柏拉图的教育思想

y 军人是神用银子造的，具有勇敢的美德，意志
在灵魂中占主要成份。肩负着维持国家秩序和 保卫国土的重任。
《理想国》之理想
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劳动者（农民和手艺人）是神用铜铁造成的，具有“节 制”的美德，情感（灵魂中的低级部分）在灵魂中占主 要成份。要安于生产，愿意供养统治者。
y 三种人应安分守己，各司其职，便构成一个有序的、 理性的社会。
教育思想的哲学依据
y 人的灵魂在和肉体结合前，存在于理念世界之 中，并认识理念世界中的许多东西，甚至可以洞 察最高的理念。 y 但当灵魂和肉体结合投生为人时，由于灵魂受到 惊吓，失去了对原来理念世界的记忆。当现象世 界折射出的理念世界的阴影给灵魂以刺激时，灵 魂就逐渐恢复了原有的记忆。 y 学习就是恢复我们固有的知识，是对理起来，“音乐是求心灵的 美、善的”。 y 主要进行情感的教育，使灵魂中的低级部分发 展起来，形成学生节制的美德。劳动者的子弟 被培养成为顺从的劳动者，不再继续学习。 y 17到20岁：意志教育阶段。奴隶主子弟进入青年 军事训练团，进行体格、军事训练，培养勇敢 的美德，最终成为坚定的保卫国土的军人。
教育思想
y 在具体的教育组织、教育内容和方法上，又更多 地吸取了雅典教育实践中的一些做法，形成了自 己的教育体系。 y 从出生到3岁：允许儿童按其身体需要生长、发 展，但要在经挑选的国家最优秀的男女公民监 督下进行。 y 4到6岁：把儿童送到附设在神庙的儿童游戏 场，由女仆统一照管和抚养，教育在国家特地 委派的女公民监督之下进行。
教育思想
y 个别“天赋特厚，敏而好学”的人，继续研究辩证法直 到50岁。在经受了各种考验之后，在哲学上具有高深 的造诣，能用理智去衡量各种事物，最终成为哲学 王，成为奴隶制国家的最高统治者。
柏拉图的隐喻：“洞穴中的囚徒”
柏拉图：“洞穴中的囚徒”
有一个洞穴式的地下室，它有 一长长的通道通向外面，可让 和洞穴一样宽的亮光一路照进 来。有一些人从小就住 在这洞 穴里，头颈和腿脚都绑着，不 能走动也不能转头，只能向前 看见洞穴后壁。在他们背后远 处高些的地方有东西燃烧着发 出光芒。在火光和这些被囚禁 者之间，有一条路通向洞外。 沿路边已筑有一带矮墙。
隐喻：
“洞穴”是我们的可见世界，现象世界。 “洞穴外的世界”是一个可知世界、实在的世界。 “洞穴中的囚徒”是我们人类自身，有待于教育。 “洞壁上的阴影”是实在世界中真实事物在光的照耀下 的阴影，是可见世界中的现象。 y “太阳的本相”就是善的理念，是真理。
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隐喻：
y 囚徒们谈论的对象只是“现象”，由此形成的只是 “意见”，而不是“真理”。 y 要想真正地觅到知识或真理，那就必须解除束 缚，站起身来，转移习惯于看阴影的视线，迎着 亮光，忍受痛苦，踏上漫长而崎岖的道路，走出 洞穴，迈向光明世界，寻找一切的原因——“真 理”。 y 这个使心灵离开阴影世界、可见世界转向理念世 界、可知世界的过程就是教育的过程。
教育思想
y 教育的重要作用： y 通过教育认识最高理念 y 通过教育培养和挑选三种人，从而达到理想国 的目的。 y 只有通过良好的教育，才能培养奴隶制国家的 顺从公民和“明智”的统治者。 y 赞同斯巴达的教育措施。反对雅典当时盛行的私 人办学，赞同由国家监督、管理一切教育机构， 对全体公民实施强迫教育。
Plato 公元前427年——前347年
生平
y 出身于雅典的奴隶主贵族 家庭。 y 24岁时，雅典被迫与斯 巴达签署了和解协议，结 束了伯罗奔尼撒战争。 y 20岁时跟随苏格拉底学 习，前后共8年。 y 前387年，在雅典创办阿 卡德米学园 （Academy )，授徒讲 学，培养了包括亚里士多 德在内的一大批学生。历 时700多年。
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教育思想
