浅谈传统国学在初中思品课中的运用
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第２ ８ 卷 第３ 期 ２ ０ １ ４年 ６月
廷边教育学 院学报
‘
Ｖ０ Ｌ ２ ８ ＮＯ ． ３
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙ ａ ｎ ｂ ｉ ａ ｎＩ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｉ ｆ ｏ ｎ
Ｊ ｕ ｎ ｅ ． ２ ０ １ ４
缺失社会公德… …凡此种种，见闻之，让人 内心 非常痛楚。
恶人居 ，如入鲍鱼之肆 ，久而不 闻其臭 ． ”说的就
是这个道理 。可见 ，环 境育人的重要性． 这就要 求我 们教育工作者 ，要 营造 良好育人
环境，这样才能塑育学生优秀品行。
二 、用国学滋养学生心灵 国学经典文 化是 中华文 明传 承数 千年的重要 载 体，内容 博大 精深 ，其中承载的 “ 仁义忠恕孝 悌 礼信 的道德伦理观 ，构成中华传统文化 的核
格，开启未来智 慧的火 花，从而奠定一生 良好 的
人 格基础 。
生 ，大则败坏社会风气 ，甚至影 响国家 的安定 。 “ 与善人居，如入芝兰之室，久而 不闻其香 ，与 收稿 日 期 ：２ ０ １ ４ —０ ４ — １ Ｏ
・７１・
廷边教育学院学报
２ ０ １ ４ 年
三、重新构建 思品课 的特色 文化氛圈 基础教育改革的实质是重构学校文化 ，思品 课文化氛 围的构建也是在长期的实践 中积淀 、提
良好的品行．
关键词：传统国学；案例；事例；良好品行
中图分类号；Ｇ ６ ３ １ 文献标识码 ；Ａ 文 章编 号；１ ６ ７ ３ － ４ ５ ６ ４（ ２ ０ １ ４ ）０ ３ ． ０ ０ ７ １ － ０ ２
在 日新 月异 飞速 发展 的今天 ，人们 因为过于 追 逐物质 生活的丰富，而忽视 了对孩子 品行 的教 育 ，致 使一 部分 中小学生滋养 了许 多不 良的品德 习气 。如： 自私 自利 ，唯我独 尊，精神 空虚 ，沉 迷 网络 ，铺张浪费 ，厌学恶劳 ，不懂尊： 老爱幼 。
向善 爱田．可 以说 ，它是开启孩 子们 心灵智慧的 把 钥匙 ．
一
四、具体措施
１ ． 将传统 的国学经典纳入思品课教学
走 向犯罪 的第一步 。并能运用所 学理论知识来解 决实际 问题 ，培养 了学生 自 理能力 ．
（ ２ ）子日：“ 朝 闻道 ，夕死可矣
每 周可 以在 正常 的教学 中安排 一节 国学课 ， 将《 三字经》 、 《 弟子规） 、 《 论语》作 为学生的 “ 经 典诵读 课，根据 学生的年龄特 点进 行国学课教
的本质逐渐蜕变 ，形成各种恶 习。小则： 影响其 一
地表现 出浮躁 、 自私 、好逸 恶劳等不 良心态 。让
他们在本 国传 统文化的滋养 中成长，健全人格 ，
培育 民族 精神 ，非常有必要 。 在初 中时期进行经典诵 读，这时期接触最具 智慧和价值的经典 ，会 在学生的心灵 中产生润 物 无声、潜移默化 的效果 ，可 以培养学生高 尚的人
பைடு நூலகம்
、
营造 良好育人环境，塑育学生优秀 品行
过 学习优秀国学 ，让这 些传统美德根植于少年 幼
小的心灵 ，提 高他 们的人文素养 ，孕育纯 朴的 民 风，具有重要 的现 实意义 。 如今 ，外来文 化、 网络文化等所谓 “ 流行 文 化 ”对孩子们 的影响越来越大 ，不少孩子 不但在 文化素养方面 出现 严重 “ 营养不 良” ，还不同程 度
浅谈传统 国学在初中思品课 中的运用
尹希燕
（ 敦化市第五 中学 ，吉林 敦化 １ ３ ３ ７ ０ ０ ）
｝
摘要：《 三字经》 、《 弟子规》 、《 论语》等传统国学典籍是中华民族珍贵遗产．（ 《 三字经） ） 、《 弟子规》 短小精悍、琅琅上口，内涵丰富； 论语》则记述了学习的方法、态度 ，做人的修养、德行 等．它们是学生不可不知的精神养料． 在初中思品课 中 运用好它们， 更有利于培养学生形成
