√ 为何此命如此富贵善良？
浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因
浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因[摘要] 《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑造而蜚声中外。
福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民。
他在无奈中遭遇一次又一次无法回避的苦难，在不可改变的现实状态中被妥协，生命的沉重让他感到更为深刻的痛苦。
痛苦让福贵得以成长，面对痛苦时福贵选择用坚忍承受命运给予他的苦难，这种坚忍让福贵拥有了将生命继续下去的勇气与力量。
回忆，成了福贵消解苦难的良药。
在不断的回忆中，锥心的苦难慢慢被冲淡，幸福在脑海中日渐鲜明。
探究福贵悲剧命运的原因除了有他自身的原因，还有动荡不安的社会现实因素。
福贵的悲剧命运深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。
[关键词]福贵形象悲剧原因《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑造而蜚声中外。
福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民，他在无奈中遭遇苦难，在坚忍中承受苦难，在回忆中消解苦难。
造成福贵的悲剧命运是多方面的，有福贵的自身原因，也有动荡不安的社会现实因素。
本文就福贵形象及其悲剧命运作如下探讨。
一、福贵一生苦难的悲剧命运《活着》是一部具有强烈有悲剧意识的作品，主人公福贵的一生是苦难的，从遭遇苦难，到承受苦难，最后苦难得以被消解，他一生命运是有悲剧性的。
作品通过主人公的悲剧命运深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。
（一）在无奈中遭遇苦难福贵的故事是一个普普通通的中国二十世纪六十年代的男人的故事。
在中国，从二十世纪四十年代到八十年代之间的那几代人，他们承受了战争、饥饿、贫穷、十年浩劫，一切生命最残酷的方式都以他们的生命做了实验，这个实验使人的生存状态直达底线，那就是“人为活着本身而活着”。
作为一个人，最大的使命就是活着。
在最困难的时候，想到的不是死和放弃，而是希望。
即使与命运相互仇恨，却也深深感激，无法离弃。
千古奇文《命运赋》
2017-06-08唐诗宋词元曲吕蒙正中国历史上第一位直接从平民出身的宰相，他读书中状元，三次登上相位，封许国公，授太子太师。
吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。
他有一篇流传了上千年的《命运赋》。
文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落，如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文，与大家共赏。
原文天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
命好的文言文翻译
昔者，有贤人者，生于富贵之家，父兄皆显贵，乃命之谓“命好”。
其人生而聪颖，才智过人，言行举止，无不彰显高雅。
人皆称其命好，实非偶然。
命好者，天生之福也。
盖因天地造化，五行相生相克，阴阳交合，万物得以生长。
人生于斯，受天地之气，得五行之育，故命好者，往往福泽深厚，享尽人间繁华。
吾观命好之人，其一生多顺遂。
幼时，父母宠爱，宠爱之中，养成温文尔雅之性。
及长，学业有成，名扬四海。
事业有成，权势显赫，富贵荣华，应有尽有。
乃至晚年，儿孙满堂，子孙贤达，尽享天伦之乐。
命好之人，其心性亦多纯良。
生于富贵之家，非但未使之心生骄奢，反使之心存谦逊。
其待人以诚，处世以和，故得众人敬仰。
是以，命好之人，往往能得天地之佑，福禄寿考，无灾无难。
然而，命好非一日之功，亦非一人之力。
命好之人，往往得益于父母之慈，师友之教，以及自身之努力。
父母慈爱，为子者得以安心学习，奋发向前；师友之教，使子者明理识道，修身齐家；自身之努力，使子者乘风破浪，成就非凡。
命好之人，亦知珍惜。
富贵荣华，非一日可得，亦非一日可失。
故命好之人，知足常乐，不骄不躁。
他们深知，人生在世，富贵荣华如浮云，唯有道德文章，方可传之久远。
夫命好，非命运之注定，乃人为之造化。
人生在世，命好与否，全在于自己。
若欲命好，当勤学苦练，修身齐家，治国平天下。
