刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(舒茨的现象学社会学)【圣才出品】

第十六章舒茨的现象学社会学16.1 复习笔记一、现象学社会学的代表人物与理论渊源1．主要代表人物（1）家庭和教育背景舒茨是现象学社会学的创立者和最主要的代表人物，也是著名的哲学家、音乐学家。

他是一位犹太人，1899年出生于奥地利维也纳。

1918年底进入维也纳大学学习法律。

舒茨在大学期间，接触到了经济学奥地利边际效用派的重要代表人物米塞斯与维塞尔。

韦伯曾到维也纳大学讲学，舒茨对韦伯的学术思想也作了很深入的研究。

（2）学术生涯①大学毕业后，舒茨参加了米塞斯主持的讨论小组，并且研究并深化韦伯的理论。

②在1925—1927年期间，他经过阅读柏格森关于意识哲学与内在时间的著作，留下了大量的手稿，后来以《生活形式与意义建构》为名出版。

③在考夫曼的鼓励下，他探讨了胡塞尔的现象学，由此撰写了《社会世界的意义构造》一书，此书后来的英文版改名为《社会世界的现象学》。

④二战爆发后，舒茨举家迁往美国，创建了国际现象学协会，参加了《哲学与现象学研究》的编辑工作，并在上面发表了许多重要的社会学论文。

⑤1943年起，舒茨成为纽约社会研究新学校的客座教授，l956年成为了这所学校的专职教授，主持哲学系的工作。

（3）主要著作他在各种杂志上发表的论文被编纂为四卷本的《文集》出版。

其中第一卷名为《社会实在问题》，第二卷名为《社会理论研究》，第三卷名为《现象学的哲学研究》。

2．现象学社会学的理论渊源（1）奥地利经济学派奥地利学派主张主观价值论与先验范畴论，主张从主观心理的价值角度，来理解边际效用甚至所有类型的人的行动。

它批评实证主义曲解了人类的基本经验，对人类历史产生了根本的误解，用适用自然科学的认识论方法即主客二元对立的思维方式来分析人的行动，是毫无意义的。

舒茨接受了奥地利经济学派的观点，认为始终存在先于历史范畴的非时间性范畴，认为我们可以借用这些一般理念类型来理解历史。

（2）韦伯的解释社会学韦伯认为要正确认识社会，就必须采取理解与解释的方法，通过研究个体行动者的社会行动的意义来研究社会。

舒茨认为，韦伯的方法是正确的。

但是舒茨同时又认为，韦伯关于行动意义的概念充满矛盾，舒茨对韦伯的理想类型的“极端历史主义”运用也不能接受。

因此，舒茨创立了现象学社会学。

（3）胡塞尔的现象学①现象学认为，人类只有通过经验才能感知世界，人类关于外部世界的所有观念都是以感觉为中介的，并通过心智意识来了解它。

现象学认为，意识过程就是经验建构外部世界的感觉过程，并把这个过程作为关注核心。

人类的行为理所当然地为集体共同体验的日常世界所引导，因此是日常生活建构了人们的意识与行动。

②胡塞尔认为，由于人们只有通过意识才能感知世界，而意识是在日常生活世界中建构的，要想客观测量外部世界与真实世界，就必须对意识的本质进行研究，也就是要对意识的抽象过程进行研究。

他认为研究者必须悬置自己的“自然态度”，去理解意识本身的基本过程，并因此而发现纯粹心智，通过时点抽取，可以看出一个日常世界的主旋律是否能够悬置。

只有脱离日常生活世界，我们才能理解意识的抽象特性，才能洞察实在的本质。

③生活世界又被称为周围世界。

在生活世界中，人们展开的是主体间的关系，而不是生产世界与科学世界那样的人与物、人与对象、主体与客体的关系。

生活世界是人与人日常交往、共处的互为主体的世界。

现象学认为哲学思考应从这种生活世界为出发点，也就是要在互为主体的人际关系中去理解社会，坚持用一种主体间性的思维方式来代替主客二分的思维方式。

主体间性思维方式要求人们以主体间的关系为根本，为前提其思考和透视一切，把科学、生产、政治等领域中的原则与结果都移到生活中来衡量、检视与评价。

（4）美国的实用主义实用主义是19世纪后期在美国兴起的一种哲学思潮，其代表人物为皮尔士、詹姆斯、杜威等人。

实用主义接受了实证主义从经验事实出发的主张，主张在经验中发现行动与效用的真实意义。

实用主义对传统形而上学的思维方式进行了批判性思考，形成了一种彻底的经验主义。

①詹姆斯认为世界存在一种原始素材，一切事物都由这种素材构成，这种素材可称为纯粹经验，认识的作用就是纯粹经验的各个组成部分相互之间可以发生的一种特殊关系，这种关系本身就是纯粹经验的一部分，其一端是知识主体，另一端是所知的客体。

②实用主义关注的是人们经验活动的实在世界，关注由经验构成的或创造的实在世界，即最后的事物、收获、效果与事实，从而超越了传统的经验论与实证论，实现了对经验过程的视角转换；实用主义从本体论和二元论转向了效果论与结果论，从而看到了一个丰富的、真正可称为整体的经验世界。

