靖国神社观后感
南京大屠杀观后感1000字
南京大屠杀观后感1000字南京大屠杀>观后感1000字（一）1937年日军占领上海后又以20万兵力分南北两路会攻南京，中国军队以10多万之众浴血苦战，英勇地反击侵略者。
然而终因实力悬殊，13日南京城沦陷。
1937年9月19日，日军开始对南京等实行'无差别级'轰炸。
1937年12月13日，侵华日军占领南京中华门。
1937年12月13日，日本旗挂在中国国民政府楼顶的旗杆上。
日军占领南京后，对南京城进行了血腥的屠杀。
在最猖獗的6个星期里，共杀害我30多万同胞，强奸2万以上的妇女，掠夺文物、财产不计其数，史称'南京大屠杀'.日本侵略中国在南京进行了血腥的屠杀，乃是中华儿女甚至世界人民深恶痛绝的行为。
其劣迹斑斑，灭绝人性的残暴，至今仍然是一个民族、一个国家的耻辱，纵然今日的繁荣发展，也难以抹杀昔日的兽性！历史即成事实，不必我倾注笔端，相信每个大学生都了解这一事实。
然而在'南京大屠杀'这一历史中，我们内心不仅是充满愤慨，而且还要从这件历史事实中去深思一些问题。
南京大屠杀发生的历史原因又哪些？首先，日本自'明治维新'之后，迅速发展成为世界强国，该民族崇尚武力，具有忠君忠国的武士道精神。
二战爆发，日本成为法西斯同盟国，充分暴露出其军国主义的野心。
战争，给日本军国主义提供了一个展示其武力的舞台。
其次，从日本的地形来看。
日本，区区一小岛国，资源有限，而且火山活动频繁。
这些地理因素时刻威胁着日本国民的生活。
要寻找一个安定、资源丰富的环境生存下去，与之比邻的中国已成为它眼中所要侵略的对象。
另外，这种威胁也滋长了侵略的野心。
最后，近代中国的衰败，给虎视眈眈的日本一个犯下滔天大罪的机会。
近代中国的历史不堪回首，屈辱的历史让人义愤填膺！从清朝的闭关锁国开始，衰落的迹象已蔓延在中华大地，资本主义国家的入侵和掠夺使得中华大地满目疮痍！一定的时代背景造就了一定的历史事实，而从南京大屠杀中我们又能得到怎样的启示呢？第一，综观当今国际形势，歪曲历史事实的骚动仍然活跃在当今的和平舞台。
为何中国人不能参观靖国神社，里面到底有什么？它在践踏中国尊严
为何中国人不能参观靖国神社，里面到底有什么？它在践踏中国尊严自从“8·15”日本内阁高官高调扎堆“拜鬼”之后，一向背负各种骂名的靖国神社又一次火速成为舆论的焦点。
然而，在这场舆论漩涡中，我们却发现了一些“出乎意料”的事情：在信息发达、新闻铺天的当下，依然有很多人，尤其是当下的大部分年轻一辈的人，并不知道靖国神社是什么，或者并不了解靖国神社到底是干嘛的。
除此之外，在一些知道何为靖国神社的人的认知里，他们会提出一个疑问：我可以不参拜，但是“参观”靖国神社都不行吗？关于这问题的讨论在网上已吵翻了，有兴趣可以去翻一翻相关的帖子。
在此之前，我们先捋一捋为什么会有这么多人不知道靖国神社。
对很多人来说，从小便接收到有关靖国神社的知识，反观现在，很多人并没有接收到或者选择不接收此类知识。
结合网上这些人反馈的信息来看主要是以下的情况：他们并没有在历史课上系统性接收有关靖国神社的知识。
按照当下的年轻学生的反馈来看，他们表示历史教材没有用专门的篇幅来介绍靖国神社，历史老师也没有专门地提到这个知识。
然而，在如今信息爆炸以及泛娱乐的流行，更多的年轻人无法接受有效的信息，而他们在日常生活中并不会主动去看新闻，更多的精力则放在娱乐上。
即使是爱好学习的学霸，因为他们只专注自身领域的知识，会选择性地筛选知识的“摄入”。
当然了，即使在知识传播便利的当下，不排除有些人认为“这件事跟似乎跟我没有太大关系，我没必要了解”。
俗话说“不知者无罪”，首先我们并不能盲目地去一棒子打死这些声称“不知道”的人，但是也并不代表他们能用“不知道”当作解释一切的工具。
好，今天我们就扒一扒靖国神社，让大家看看靖国神社里到底供奉着什么“鬼”，届时或许你会重新审视那个“是否能参观靖国神社”的问题了。
如今，大家普遍了解到的是“靖国神社”一词，但是在很早之前靖国神社并不叫这个名字。