炼 、培育而成 。用 国学 、传统经典文化重 新构建
敝聪明 ，坏心 志，勿 自 暴 ，勿 自弃 ，人 不学 ，
不知道．
在学习七年级下册第八课第一节 ‘ 特殊 的保 护 特殊 的爱》 时， 教师可 以设计类似如下 的案例： 学生某某 ，由于父母离异 ，他平 时没人管 ，
上课纪律差 ，经 常不交作业 ，学习越来 越差 ，于 是他经常旷课 ，多数 时间沉迷 电子游 戏之中 ．不 久 ，他又结识 了社会上一些游手好闲的 “ 朋 友” ，
思品课的文化氛围，是一种富有特色的新尝试。
因为，传统 的团学经典能营造 良好 的育人 氛围．
可 以培养孩子们 的古典文化底蕴和优雅 情怀 。它
能让孩子变得谦让有礼 、孝亲尊师 、重德厚学、
多次在一所 小学 附近抢劫 小学 生的钱物 ，殴 打小 学生 ，被公安机关拘 留。
通过这一案例教学 ，使学 生在分 析讨论过程 中轻松地掌握知 识，同时更深刻 地认识到厌 学是
中华五千年文明史中，以孝 为先 ， 尊 老爱幼 ， 这是我们 民族传统 的美德 。而今天这一切似 离我 们渐行渐远 了。所 以现阶段对学生进行 Ｉ 晶行 的教 育与培养就显得迫在眉睫、时不我待 了。
一
心价值体系 。对于我们 处理人与人、人与社会 、
人 与 自然的关系 ，至今 仍具有现实指导意义 。通
《 三字经 》中有句话 ： “ 人之初 ，性本善。性
相近 ，习相远 。苟不教 ，性乃迁— —
这句话 说明了一个道 理：即人 的本 性，生来 都是善的， 但 由于后天环境的差 异与教育 的不 同，
才形成了各 自 不 同的性格 、品行 。 古语云：“ 近朱者 赤，近墨者 黑。 ”好的成长 环境可 以让人远离不 良的习气 ，并逐渐养成 良好 的品行；而污浊不 良的成长环境会腐蚀人 ，使人
学。
子 曰：“ 见贤思齐焉 ，见不 贤而 内 自省也 ． ” 充分利用报纸 、杂志 、电视 、网络等搜集 、 寻找一些与课本 主题 相关 的事 例、重大时事 、政 治事件 、社会热 点、焦 点新 闻等，不仅能使学生 透过这些 “ 窗口”了解 国内外 大事 ，而且能理论
廷边教育学 院学报
‘
Ｖ０ Ｌ ２ ８ ＮＯ ． ３
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙ ａ ｎ ｂ ｉ ａ ｎＩ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｉ ｆ ｏ ｎ
Ｊ ｕ ｎ ｅ ． ２ ０ １ ４
缺失社会公德… …凡此种种，见闻之，让人 内心 非常痛楚。
恶人居 ，如入鲍鱼之肆 ，久而不 闻其臭 ． ”说的就
是这个道理 。可见 ，环 境育人的重要性． 这就要 求我 们教育工作者 ，要 营造 良好育人
环境，这样才能塑育学生优秀品行。
二 、用国学滋养学生心灵 国学经典文 化是 中华文 明传 承数 千年的重要 载 体，内容 博大 精深 ，其中承载的 “ 仁义忠恕孝 悌 礼信 的道德伦理观 ，构成中华传统文化 的核
格，开启未来智 慧的火 花，从而奠定一生 良好 的
人 格基础 。
生 ，大则败坏社会风气 ，甚至影 响国家 的安定 。 “ 与善人居，如入芝兰之室，久而 不闻其香 ，与 收稿 日 期 ：２ ０ １ ４ —０ ４ — １ Ｏ
・７１・
廷边教育学院学报
２ ０ １ ４ 年
三、重新构建 思品课 的特色 文化氛圈 基础教育改革的实质是重构学校文化 ，思品 课文化氛 围的构建也是在长期的实践 中积淀 、提
良好的品行．
关键词：传统国学；案例；事例；良好品行
中图分类号；Ｇ ６ ３ １ 文献标识码 ；Ａ 文 章编 号；１ ６ ７ ３ － ４ ５ ６ ４（ ２ ０ １ ４ ）０ ３ ． ０ ０ ７ １ － ０ ２
在 日新 月异 飞速 发展 的今天 ，人们 因为过于 追 逐物质 生活的丰富，而忽视 了对孩子 品行 的教 育 ，致 使一 部分 中小学生滋养 了许 多不 良的品德 习气 。如： 自私 自利 ，唯我独 尊，精神 空虚 ，沉 迷 网络 ，铺张浪费 ，厌学恶劳 ，不懂尊： 老爱幼 。