如此，方能成就一番事业，名垂青史。
今人多为命运所困，不知奋发向前。
岂不知，命好者，亦需努力，方能长久。
命好非偶然，亦非宿命，乃人力与天命相合之所致。
故吾辈当以命好之人自勉，努力奋发，修身齐家，治国平天下。
如此，方能不负天命，不负己心，不负时代。
愿吾辈皆能得命好，成就一番伟业，流芳百世。
【译文】从前，有一位贤人，他出生在一个富贵家庭，父亲和兄弟都显赫有地位，人们称他的命运为“命好”。
他生来聪明过人，才智超群，言行举止无不显示出高雅。
人们都称赞他的命好，其实并非偶然。
命好，是天生的福气。
大概是因为天地造化，五行相生相克，阴阳交合，万物得以生长。
一个人开始变得富贵时,往往有四个征兆
一个人开始变得富贵时，往往有四个征兆人生在世，想要求得超脱自在毕竟还是少数，大多数人终其一生，求的不过人生富贵，事业有成。
别看这短短几个字，却是许多人努力了一生也无法达到的目标。
人生有时候充满了戏剧性，有的人做一行成一行，年纪轻轻就获得了别人难以企及的成功；有些人早睡早起，每天拼命干活，却始终摸不到富贵的门槛，碌碌一生。
有人说，这是他们注定的富贵命或者穷命。
把自己的失败归咎到命运上，不科学。
偶然结识了一位高僧，他的话彻底改变了我的看法。
高僧说：“若是富贵和穷是命中注定，那么人躺在床上只需等待命运安排就行，还努力什么？佛祖为何在雪山六年苦行，而不躺在家中等着成佛就行？这世上没有谁有量身定做的命运，命由己造，每个人的命运都是自己主宰，把人生的失意归咎于命运是弱者无能的借口，越是埋怨命运，越难以成功。
福祸无门，惟人自召。
今日之果皆是他日之因。
佛陀说：“一个人即将变得富贵时，往往有四个征兆。
”01应时布施高僧说：“难舍能舍，成就大福，应时布施，一切圆满。
”应时就是需要，应时布施是指帮助别人的时候，时机恰到好处，在别人危难时给予别人需要的东西。
比如为无衣者布施衣服，为饥者布施食物，为惊惧者布施无畏，为迷茫者布施法门等，为这都是属于应时布施。
这世间每个人心中都有一把尺，人情冷暖自在人心，锦上添花永远比不上雪中送炭。
因为别人不需要的东西，布施给别人也并不能造成多大的帮助，这样的布施毫无意义。
别人需要帮助时，提供及时的帮助，或许会改变别人的一生，这才功德无量。
因此做什么，都要懂得应时，时机一过，机会就错过了。
布施讲究的不是给予的财物有多少，真正的功德是对人的帮助有多大。
给一个亿万富翁一万块钱和给穷得吃不上饭的人一万块，功德是不同的，福报也不同。
应时布施，方能结人缘，结法缘。
需要的时候帮助一把，别人会记在心中，种下善根。
02无轻慢心高僧说：“无轻慢心，才能应无所住，宠辱不惊。
”众生都是执着于“相”，于是便生了轻慢心。
读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运
读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？以下是小编整理的读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运，欢迎大家分享。
读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运1这几天我读了一本余华的小说《活着》，让我感受很深刻。
这本书讲述了福贵苦难不同寻常的一生。
福贵经历了人生最大的痛苦，一是家境由富到穷的巨大落差，二是所有的亲人都死去了。
尤其是当他所有的亲人都离他而死去时，他心底那种就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了。
但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。
到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
读过了《活着》这本书，想想自己以前的成长岁月，我明白了在人的一生中，总会经历种种磨难，总会遭遇无数的坎坷挫折，总会体验到痛苦难当的心情。
回想一下自己，当自己还幼小的时候，总认为没有人喜欢自己，没有人理解自己觉得很是烦恼，总认为被父母责骂，被老师冷落，被同学嘲笑的日子就是痛苦的人生。
还认为学习成绩不好，遭遇流言蜚语的打击，遭遇考试失败，就是没有希望的的人。
读过《活着》之后，我才发觉跟福贵经历的这一切比起来，这根本就不算什么！我才知道福贵在经历一种无言的痛苦，一种只能由自己柔弱的肩头去扛的痛苦。
《活着》说了一种乐观的精神，福贵承受了一切的苦难，可他从来没有放弃过生存，这让我受触动最深。
