你不知道的靖国神社
【有别于靖国神社的日本神社】靖国神社14名甲级战犯
【有别于靖国神社的日本神社】靖国神社14名甲级战犯在去日本之前，我只知道日本神社作为日本土著宗教神道教的三要素之一，是进行教化、祭奠的场所，是神道的一种载体。
原以为，神社作为请神祭神之处，必定坐落于城郊僻静通幽之处，然而大大出乎我意料的是，我到福冈后所见到的第一座神社，恰恰坐落在福冈市中心最繁华的金融商业街上。
古朴雅致的朱红色神社牌楼隐匿于现代化气息浓厚的摩天大楼之中，对我视觉上多少有些冲击。
这座神社叫做“水镜神社”，神社门口的石碑介绍说，这是一座祭祀作为学问之神而闻名的菅原道真公的神社，因此也叫做水镜天满宫（距离福冈市不远的太宰府天满宫便是一座以祭祀菅原道真公而知名的神社），通俗一点解释，就是这里供奉的神主是佑护学业的。
难怪我去的那天，不断有高中生和母亲模样的中年妇女拐进水镜神社，简单地拜拜后随即离去。
神社的整体建筑色调以红色为主，颜色鲜艳浓烈，与我心目中以暗沉色调为主的神社风格迥异。
神社的入口是一道鲜红的木制牌楼，在日语里被称作“鸟居”。
据说鸟居作为神社入口的标志性建筑，是分隔神境和俗世的分界门。
进入鸟居后，就算是进入神境了，神社是请神的场所，日本人为了请神更加顺利，通常在神社中营造出一种类似神灵们原始居住环境的“静净”环境，而神社的布局与环境往往最能体现出日本人所追求的恬淡与清幽。
此时映入眼帘的是淡雅的日式庭院，一方石桥，一汪碧水，花鲤嬉戏，煞是好看。
迈过石桥，右手边是一个石质的洗手池，或许日本人认为在拜神前净手更添几分虔诚。
再往里走便是拜殿了，拜殿规模不大，门窗紧闭，看不见里面，仿佛一个实心建筑，只在正面悬挂有两条粗粗的麻绳，再就是拜殿前的木栏上拴满了各式各样的祈愿牌，简单古朴至极。
在随后的几天里，我不断地在福冈的大街小巷里与各式各样的神社“相遇”。
日本神社的数量之多，分布之广着实令我惊讶。
问了我的日本朋友，我才知道，日本大约有8.２万多家神社，平均每1500个人就有一座神社，密度着实够大。
大学,毛概,你不知道的靖国神社
靖国神社
制作人：
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一 座神社。已有134年的历史，是日本天皇唯一需要鞠 躬的地方。从倒幕运动到甲午战争再到世界反法西 斯战争，共供奉了2466532名战死者。
靖国神社的历史
东京招魂社，建于1869 年，用于祭祀明治维新 义士和反幕府武士 10年后，明治天皇 将其改名为“靖国 神社”
二战战败后，日本和平 宪法规定政教分离，靖 国神社从此改为宗教法 人
二战战败前，由 日本军方管理
日本陆军大学作为明治维新后成立的军事培训 学校，承载了为日本培养军事人才历史使命。但是， 它成立的最初目的就是为侵略战争做准备。
永田铁山
小畑敏四郎
冈村宁次
巴登巴登集团三羽乌
石原莞尔
坂垣征四郎
土肥原贤二
关东军三羽乌
民众参拜
支持：宗教信仰， 与外国无关 反对：违反政教 分离原则
ห้องสมุดไป่ตู้
参 拜
高官参拜
政治作秀，是军 国主义智力抬头， 也是对亚洲被侵 略国家的挑衅和 侮辱
韩国京畿道坡州市，朝鲜军和中共军墓地，有 362个中国军人墓冢，718个朝鲜军人墓冢。它 被韩国媒体称为“世界上唯一为敌人设立的墓 地”
中国的英雄们真的太孤独了
感谢观看
越南北江省安世县陶美陵园，现存坟墓216座， 葬有中国高炮和铁道兵部队217名烈士
湖南衡阳，有一座保存较完整的南岳忠烈祠， 于1942年建成，是中国大陆唯一纪念抗日阵亡 将士的大型烈士陵园。
你听过吗？
我们需要一个可以给民族 英雄鞠躬鲜花的地方
与期盼着日本靖国神社门可罗雀， 不如让我们的烈士陵园门庭若市
靖国神社2
参拜靖国神社的部分日本首相 1975年8月15日 三木武夫首相以私人身份参拜 靖国神社 1978年8月15日 福田纠夫首次以首相身份参拜 靖国神社 1985年8月15日 中曾根康弘率内阁全体成员参 拜靖国神社 1996年7月29日 桥本龙太郎参拜靖国神社
各国人民抗议照片
二战时日本对中国造成的伤害！！
参拜靖国神社不合法
