李世增教授临床验案在五行学说教学中的应用
五行在教育领域的应用探索

五行在教育领域的应用探索教育是社会进步的重要支柱,而如何优化教育模式、提高教育效果一直是教育界不断探索的问题。
近年来,五行学说作为一种古老的哲学思想,逐渐引起人们的关注,并在教育领域得到了一定的应用。
本文将探讨五行在教育领域的应用,并分析其对学生的成长和培养的影响。
一、五行学说简介五行学说是中国古代哲学体系中的重要组成部分,它认为宇宙是由五种基本要素构成的,分别是金、木、水、火、土。
这五种要素具有相互制约、相互依存的关系,称之为“生克制化”。
在应用中,五行学说能够通过分析事物之间的相互关系,找到事物之间的规律,并应用于各个学科领域。
二、五行在教育中的应用1. 个体差异和个性发展五行学说认为每个人都拥有不同的五行属性,这决定了每个人在学习和发展上的潜能和特长。
教育通过了解每个学生的五行属性,可以更好地为他们提供个性化的教学方法和学习环境,以更好地发挥他们的潜能。
例如,对于金属性的学生,可以培养他们的独立思考和分析能力;对于水属性的学生,可以注重培养他们的逻辑思维和创造力等。
2. 教学方法和策略选择五行学说还可以指导教师在教学过程中选择合适的教学方法和策略。
不同的五行属性的学生在学习上有不同的偏好和学习方式,教师可以根据学生的五行属性来调整教学内容和学习活动。
例如,对于金属性的学生,可以采用独立思考和小组合作的方式,培养他们的探究精神和解决问题的能力;对于火属性的学生,可以采用竞赛和游戏的方式,激发他们的学习热情和竞争意识等。
3. 学生行为管理和情绪调控五行学说还可以帮助教师进行学生行为管理和情绪调控。
了解学生的五行属性,可以更好地理解学生的行为和情绪表现,从而采取相应的措施进行引导和调控。
例如,对于火属性的学生,可以通过参与一些体育活动来释放他们过剩的能量和情绪;对于水属性的学生,可以通过让他们参与一些富有情感的艺术活动来调节他们的情绪等。
4. 课程设置和学科发展五行学说还可以指导课程设置和学科发展。
五行学说在临床中的应用

3.确定治则治法
(1)依据五行相生规律确定治则和治法:
• 临床上运用五行相生规律来治疗疾病,其 基本治疗原则是补母和泻子,即“虚则补 其母,实则泻其子”。
• 依据五行相生规律确定的治法,常用的有 滋水涵木法、益火补土法、培土生金法和 金水相生法四种。
• 滋水涵木法:是滋肾阴以养肝阴的治法,又称滋 肾养肝法、滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴 不足,甚或肝阳上亢之证。
• 益火补土法:是温肾阳以补脾阳的治法,又称温 肾健脾法、温补脾肾法。适用于肾阳衰微而致脾 阳不振之证。
必须说明的是,按五行生克次序来说,心属火, 脾属土,火不生土应当是心火不生脾土,而益火 补土应当是温心阳以暖脾土。
• 培土生金法:是健脾生气以补益肺气的治 法。主要用于脾气虚衰,生气无源,以致 肺气虚弱之证,若肺气虚衰,兼见脾运不 健者,亦可应用。
• (3)以五行制化说明五脏之间的协调平衡:
• 五脏之间的生克制化,说明每一脏在功能上因有 他脏的资助而不致于虚损,又因有他脏的制约和 克制而不致于过亢。
• 本脏之气太盛,则有他脏之气制约;本脏之气虚 损,又可由他脏之气补之。
• 如肺(金)气不足,脾(土)可生之;肾(水) 气过亢,脾(土)可克之。
• 按相克规律传变时,相乘传变病情 较深重,而相侮传变病情较轻浅。
(三)指导疾病的诊断
1.确定五脏病变部位 2.推断病情的轻重顺逆 • 色脉合参,结合五行生克规律来推断疾病
的预后。 • 如肝病色青而见弦脉,色脉相符,为顺; • 若反见浮脉,则属克色之脉,为逆; • 若得沉脉,则属生色之脉,为顺。
(四)指导疾病的治疗
6.1 解释生理现象