他不过是个普通人，他不懂生存有什么深奥的意义，他只知道活着就是一切了，只要活着什么都有可能。
然而跟福贵承担的痛苦比起来，有时候我们显得很消极，遭遇到一些小小的挫折就开始垂头丧气。
现在想想实在是太不应该了。
《活着》告诉我，让我相信了只要我们在这个世界上还是沧海一粟，就应该怀着一颗感恩的心，好好的对待生命！好好活着！正是他想说的，也是我从中明白的一个道理。
读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运2“有庆再也不会从这条路上跑来了。
富贵的正因与助缘
富贵的正因与助缘—真正修福改命之道施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵一种助缘罢了。
——贡嘎洛桑.图吉丹仁波切假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。
我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里；也有做生意勤奋到数天才洗一次澡。
可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处处向人租借房子。
这不是时也、运也，命也；而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。
所以今生虽然拼命工作，到头来还是穷困度日。
有人不懂因果道理，他们会感叹地说：‘大富由天，小富由俭。
’也许有人认为赚不到钱是找错了职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等等因素造成的。
事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。
尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，和安忍顺逆的境界，而不是耍手段，送红包，或拼命地往上爬。
人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。
但只是尊贵的助缘或征兆，而不是根本原因。
因为世界上仍有许多人一出生就富贵享用不完。
例如：石油大王的儿子一出生就有无数的财富；在古代的王朝，太子一出生，地位就极为尊贵。
他们不费吹灰之力就拥有了富贵，这应该怎么解释呢？这不是他们前世带的福报，是什么？财富由布施福业而来——作者：印顺法师说到财富，简单的说，一切都从布施福德而来，从布施业因的感果得来。
我们所有的财富------佛说：这是依我们自己所积的福德得来的。
在过去世中，如造作了很多福业，那么现在就有富有的享受。
反之，便只有小小的福报，甚至穷困到无以为生。
所以过去世的福业，决定了我们现在的财富与享受。
一切是神所赐予的，理论上决不能使人满意。
例如婴孩初生，他们所处的家庭，为什么大有贫富的差别。
------自己的业力，才决定自己的福报如何。
从众缘而非定命：财富从布施福业得来，虽是因果律的正因正果，但还要与助缘结合才能圆满果报。
一、有宿因或更待现缘：如说过去积有福业，现在享有福报，那末现在的我们，不是就可以坐享福乐吗？一切可以不劳而获的定命论，是不对的。
俗语‘人若好命 身怀贵气’的意思
俗语“人若好命，身怀贵气”是我们生活中常常能够听到的一句话，它表达了一种对于命运和品质的理解。
究竟“人若好命，身怀贵气”究竟是什么意思呢？我们从浅入深，从不同角度来探讨这个话题。
1. “人若好命，身怀贵气”的浅层含义是指一个人的命运好、享有富贵之气。
这里的“好命”并不是指命运好转，而是指一个人生来具有一种与生俱来的贵气和气质，让人觉得他/她生来就注定要过上富贵的生活。
2. 然而，“人若好命，身怀贵气”的深层含义却是在告诉我们一个人的命运往往受到他/她自身品质和修养的影响。
一个人有着良好的品质和修养，才能真正体现出“好命”和“贵气”。
这也是我们常说的“人以群分，物以类聚”的道理。
3. 从另一个角度来看，“人若好命，身怀贵气”也可以理解为一个人的心态和态度对于命运的影响。
一个乐观、积极、向上的心态不仅能够影响一个人的命运，也会让他/她身怀一种贵气，吸引着好运和美好事物向自己靠近。
4. 在古代文学作品中，我们也可以看到对于“人若好命，身怀贵气”这一理念的深刻阐发。
比如《红楼梦》中的贾宝玉，出身富贵却又身怀一种忧郁之气，这也让我们思考命运与贵气之间的微妙关系。
5. “人若好命，身怀贵气”不仅仅是一句形容富贵命运的俗语，更是对于命运与品质、心态的深刻思考。
一个人如果能够修炼自己的品质和心态，那么命运自然会随之改变，贵气也会随之附体。