向善 爱田．可 以说 ，它是开启孩 子们 心灵智慧的 把 钥匙 ．
一
四、具体措施
１ ． 将传统 的国学经典纳入思品课教学
走 向犯罪 的第一步 。并能运用所 学理论知识来解 决实际 问题 ，培养 了学生 自 理能力 ．
（ ２ ）子日：“ 朝 闻道 ，夕死可矣
每 周可 以在 正常 的教学 中安排 一节 国学课 ， 将《 三字经》 、 《 弟子规） 、 《 论语》作 为学生的 “ 经 典诵读 课，根据 学生的年龄特 点进 行国学课教
的本质逐渐蜕变 ，形成各种恶 习。小则： 影响其 一
地表现 出浮躁 、 自私 、好逸 恶劳等不 良心态 。让
他们在本 国传 统文化的滋养 中成长，健全人格 ，
培育 民族 精神 ，非常有必要 。 在初 中时期进行经典诵 读，这时期接触最具 智慧和价值的经典 ，会 在学生的心灵 中产生润 物 无声、潜移默化 的效果 ，可 以培养学生高 尚的人
பைடு நூலகம்
、
营造 良好育人环境，塑育学生优秀 品行
过 学习优秀国学 ，让这 些传统美德根植于少年 幼
小的心灵 ，提 高他 们的人文素养 ，孕育纯 朴的 民 风，具有重要 的现 实意义 。 如今 ，外来文 化、 网络文化等所谓 “ 流行 文 化 ”对孩子们 的影响越来越大 ，不少孩子 不但在 文化素养方面 出现 严重 “ 营养不 良” ，还不同程 度
浅谈传统 国学在初中思品课 中的运用
尹希燕
（ 敦化市第五 中学 ，吉林 敦化 １ ３ ３ ７ ０ ０ ）
｝
摘要：《 三字经》 、《 弟子规》 、《 论语》等传统国学典籍是中华民族珍贵遗产．（ 《 三字经） ） 、《 弟子规》 短小精悍、琅琅上口，内涵丰富； 论语》则记述了学习的方法、态度 ，做人的修养、德行 等．它们是学生不可不知的精神养料． 在初中思品课 中 运用好它们， 更有利于培养学生形成
炼 、培育而成 。用 国学 、传统经典文化重 新构建
敝聪明 ，坏心 志，勿 自 暴 ，勿 自弃 ，人 不学 ，
不知道．
在学习七年级下册第八课第一节 ‘ 特殊 的保 护 特殊 的爱》 时， 教师可 以设计类似如下 的案例： 学生某某 ，由于父母离异 ，他平 时没人管 ，
上课纪律差 ，经 常不交作业 ，学习越来 越差 ，于 是他经常旷课 ，多数 时间沉迷 电子游 戏之中 ．不 久 ，他又结识 了社会上一些游手好闲的 “ 朋 友” ，
思品课的文化氛围，是一种富有特色的新尝试。
因为，传统 的团学经典能营造 良好 的育人 氛围．
可 以培养孩子们 的古典文化底蕴和优雅 情怀 。它
能让孩子变得谦让有礼 、孝亲尊师 、重德厚学、
多次在一所 小学 附近抢劫 小学 生的钱物 ，殴 打小 学生 ，被公安机关拘 留。
通过这一案例教学 ，使学 生在分 析讨论过程 中轻松地掌握知 识，同时更深刻 地认识到厌 学是
中华五千年文明史中，以孝 为先 ， 尊 老爱幼 ， 这是我们 民族传统 的美德 。而今天这一切似 离我 们渐行渐远 了。所 以现阶段对学生进行 Ｉ 晶行 的教 育与培养就显得迫在眉睫、时不我待 了。
一
心价值体系 。对于我们 处理人与人、人与社会 、
人 与 自然的关系 ，至今 仍具有现实指导意义 。通
《 三字经 》中有句话 ： “ 人之初 ，性本善。性
相近 ，习相远 。苟不教 ，性乃迁— —
这句话 说明了一个道 理：即人 的本 性，生来 都是善的， 但 由于后天环境的差 异与教育 的不 同，
才形成了各 自 不 同的性格 、品行 。 古语云：“ 近朱者 赤，近墨者 黑。 ”好的成长 环境可 以让人远离不 良的习气 ，并逐渐养成 良好 的品行；而污浊不 良的成长环境会腐蚀人 ，使人
学。
子 曰：“ 见贤思齐焉 ，见不 贤而 内 自省也 ． ” 充分利用报纸 、杂志 、电视 、网络等搜集 、 寻找一些与课本 主题 相关 的事 例、重大时事 、政 治事件 、社会热 点、焦 点新 闻等，不仅能使学生 透过这些 “ 窗口”了解 国内外 大事 ，而且能理论