阐释五脏相互关系即: 相互资生、相互制约。
6.2 解释病理传变 “母病及子”(顺传) “子病犯母”(逆传) “相乘”(相克太过) “相侮”(反克)
李世增教授临床诊病及用药经验

李世增教授临床诊病及用药经验李世增教授从事中医临床、教学及科研工作四十余年,现为国家级第五批名老中医和北京市级第四批名老中医专家学术经验继承工作指导老师,对中医学许多问题都有独到见解。
通过对李世增教授在行医理念、辨证精神、中医学的定位和学习等方面进行论述,反映其学术思想。
标签:行医理念;临床诊病;名老中医经验;李世增中医的理论体系发展至今大多是在前人总结的经验基础上,而如今在学习中最缺乏的就是临床经验,以及上一辈对我们在学习中的指导和答疑,使学习完全理论化,太过于抽象而不能结合实际让理论知识更加扎实。
中医要发展,人才是关键,培养中医人才,传承是重要途径。
充分重视师承教育,师承是中医药发展的主要传统模式,这是一个符合中医特点极好的继承模式。
中医是实践性极强的医学,清代吴敬梓《儒林外史》中云“熟读王叔和,不如临证多”,只有多临床实践才能更深刻理解、验证老师的经验心法,才能将老师的经验转化为自己的知识,所以临床是中医的生命线。
临证时德术并重我有幸师从于李世增老师,学习一年来收获很大,不但学习了老师高超的医术,还学习了老师崇高的医德。
在医术方面,李老认为要读经典,抓精粹,勤临床。
在医德方面,李老认为有两点至关重要,一是治学方面,要忠实于学术真理,二是临证方面,要忠诚地对待病人。
临证时与时俱进在临床实践中李老擅长运用中医药治疗脾胃病、肺系病、妇科病、男科病、皮科病及其他疑难杂症,从望、闻、问、切立法、处方,每项必须详具,仔细到煎服方法、饮食起居必详细叮嘱病人。
李老在临证时提出了二个新的观点,一是五诊合参,辨病与辩证相结合,中西医相结合,五诊合参是指在中医四诊的基础上增加“验诊”内容,即现代医学各项检验手段及诊疗技术,它拓展了中医的视野,对认识疾病的本质提供了很好的帮助,做为中医应该为我用之,与时俱进,丰富诊断内容,但应用之有度,对所收集到的病情资料一定要按中医理论进行辨证论治,辨证论治是中医的精髓与灵魂。
中医如何从五行学说出发治疗肿瘤

中医如何从五行学说出发治疗肿瘤在中医的理论体系中,五行学说是一个重要的组成部分。
五行即木、火、土、金、水,它们之间存在着相生相克的关系,并且与人体的脏腑、生理功能以及病理变化有着密切的联系。
当面对肿瘤这一复杂且严重的疾病时,中医从五行学说出发,为治疗提供了独特的思路和方法。
五行相生,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
在人体中,肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。
相生关系意味着一个脏腑的正常功能有助于另一个脏腑的正常运作。
例如,肝藏血以济心,心阳温煦脾土,脾运化水谷精微以充肺,肺金清肃下行以助肾水,肾藏精以养肝阴。
五行相克,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
这种相克关系保持着人体内部的平衡。
如肝气条达可疏泄脾土之壅滞,脾运化水湿可制约肾水之泛滥,肾水上济可制约心火之亢烈,心火之阳热可制约肺金之清肃太过,肺气清肃下降可抑制肝阳之上亢。
肿瘤的形成在中医看来,往往是由于人体内部的阴阳失衡、气血失调、脏腑功能紊乱等多种因素综合作用的结果。
从五行学说的角度来分析,可能是某一行过盛或过衰,导致相生相克关系的失调,从而影响了整个身体的平衡与和谐。
比如,如果肝气郁结,木气过盛,可能会克制脾土,导致脾胃功能失调。
脾胃为后天之本,气血生化之源,脾胃功能失常,气血化生不足,正气虚弱,无力抵御病邪,就容易滋生肿瘤。
