人生的境界读后感范文一

人生的境界教案1

教案首页

2015-2016学年第二学期顺序号：（1）

主讲教师职称系、部

教研室

课程名称应用语文本教案

授课学时 2

本次课标题人生的境界（一）

授课班级

及时间

教学目标（主要从能力目标、知识目标、素质目标三方面阐述）

专业目标：1、理解人生四种境界的内涵；

职业目标：品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏本文深入浅出、平易流畅的表达艺术；

社会目标：树立正确的人生观和崇高的人生理想。

教学

主要内容

1、理解人生四种境界的内涵；

2、品味文中含义丰富多彩的语句。

教学重点、难点重点难点：理解人生四种境界的内涵。

教学手段、方法多媒体教学讲授讨论法

- -

- 1 ● 新课导入：

在我们每一册的语文教材当中都会珍藏着几幅有价值的图片。今天我们要认识的这一位人物是冯友兰。（看教材首页的冯友兰照。）下面请听我来读一段当年有幸亲耳聆听冯友兰先生说课的学生郑敏的一段回忆：

一位留有长髯的长者，穿着灰蓝色的长袍，走在昆明西南联大校舍的土径上，两侧都是一排排铁皮为顶、有窗无玻璃的平房，时间约在1942年。这就是二战时期闻名世界的中国的最高学府——昆明西南联合大学。那位长者正在走向路边的一间教室；我和我的一位同窗远远跟在我们的老师、哲学家冯友兰教授的后面，也朝着那间教室走去在那里“人生哲学”将展开它层层的境界。

正在这时，从垂直的另一条小径走来一位身材高高的，戴着副墨镜，将风衣搭在肩上，穿着西裤衬衫的学者。只听那位学者问道：“芝生，到什么境界了？”回答说：“到了天地境界了。”于是两位教授大笑，擦身而过，各自去上课了。那位戴墨镜的教授是当时刚从美国回来不久的金岳霖教授，先生因患目疾，常戴墨镜。这两位教授是世界哲学智慧天空中的两颗灿烂的星星，在国内外都深受哲学界的景仰。

人生的境界读后感范文一

冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。

从小父母亲从小就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样仁义，没有谁可以表述为我们解释清楚。长大些后才了解，并不是先做的人，后做的事，品性而是我们在做事中学会了怎样做人。

我想童年时代大概觉悟就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的第三阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活尔通市场条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了制衡，不知不觉感到学习是一种负担，或许是十五分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区绝不贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的工作台。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了大自然境界的升华，才迈入了做人的第一步。

一个人在自然境界所做的事是对于他意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

至于功利境界，那便是很容易超出的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，利己而多数损人的事儿都是利己的，这使我们在中做人的过程学不断地去衡量自己与他人的利益或损失，不会而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要人则去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便现代人会被时代所淘汰。

做人至善至美的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆踏的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被喻为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与建立联系自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德规范境界就不是件难事了。

人生自有境界读后感

读《人生自有境界》所想

或许“人生有诗意”所以“人生才自有境界”。我是喜欢读书的人，对于一些冗长华丽的砖块书，我都能愉快地读完，但是，对于诗歌而言，就像缘分可遇不可求，如果在某一时间或空间，我看到了那么一首道出我心中所想所感的诗，我很快就能产生共鸣，并对它记忆犹新，铭刻于心。并不是说我不喜欢诗，我很喜欢，正因为诗歌的感染力强，所以对于一本全都是诗的书，如《唐诗三百首》等，我却很难静下心去慢慢欣赏，因为没有触发的情感条件。读完《人生自有境界》这本书，或许是我的“修为”还不够，我所说的读完就是字面意义上的读完，并没有太多情感上的共鸣，只是充实了知识而已。

但是《人生自有境界》里唯一一首令我很喜欢的诗就是温庭钧的《新添声杨柳枝词》。因为无意间看过有人根据这首诗制作出了玲珑骰子的视频，在一片朦胧中逐渐成型的玲珑骰子透露出一种哀思，感觉很有诗意，所以触发了我去查找这首诗的欲望。接着看到全诗，才感受到中华文化的博大精深，全诗出神入化地使用了汉语谐音双关的技巧。“深烛伊”，我要深深地叮嘱你，“莫围棋”不要违期，记得我在家里等你。这种俏皮地传达感情的诗句非常独特非常有意思，虽然以前都有接触过的谐音诗歌，但没有这么令人耳目一新的感觉，这首诗里的女子形象跃然纸上。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”这两句话虽然很出名，但我以前没有看过这首诗，在不理解诗句意思的时候，单看这句诗就让人很欢喜，就像看到一件喜欢的东西，虽然不知道有什么用，但就是打心底里喜欢。红豆代表相思，把红豆放到玲珑骰子里，就是入骨的相思了。瞬间感觉被这个女子深爱着的人多么的幸运。