靖国神社的负 责人钻了政策的空子，“改 制”靖国神社，获得了继续经营的许可证。但 如果把罪恶滔天、杀人如麻的战犯作为祭祀 怀念的对象，未免泯灭人性、形同禽兽！
首相祭拜靖国神社是损害亚洲人民感情 的表现
日本首相，身为日本政府的头号人物， 理应正确对待历史，尊重历史事实，尊重 他国人民的感情。但时至今日，日本多 任 首相累计数十次的参拜靖国神社，令人愤 怒和震惊！即使在日本国内，大多数民众 也认为首相应该仅以私人身份参拜。
• 侵华战争 • 南京大屠杀 • 满洲731部队细菌实验·· ·· 日本对中国造成的伤害永远也弥补不了 但是他们还不承认这个沉重的历史 参拜靖国神社更是对亚洲人民的挑衅
谢谢大家
靖国神社的内部构造
靖国神社地理位置
靖国神社位于东京都千代田区九段，去 日本皇宫不远，与北丸公园相邻。经过130 多年时间反复的重建扩建，有了今天占地 面积约9.9万平方米的规模。从空中俯看， 其轮廓像一把头朝西，柄朝东，刃指北的 菜刀。
参拜靖国神社不合理
靖国神社的祭祀对象包括了14名甲级战 犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社 被东亚各国视为日本军 国主 Nhomakorabea的象征。
靖国神社
1982年
20世纪30年代
祭祀战争战死 的军人。 成为军事设施
供奉甲级战犯
跟着我们一起 去探索 你们不知道的靖国神社！
靖国神社_中日关系
支持参拜
日本首相小泉纯一郎认为参拜靖国神社是基于个人信仰和日本的文 化传统，别国不应该对此说三道四、干涉日本内政，小泉说：“向 为国捐躯的英灵致敬是理所当然的”，“虽然存在甲级战犯问题， 但人一死都会成佛”。这番话在日本国内获得相当程度的附和。 日本右翼政治势力认为，日本昭和天皇1978年开始放弃参拜靖 国神社与甲级战犯合祭没有因果关系。 右翼政治人物说：“世界上拿靖国神社说三道四的，只有中国 跟韩国”。他们认为靖国神社就像中国的八宝山公墓、人民英雄纪 念碑一样，都是纪念为国牺牲的人，不应该拿不同的标准衡量参拜 一事。 日本外务省官员曾说，希特勒的侵略性质“学术上尚无定论”， 因此靖国神社祭祀的战争罪犯的性质也尚无定论。 日本右翼势力认为，靖国神社的甲级战犯合祀问题是日本和中 韩两国之间的外交问题。
我们的观点
是否认战争罪行,为战犯开脱,复辟军事帝国,扩大军 事力量,为再次称霸世界作准备的行为。 安倍作为日本右翼的主要代表，不惜一切手段使用 土地领导权（如， 中国钓鱼岛事件），为挑起与 中国以及韩国等其他国家战争，可见其日本右翼 野心之大，谋略之深。 日本此行为是不直视历史的表现。日本的这些行 为必将引起 其他国家的愤懑。而且日本在其他国 家的抗议下仍坚持参拜，无疑是对中国等其他国 家的挑衅。 总之，日本的参拜不仅仅是一场在政 治上对中国与韩国的蔑视，更是对中国与韩国乃 至亚洲国家人民感情的亵渎。
参拜历史 自第二次世界大战结束以来，共有16位首 相参拜过靖国神社。分别是： • 东久迩宫稔彦王 • 福田赳夫
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பைடு நூலகம்
币原喜重郎 吉田茂 岸信介 池田勇人 佐藤荣作 田中角荣 三木武夫
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大平正芳 铃木善幸 中曾根康弘 村山富市 桥本龙太郎 小渊惠三 小泉纯一郎
为何中国人不能参观靖国神社，里面到底有什么？它在践踏中国尊严
为何中国人不能参观靖国神社，里面到底有什么？它在践踏中国尊严自从“8·15”日本内阁高官高调扎堆“拜鬼”之后，一向背负各种骂名的靖国神社又一次火速成为舆论的焦点。
然而，在这场舆论漩涡中，我们却发现了一些“出乎意料”的事情：在信息发达、新闻铺天的当下，依然有很多人，尤其是当下的大部分年轻一辈的人，并不知道靖国神社是什么，或者并不了解靖国神社到底是干嘛的。
除此之外，在一些知道何为靖国神社的人的认知里，他们会提出一个疑问：我可以不参拜，但是“参观”靖国神社都不行吗？关于这问题的讨论在网上已吵翻了，有兴趣可以去翻一翻相关的帖子。