或者肾水不足,不能滋养肝木,导致肝阴亏虚,肝阳上亢,也可能引发一系列的病理变化,为肿瘤的发生创造条件。
中医治疗肿瘤,首先会通过望、闻、问、切等方法,全面了解患者的病情,包括症状、体征、舌象、脉象等,判断是哪一行出现了问题,以及五行之间的关系如何失衡。
然后,根据五行相生相克的原理,制定相应的治疗策略。
如果是肝气郁结导致的肿瘤,治疗时会采用疏肝理气的方法,以恢复肝木的正常疏泄功能。
常用的中药有柴胡、郁金、青皮、陈皮等。
同时,还会注意调理脾胃,因为木克土,疏肝的同时也要健脾和胃,以防肝气克脾太过。
可以使用白术、茯苓、山药等健脾之品。
『名医经验』李世增教授慢性胃炎的证治体会

『名医经验』李世增教授慢性胃炎的证治体会李世增为首都医科大学教授,第五批全国老中医药专家学术经验继承工作及学位指导老师,从事中医教学、临床、科研近50年,擅长治疗消化系统疾病,特别在治疗慢性胃炎(浅表性胃炎、萎缩性胃炎)方面,注重辨病施治,同中求异,应用清、降、润、补、化瘀等法,用药注重清、轻、简,临床取得较好效果。
笔者近年跟随李教授学习深有体会,现将李教授对慢性胃炎的证治体会总结如下。
1病因病机慢性胃炎按证候学特点,属中医“胃脘痛”、“痞满”、“吞酸”、“嘈杂”、“纳呆”等范畴,是主要由幽门螺杆菌(Hp)感染所引起胃黏膜持续性慢性炎症病变。
而中医认为慢性胃炎的病因主要是饮食不节、情志所伤、劳逸失度、脾胃虚弱,其中饮食不节、脾胃虚弱是慢性胃炎的主要病因,而情志所伤、劳逸失度、六淫燥邪所侵也是其主要的发病因素。
2辨证与辨病相结合慢性胃炎的主症有五(胃脘疼痛、痞胀痞满、泛酸、嘈杂、纳呆),兼症有四(出血、贫血、虚劳、消瘦),或可转为噎膈、癥积、癌肿等。
李教授辨证以八纲结合脏腑、气血辨证,辨寒、热(炎症,多夹湿热)、虚(气、阴、阳)、实(气、血、痰、湿、食等)、脏腑(脾胃、胃肠、胃肝等),结合辨病(结合胃镜镜检结果)综合考虑用药治疗。
李教授临证中体会,慢性浅表性胃炎患者以胃痛(超过80%)、吐酸多见,多隐痛,兼有饱胀不适,嗳气,食欲不振,泛酸及恶心。
一般表现为饭后上腹部不适,有饱闷或压迫感;嗳气则自觉舒适;可见一时性胃痛,无明显体征。
胃镜检查提示:炎症病变,充血、水肿、渗出、黏液增多或有胆汁返流。
而慢性萎缩性胃炎患者临证多以痞满、少酸常见,以胀满为主,伴有或不伴有疼痛,严重有出血、贫血、消瘦。
主要表现为食欲减退,饭后饱胀;可上腹部痛及贫血、消瘦、倦怠或腹泻。
胃镜检查提示:黏膜炎症轻,黏膜红白相间以白为主,血管络透见,黏膜干燥,分泌物减少;腺体萎缩甚消失;腺化生或肠腺化生;间质炎细胞浸润显著。
认为慢性浅表性胃炎多为实证,而慢性萎缩性胃炎多虚,且虚中夹实。
中医内科学如何通过五行理论分析疾病原因

中医内科学如何通过五行理论分析疾病原因在中医内科学中,五行理论是一种独特而重要的分析疾病原因的方法。
五行,即木、火、土、金、水,它们之间存在着相生相克的关系,这种关系被广泛应用于对人体生理、病理的认识以及疾病的诊断和治疗。
首先,我们来了解一下五行的基本概念和相生相克关系。
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,这是相生的顺序。
而相克则是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
在人体中,五脏分别对应着五行,肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。
当人体处于健康状态时,五行之间的相生相克关系保持着一种动态的平衡。
然而,一旦这种平衡被打破,就可能导致疾病的发生。
以木(肝)为例,如果情绪长期抑郁或暴怒,就可能导致肝气郁结或肝气上逆。
肝气郁结会影响气血的运行,使得气血不畅,进而可能引发各种病症,如胸胁胀痛、月经不调等。