这位满含深情的女子也代表了天下千千万万的女子。现代社会中或许有这么深情的女子，但是表达的方式也不同了，不是说古今两种表达爱的方式如何如何。每接触到一首能产生共鸣的诗歌，就越发明白“诗词无用的年代，为什么我们还要读诗？”

人生的境界教案1 2

《人生的境界》教学设计（两课时）

授课时间：2006年9月8日和9月11日

一、教学目标

1、理解人生四种境界的内涵；

2、品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏本文深入浅出、平易流畅的表达艺术；

3、树立正确的人生观和崇高的人生理想。

二、教学重难点：

1、理解人生四种境界的内涵；

2、品味文中含义丰富多彩的语句。

三、教学过程设计：

第一课时

（一）导入新课并介绍作者：

在我们每一册的语文教材当中都会珍藏着几幅有价值的图片。今天我们要认识的这一位人物是冯友兰。（看教材首页的冯友兰照。）下面请听我来读一段当年有幸亲耳聆听冯友兰先生说课的学生郑敏的一段回忆：

一位留有长髯的长者，穿着灰蓝色的长袍，走在昆明西南联大校舍的土径上，两侧都是一排排铁皮为顶、有窗无玻璃的平房，时间约在1942年。这就是二战时期闻名世界的中国的最高学府——昆明西南联合大学。那位长者正在走向路边的一间教室；我和我的一位同窗远远跟在我们的老师、哲学家冯友兰教授的后面，也朝着那间教室走去在那里“人生哲学”将展开它层层的境界。

正在这时，从垂直的另一条小径走来一位身材高高的，戴着副墨镜，将风衣搭在肩上，穿着西裤衬衫的学者。只听那位学者问道：“芝生，到什么境界了？”回答说：“到了天地境界了。”于是两位教授大笑，擦身而过，各自去上课了。那位戴墨镜的教授是当时刚从美国回来不久的金岳霖教授，先生因患目疾，常戴墨镜。这两位教授是世界哲学智慧天空中的两颗灿烂的星星，在国内外都深受哲学界的景仰。

冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。

人生的境界教案1 3

《人生的境界》教学设计（两课时）

授课时间：2006年9月8日和9月11日

一、教学目标

1、理解人生四种境界的内涵；

2、品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏本文深入浅出、平易流畅的表达艺术；

3、树立正确的人生观和崇高的人生理想。

二、教学重难点：

1、理解人生四种境界的内涵；

2、品味文中含义丰富多彩的语句。

三、教学过程设计：

第一课时

（一）导入新课并介绍作者：

在我们每一册的语文教材当中都会珍藏着几幅有价值的图片。今天我们要认识的这一位人物是冯友兰。（看教材首页的冯友兰照。）下面请听我来读一段当年有幸亲耳聆听冯友兰先生说课的学生郑敏的一段回忆：

一位留有长髯的长者，穿着灰蓝色的长袍，走在昆明西南联大校舍的土径上，两侧都是一排排铁皮为顶、有窗无玻璃的平房，时间约在1942年。这就是二战时期闻名世界的中国的最高学府——昆明西南联合大学。那位长者正在走向路边的一间教室；我和我的一位同窗远远跟在我们的老师、哲学家冯友兰教授的后面，也朝着那间教室走去在那里“人生哲学”将展开它层层的境界。

正在这时，从垂直的另一条小径走来一位身材高高的，戴着副墨镜，将风衣搭在肩上，穿着西裤衬衫的学者。只听那位学者问道：“芝生，到什么境界了？”回答说：“到了天地境界了。”于是两位教授大笑，擦身而过，各自去上课了。那位戴墨镜的教授是当时刚从美国回来不久的金岳霖教授，先生因患目疾，常戴墨镜。这两位教授是世界哲学智慧天空中的两颗灿烂的星星，在国内外都深受哲学界的景仰。

冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。

让生命绚丽成长审美人生教育读后感

篇一让生命绚丽成长审美人生教育读后感

读完《让生命绚丽成长审美人生教育》这本书，我心里好像被投进了一颗石子，泛起了层层涟漪。也许你会问，就这么一本书能有这么大威力？嘿，还真别不信！

书里说，审美人生能让我们的生命变得多姿多彩。我就想啊，这审美到底是个啥玩意儿？可能就像我们看到一朵盛开的花，会忍不住赞叹它的美丽；或者听到一首动听的歌，整个身心都陶醉其中。这是不是就是审美呢？

回想起我自己的经历，有时候为了完成作业，忙得像个陀螺，根本没时间去欣赏周围的美好。我觉得这样的日子可真无趣！难道这就是我的人生？也许不是的。这本书让我意识到，我们不能只埋头赶路，还得抬头看看天上的星星。