早在1869年，明治天皇便下令创建“东京招魂社”，最初修建的东京招魂社的目的，是为了纪念戊辰战争中为恢复天皇权力而牺牲的军人。
近代中日关系论文_靖国神社与中日关系
靖国神社与中日关系参拜靖国神社不论在任何时间都会有严重的政治后果。
靖国神社可以说是评判当代中日关系的一个很重要的标准，因为日本议员是否参拜靖国神社是日本对中国态度的一种明示。
日本政要的行为从一定程度上代表了日本政府的态度。
这是历史历史遗留并且短时间内不可能会消除的中日矛盾，与现在日趋白热化的钓鱼岛问题争锋有着共同点和千丝万缕的联系。
所以，当日本新任首相安倍晋三在2012年10月参拜靖国神社的行为是激化了中日乃至日本与整个亚太地区的矛盾。
靖国神社位于日本东京。
该神社供奉了自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属。
其政治地位是由于靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。
所谓靖国神社问题的本质和由来，是由于靖国的祭祀对象包括了东条英机(日本战时首相)，土肥原贤二(陆军大将，策划建立伪满洲国)和松井石根(曾任日军华中方面军司令官，南京大屠杀首恶)在内的14名甲级战犯在内的一众非正义战争的阵亡者。
可以说，靖国神社供奉的都是为非正义战争而战死的日本军人，这些非正义的战争在历史上都是日本政府，日本天皇为了自己的利益去侵略其他国家，去杀害和破坏其他国家的和平和无辜的人民的战争，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征。
由于这些原因，日本首相或者日本议员参拜靖国神社引起日本国内的争议和邻国的强烈反对。
过去，日本首相小泉参拜靖国神社严重伤害了邻国人民的感情，对于中日关系来说也是一个非常严重的症结。
在靖国神社的参拜问题上，日本一些政客和官员总是强调日本文化与习俗的特殊性，日中两国的生死观不同。
他们将人活着时所做过的事在死后都归为可以原谅，因为所谓的日本人的生死观是认为“人亡不究魂之过”。
其说辞是：中国人认为如果生前做坏事，死后应遭唾骂，例如杭州岳庙前谋害岳飞的奸臣秦桧跪像。
而在日本文化习俗中亡灵是不分善恶的。
他们还列举日本人曾为足利时代的逆贼楠木正成等人建立神社，为入侵的元朝军队将士立碑，为日俄战争中战死的俄军将领立碑等等,日本前防卫厅长官瓦力等人宣扬，日本的观念是“死者不鞭尸，不挖墓”。
靖国神社_中日关系
我们的观点
是否认战争罪行,为战犯开脱,复辟军事帝国,扩大军 事力量,为再次称霸世界作准备的行为。 安倍作为日本右翼的主要代表，不惜一切手段使用 土地领导权（如， 中国钓鱼岛事件），为挑起与 中国以及韩国等其他国家战争，可见其日本右翼 野心之大，谋略之深。 日本此行为是不直视历史的表现。日本的这些行 为必将引起 其他国家的愤懑。而且日本在其他国 家的抗议下仍坚持参拜，无疑是对中国等其他国 家的挑衅。 总之，日本的参拜不仅仅是一场在政 治上对中国与韩国的蔑视，更是对中国与韩国乃 至亚洲国家人民感情的亵渎。
“鸠山由纪夫在竞选时 明确表示不参拜靖国神社， 上任后强调在外交方面也 要发扬“友爱”精神，在 历史问题上明确表示民主 党政府将勇于正视历史， 继承村山富市前首相讲话 的精神。这些赢得了中国 媒体的正面评价，也为日 本改善和加强同中国的关 系，增进政治互信创造了 条件。”——新华社
温 家 宝 总 理 会 见 日 本 首 相 鸠 山 由 纪 夫
靖国神社供奉经远东国际军事法 庭审判的14名甲级战犯和2000多名 乙、丙级战犯，里面包括中国台湾 人（高砂义勇队）、朝鲜人、日本 人。靖国神社之所以备受争议和关 注，是因为里面供奉的14名甲级战 犯（下图）。
日本所持的不同态度
日本反对参拜
日本左翼，并不希望战争再度爆发。也不认可 日本对周边国家的所作所为。这一群人组成了左 翼。他们发那对右翼势力，更是对参拜靖国神社 表示不满。 当日本政府想方设法争取自己在钓鱼岛的主权， 左翼群众反对其政府行为，并举行游行示威，以 示抗议。 2013年5月3日，日本共产党联合日本左翼政党举 行抗议政府参拜靖国神社，抗议政府对钓鱼岛是 日本的主张，抗议人群高喊“钓鱼岛是存在争议 的”。