肝气上逆则可能出现头晕目眩、面红目赤、甚至突然昏厥等症状。
从五行相克的角度来看,肝气过旺可能会侵犯脾土,导致脾胃功能失调,出现食欲不振、腹胀、腹泻等症状。
这就是所谓的“木旺乘土”。
再看火(心),如果心火过旺,可能会出现心烦失眠、口舌生疮、小便短赤等症状。
同时,心火过旺也可能会灼伤肺金,导致咳嗽、气喘、咯血等肺系病症。
而心阳不足时,则可能出现畏寒肢冷、心悸气短等症状。
脾(土)在五行中起着重要的枢纽作用。
如果饮食不节、劳逸失度,或者思虑过度,都可能损伤脾胃。
脾胃虚弱则会导致运化失常,出现食少、腹胀、便溏等症状。
脾土虚弱不能制约肾水,可能会出现水肿等病症;同时,脾土虚弱也不能生养肺金,导致肺气不足,出现气短、自汗、易感冒等症状。
肺(金)主气司呼吸,通调水道。
如果外邪侵袭肺脏,导致肺气失宣,就会出现咳嗽、气喘、鼻塞等症状。
肺气虚弱则可能会影响心主血脉的功能,导致心血运行不畅。
从五行相生的角度来看,肺金虚弱不能生养肾水,可能会导致肾阴不足,出现腰膝酸软、头晕耳鸣等症状。
肾(水)藏精,主生长发育和生殖。
李世增教授治疗疑难杂症验案2则

皮、 枳 壳行 气宽胸 , 姜半 夏化 痰 宽胸 , 炙首乌补 血 , 生甘
草调 和诸 药。诸 药合 用益 气养 心 , 涤 痰化 浊 , 故取 效 明 显 。二诊 时患者 面部 皮疹 瘙 痒 , 李 老 师在 处 方 时加 入
了荆 芥散 风止 痒 , 白鲜皮 燥 湿 止 痒 , 金银 花 、 连 翘 解毒
关键词: 疑难杂症; 李世增; 经验; 胸痹; 崩漏
d o i : 1 0 . 3 9 6 9 / j . i s s n . 1 0 0 3 — 8 9 1 4 . 2 0 1 4 . 0 9 . 1 0 7 文章编号 : 1 0 0 3 — 8 9 1 4 ( 2 0 1 4 ) - 0 9 — 1 9 8 7 — 0 2
乏力 。刻 诊 : 月 经 淋 漓 不净 , 腰酸乏力, 气短 , 胃胀 , 嗳 气, 尿灼 痛 , 小 便频 , 大便 正 常 , 舌 质嫩 红 , 苔 薄黄 , 脉细 弦 。诊断 : 崩漏 。辨证 : 肝郁 肾虚 , 血热 妄行 。治 法 : 疏
肝补 肾 , 凉血 止 血 。处 方 : 醋南柴胡 1 0 g , 杭 白芍 1 2 g , 郁金 1 0 g , 枳壳 1 0 g , 当归 6 g , 香附 1 0 g , 佛手 1 0 g , 紫苏 梗 1 0 g , 桑寄生 1 2 g , 续 断片 1 2 g , 蒲 公英 1 5 g , 连翘 1 2 g , 川楝 子 1 0 g , 延 胡索 1 0 g , 白茅根 2 0 g , 陈皮 1 0 g , 甘 草
2 经 期 延长 ( 功能 性子 宫 出血 ) 患者 姓名 : 肖某 某 , 女, 2 7岁 , 2 0 1 2年 1 1月 2 4日
初诊 , , 主诉 : 月 经 淋漓不 断 l 0余 天 。病史 : 1 1月 4 日
中医诊断学如何运用五行理论诊断疾病

中医诊断学如何运用五行理论诊断疾病中医诊断学是中医学中的重要组成部分,其通过多种方法来收集患者的病情资料,以判断疾病的本质和证候类型。
五行理论作为中医基础理论的重要内容之一,在中医诊断学中有着广泛的应用。
五行,即木、火、土、金、水,它们之间存在着相生相克的关系。
相生指的是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克指的是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
这种相生相克的关系在人体的生理和病理状态中都有着重要的体现。
在中医诊断中,通过观察患者的面色、脉象、舌象等外在表现,可以运用五行理论来推断内在脏腑的病变。
例如,面色青,多与肝病有关。