在此之前，我们先捋一捋为什么会有这么多人不知道靖国神社。
对很多人来说，从小便接收到有关靖国神社的知识，反观现在，很多人并没有接收到或者选择不接收此类知识。
结合网上这些人反馈的信息来看主要是以下的情况：他们并没有在历史课上系统性接收有关靖国神社的知识。
按照当下的年轻学生的反馈来看，他们表示历史教材没有用专门的篇幅来介绍靖国神社，历史老师也没有专门地提到这个知识。
然而，在如今信息爆炸以及泛娱乐的流行，更多的年轻人无法接受有效的信息，而他们在日常生活中并不会主动去看新闻，更多的精力则放在娱乐上。
即使是爱好学习的学霸，因为他们只专注自身领域的知识，会选择性地筛选知识的“摄入”。
当然了，即使在知识传播便利的当下，不排除有些人认为“这件事跟似乎跟我没有太大关系，我没必要了解”。
俗话说“不知者无罪”，首先我们并不能盲目地去一棒子打死这些声称“不知道”的人，但是也并不代表他们能用“不知道”当作解释一切的工具。
好，今天我们就扒一扒靖国神社，让大家看看靖国神社里到底供奉着什么“鬼”，届时或许你会重新审视那个“是否能参观靖国神社”的问题了。
如今，大家普遍了解到的是“靖国神社”一词，但是在很早之前靖国神社并不叫这个名字。
早在1869年，明治天皇便下令创建“东京招魂社”，最初修建的东京招魂社的目的，是为了纪念戊辰战争中为恢复天皇权力而牺牲的军人。
拓展素材：靖国神社
靖国神社神社来源于日本的神道教。
神道教是日本的传统民族宗教，它将自然界各种动植物作为神。
到5至6世纪之际，它被分为神社神道、教派神道和民俗神道3大派别。
其中神社神道，就是因为以神社为主要祭祀场所和宗教活动中心而得名。
明治维新后，日本天皇为了巩固王权，便扶持神社神道，将其定为国教，实行政教合一的体制。
同时，规定由内务省来管辖全国神社。
靖国神社位于日本东京，原称“东京招魂社”，建于1869年8月6日，是日本法律明文规定的“最高神社”。
1879年，改名为靖国神社。
“靖国”，为使国家安定之意。
它所祭祀的是日本明治维新以来历次内外战争中死去的军人，也包括在历次侵略战争中死在他国土地上的军人。
因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独靖国神社是由军方管理。
1945年，二战结束后，进占日本的联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社。
日本政府为了保留这一神社，宣布实行政教分离，裕仁天皇也发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道。
这样，靖国神社作为一个宗教机构，最终得以幸存。
但是，在当年联合国下决定保留靖国神社之前，神社内并未供奉二次大战的战犯。
现在供奉的近2000位战犯，包括东条英机等14个甲级战犯在内的牌位，是在1978年10月举行秋祭时，秘密安放进去的。
更令人难以接受的是，战后日本政府的首相和议员等政界要人不断对靖国神社进行参拜。
这一举动，极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了人们的强烈愤慨和抗议。
加之日本政府仍然坚持美化侵略战争，歪曲历史事实，这些使靖国神社的性质有了根本性的改变，让其成为日本军国主义的象征。
靖国神社。
你不知道的靖国神社 一座庙究竟供奉了哪些人
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢你不知道的靖国神社一座庙究竟供奉了哪些人导语：靖国神社建于1869年，原称“东京招魂社”，是日本明治政府为了给在明治维新内战中战死的官兵“招魂”的场所。
靖国神社每年4月21日至23日和1靖国神社建于1869年，原称“东京招魂社”，是日本明治政府为了给在明治维新内战中战死的官兵“招魂”的场所。
靖国神社每年4月21日至23日和10月17日至20日，会举行春季和秋季例行大祭。
正是在1978年“秋祭”时，包括东条英机在内的14名甲级战犯的灵位被秘密安放于此。
