刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(舒茨的现象学社会学)【圣才出品】
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(曼海姆的知识社会学)【圣才出品】
第十五章曼海姆的知识社会学15.1 复习笔记一、学术背景1．家庭和教育背景曼海姆（Karl Mannheim，1893—1947）生于匈牙利布达佩斯，父母都是犹太人。
家中经济条件较好，过着中产阶级生活。
曼海姆进入布达佩斯大学攻读哲学，获得学位后，曼海姆赴德国柏林大学，师从齐美尔学习哲学和社会学。
2．学术生涯（1）20世纪初的匈牙利，剧烈动荡，各种思想观念和学术思潮此起彼伏。
曼海姆加入了“社会科学学会”，以实证原则和科学理性的倡导者自居，试图以此来反对保守的传统文化。
（2）1917年，曼海姆作了一次题为“灵魂与文化”的讲座，其中阐述了他在当时形势下抱有的学术倾向与政治倾向。
（3）l919年，受匈牙利社会主义革命失败的影响，曼海姆被迫离开布达佩斯前往德国。
（4）1925年，曼海姆被聘为海德堡大学讲师。
两年以后又被聘为法兰克福大学的社会学和经济学教授。
曼海姆在法兰克福大学工作了6年，完成了《意识形态和乌托邦》的写作，关于知识社会学的大部分论著也是在这个时期完成的。
（5）l933年，为了逃避纳粹政权的迫害，曼海姆逃离德国。
曼海姆应邀赴伦敦经济学院任教。
二战期间，曼海姆被聘为伦敦大学的教育社会学教授。
曼海姆的学术兴趣和学术观点发生了很大变化，致力于发展一种关于民主计划和社会重建的社会学。
3．主要著作《知识社会学论文集》、《社会学及社会心理学论文集》、《文化社会学论文集》、《保守主义》、《意识形态和乌托邦》、《重建时代的人与社会》、《我们时代的诊断》、《社会学和社会重建国际学术文库》等。
二、意识形态的本质与演化1．意识形态的概念（1）意识形态的定义曼海姆指出：“意识形态概念反映了产生于政治冲突中的一种发现，即统治集团在思想中受到利益的强烈限制，致使他们无法看到某些将会破坏他们统治的事实。
在‘意识形态’这个名词中包含了这种洞见，在某些情境中，一些群体的集体无意识既对自己又对他人掩盖了社会的真实状况。
”（2）与马克思等人的比较曼海姆在贬义上使用意识形态这个概念，这同马克思本人没有太大不同，但同马克思的后继者却有很大不同。
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解【赠5套名校考研真题及详解】
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解第一章导论【知识框架】【重点难点归纳】一、西方社会学的兴起1社会学是关于社会变迁和社会转型的学问，是对社会危机的反应。
（1）社会学概念的提出孔德在19世纪30年代提出社会学概念之际，正是旧的封建秩序被暴力革命摧毁，新的资本主义秩序尚未确立，资产阶级政权不断更迭，各种经济问题频发的时期。
如何摆脱秩序混乱的社会困境，取得资本主义工业和文化的胜利，是摆在思想家面前的紧迫任务。
孔德把社会秩序作为其社会学核心概念之一，充分地说明社会学形成之初就是对社会危机的反应。
（2）各类社会学实证社会学把社会现象作为客观对象，试图用物理学方法描述社会整合与进化的规律；解释社会学把社会现象看作人的主体活动结果，试图用人文学科的理解与评价方法阐释社会行动的根据与意义；马克思主义的批判社会学把社会现象看作实践过程，试图用唯物的辩证思维方式，批判地揭示社会异化原因和人类自由解放道路。
不论从何种角度出发，采用何种方法，得出何种结论，社会学都是一种直面现实、参与现实、力求把现实从困境中解脱，让人类从危机中超越，寻求幸福、和平、自由的实践性学科。