2013年5月3日日本共产党联合日本左翼政党举行抗议政府参拜靖国神社抗议政府对钓鱼岛是日本的主张抗议人群高喊钓鱼岛是存在争议日本反对参拜日本宫内厅长官富田朝彦1988年4月28日笔录昭和天皇本人对合祭甲级战犯后不再参拜的解释
参拜靖国神社意味着什么
参拜靖国神社意味着对侵略的认可和军国主义的认同。
1985年8月15日，日本首相中曾根康弘和其它内阁大臣正式参拜靖国神社。
此举引起日本国内外强烈反对。
中国和韩国政府谴责此举伤害亚洲人民的感情，予以严正批判。
中曾根康弘之后的日本内阁总理大臣未再参拜。
从此，靖国神社问题就成为东北亚地区的主要外交问题。
靖国神社的作用：
靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括中日甲午战争（1894-5年）、日俄战争（1904-5年）和第二次世界大战。
如今存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。
1945年，靖国神社举行“临时大招魂祭奠”，把许多未死的人也来祭祀。
后改为宗教法人才得以幸存。
1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化。
安培晋三事件实践报告总结与反思
安培晋三事件实践报告总结与反思作为当代大学生的我们应该更加关注国际时政问题，并且关心我们自己。
正值祖国七十华诞之际，也是抗战胜利70周年之时，我在“知行”小组对安倍晋三参拜靖国神社进行了调查。
现将此次活动的有关情况总结如下：今年暑假，我被分配到广东省深圳市光明新区公明街道办事处田寮村担任村官助理，主要负责农业、林业等方面工作。
7月31号上班以来，每个星期都会去田寮村委会开展工作，但只能呆两天就得返校继续完成学习任务。
因而我没法像其他同学那样可以随意出入田寮村委会。
所幸，我还有机会接触到很多人物，比如说村支书陈伟文叔叔，党员张金荣阿姨……通过观察他们平常做事的态度，让我认识到不管干哪项工作，都需要脚踏实地，兢兢业业才能把它做好！8月9日中午12点半左右，我从外婆家吃饭回来，看见邻居李伯伯拿着手机走向村口，然后又折回屋子里打电话给谁？我想肯定是找人帮忙吧！于是便跟踪起来。
果真不出我所料，原来李伯伯是去找他儿媳妇的弟弟。
我悄悄尾随其后，发现他俩边聊边往山坡上走去。
由于我离他们太远听不清楚谈话内容，只隐约听到他们提到“你怎么搞的啊？昨晚喝酒喝醉了，早上醒来头痛死啦！”我顿时觉得奇怪极了，难道他们夫妻吵架吗？于是我赶紧跑回家叫上表哥一块追了上去。
回到家后，我迫不急待地询问表哥究竟发生了何事。
表哥告诉我，原来李伯伯的老伴前几天摔断腿住院治疗，医药费花了五六千元钱，本来就拮据的家庭无疑雪上加霜。
李伯伯气愤至极，决定带她娘家侄女婿来借钱。
李伯伯的老伴虽然脾气暴躁，但却非常善良，怕伤害别人的自尊心，所以不愿意求助于人。
最终，李伯伯选择了放弃。
表哥劝慰他说：“伯母毕竟是长辈，您再苦再累也不能冲撞长辈呀！”李伯伯叹息道：“唉，算了，这些钱先记账上，以后慢慢还吧！”在家里待了一天，我脑海里始终挥散不掉刚才的画面。
我越想越气愤，越想越窝火，忍不住哭了起来。
突然间，门铃响了，我连忙擦干眼泪，打开房门。
映入眼帘的是满脸憔悴的父亲，他双目红肿，嘴唇干裂，衣服破旧不堪，整个人显得特别疲惫。
罪恶与忏悔日本与德国观后感
罪恶与忏悔日本与德国观后感《罪恶与忏悔：日本与德国观后感》一战和二战是人类历史上最为惨痛的两场战争，使整个世界陷入了深深的痛苦和悲伤之中。
而作为罪责在身的统治者，日本和德国在这两场战争中扮演着至关重要的角色。
观看过日本和德国对于战争罪行的忏悔和反省后，我深感这两个国家的前进和改变。
日本和德国是人民因为残暴政权而遭受了灾难性战争的受害者。
然而，值得称道的是它们对于自己在战争中所扮演的罪责付出了巨大的代价，并采取了一系列措施来反思与忏悔。