③杜威认为，经验包括两个方面，一是人们经验的事物，另一方面是人们接触这些对象或这些事物的过程。

这两方面统一起来就是完整的经验活动。

实用主义提出了超越主客二元对立思维方式的任务，具有思维方式革命之意义。

二、现象学社会学理论概要1．社会行动的意义问题（1）对韦伯方法论基础的质疑①韦伯认为社会行动的关键是行动者与他人之间的关系，但我们可以根据行动者与他人的关系的强度程度不同，区分出从完全不考虑他人，到以对他人的行动意义的理解为基础而产生的行为，因而行动的意义就有多种含义。

因此，韦伯没有充分考虑行动者与他人的关系对社会行动的意义产生的复杂影响。

②韦伯在分析主观意义与客观意义时，只是把它们看成是从不同角度出发理解的意义，而没有意识到他们之间的真正区别。

③韦伯关于观察式理解与动机式理解的区分是无意义的，并不能真正理解行动的意义。

④韦伯对行动动机的论述，没有认识到，动机有两种含义，可以指一个人努力实现的目标，也可以指行动的原因，因此动机有目的动机与原因动机之分。

⑤韦伯没有指出行动的核心特征。

舒茨认为行动的核心特征是筹划（project），正是通过筹划，行动者将其行动的意义指向他人，对他人产生影响。

而韦伯所说的以他人为指向的行动，并不一定会影响到他人，因此我们必须从社会影响的角度，而不是仅仅从“以他人为取向”的角度来分析社会行动。

（2）行动的意义行动的主观意义与客观意义涉及的是完全不同的两个问题。

①主观意义是“我”（行动者）如何确定意义的问题，主观意义主要涉及的是时间问题，也就是行动者自己的意识流问题。

②客观意义是“我”与他人如何建立主体间性的意义问题，客观意义则主要涉及的是观察者与行动者之间的符号与沟通问题。

（3）行动与行为①行动（action）是一种正在进行的、发生的过程，也是一个意识过程，具有时间性。

②行为（act）则是已经完成的、空间化了的行事状态，是已经完成的行动。

（4）解释图式意识关注会从绵延的时间流中挑选出若干经验，并进一步构成一个综合体，这种综合体实际上就是意义结构。

这种意义结构不断积累，就组成了我的“手头库存知识”，有了这些知识，处于日常生活中的行动者可以把过去的经验进行有序安排，形成一种经验图式，并凭着这些经验图式而赋予行动以意义，这种经验图式也就是日常生活中的行动者的解释图式。

在此基础上，舒茨对行动的主观意义与客观意义、观察式理解与动机性理解进行了区分。

（5）主体间性自我的意义确立过程，与对他人的经验的理解涉及的是两种完全不同的经验与解释图式。

我对他人的行动的理解只有在日常生活中，通过主体间的交流、沟通才能实现。

他认为，只有在主体间性的关系中才能理解他人行动的意义。

舒茨关于主体间性的研究，是通过描述分析常识世界的各种类型化进行的。

如果我的身体是处于一种此在，而同伴的身体则是一种彼在，而我改变我的位置，从此在移动到彼在，彼在也就成为一种此在，我就可以从彼在观察到我从此在出发所察觉的同样的事物。

因此在日常生活中，从主体间性的角度，我们就可能理解他人的行动的意义。

2．生活世界与常人知识（1）生活世界与生产世界、科学世界①舒茨认识到胡塞尔的社会世界概念与生活世界概念是有区别的。

其社会世界指的是远离日常生活的社会现象，包括科学世界与生产世界，具有超验性，而生活世界则是常人世界，是常人的生活世界。

生活世界是一种人们所经验的主体间性世界。

自然态度与主体间性及其它们之间的紧密关系是日常生活世界的重要特征。

②生产世界与科学世界都不同于生活世界，是以生活世界为基础的，但同时又参与构成了这个生活世界。

主体间性则涉及人们在日常生活世界中彼此交往、相互理解的问题。

（2）生平情景我们是通过潜在的类型化看这个世界，在这个世界中活动，并解释这个世界。

而类型化又是在生平情景中实现的。

①生平情景的概念生活世界也是一种常识世界，我们在日常生活中依靠常识而行动，这种常识以一种特殊的类型化机制发生作用，这种类型化的依据就是“生平情景”。

我们在生活的每一个阶段都会获得各种经验，对我们在解释、理解我们遇到的东西时产生影响，从而形成常识。

常识又取决于拥有这种常识的人在他的生平中积累起来的经验。

②生平情景的特征生平情景的特征主要是，在个体生活的任何时候，个体都具有一种手头库存知识。

手头库存知识是普通人在主体间性的世界中逐渐积累和形成的，涉及一个普通人的生活历史，也就是生平情境。

这些以往的主观经验构成了一个普通人面对情境时可以利用的手头知识。

③对陌生人的分析当人们面对陌生情境、群体时，有时会难以融入其中，原因在于，对于这个新的群体与情境，这些陌生人是一些没有过去的人，他的生活历史是在这个情境与群体之外形成的，手头库存知识在处理新情境、新的群体关系时，失去了作用。