2．社会学是西方理性主义传统的继续社会学同传统形而上学，尤其是同黑格尔的理性哲学，并非简单的对立关系。
在一定意义上可以说，无论是实证社会学，解释社会学，还是马克思主义社会学，都是欧洲形而上学的传统，尤其是对黑格尔理性哲学的批判性继续。
（1）实证社会学。
孔德不是在一般意义上反对理性，而是反对被包含在传统理性概念中的价值理性和审美理性，实证社会学并未完全超越理性哲学的传统，只不过把科学理性、认知理性和客观理性，从作为总体的传统理性中提取出来并绝对化罢了。
实证社会学试图以科学理性把握客体的确定规定性。
（2）解释社会学。
以韦伯为代表的解释社会学，试图通过意义阐释来解释社会行动的主观根据或主观理性。
如果说实证主义社会学强调科学理性、客观理性是传统理性哲学的片面性继续，那么把主体意愿和主观理性作为基本原则的解释社会学，是传统理性哲学的又一种片面性继续。
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(13-18章)【圣才出品】
第十三章默顿的中层功能主义13.1 复习笔记一、学术背景1．家庭和教育背景罗伯特·金·默顿（Robert King Merton）1910年7月5日出生于美国费城，家境贫寒，默顿以优异成绩考入坦普尔大学。
大学期间，默顿因选修辛普森教授主讲的《社会学入门》而对社会学发生兴趣。
1931年，默顿考入哈佛大学社会学系，成为那里第一批社会学研究生。
帕森斯、索罗金和纳策斯费尔德都对默顿产生了很大影响。
2．学术生涯1936年，默顿在哈佛大学获社会学博士学位，并留校任教。
l947年，默顿转任哥伦比亚大学社会学教授，1979年以哥伦比亚大学荣誉终身教授退休。
默顿同纳策斯费尔德在哥伦比亚大学长期合作，开展对社会问题的经验性研究。
l949年，默顿发表了《社会理论与社会结构》，书中阐明了经验研究的基本方式。
1957年他荣任美国社会学会会长，l977年当选为瑞典皇家科学院外籍院士。
现在，默顿是美国科学院四位社会学院士之一。
3．学术贡献默顿的中程社会学理论在美国引起了广泛赞成。
这不仅由于默顿的中程社会学研究突破了帕森斯的宏观结构功能主义模式，在社会学研究中展开了新的学术层面，而且还因为这种中程研究注重经验事实，强调解决实际社会问题，使社会学研究体现出浓厚的实用主义精神。
4．主要著作除了产生重大影响的代表著作《社会理论与社会结构》外，还有《显性功能与隐性功能》、《社会结构与失范》、《17世纪英国的科学、技术与社会》、《科学的社会》、《当代社会问题》、《社会研究的连续性》、《社会理论与功能分析》等著作。
二、中程功能分析的基本原则1．中程理论默顿认为，在社会学学科基本成熟阶段，没必要再像帕森斯那样专心致志地建构宏大的理论体系，而应当从经验事实出发，在研究实际社会问题、解决实际社会问题中建构不远离经验事实的社会学理论。
默顿把按照这种原则建构的社会学理论称为中程理论。
（1）仅仅描述经验事实，在具体琐碎的经验事实中提出一个又一个微观层面的假设，不能解释十分复杂的社会问题，尤其无法说明具有一定普遍性的社会问题；（2）而试图用某些理论框架解释所有社会问题、旨在建立宏伟理论大厦的宏观社会学，距离经验事实太远，也无法具体而真实地回答现实社会问题。
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(组织社会学理论)【圣才出品】
第二十八章组织社会学理论28.1 复习笔记一、组织行为理论1．行为科学理论（1）行为科学理论的观点行为科学理论以社会人为人性假设，认为企业组织中的人不仅拥有经济性需要，还同时具备社会性需要。
行为科学理论的产生肇始于人际关系学派的霍桑实验。
（2）霍桑实验霍桑实验，即20世纪20年代起在大型工业企业——美国芝加哥西部电力公司的霍桑发电厂进行的著名调查，整个实验一共进行了四个阶段。
第一阶段是“照明”实验。