因为在五行中,肝属木,木的颜色为青。
如果患者面色发黄,可能提示脾胃有问题,因为脾属土,土的颜色为黄。
脉象上,弦脉多主肝病。
弦脉的特点就像拉紧的弓弦,这与肝的疏泄功能失常,肝气郁结或肝阳上亢等情况相关。
而洪脉则可能提示心火亢盛,因为火有炎上的特性,脉象表现为洪大有力。
舌象也是中医诊断的重要依据之一。
比如,舌尖红,多反映心火旺。
因为舌尖对应于心,五行中心属火。
舌中部苔厚腻,可能提示脾胃有湿,中部对应脾胃,脾胃属土。
此外,五行理论还能用于分析疾病的传变规律。
相生关系的传变包括母病及子和子病及母。
例如,肾属水,肝属木,水生木,肾为肝之母。
如果肾病日久,不能滋养肝木,就可能导致肝阴不足,这就是母病及子。
反过来,如果肝阴不足,时间久了影响到肾阴,导致肾阴亏虚,就是子病及母。
相克关系的传变包括相乘和相侮。
相乘是指相克太过致病。
比如,木克土,如果肝气郁结或肝火过旺,就可能过度克制脾土,导致脾胃功能失常,出现食欲不振、腹胀、腹泻等症状。
相侮则是指反向克制致病。
比如,土本克水,但如果脾土虚弱,不能制约肾水,反而会被肾水反克,出现水肿等病症。
在临床诊断中,五行理论还能帮助医生判断疾病的预后。
如果疾病的发展符合五行相生相克的规律,病情往往较为单纯,预后相对较好;反之,如果疾病的传变违背了五行规律,病情可能较为复杂,治疗难度也会增加。
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木 能生火 ,肝 火引 动心火 ,致 心神 不安 ,致夜寐 不安 ;亦 可影 响心 床 上 越 来 越少 应 用 五行 学 说 来指 导 临 床 实践 ,取 而代 之 的是 应 用 主 血脉 的功能 , 导致 心慌 、心悸 。木郁 乘土则 脾失健 运 ,时发 胃痛 。 脏 腑 关 系来说 明疾 病 的发 展变 化 , 并 用 以指导 临床 的诊 断 和治疗 。 治 以疏肝 理气 , 活血化 瘀 , 平肝潜 阳 。 高血压病 属 中医眩晕 范畴 。 《 素 故 在 教 学 过程 中讲 解 五行 学 说 的应 用 多 是 照本 宣 科 ,缺 乏 实践 基 问 至真要 大论 》言 : “ 诸风掉 眩 ,皆属 于肝” ,故平肝潜 阳法 、镇 础 ,难免 空洞 、 枯 燥 ,教 学效 果不 佳 。 肝熄 风 法为 治疗 常法 ,李老 在此基 础上 使用桑 白皮 、黄芩 、连 翘等 在跟 随全 国名 老 中 医李 世增 教 授 学 习过 程 中 ,李 老 经 常运 用 药物, 清 泻肺 热 , 肃降肺气 , 辅助泻 肝火 , 平肝 气 , 即取 “ 佐金 平木 ” 五行 学 说 解 释疾 病 的发 生 、发 展 变化 ,并 用 其指 导 临 床治 疗 ,使 之 意 。患 者不仅 血压 得 以下 降 ,同时相应 临床症 状亦得 以改 善。 本 人 对 五 行学 说 的 实 际 意 义有 了更 深 的认识 ,并 将其 应 用 于教 学 临床 上 ,古 今 医 家亦 有 采 用佐 金 平 木法 治 疗 高 血压 ,如张 锡 活动 中,说明五行学说的临床实用性 。使教学 内容更为生动 ,有 纯所用 “ 镇 肝熄 风汤 ” 中 ,选 用 天冬 与玄 参 以 “ 清肺 气 ,肺 中清 利 于学 生 的理 解 和 掌 握 ,为 其今 后 的 临 床实 践 应 用奠 定 了坚实 的 肃 之 气 下行 , 自能制 肝 木 ” 。岳 美 中教 授 用 “ 凉 肝法 治 疗 高血 压 基础 。现 以李 老临 床 治疗 过 程 中 常用 的佐 金平 木 法 为 例 ,说 明 五 眩晕 ” 验 案 中多 应用 百 合养 阴 润肺 … 。魏 长 春 教授 认 为 高 血压 病
李世 增教授 临床验案在 五行学说教学 中的应 用
杨铮 ,刘 文兰 ,李冬华 ,王文娟
