设计中的运用需要深入了解传统文化元素的成因，其背后的精神内涵，通过系统的设计程序来实现，从而更好地将传统文化元素融入到设计中去。
一、客家传统文化与景观设计的关系随着中国社会与经济的发展，人们更加注重本土传统文化的挖掘与传承。
时下，设计师常把中国传统风格揉进现代时尚元素，既保留了传统文化，又体现了时代特色，突破了中国传统风格中沉稳有余，活泼不足等常见的弊端，从而形成“新中式”的景观设计风格，该风格已经成为一种发展趋势。
作为中华文化的主体，汉族文化历史悠久，已有上下5000年连绵不绝的历史。
这一世界上任何一个民族都无法比拟的历史优势。
汉文化无论从深度还是广度来讲，都格外丰富而迷人，并且深刻的影响东亚乃至东南亚文化。
汉文化在传播与发展的过程因地域的差异，形成多个分支，各文化分支之间既有其共性，同时也存在着差异性。
客家文化脱胎于中原传统文化，从某种有意义上说，客家文化是演变过得中原文化，作为中原文化的重要分支，即保留有中华文化的共有特征（例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆等），又保留其自身文化特点（例如客家服饰，饮食，居住环境，谋生方式等）。
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广东岭南客家文化研究院筹建方案
一、项目背景
1、广东发展“文化强省”战略进入实质性实施阶段。
2、广东岭南地区是客家文化重要聚集地。
3、因为一些原因，潮汕文化、广府文化的研究与推广走在前面。
4、客家文化分布在海内外，而研究投入相对薄弱。
5、客家文化研究的著名专家谭元亨教授与岭南集团关系良好。
6、广东岭南编辑出版研究中心已经成立，可为研究院提供基础支撑。
7、本年度的客家恳亲大会11月份在河源召开，是关键性参予契机。
8、客家文化是岭南文化产业发展的基本内涵和切入点。
二、组织架构
1、名称：
机构的中文全称：广东岭南客家文化研究院（暂名）
机构的英文全称：Guangdong Lingnan Institute of Hakka Culture
2、机构性质：
先以广东岭南职业技术学院二级单位筹建（教育厅备案），随后向省文化厅/民政厅申请NGO执照。
3、注册资本：
向省民政厅申请NGO执照的注册资本拟为人民币30万元。
4、机构设置
（1）理事会：由海内外热心保护和传承客家文化，承认《广东岭南客家文化研究院章程》，愿意为机构运行和活动提供资源的机构或个人。
按照章程，负
责审议本机构的重大事项、制定重大决策。
理事会设常务理事3 5名，并推举1名本机构法人代表，理事名额不限。
（2）顾问委员会：由海内外热心保护和传承客家文化的社会知名人士组成。
为本机构提供咨询、政策或社会影响支持，顾问委员会设主任、副主任若干名，委员名额不限。
（3）学术委员会：由海内外对客家文化研究具有较高学术造诣的专家学者
组成。
负责开展客家文化方面的学术研究、交流、培训、推广，编辑出版机构 刊物、专著，策划主办沙龙、论坛等活动。
学术委员会设主任由本机构院长担 任，另设副主任若干名，聘请研究员若干名。
（4）院长兼任学术委员会主任，负责本机构学术和行政事务；设副院长若 干，分管下属部门工作；各下属机构职能如图所示。
三、运行机制
实行股份制，独立运作。
设置独立账户，年度预决算。
凡以本院名义开展 的一切活动及其盈亏，各参股单位按照股份比例分担。
四、业务范围
1、建立客家文化研究博士后工作站，研究和传承客家文化,发表论文,出版 学术刊物（出版《客情》月刊）、专著（如出版客家经典系列、出版客家名人传 记系列、客家风情灯）；
2、建立面向全球研究机构的客家文献数据库，建立运营本机构网站（客家
文化研究门户网站）；
3、举办客家文化宣传推广活动（如客家文化艺术博览会），承办或参与客
家联谊活动（如客家风情节、客属海外联谊会等）；
4、定期主办“岭南客家经贸文化国际论坛”；
5、筹建岭南客家文博园（客家历史、文化、艺术、民俗、建筑、饮食等）。
组建专业的客家文化旅游公司。
6、开设客家文化旅游专业，开展相关培训。
7、筹备成立岭南客家文化教育与扶贫基金会，管理和使用基金。
五、近期工作
1、筹备成立“岭南客家文化研究院”事宜，研究制定《岭南客家文化研究院理事会章程》，成立理事会、顾问委员会、学术委员会（9~11月）；
2、与刘伟涛合作出版《客家文化大典》（11月28日）；
3、筹备“岭南客家文化研究院成立大会暨客家文化艺术展”（10月中下旬）；
4、争取政府及各界对“岭南客家文博园”项目、“岭南客家经贸文化国际论坛”的支持；申办第26届海外客属联谊会（9~11月）；
5、筹划出版《客家文化百科全书》、《客家名人传》、《客家风情》等专著（2011年）；与广东客家海外联谊会洽商《广东客家史》出版事宜；筹办“第
二届岭南客家风情节”（2011年）；
6、筹办“岭南客家文化研究院”网站、内部刊物《客情》，筹备杂志创刊号；印制研究院宣传画册（9~11月）；
8、与海内外有关协会商议客家文化交流事宜（9~11月）；
岭南客家文化研究院筹委会
二0一0年八月二十四日附件：岭南客家文化研究院机构成员名单（拟定）
岭南客家文化研究院机构成员名单（拟定）
（1）理事会：贺惠山（主任）、谭元亨（副主任）、钟燕锋、刘伟滔、黄浩、、温存卿、黄少良、妙秀香、刘伟、王文再、刘安华、邹锡昌、黄俊贵、杨芹溪、张清水等
（2）常务理事：贺惠山、刘伟滔等(再联系一家企业参加)
（3）顾问委员会：叶选平、杨伟光、肖扬、胡德平、廖飞、李明华、钟阳胜、张汉青、罗来胜、吴伯雄、万庆良等
（4）学术委员会：
谭元亨（主任）
严修鸿外语外贸大学客研所所长
张维耿中大中文系教授
谢重光福建师大教授博导
王东上海华东师大历史系教授
罗勇赣南师院客研院院长/教授
舒龙赣州文联主席
严雅英上杭客博馆馆长
黄俊贵广东省图原馆长
刘斯广西博白党校校长
杨永松<客家文学>主编福建
黄子尧台北客家公共事务协会理事长
罗肇锦台湾中央大学客研院院长
卢钧元泰国客属总会秘书兴
安焕然马来西亚新山学院教授
新加坡侍定
（5）法人代表：贺惠山
（6）院长：谭元亨
（7）副院长：刘伟滔，另两人待定
（8）下设办公机构：人员由常务理事单位选派。