就霍桑发电厂方面，实验的既定目标是研究工厂车间的照明条件的改善对工人生产效率的影响；实验结果是两个实验小组的照明条件虽然不同，但二者的劳动产量却不相上下，照明条件充其量不过是生产效率的影响因素之一。
第二阶段是“继电器装备”实验，以期发现在照明条件之外影响生产效率的关键性因素。
实验结果表明，生产过程中软性的人际关系和精神环境，在提高生产效率方面，较之硬性的技术和物质条件更具影响力。
霍桑实验第二阶段所发现的“企业组织中的人不仅拥有经济性需要，还同时具备社会性需要”，引发了许多人际关系学派的研究者的理论探索。
麦克格里哥将这些研究成果纳入其著作《企业的人性面》，并论述了著名的“Y理论”。
第三阶段的研究，直接以工人对工作的态度及情感为理论起点，实验结果是工作态度的影响因素并非局限于是否获得重视以及自身的声誉，而是复杂到既有资料无法解释。
第四阶段实验——“绕电话线”实验，凭借参与观察和访问相配合的方法最终发现，工厂里存在着非正式的小群体，它强烈地左右着个体的行为。
非正式组织在生产过程中通过一种非正式的发生影响，这种规范直接关系到非正式组织成员的切身利益，深为成员们所认同和关注，个别成员的不服从行为将受到小群体的严厉制裁。
（3）行为科学理论的两条途径行为科学理论的研究提出从两条不同的途径对劳动者的组织环境进行改善：①聘用一些顾问人员，其任务就是耐心地倾听工人们的抱怨。
为这种方法所设计的相互交流技术，促进了现今普遍使用的间接指导技术的发展。
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(迪尔凯姆的社会团结理论)【圣才出品】
第四章迪尔凯姆的社会团结理论4.1 复习笔记一、学术背景1．迪尔凯姆（E．Durkheim，1858—1917），又译涂尔干，生于法国埃皮纳尔的犹太人家庭。
祖父和父亲都是犹太教士，家庭的宗教传统对迪尔凯姆的影响很大。
2．经过两次挫折，考入巴黎高等师范学校。
在巴黎高等师范学校，迪尔凯姆结识了许多后来在法国学术界发生重大影响的年轻人，对迪尔凯姆影响最大的是历史学家德·古兰依和哲学家布特鲁。
后去德国深造，主修教学法。
在莱比锡，受冯特心理实验室里严谨求实的科学精神的影响，坚定了他用科学精神和科学方法研究社会问题的信念。
3．1886年，迪尔凯姆发表了《社会科学的最近研究》、《德国道德的实证哲学》等文章，在学术界产生了很大影响。
1888年，发表了《自杀与出生率》。
l893年，完成了博士论文《社会分工论》，并获得博士学位。
1895年发表了《社会学方法的准则》。
这些学术成果不仅使迪尔凯姆在法国学术界的影响迅速扩大，而且也使社会学的学科性质和学科地位得到很多人的认同。
4．1896年，迪尔凯姆被聘为法国第一位社会学教授。
不久，创办了法国第一本社会学杂志《社会学年鉴》。
这两件事被视为社会学发展的两件大事，标志着社会学已经成为一门独立的学科登上了大学的讲坛，标志着社会学已在欧洲学术之林赢得了一席之地，并且有了宣传自己的场所和空间。
在主编《年鉴》的l2年中，迪尔凯姆先后出版了《论自杀》《图腾崇拜论》《事实判断与价值判断》《宗教生活的基本形式》等重要著作，后来出版的一些著作，如《原始分类》《道德教育》《职业伦理与大众道德》《社会主义与圣西门》等，也都是在这个期间写作的。
5．迪尔凯姆不仅在学术研究上成就辉煌，而且在社会活动上也十分活跃。
面对接踵而来的社会矛盾和社会冲突，迪尔凯姆亲身投入这些矛盾之中，满腔热忱地支持他认为是正义和有益社会进步的一方。
二、社会事实的性质与解释1．社会事实的含义迪尔凯姆认为，真正的客观性追求不能仅仅归结为对社会有机体组织与行为的研究，而应从社会现象的一般普遍性来把握社会学研究对象。
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解（齐美尔的社会形式论）【圣才出品】