一方面，这些举措旨在确保历史的真相不被忘记和篡改；另一方面，它们还希望通过这种方式来向世人展示自己的悔过之心。
首先，日本在通过各种教育和纪念设施来缅怀战争时期的受害者和反思自己的历史错误。
其中最具代表性的就是位于东京的靖国神社，这座神社为二战中牺牲的日本战士和战争罪犯等提供了安息之地。
然而，靖国神社也备受争议，因为它还纪念了数百名二战战争罪犯。
历史的伤痛和复杂性使得这座神社成为日本人民反思战争罪行的重要场所。
除了靖国神社，日本还积极纪念二战期间的其他战争罪行。
例如，日本政府设立了一系列博物馆和纪念碑，以告慰受害者的家属，并向世人展示日本在战争中的罪责。
这些纪念设施不仅仅是历史的见证，更是对战争罪行的忠告，提醒人们不要重蹈覆辙。
通过这些纪念活动，日本表明了它们对过去罪行的警醒和警示。
相比之下，德国更加彻底地认真反省并对战争罪行忏悔。
德国非常重视国内外对二战历史的教育和宣传。
德国政府在教育体系中引入了大量对纳粹时期的审查和历史的讨论，以确保学生对于德国战争罪行有一个清晰的认识。
同时，德国政府也制定了一系列法律，禁止纳粹党的象征和相关宣传，并对攻击犹太人等行为进行严厉制裁。
这些措施有力地遏制了极端右翼势力的发展，让德国得以走出曾经的黑暗历史。
此外，在德国，纪念二战受害者和反省战争罪行被视为重要的社会责任。
例如，柏林的犹太博物馆就是德国对犹太人大屠杀的谴责和反思。
该博物馆通过展示大屠杀的历史和亲历者的记忆，向人们揭示了二战期间的恶行和犯罪。
你不知道的靖国神社 一座庙究竟供奉了哪些人
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢你不知道的靖国神社一座庙究竟供奉了哪些人导语：靖国神社建于1869年，原称“东京招魂社”，是日本明治政府为了给在明治维新内战中战死的官兵“招魂”的场所。
靖国神社每年4月21日至23日和1靖国神社建于1869年，原称“东京招魂社”，是日本明治政府为了给在明治维新内战中战死的官兵“招魂”的场所。
靖国神社每年4月21日至23日和10月17日至20日，会举行春季和秋季例行大祭。
正是在1978年“秋祭”时，包括东条英机在内的14名甲级战犯的灵位被秘密安放于此。
从此，靖国神社就彻头彻尾地成为了一个日本军国主义的象征。
绝不只是一座普通的“庙”拍摄《靖国神社》电影的中国导演李缨之前在接受媒体采访时曾形容：“靖国神社既是日本天皇的战争祭坛，又是日本一个表情最为复杂的舞台。
它是日本'大和魂'的精神堡垒，战争与和平，生与死，殖民主义与爱国主义，名誉与羞耻，宗教与政治，右翼与左翼，不断在这个舞台上交锋呐喊。
”记者日前采访了几名去过靖国神社的中国留日学生以及在华日本留学生，记录他们参观靖国神社的真实感受。
“我去过靖国神社，2009年，刚来日本的时候就去了。
”日本一桥大学中国留学生王昊告诉记者，“我当时就是想去看看靖国神社到底什么样。
”“结果呢？你参观下来以后觉得和之前想的或者你听过的介绍有什么不同吗？”记者问，王昊想了一会儿才说，“印象好坏都谈不上，可能是因为那时候刚来日本的缘故吧，对日本文化了解得还不深，语言也马马虎虎。
但是它的整体的氛围，我是比较惊讶的，那种……肃穆感，仪式感都很强，不像在国内一般逛庙。
”“仪式感指什么？”记者问。
“仪生活常识分享。
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观《靖国神社》有感
观看了《靖国神社》，我又惊讶，又失望，更气愤。
影片以日本刀为线索，以日本公民，甚至日本的最高领导人小泉首相等人对“靖国神社”的参拜为主要拍摄内容，反应了部分日本人民法西斯战败后的今天依然崇拜着战犯的现象。
日本这种“精神自由”已经严重伤害到了中韩等国的国民精神和心灵。
日本靖国神社是用来供奉自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。
靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；按照靖国神社的说法，供奉在那里的“神”应该都是为了把日本建立成一个“和平”国家和“保卫”日本而献出自己宝贵生命的人。
可是，靖国的祭祀对象竟然包括了东条英机等14名甲级战犯。
正视你的传统，却又藐视历史，歪曲历史，篡改历史。
从不承认发动过侵略战争及其对近邻亚洲各国人民的严重伤害，伪造历史，编写各种错误百出的教科书，不向日本年轻人说明真实的侵略史实，居然还明目张胆的搞什么否定南京大屠杀签名活动，说什么中国捏造弥天大谎，让很多人蒙受不白之冤。
甚至无耻地说那是日本从欧、美把亚洲解放出来的作为，硬是不为自己的侵略认罪。
我也很不理解你们怎么可以这么没有良知，这样的弥天大谎也能编造得出来。
海盗与模仿海盗性质有区别么？一点区别也没有，甚至你个盗版的海盗行为还要更加恶劣卑鄙，什么烧杀抢掠灭失良性丧尽天良的事你没干过。
为了洗刷污名，为了自己的“名誉”，拒不
认罪，否认战争暴行，篡改历史，美化侵略战争，对靖国神社顶礼膜拜。
全世界恐怕只有你日本能做的出来。
影片中多次拍到那个做了半个多世纪日本军刀的90岁老人，他也认为“靖国神社”是一个神圣而神秘的地方，同时他也说参拜“靖国神社”是为了防止战争的再一次发生，可是他所做的却和他所说的相反。
当问他“在“靖国神社”的心情和其他普通的场所是否有什么不一样”等问题时，他都久久不能回答出来，可以看出他心里有着激烈矛盾与斗争。
因为他几乎一生都在做那杀人的刀，将铸刀变成了艺术。
可是，我们知道“刀是用来杀人”的，如果他承认这一点，那就等于他是战争的同谋，递人予刀者。
所以他即使知道，又怎么有勇气、怎么能够说出来呢？因此，他只能苦涩而尴尬的笑着说不出话来。
影片中我们还看到日本首相小泉竟然参拜“靖国神社”还在媒体上委屈的表达无法理解别人为什么反对参拜“靖国神社”。
他的一段说了那么多个无法理解的话中让我印象深刻，可是我相信没有多少人会同情他，更没有人相信他的话是纯洁的。
相反，我看到的是他的虚伪。
如果不想让靖国参拜成为外交问题，为什么还要一意孤行：如果是不想发动战争，为什么还要对战犯表达感谢和敬意。
作为首相尚且那样，更别说一般公民了！
靖国神社，位于东京千代田区的九段，占地十万平方米，始建于一八六九年，祭奠着明治维新以来历次战争中的死国之士。
至今，二百四十六万六千军人的魂灵被“招”来这里，像一滴水融入一池水里一样，他们都不再是个体的魂，而是一个群体的存在。
日本是一个暧昧的民
族，因为暧昧，使得靖国神社的所谓神圣性存在道义上的混乱，至今找不出一个明确的精神指向。
看到那些密密麻麻地排列着，凛然如战阵的牌位，你当然可以认为他们是战死的军人，可是同时，你还应该想到，倘若他们不死，一定是谁的父亲、儿子、兄弟，是谁的叔叔、舅舅、姑父，是谁的恋人、朋友、同学，他们的魂被招在这里，同时也一定在活着的谁的心里。
人死即成佛，死意味着脱离所有的业。
这已经是日本千百年不变的宗教信条。
影片中更让人气愤的一幕是，日本民众竟然明目张胆的搞否定南京大屠杀签名活动，还振振有词的说那是中国人捏造的弥天大谎，让他们很多人蒙受不白之冤，甚至还无耻的说他们那是让亚洲从欧、美解放出来的作为，硬是不为自己的侵略认罪。
看到这里我真是难以相信日本人怎么那么没有良知，怎么就做得出那种事来。
影片中还看到几个日本人在聊天，说日本不是海盗，而是模仿海盗，这有性质的区别吗？一点也没有。
甚至日本版的海盗还要更加恶劣卑鄙，自己发动侵略战争，还篡改历史，否认战争暴行，拒不认罪。
真是可悲可恨啊！
影片中我们了解到在靖国神社供奉的阵亡二战日军军人当中，还有被征入伍的台湾和韩国人在内，引起了很多台湾和韩国人，特别是跨国被供奉者的亲属的强烈不满，他们的亲属已多次前往日本要求日本将他们的名字移出靖国神社供奉者名单，可是都没有成功，甚至得不到答复。
这真是让人匪夷所思和气愤不已。
日本那样的国家和民族，为什么不能勇敢的面对历史？为什么不能
坦白承认自己错误呢？如果还是对过去的侵略战争不进行悔过和反省，让人怎么原谅你，有谁还愿意和你友好往来，国家又如何能日益昌盛。