无论我们的命运如何，只要我们努力提升自己的品质和心态，就能够体会到“人若好命，身怀贵气”这句话的深刻含义。
以上就是对于“人若好命，身怀贵气”这一主题的深度探讨和理解。
希望这篇文章能够帮助你更深入地理解这个话题，并且能够在日常生活中得到启发。
“人若好命，身怀贵气”这句俗语，蕴含着丰富的哲学内涵，值得我们深入探讨。
从古至今，人们都对命运和品质之间的关系进行了反复思考，并且总结出了许多深刻的道理。
在接下来的内容中，我们将从不同角度对这个话题展开更深入的探讨，探索命运和品质之间的关系，以及如何通过提升自身品质和修养来塑造自己的命运。
功名富贵不由人,幸遇天公助而成的意思
功名富贵不由人，幸遇天公助而成一、关于功名富贵的深刻含义功名富贵乃是人们一直追求的目标，它代表着社会地位的高低、财富的多少以及名声的好坏。
然而，作为一个人，我们固然可以努力奋斗，但最终的结果却并非完全由我们掌控。
在我国传统文化中，人们常常强调“命”和“运”，认为一个人的命运受到天命的支配，运气的起伏也是不可预料的。
功名富贵是否能够被实现，很大程度上取决于天意的安排。
二、幸遇天公助的意义幸遇天公助，指的是得到神灵的庇佑或者运气的眷顾，从而取得成功和荣耀。
在古代社会，人们对于命运的安排有着极为敬畏的心态，因此常常向神明祈求保佑。
若能得到天公的助力，则可以顺利渡过难关，取得功名富贵。
这个概念在我国文学中被广泛体现，成为了人们对于成功背后的一种信仰和期许。
三、命运与努力的关系尽管命运对于一个人的发展起着决定性的作用，但努力也同样重要。
古人常说“天时、地利、人和”，指的是个人的努力除了受到命运的制约外，还需要顺应天时地利，与自身的条件相协调。
即使得到了天公的助力，若本身没有足够的实力和智慧，依然很难走向成功。
命运与努力并非对立的关系，而是相互补充、相互制约的。
四、古代文人对于幸遇天公助的描写在古代文人的诗词中，有很多对于幸遇天公助的描写。
他们常常以自己的亲身经历为例，借用自然、神明等象征来表达对于命运的感慨和期许。
比如苏轼的《赤壁赋》中有“万里长江横，渡船苦不开。
骞骞槎头风怒，何为一苇者科”，可谓是生动形象地描绘了人在命运的波折中所抱有的感受。
又如辛弃疾的《青玉案•元夕》中有“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，则表现了对于命运转机的期盼和向往。
这些诗人所描绘的境况，都在一定程度上反映了古代人对于幸遇天公助的向往和理解。
五、现代人对于功名富贵的看法在当今社会，功名富贵仍然是人们追求的目标之一，但观念已经发生了一定的变化。
随着社会的发展和进步，人们更加注重个人的努力和付出，相信通过自己的努力和能力可以实现成功。
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标题：为何此命如此富贵善良？
坤造：乙庚癸戊
丑辰巳午
4岁运：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉
【命局分析】
癸水生在辰月，正官格八字，月干庚金为正印，时干透出戊土正官，年上是乙木食神，地支没有伤官寅木，正官格不破，而且辰土见巳火、午火财来生，正官格组合很好的八字。
财官印食，四吉神占全，而且配合得当、不受伤。
此命唯一不足之处是年支带了丑土七杀，正官混杂了七杀，层次略有降低，但月令正官不伤，富贵不缺。
此命学历高，是因为格局成，又有食神配合，正官食神正印，聪明伶俐。
带了正印，心地善良，慈爱。
正官也是很正派，正直，博爱的性格。
此命走午未运，动时柱门户，所以会出国。
但是现在大运脱癸未，进入甲申，不适合再去国外了。
月干庚金正印为房子，乙庚合，所以会做房地产之类的事，有收入。
2011年辛卯年26岁在癸未运，戊癸合午未合出国，辛卯年辛金克乙木，破乙庚合，动月令，回国。
印克食神，是地点、工作等的变化。
2014年甲午年，癸未运，戊癸合，午未合，结婚。
午火财动，合大运七杀，子女宫动，应是奉子成婚。
但是甲午年，甲木克戊土，伤官见官，所以老公有麻烦，午未合七杀动，所以自己有压力，背负债务。
2019年脱癸未运，债务还清，生活走上正轨。
癸未运，午未合动子女宫，所以孩子比较旺，已经有三个孩子了。
乙丑年，见午未合冲开未土食伤库，所以孩子多。
食伤库为学校，孩子多的地方、组织。
此命走癸未运，戊癸合，午未合，所以一直对孩子比较牵挂，爱惜，所以母爱泛滥，总是想帮助弱势儿童。
接下来甲申运，乙酉运，都是见食伤的运气，应该是要做跟孩子有关
系的事情，搞学校之类可以，带印星，还是可以做房地产之类的生意，收入不错。