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解（齐美尔的社会形式论）【圣才出品】第六章齐美尔的社会形式论6.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】⼀、学术背景1．家庭和教育背景乔治·齐美尔（George Simmel，1858—918）出⽣于德国⼀个犹太富商家庭。
中学毕业后，齐美尔到柏林⼤学学习历史和哲学。
1881年，齐美尔撰写了博⼠论⽂《根据康德的⾃然单⼦论谈物质的性质》，并获得了博⼠学位。
2．学术⽣涯齐美尔长期在柏林⼤学任教，但⼀直被排斥在正式学术圈之外。
但⼈们都承认，他和滕尼斯⼀起创⽴了德国社会学，并且是他开始了西⽅社会学由宏观层⾯向微观层⾯的转化。
齐美尔开设的课程内容丰富，涉及社会学、历史学、哲学、⼼理学、政治学、经济学多种领域，不仅⼴⼤青年学⽣在他那⾥接受了充实⽽⽣动的知识，⽽且像韦伯、卢卡奇、布洛赫、舍勒、曼海姆、阿多尔诺、霍克海墨等⼀⼤批社会学家和哲学家，也在齐美尔精彩⾮凡的讲演中获益匪浅。
科瑟在评价齐美尔的学术影响时指出：“可以毫不夸张地说，从19世纪90年代到第⼀次世界⼤战及战后，没有⼀个德国的知识分⼦能够逃脱齐美尔的修辞和辩证技巧的强有⼒的影响。
”3．时代背景齐美尔的学术与教学如此活跃，同他所处的时代背景是分不开的。
齐美尔学术与教学的⾼峰期，正是“铁⾎宰相”俾斯麦当权时期。
在强权专制下，统⼀的德意志帝国在1870年对法战争取得胜利后迅速发展起来。
这种发展迅速⽽⼜⽭盾重重的德国现实，反映在齐美尔的学术思想中，蒸蒸⽇上的德国经济和德国⼯业，是齐美尔始终以激进的态度抨击时弊、张扬进步的现实基础。
齐美尔的思想实质上是代表着刚刚获得较⼤经济实⼒的德国资产阶级精神表现。
4．主要著作齐美尔著述甚丰，⽣前曾发表200多篇⽂章，其中有三分之⼀为学术论⽂，在社会学、哲学、伦理学和⽂艺批评等⽅⾯的著作有20余部，其中影响较⼤的有：《社会分化》《历史哲学问题》《伦理学科学导⾔》《货币哲学》《社会学》《纯粹理性批判》《⽣命观》等等。
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(舒茨的现象学社会学)【圣才出品】
第十六章舒茨的现象学社会学16.1 复习笔记一、现象学社会学的代表人物与理论渊源1．主要代表人物（1）家庭和教育背景舒茨是现象学社会学的创立者和最主要的代表人物，也是著名的哲学家、音乐学家。
他是一位犹太人，1899年出生于奥地利维也纳。
1918年底进入维也纳大学学习法律。
舒茨在大学期间，接触到了经济学奥地利边际效用派的重要代表人物米塞斯与维塞尔。
韦伯曾到维也纳大学讲学，舒茨对韦伯的学术思想也作了很深入的研究。
（2）学术生涯①大学毕业后，舒茨参加了米塞斯主持的讨论小组，并且研究并深化韦伯的理论。
②在1925—1927年期间，他经过阅读柏格森关于意识哲学与内在时间的著作，留下了大量的手稿，后来以《生活形式与意义建构》为名出版。
③在考夫曼的鼓励下，他探讨了胡塞尔的现象学，由此撰写了《社会世界的意义构造》一书，此书后来的英文版改名为《社会世界的现象学》。
④二战爆发后，舒茨举家迁往美国，创建了国际现象学协会，参加了《哲学与现象学研究》的编辑工作，并在上面发表了许多重要的社会学论文。
⑤1943年起，舒茨成为纽约社会研究新学校的客座教授，l956年成为了这所学校的专职教授，主持哲学系的工作。
（3）主要著作他在各种杂志上发表的论文被编纂为四卷本的《文集》出版。
其中第一卷名为《社会实在问题》，第二卷名为《社会理论研究》，第三卷名为《现象学的哲学研究》。
2．现象学社会学的理论渊源（1）奥地利经济学派奥地利学派主张主观价值论与先验范畴论，主张从主观心理的价值角度，来理解边际效用甚至所有类型的人的行动。