2 0 1 3 年 1 2月 2 1日三诊 :药 后无 心悸 ,偶 发头 晕 ,疲 乏 减轻 , I 摘要 】 通过介 绍全国名老 中医李世增教授应 用五行学说 指导临床诊疗 入 睡 困 难 , 眠轻 易 醒 ,仍 时 发 胃痛 ,末 次 月经 l 2月 1 应 用于中 医 基础 理论 五行学说的教 学中, 头 痛减 轻 ,舌 脉如 前 。查 :B P l 1 0 / 8 0m mH g ,心率 8 5 次/ 分 。续
平木也不是单纯的苦寒清降疏肝镇肝柔肝等各种使肝木舒畅调达的方法都应包含其中必使肝气舒畅调达肝笔者将此类案例应用于五行学说教学中提高了学生的学习兴趣更有助于学生对于五行学说的理解和掌握为学生今后的临床实践应用奠定了坚实的基础
继续 医学教育 2 01 5  ̄ E 5 , E j第2 9 卷 第5 期
2 5
借 以说 明其临床 实用性 ,为 学生今 后的 临床 实践应用奠 定基 础。并且 服 上 方 7剂水 煎服 。 丰富 了教 学内容 ,提 高 了学生的学 习兴趣 ,教 学效果甚佳 。
【 关键词 】 五行 学说 ; 名 医经验 ; 李世增 I 中图分类号 】 G 6 4 2 【 文献标志码 】 B 【 文章编号 】 1 0 0 4 — 6 7 6 3( 2 0 1 5 ) 0 5 — 0 0 2 5 — 0 2
d o i :1 0 . 3 %9 / j . i s s n . 1 0 0 4 — 6 7 6 3 . 2 0 1 5 . 0 5 . 0 1 6
2 0 1 4 年1 月1 1日四诊 :患 者续 服 用 2周 ,药 后 无 心悸 ,劳 累
后 头晕 ,疲 乏减 轻 ,入睡 困难 ,眠轻 易醒 ,仍时 发 胃痛 ,舌尖红 , 苔淡 黄 厚 腻 ,脉 沉 细 。查 :B P 1 1 0 / 8 0m mH g ,心 率 8 5次 / 分 。太 子参 3 0 g , 北沙 参 1 2 g , 麦冬 1 0 g , 五味子 6 g , 瓜蒌 3 0 g , 薤白 1 0 g , 姜半夏 1 0 g , 佛手 1 0 g , 苏梗 1 0 g , 香附 1 0 g ,白芍 1 0 g ,菊花 1 0 g ,
五行 学 说 是 中 医基 础 理论 的重 要 组 成部 分 ,源于 中国古 代 哲 学 。是 以五 行 的生 克 制 化 规律 来 说 明宇 宙 中事物 的相 互关 系的 学
说 。 由 于古 代 自然科 学 水 平 低下 ,人 们 对于 人 体 的认 识 有 限 ,故 引 入 哲 学作 为说 理 工具 ,解 释人 体 的生 理 功能 、病理 变 化 ,并 用 于指 导 临 床 的诊 断 和 治疗 。随着 自然 科 学 和 医学 的 发展 , 目前 临
当归 1 0 g , 连翘 1 0 g ,菖蒲 1 0 g ,远志 1 0 g ,丹参 1 5 g ,元 胡 1 0 g , 橘红 1 0 g ,白豆 蔻 6 g ,藿香 6 g ,生甘 草 6 g ,1 4 剂水 煎服 。 按语 :患 者平 素心情 抑郁 ,导致 肝郁 气滞 ,气滞 血瘀 ,故见 经
行 学 说在 临 床实 践 中的应 用 。
1 病 案举 例
1 . 1 佐 金 平木 法治 疗 心悸 孙 某 某 ,女 ,2 6 ,2 0 1 3 年 1 2月 7日初 诊 。患 者 于 1 月 前无 明 显 诱 因始 发心悸 ,现 头晕 、心 悸反 复发作 ,疲 乏 ,月经 周期 正常 , 末 次 月经 1 1 月1 5日,经行 头痛 ,有 血块 ,失 眠多 梦 ,时发 胃痛 , 舌 淡 红 胖 大 ,苔薄 黄 ,脉 沉 细 。查 :B P 1 2 0 / 1 0 0 m m H g ,心 率 1 0 1 次/ 分 。诊 断 :心 悸 ( 高血 压 ? ),气滞 血瘀 ,热扰 心神 证 ,治 以