我曾经觉得，只要成绩好，一切都好。但现在我觉得，成绩固然重要，可如果没有一颗能欣赏美的心，那就算成绩再好，又能怎样呢？我们的生命难道就只是为了那些冷冰冰的数字和分数吗？

再说了，审美人生教育也不是一蹴而就的事儿。我觉得吧，这得靠我们在日常生活中一点点去积累，去感悟。就像我们学走路，一开始可能摇摇晃晃，但慢慢地就能走得稳当了。这本书真的让我思考了很多，我不禁反问自己：我真的在过一种有审美的人生吗？我想，答案可能还不太确定，但至少它给我指明了一个方向，让我知道，我要努力让自己的生命绚丽成长！

篇二让生命绚丽成长审美人生教育读后感

哎呀妈呀，读完《让生命绚丽成长审美人生教育》这本书，我这小心肝儿可是被触动得不要不要的！

你们说，啥叫审美人生？我一开始也懵懵懂懂的，觉得可能就是能看出啥东西好看，啥东西不好看呗。但仔细琢磨琢磨，好像没那么简单！也许审美人生就是能在平凡的日子里发现不平凡的美，能在乱糟糟的生活中找到那一抹让人心动的色彩。

就像我上次考试考砸了，心情那叫一个低落，觉得整个世界都灰暗了。可当我走出教室，看到校园里那棵老树上新发的嫩芽，在阳光下发着光，突然就觉得，生活也许没那么糟糕。这算不算是一种审美呢？

教师的境界与教育读后感1

教育追求的新境界

一一读《教师的境界与教育》有感

人生有境界之别，做教师也有境界之分。作者从人生的境界入手开始探讨教师的境界的;并进而探讨了教师的境界与教育的关系。那么，教师的.境界又在何处?著名的教育家魏书生曾说过:教师应具备进入学生心灵世界的本领，在学生面前，我们是“师”更是“友”。只有真正与学生进行心灵上的沟通，才能达到最好的教育目标。那么如何让老师成为学生真正的朋友呢?我认为:

第一、要多一份人格魅力

亲其道，信其师。构建良好的师生关系，来源于教师的精心营造。在这个过程中，教师是主动者，学生是受动者。要构建和谐的师生关系，教师应提高自身素养，即人格魅力。教师深厚渊博的专业知识，标准的普通话，飞扬的文采，妙语连珠的课堂语言，优美的书法字体，能给学生心目中的教师形象加分，勾起学生的景仰，让学生打心底里佩服和敬重教师，产生亲近教师的渴望。教师粗暴和对学生挖苦、讽刺、训斥的教育教学行为，易让学生疏远教师，甚至连已有的好感也顷刻间消散。另外，要给学生一个公正廉明的教师形象，抑制学生的逆反心.理。在外貌上，应该打造端庄、稳重、文雅的形象，不着奇装异服，也不邋里邋遢。试想，一个说话咬牙切齿，开口恶语相加的教师，能得到学生的亲睐吗?人格魅力是教师的内驱力，能让学生不畏惧，自己向你走来。

第二、要多一层了解

苏霍姆林斯基认为，在教育中必须了解学生的内心活动。他说过:“要公正处事，就必须细致入微地了解每个孩子的精神世界。这便是我为什么把未来的教育看作是对每个孩子更深刻了解的缘故!必须首先了解孩子的内心活动。单凭某些专门的手段是学不到这种本领的。只有依靠教育者高度的情感和道德修养才能做到这一点。”特别是在接手新班级时，我们应该抓住一切机会，尽快记住班级学生的名字!并建立学生个人档案，把他所有的荣誉、成绩都记录下来，这样便于及时而又全面地了解学生方方面面的信息，象现在网络时代，我们可以把自己的QQ、电子信箱都告诉学生，以期通过各种途径与个别学生交流，从而更及时地了解学生的心理想法!了解学生就要真正了解学生的内心世界。这样才会形成和谐师生关系的坚实基础，才能给学生以正确的导向，才会得到学生的尊重和信赖。

稻盛和夫的心法读后感

稻盛和夫是一位具有卓越商业智慧和领导才能的日本企业家，也是日本经济复苏时期最重要的商界人物之一。他以其独特的经营理念和人生哲学，深受许多人的尊敬和借鉴。在阅读了稻盛和夫的心法后，我对他的思想和观点有了更深刻的理解，并且从中受到了许多启发。

首先，稻盛和夫强调“人生的境界胜过金钱”。他认为，一个人在追求事业成功的同时，更应该关注个人的内心成长和目标实现。金钱只是外在物质的象征，而人生的真正价值在于内心的丰富和满足感。这种思想给我很大的触动，让我明白追求财富和物质享受虽然重要，但更重要的是要找到内心的平衡和满足。