它批评实证主义曲解了人类的基本经验，对人类历史产生了根本的误解，用适用自然科学的认识论方法即主客二元对立的思维方式来分析人的行动，是毫无意义的。
舒茨接受了奥地利经济学派的观点，认为始终存在先于历史范畴的非时间性范畴，认为我们可以借用这些一般理念类型来理解历史。
（2）韦伯的解释社会学韦伯认为要正确认识社会，就必须采取理解与解释的方法，通过研究个体行动者的社会行动的意义来研究社会。
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(斯宾塞的社会有机论)【圣才出品】
第三章斯宾塞的社会有机论3.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、学术背景1．社会环境斯宾塞从事学术活动时期的英国，长期处于安宁、平静之中，被誉为宽松和谐的“维多利亚时代”。
平稳发展的社会环境中，斯宾塞不仅能够心平气和地审视社会问题，而且还能宽和冷静地研究吸纳其他学科的学术成果。
2．他人思想的影响斯宾塞的社会有机论吸纳了各家之说，而且还保持了系统完整、前后一贯。
（1）社会有机论的一个基本原理是承认社会进化的基本动力来自“适者生存”理论。
这一思想直接来源于马尔萨斯的人口理论。
在这种人口理论的基础上，斯宾塞形成了对社会生活和社会秩序的消极自然主义和极端个人主义。
（2）斯宾塞的反集体的个人主义，还受到亚当·斯密很大影响。
亚当·斯密认为，追逐个人利益是人类的本性，国家要想富有强大，必须充分肯定和保护个人谋求利益的权利。
斯宾塞对亚当·斯密的这些观点十分赞成，从他阐述的对社会生活不干涉主义、反集体主义的个人自由主义中，可以看出。
（3）斯宾塞接受了达尔文生物进化论的影响。
一方面，达尔文的物竞天择、适者生存的自然选择论，为斯宾塞系统建构社会有机论提供了理论支持；另一方面，达尔文的学说在世界赢得的普遍赞同，为斯宾塞理论的广泛传播开拓了宽阔的便利通道。
3．崇尚自由竞争，歌颂进化发展，既是斯宾塞学术思想的主基调，也是维多利亚时代的基本精神。
4．主要著作是《综合哲学》，其中包括《第一原理》（一卷）、《生物学原理》（二卷）、《心理学原理》（二卷）、《社会学原理》（三卷）、《伦理学原理》（二卷）。
其他著作还有《社会静态学》、《社会学研究》等。
二、寻求真正的客观性1．对孔德客观性研究的批判寻求社会学研究的客观性是孔德的一贯主张，但斯宾塞认为孔德的学说不是关于社会客观性研究的学说，而是从主观性出发，实质是对社会的主观方面展开研究的学说。
“他研究主观，我研究客观”。
2．如何做到真正的客观性研究（1）在斯宾塞看来，若想对社会进行真正客观地研究，首先必须面对真实存在着的社会有机体，而不是面对作为社会有机体附带的思想状态。
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第十六章舒茨的现象学社会学
16.1 复习笔记
【知识框架】
【重点难点归纳】
一、现象学社会学的代表人物与理论渊源
1．主要代表人物
（1）家庭和教育背景
舒茨是现象学社会学的创立者和最主要的代表人物，也是著名的哲学家、音乐学家。
他是一位犹太人，1899年出生于奥地利维也纳。
1918年底进入维也纳大学学习法律。
舒茨在大学期间，接触到了经济学奥地利边际效用派的重要代表人物米塞斯与维塞尔。
韦伯曾到维也纳大学讲学，舒茨对韦伯的学术思想也作了很深入的研究。
（2）学术生涯
①大学毕业后，舒茨参加了米塞斯主持的讨论小组，并且研究并深化韦伯的理论。
②在1925—1927年期间，他经过阅读柏格森关于意识哲学与内在时间的著作，留下了大量的手稿，后来以《生活形式与意义建构》为名出版。
③在考夫曼的鼓励下，他探讨了胡塞尔的现象学，由此撰写了《社会世界的意义构造》一书，此书后来的英文版改名为《社会世界的现象学》。