从此，靖国神社就彻头彻尾地成为了一个日本军国主义的象征。
绝不只是一座普通的“庙”拍摄《靖国神社》电影的中国导演李缨之前在接受媒体采访时曾形容：“靖国神社既是日本天皇的战争祭坛，又是日本一个表情最为复杂的舞台。
它是日本'大和魂'的精神堡垒，战争与和平，生与死，殖民主义与爱国主义，名誉与羞耻，宗教与政治，右翼与左翼，不断在这个舞台上交锋呐喊。
”记者日前采访了几名去过靖国神社的中国留日学生以及在华日本留学生，记录他们参观靖国神社的真实感受。
“我去过靖国神社，2009年，刚来日本的时候就去了。
”日本一桥大学中国留学生王昊告诉记者，“我当时就是想去看看靖国神社到底什么样。
”“结果呢？你参观下来以后觉得和之前想的或者你听过的介绍有什么不同吗？”记者问，王昊想了一会儿才说，“印象好坏都谈不上，可能是因为那时候刚来日本的缘故吧，对日本文化了解得还不深，语言也马马虎虎。
但是它的整体的氛围，我是比较惊讶的，那种……肃穆感，仪式感都很强，不像在国内一般逛庙。
”“仪式感指什么？”记者问。
“仪生活常识分享。
靖国神社――日本军国主义的温床
靖国神社――日本军国主义的温床日本历史上的神社原是各村庄共同行农耕仪礼的场所。
最初叫神篱（一块净土，四周树木，在其中祭神）、磐境（四周石头，以神笼石作神位）或神奈备（指神所在的森林），其后乃设社殿，有了固定的祭神处。
随着氏族制度的发展，各族部落将所祭祀崇拜的本族祖先神化，于是有了氏族之神的产生。
日本天皇的祖神，被认为是至高无上的全国各氏族的祖神。
天皇遂借神权进行统治。
公元7世纪，佛教传入日本，神佛之间要求调合，因此在神社里设神宫（图1）和佛寺。
1868年明治维新使神佛分离，神职与僧侣、神社与佛寺恢复本来职能。
1879年全日本有神社176045个。
1900年废社寺局，设神社、宗教两局，神社局专管神社与神职的事务。
现在的靖国神社在日本东京千代田区九段，占地10多万平方米，始建于1869年，最初叫东京招魂社；1879年改为靖国神社。
第二次世界大战以前它既是宗教设施，也是日本的国家设施。
靖国神社供奉着明治维新以来264万军人的亡灵，包括对外侵略的战亡者，特别是日本法西斯向外扩张时天皇与日本的战史人物都被神格化供奉于此，受人参拜。
例如，被称为日本陆军军神的乃木希典（1849～1912年），中日甲午战争时任旅长，是使旅顺变为无人区大屠杀的策划者。
1895年任师长率部入侵台湾，由于屠杀有功是年任台湾总督，有笔者收藏的锦旗为证。
此旗为白棉布，33×83厘米，印有蓝字，右上角篆书“赠呈”二字，中间大字“豪毅”是镇压台湾人民坚决的意思，左下角印有“征台军横滨慰劳会”字样。
1904年，日本发动了日俄战争，乃木希典升为陆军大将，任集团军司令，率部攻占旅顺后参加奉天会战，1912年9月剖腹自杀。
就是这样一个双手沾满中国人民鲜血的刽子手，日本军阀为了纪念他，在其旧宅之侧建了一个乃木希典神社，每年9月13日大祭，每月13日常祭。
还铸有死者铜像并散发百寿巾。
百寿巾为丝织品，60×60厘米，左下角印有“乃木大将铜像除幕式纪念”字样。
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评价不认识问题，就是对日本的战
争责任的认识问题。 为侵略战争历叱翻案 ，日本仌然是
“建设大东亚新秩序”和“抵制英
美殖民统治”的”亚洲的领袖”。
感受与思考
思考感悟——分析原因
1.日本历叱问题
2.日本某些政治家对侵略历叱缺乏真正
的反省。 3.日本的国民性格——尚武
恃强凌弱
4.日本目前国内环境
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感受与思考
感受与思考
基本态度
参拜靖国神社的问题，必然要受 到亚洲各国政府、人民和丐界人 民的反对。 表面看来，日本有些政要参拜靖 国神社，好象是是日本的国内问 题，别人丌可指手刉脚，但是， 因为靖国神社内供奉有二战甲级 战犯，我仧就必须坚决反对幵丏 坚决抵制。
感受与思考
究其本质
靖国神社的政治地位不对战争阵亜 者的评价不态度是紧密联系在一起 的，其背后实际就是对侵略战争的