其次，稻盛和夫提出了“感恩的心态”。他认为，每个人的成功都离不开他人的帮助和支持，所以我们应该时刻怀感恩之心。感恩不仅是对他人的回报，更是一种积极向上的心态。当我们始终保持感恩的态度时，会更加愿意帮助他人，推动社会的进步和共同发展。这使我意识到，成功不是孤立的，而是需要和他人共同努力和合作，才能取得更大的成就。

稻盛和夫还强调了“积极的思考方式”。他认为，积极的思考能够改变一个人的命运和境遇。无论面对何种困难和挑战，我们都应该用积极的心态去面对，寻找解决问题的方法和机会。这种积极的思考方式不仅可以帮助我们克服困难，还可以激发我们的创新和创造力。通过读懂这一点，我明白了积极思考的重要性，并且在面对问题时，试图换个角度思考，找到更好的解决方案。此外，稻盛和夫对于领导力也提出了一系列的建议和指导原则。他认为，一个好的领导应该有远见和决断力，能够带领团队向着共同目标前进。同时，他还强调了信任、合作和分享的重要性。通过与团队成员的深入沟通和互动，领导者可以建立起良好的团队合作关系，有效地实现组织的目标。这给我在领导力方面带来了很多的启示，帮助我更好地理解和应用这些原则。

总的来说，稻盛和夫的心法给我留下了深刻而持久的印象。他的思想和观点无论在个人成长、事业发展还是领导力方面，都有着重要的借鉴价值。我相信，只要我们在人生的道路上坚持自己的信念，秉持感恩、积极的心态，努力实现内心的平衡和的成长，我们一定能够走得更远，取得更大的成就。正如稻盛和夫所说：“每个人都有自己的舞台机会，只要我们奋发向前，成功就在不远处。”

每个人的生命史就是他自己的作品读后感

“每个人的生命史就是他自己的作品”这句话出自朱光潜先生的《慢慢走，欣赏啊！》，原文是“人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。”朱光潜先生崇尚的“艺术化的人生”，实为现代忙碌生活中需要的生活态度。“你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的；你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。”人生的境界有很多种，能够达到朱先生所崇尚的这种艺术化的人生，则可以说“今生无愧矣”。《慢慢走，欣赏啊！》萃取编排了朱光潜先生最富生活色彩的经典文章，以人生追求和境界为主题，内容包含关于美、关于人生哲思、关于处世修养等方面，是朱光潜先生对青年人实实在在的关心与教诲、启悟与鼓励。朱光潜先生以他自己的人生感悟，结合美学、哲学、文学、宗教诸方面综观世界的人与事，给青年们指出一条人生的宽广之路:读书、立志、做人。他认为:人首先要活得有情趣，才不至于成为一个厌世无趣的俗人。有情趣的人才能看得见和感觉得到生活的美好，步步有景、处处是春。

人生的境界2

一、教材分析

《人生的境界》是一篇哲学论文，就“人生的境界”和“哲学的任务”提出了独到的见解，对提高我们的思想道德修养有着十分重要的意义；本篇思想有深度，理论有高度，是作者经过潜心研究提出的富有独创性的见解。这些研究成果，对于丰富我们的文化底蕴，提高我们的哲学素养和人生境界都是十分有益的。

本文层次清楚，条理清晰；语言简明，通俗易懂，使读者对哲学的任务一目了然；论证方法多种多样，具有极强的说服力。例证论证、引证论证、比喻论证、对比论证、因果论证等多种论证方法的熟练运用，不但使文章的观点得到了充分而详细的论证，而且也使文章显得手法多样，灵活而生动，使读者在跟随作者登堂人室享受喻理愉悦、提升思想境界的同时，也欣赏到了论说文写法的艺术。

二、教学目标：

基于上述教材特点，根据新课标的精神，我认为教师除了是知识的传授者之外，更应该是学生学习成长的促进者，教师不仅要传授知识，更应该引导学生学会自我管理、自我教育、自我反省，学会反思、宽容与成长。因此，我不失时机的利用本课，对学生进行心理健康教育，特制定教学目标如下：

（1）知识目标：理清文章思路，概括大意。使学生了解人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

（2）能力目标：认真理解文中语句的含义，并深入探讨。由于这篇文章是一篇哲学论文，具有高度的概括性和抽象性，引导学生运用质疑思辨法，采取研究性的阅读，认真理解文中语句的含义，并深入探讨。

（3）德育目标：促进学生对人生意义的思考，讨论我们应该追求怎样的人生境界。引导学生明白在做平常事的时候也应有精神追求的道理，提高自身的思想道德境界和哲学理论水平，树立自强不息的精神，为中华民族的伟大复兴和人类的进步而奋斗。

（4）情感价值目标：学会反思、宽容，培养健康的心理。

三、教学重点：