④二战爆发后，舒茨举家迁往美国，创建了国际现象学协会，参加了《哲学与现象学研究》的编辑工作，并在上面发表了许多重要的社会学论文。
⑤1943年起，舒茨成为纽约社会研究新学校的客座教授，1956年成为了这所学校的专职教授，主持哲学系的工作。
（3）主要著作
他在各种杂志上发表的论文被编纂为四卷本的《文集》出版。
其中第一卷名为《社会实在问题》，第二卷名为《社会理论研究》，第三卷名为《现象学的哲学研究》。
2．现象学社会学的理论渊源
（1）奥地利经济学派
奥地利学派主张主观价值论与先验范畴论，主张从主观心理的价值角度，来理解边际效用甚至所有类型的人的行动。
它批评实证主义曲解了人类的基本经验，对人类历史产生了根本的误解，用适用自然科学的认识论方法即主客二元对立的思维方式来分析人的行动，是毫无意义的。
舒茨接受了奥地利经济学派的观点，认为始终存在先于历史范畴的非时间性范畴，认为我们可以借用这些一般理念类型来理解历史。
（2）韦伯的解释社会学
韦伯认为要正确认识社会，就必须采取理解与解释的方法，通过研究个体行动者的社会行动的意义来研究社会。
舒茨认为，韦伯的方法是正确的。
但是舒茨同时又认为，韦伯关于
行动意义的概念充满矛盾，舒茨对韦伯的理想类型的“极端历史主义”运用也不能接受。
因此，舒茨创立了现象学社会学。
（3）胡塞尔的现象学
①现象学认为，人类只有通过经验才能感知世界，人类关于外部世界的所有观念都是以感觉为中介的，并通过心智意识来了解它。
现象学认为，意识过程就是经验建构外部世界的感觉过程，并把这个过程作为关注核心。
人类的行为理所当然地为集体共同体验的日常世界所引导，因此是日常生活建构了人们的意识与行动。
②胡塞尔认为，由于人们只有通过意识才能感知世界，而意识是在日常生活世界中建构的，要想客观测量外部世界与真实世界，就必须对意识的本质进行研究，也就是要对意识的抽象过程进行研究。
他认为研究者必须悬置自己的“自然态度”，去理解意识本身的基本过程，并因此而发现纯粹心智，通过时点抽取，可以看出一个日常世界的主旋律是否能够悬置。
只有脱离日常生活世界，我们才能理解意识的抽象特性，才能洞察实在的本质。
③生活世界又被称为周围世界。
在生活世界中，人们展开的是主体间的关系，而不是生产世界与科学世界那样的人与物、人与对象、主体与客体的关系。
生活世界是人与人日常交往、共处的互为主体的世界。
现象学认为哲学思考应从这种生活世界为出发点，也就是要在互为主体的人际关系中去理解社会，坚持用一种主体间性的思维方式来代替主客二分的思维方式。
主体间性思维方式要求人们以主体间的关系为根本，为前提其思考和透视一切，把科学、生产、政治等领域中的原则与结果都移到生活中来衡量、检视与评价。
（4）美国的实用主义
实用主义是19世纪后期在美国兴起的一种哲学思潮，其代表人物为皮尔士、詹姆斯、杜威等人。
实用主义接受了实证主义从经验事实出发的主张，主张在经验中发现行动与效用的真实意义。
实用主义对传统形而上学的思维方式进行了批判性思考，形成了一种彻底的经
验主义。
①詹姆斯认为世界存在一种原始素材，一切事物都由这种素材构成，这种素材可称为纯粹经验，认识的作用就是纯粹经验的各个组成部分相互之间可以发生的一种特殊关系，这种关系本身就是纯粹经验的一部分，其一端是知识主体，另一端是所知的客体。
②实用主义关注的是人们经验活动的实在世界，关注由经验构成的或创造的实在世界，即最后的事物、收获、效果与事实，从而超越了传统的经验论与实证论，实现了对经验过程的视角转换；实用主义从本体论和二元论转向了效果论与结果论，从而看到了一个丰富的、真正可称为整体的经验世界。
③杜威认为，经验包括两个方面，一是人们经验的事物，另一方面是人们接触这些对象或这些事物的过程。
这两方面统一起来就是完整的经验活动。
实用主义提出了超越主客二元对立思维方式的任务，具有思维方式革命之意义。