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教育内容：体育、“四艺”科目（算术、几何、天文、音乐[由 柏拉图提出]） y 算术：计算船只、调兵列阵 y 几何：建造兵营、列阵 y 天文：航海、行军作战、观测气候 y 音乐：提高斗志、鼓舞士气
教育思想
y 20到30岁：发展智慧阶段。少数有金质的奴隶
主子弟继续学习，发展其理智的美德，成为哲 学家（高级官吏）。 y 内容：“四艺”、哲学（辩证法） y 算术：思考数的性质、唤起思考的能力 y 几何：引导灵魂接近真理 y 天文：思索宇宙的无穷，从而承认最高理论 创造万物的魔力 y 辩证法：找出事物间的关系，探究事物的本 质。
教育思想的哲学依据
y 把世界分为“现象世界”和“理念世界”。并认为“现 象世界”是“理念世界”的微弱反映。因此，现象 世界是不真实的，不稳定的，理念世界才是真 实的、永恒的。 y 在宝塔形的理念世界中，最高峰是纯理念即 神，它是真理的化身。 y 神是宇宙万物的本源，神主宰一切。 y 认为在神的所有创造物中，人是最好的，因为 人由肉体和灵魂构成。
隐喻：
y 教育就是促使灵魂的转向，引导灵魂使它看它应该看 的地方，并“用力将灵魂向上拉”，引导灵魂臻达一个 光明的实在世界，能直观“真理”。只有这样的教育， 才是真正的教育；也只有达到这种境界的人，才是真 正受到教育的人。
训练摔跤手
柏拉图和他的学生在阿卡德米
有一个洞穴式的地下室，它有一长长的通道通向外面，可 让和洞穴一样宽的亮光一路照进来。有一些人从小就住 在 这洞穴里，头颈和腿脚都绑着，不能走动也不能转头，只 能向前看见洞穴后壁。在他们背后远处高些的地方有东西 燃烧着发出光芒。在火光和这些被囚禁者之间，在洞外上 面有一条路。沿路边已筑有一带矮墙。墙后有一些人手里 拿着各种器物举过墙头，来回走动，或者说话，或者不说 话。这样，囚徒们除了火光投射到他们对面洞壁上的阴影 以外，就什么也看不见。当他们交谈的时候，他们的主题 就是 “ 阴影 ” 。如果过路人说话，引起囚徒对面洞壁的回 声，囚徒们会断定，声音是由他们对面洞壁上的阴影发出 的。这时，如果有一个人被解除了桎梏，被迫突然站了起 来，转身，抬头看见火光，会有眼花缭乱甚至痛苦的感 觉。他本能的冲动就是再转过身去看阴影。但是，有一种 力量硬拉他走上那条崎岖陡峭的坡道，直到把他拉出洞 外，见到阳光。这时，他会更觉得眼前金星乱蹦，无法看 见任何真实的事物。但经过一段时间适应之后，他的痛苦 渐渐减少，能够看清真实的事物，并且能够直观太阳的本 相，知道它是一切的原因。
柏拉图：“洞穴中的囚徒”
这时，如果有一个人被解除了桎梏，被迫突然 站了起来，转身，抬头看见火光，会有眼花缭 乱甚至痛苦的感觉。他本能的冲动就是再转过 身去看阴影。但是，有一种力量硬拉他走上那 条崎岖陡峭的坡道，直到把他拉出洞外，见到 阳光。这时，他会更觉得眼前金星乱蹦，无法 看见任何真实的事物。但经过一段时间适应之 后，他的痛苦渐渐减少，能够看清真实的事 物，并且能够直观太阳的本相，知道它是一切 的原因。
教育思想 注重讲故事、做游戏、音乐、歌唱等活
y
动，其健康的内容对儿童道德影响很大。 y 6岁到17岁：男、女儿童分开居住在国家的集 体宿舍里，开始接受初等教育。由国家指定 的教师辅导。 y 要求所有达6岁的自由民的子女都要上学受 教育，“自愿的固好，即不自愿也得要来”。 y 儿童进入雅典已存在的文法学校、弦琴学 校和体操学校等，学习初步的读、写、 算，唱歌、音乐、体操、骑马、射箭等。
柏拉图：“洞穴中的囚徒”
墙后有一些人手里拿着各种 器物举过墙头，来回走动， 或者说话，或者不说话。这 样，囚徒们除了火光投射到 他们对面洞壁上的阴影以 外，就什么也看不见。当他 们交谈的时候，他们的主题 就是“阴影”。如果过路人说 话，引起囚徒对面洞壁的回 声，囚徒们会断定，声音是 由他们对面洞壁上的阴影发 出的。
教育思想的哲学依据
y “灵魂不死”说。 y 社会政治观：反对民主制，主张恢复氏族贵族的专制 统治。 y 社会政治观及其教育思想反映在《理想国》、《法律 篇》等著作中。
《理想国》之理想
y 理想的国家是有秩序的、理性的国家。 y 理想国中存在着神用不同的材料造出的三种人： 哲学家、军人、劳动者。 y 哲学家是神用金子造成的，具有最高的美德“智 慧”，理性最强。是国家的最高统治者。