卢沟桥事变,,,,,,19128人
太平洋战争,,,,2133760人 总计,,,,,,,2466344人
靖国神社的介绍
战后的靖国神社——战后初期
盟军总司令部 压制和打击“国教分离指令”
1947年5月3日施行的日本宪法，又仍法律上 明确了宗教不政治分离的原则
靖国神社的社会地位急剧下降
长期影响日本社会的以天皇为中心的日本的 国体教义和神社中央集权性的编制幵丌可能立 即崩溃
靖国神社的介绍
东京招魂社（靖国神社的前身） ：与
门为在明治维新乊际为明治政府战死的 日本军人建立的。 1879年，”东京招魂社”正式改名为 “靖国神社”
靖国神社建立对日本明治政府的意义
• 祭祀仦式制度化，成为国家性、政治性的活 动 • 为了统一国民的意志和完成民族的认同而创
造的一种精神工具，是同战争有密切联系的
contents
靖国神社的介绍 对参拜问题的剖析
历叱背景
日本政要的参拜情况
感受不思考
靖国神社的介绍
Brief introduction
靖国神社是日本明治维新后为 宣扬为天皇献身的精神而建立的, 它利用了日本神道教的国教的地 位,把供奉在靖国神社中的阵亜的 日本军人作为国家的“英灵”,使 靖国神社成为战前日本的“国家 宗祠”。
支柱靖国神社中合祀的Fra bibliotek量 一览表明治维新,,,,,,,,7751人 西南战争,,,,,,,,6971人 甲午战争,,,,,,,13619人 占领台湾,,,,,,,,1130人 镇压义和团,,,,,,,1256人 日俄战争,,,,,,,88429人 第一次丐界大战,,,,,4850人 济南事变,,,,,,,,,185人 九一八事变,,,,,17175人
感受与思考
2005年8月15日是中国人民抗日
相关调查
战争胜利60周年。六七月间中国 青年报进行的读者调查主题是 “您怎么看抗战”。97．9％的 青年表示“难以接受”日本首相 及政要近年来屡屡参拜靖国神社 的行为。
在青年价值观日益多元化的今天，
这些高达九成以上的“一致性” 态度，实在让人印象深刻。
靖国神社的介绍
战后的靖国神社——50年代后
国际形势发生剧烈变化，美国改 变了对日本军国主义势力的镇压政 策 受到压制的日本的军国主义思潮 又开始抬头 战后靖国神社成为日本史翼和保 守势力活动的大本营
日本政客参拜原因
日本的保守势力在战后竭力恢复
靖国神社在战前和战争中的政治地 位，而其突破点就是实现靖国神社 的“国家护持” 靖国神社的政治地位不对战争阵 亜者的评价不态度是紧密联系在一 起的，其背后实际就是对侵略战争 的评价不认识问题，就是对日本的 战争责任的认识问题
祀进去。
参拜不政治经济的关系
中曾根康弘：日本首相
（1982年11月27日～1987年11月6日 在任）
近年来，日本经济陷 入停滞
不同角度对该问题的看法
日本平民
西方国家
我们的态度
调查 态度 本质 思考 • 中国青年报的调查结果
• 坚决反对和抵制
• 史翼分子和军国主义分子的阴谋 • 反省 了解 强大
事物 • 靖国神社实际上就是日本明治政府的“国家 宗祠”
靖国神社在对外战争中的作用
日本政府需要强化军国主义宣传，征 用大量的日本人进入军队 靖国神社成为鼓吹军国主义思想的重 要阵地。 靖国神社已经仍形式到内容完全成为
日本政府鼓吹战争的御用工具，丌再是
单纯的宗教性质。 靖国神社是日本军国主义势力的重要
日本社会始终鼓噪丌休的参拜靖国神社问题的关键
迂回方案
“正式参拜”的概念是指： 1.在参拜时书写自己的政治 身份； 2.使用公费购买参拜时的祭 祀用品； 3.携带随员，乘坐公车。
参拜问题的敏感化
1978年，靖国神社 把在东京审判中处以死
刈的以东条英机为首的
14名甲级战犯和2000 多名乙、丙级战犯也合
思考感悟——处理与日本的关系
增进两国民间的了解 支持正义，反观历史
感受与思考
思考感悟——军国主义与战争
如果我们为侵略者 反对战争
必要时使用武力
感受与思考
思考感悟——吾国当自强
日本不“小”，中华不“大”
经济 军事 教育 科技
结语
尊重历史事实 促进相互理解 反对侵略战争 维护中日关系的友好 和世界的永远和平