二、现象学社会学理论概要
1．社会行动的意义问题
（1）对韦伯方法论基础的质疑
①韦伯认为社会行动的关键是行动者与他人之间的关系，但我们可以根据行动者与他人的关系的强度程度不同，区分出从完全不考虑他人，到以对他人的行动意义的理解为基础而产生的行为，因而行动的意义就有多种含义。
因此，韦伯没有充分考虑行动者与他人的关系对社会行动的意义产生的复杂影响。
②韦伯在分析主观意义与客观意义时，只是把它们看成是从不同角度出发理解的意义，而没有意识到他们之间的真正区别。
③韦伯关于观察式理解与动机式理解的区分是无意义的，并不能真正理解行动的意义。
④韦伯对行动动机的论述，没有认识到，动机有两种含义，可以指一个人努力实现的目标，也可以指行动的原因，因此动机有目的动机与原因动机之分。
⑤韦伯没有指出行动的核心特征。
舒茨认为行动的核心特征是筹划（project），正是通过筹划，行动者将其行动的意义指向他人，对他人产生影响。
而韦伯所说的以他人为指向的行动，并不一定会影响到他人，因此我们必须从社会影响的角度，而不是仅仅从“以他人为取向”的角度来分析社会行动。
（2）行动的意义
行动的主观意义与客观意义涉及的是完全不同的两个问题。
①主观意义是“我”（行动者）如何确定意义的问题，主观意义主要涉及的是时间问题，也就是行动者自己的意识流问题。
②客观意义是“我”与他人如何建立主体间性的意义问题，客观意义则主要涉及的是观察者与行动者之间的符号与沟通问题。
（3）行动与行为
①行动（action）是一种正在进行的、发生的过程，也是一个意识过程，具有时间性。
②行为（act）则是已经完成的、空间化了的行事状态，是已经完成的行动。
（4）解释图式
意识关注会从绵延的时间流中挑选出若干经验，并进一步构成一个综合体，这种综合体实际上就是意义结构。
这种意义结构不断积累，就组成了我的“手头库存知识”，有了这些知识，处于日常生活中的行动者可以把过去的经验进行有序安排，形成一种经验图式，并凭着这些经验图式而赋予行动以意义，这种经验图式也就是日常生活中的行动者的解释图式。
在此基础上，舒茨对行动的主观意义与客观意义、观察式理解与动机性理解进行了区分。
（5）主体间性
自我的意义确立过程，与对他人的经验的理解涉及的是两种完全不同的经验与解释图式。
我对他人的行动的理解只有在日常生活中，通过主体间的交流、沟通才能实现。
他认为，只有在主体间性的关系中才能理解他人行动的意义。
舒茨关于主体间性的研究，是通过描述分析常识世界的各种类型化进行的。
如果我的身体是处于一种此在，而同伴的身体则是一种彼在，而我改变我的位置，从此在移动到彼在，彼在也就成为一种此在，我就可以从彼在观察到我从此在出发所察觉的同样的事物。
因此在日常生活中，从主体间性的角度，我们就可能理解他人的行动的意义。
2．生活世界与常人知识
（1）生活世界与生产世界、科学世界
①舒茨认识到胡塞尔的社会世界概念与生活世界概念是有区别的。
其社会世界指的是远离日常生活的社会现象，包括科学世界与生产世界，具有超验性，而生活世界则是常人世界，是常人的生活世界。
生活世界是一种人们所经验的主体间性世界。
自然态度与主体间性及其它们之间的紧密关系是日常生活世界的重要特征。
②生产世界与科学世界都不同于生活世界，是以生活世界为基础的，但同时又参与构成了这个生活世界。
主体间性则涉及人们在日常生活世界中彼此交往、相互理解的问题。
（2）生平情景
我们是通过潜在的类型化看这个世界，在这个世界中活动，并解释这个世界。
而类型化又是在生平情景中实现的。
①生平情景的概念
生活世界也是一种常识世界，我们在日常生活中依靠常识而行动，这种常识以一种特殊的类型化机制发生作用，这种类型化的依据就是“生平情景”。
我们在生活的每一个阶段都会获得各种经验，对我们在解释、理解我们遇到的东西时产生影响，从而形成常识。
常识又。