中医学的医学基础――阴阳五行学说归纳.ppt
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中医基础理论阴阳五行ppt课件
39
辨证论治
辨证论治是中医学的特点之一 包括辨证和论治两大方面
40
辨证论治
辨证----即采用望、闻、问、切等诊
法收集病史、症状和体征，在中医理论 指导下，通过分析综合，去粗取精，去 伪存真，辨清疾病的原因、性质、部位、 发展阶段及邪正之间的关系等，最后概 括、判断为某种性质的证。
辨证的过程就是对病人作出正确、 全面判断的过程。
中医基础理论
1
中医学绪论教学目标
了解中医学的发展历史 熟悉传统医学和现代医学的异同点 掌握中医学的基本特点
2
第一章 中医学绪论
灿烂辉煌的中华文明孕育了博大 精深的中医药文化，从伏羲制九针、 神农尝百草开始，逐渐形成了包括 经络文化、诊疗文化、本草文化、 养生文化等在内的完整的中医药理 论体系。
3
19
3．晋至隋唐----中医学分化、 融合和发展阶段
• 苏敬等二十余人（公元657年－659年）
《唐·新修本草》(又名《唐本草》。这是中 国古代由政府颁行的第一部药典，也是世界 上最早的国家药典。
该书共54卷，包括本草、药图、图经三部分， 载药850种，在国外影响较大。
比欧州纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦 堡药典》早883年。
21
4．宋至金元----学派涌现、 理论突破阶段
宋代活版印刷术的发明 宋代对中医教育重视。设立“太医局”， 作为培养中医人材的最高机构 学术争鸣 学派涌现
陈无择在《三因极一病证方论》中确立 了“内因、外因、不内外因”的病因分类 说。 出现了“古方今病不相能”的思潮，涌现 了许多学派。
22
4．宋至金元----学派涌现、 理论突破阶段
第一章 中医学绪论
中医学是中华民族在长期医疗生活实 践中积累而成的，曾对中华民族的繁衍 昌盛做出过巨大贡献。时至今日，仍然 为人类医疗和保健发挥着重要的作用。 中医学来源于感性认识，服务于理性实 践。
辨证论治
辨证论治是中医学的特点之一 包括辨证和论治两大方面
40
辨证论治
辨证----即采用望、闻、问、切等诊
法收集病史、症状和体征，在中医理论 指导下，通过分析综合，去粗取精，去 伪存真，辨清疾病的原因、性质、部位、 发展阶段及邪正之间的关系等，最后概 括、判断为某种性质的证。
辨证的过程就是对病人作出正确、 全面判断的过程。
中医基础理论
1
中医学绪论教学目标
了解中医学的发展历史 熟悉传统医学和现代医学的异同点 掌握中医学的基本特点
2
第一章 中医学绪论
灿烂辉煌的中华文明孕育了博大 精深的中医药文化，从伏羲制九针、 神农尝百草开始，逐渐形成了包括 经络文化、诊疗文化、本草文化、 养生文化等在内的完整的中医药理 论体系。
3
19
3．晋至隋唐----中医学分化、 融合和发展阶段
• 苏敬等二十余人（公元657年－659年）
《唐·新修本草》(又名《唐本草》。这是中 国古代由政府颁行的第一部药典，也是世界 上最早的国家药典。
该书共54卷，包括本草、药图、图经三部分， 载药850种，在国外影响较大。
比欧州纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦 堡药典》早883年。
21
4．宋至金元----学派涌现、 理论突破阶段
宋代活版印刷术的发明 宋代对中医教育重视。设立“太医局”， 作为培养中医人材的最高机构 学术争鸣 学派涌现
陈无择在《三因极一病证方论》中确立 了“内因、外因、不内外因”的病因分类 说。 出现了“古方今病不相能”的思潮，涌现 了许多学派。
22
4．宋至金元----学派涌现、 理论突破阶段
第一章 中医学绪论
中医学是中华民族在长期医疗生活实 践中积累而成的，曾对中华民族的繁衍 昌盛做出过巨大贡献。时至今日，仍然 为人类医疗和保健发挥着重要的作用。 中医学来源于感性认识，服务于理性实 践。
中医基础阴阳五行学说PPT医学课件
完整的五行概念最早见《尚书•洪范》，但只强调五行，不提阴
阳。西汉司马谈开始将阴阳五行学说合称“阴阳家”。
宋代理学家则把阴阳和五行完全融为一体了，认为五行是阴阳变 合过程中产生的。
4
阴阳的起源
《诗经》中的也是言其 方位，与阳光照射之向 背有关：“我送舅氏， 日至渭阳”，或言天气 “习习谷风，以阴以 雨”、“春日载阳”， 只有一处阴阳并用， （具体文字省略）但也 是指日影照射分山冈为 阴阳两面
（三）指导五脏系统疾病的诊断
• 1.指导疾病的定位诊断
–诊断：面青、口酸→肝
• 2.判断疾病的传变趋势 • 3.推测疾病的预后转归
49
• （四）指导五脏系统疾病的治疗 • 1、控制疾病的传变（生克乘侮）
50
2、确定治则与方法
• （1）相生规律：
–虚则补其母： –滋水涵木（肾阴虚→肝阴不足，肝阳偏亢） –培土生金（脾胃虚弱→肺气虚） –益火补土法（温肾阳→健脾阳） –实则泻其子：
27
案例一
• 患者，女，26岁。 • 主诉：消瘦，乏力，多汗，善饥，手颤
，烦躁易怒1年余，加重半月。 • 查体：舌边红，苔薄黄，脉弦细数。 • 血液指标检查 • 西医诊断：甲状腺功能亢进 • 中医如何用阴阳学说进行分析？
28
• 辨证：阴虚火旺 • 治则：滋阴降火
29
第二节 五行学说
• 一、五行学说的基本概念 • 五行 — 木、火、土、金、水五种物质及以之分
42
五、五行的制化
• →保持动态平衡和循环运动
• 制化：克制与生化 • 《类经图翼·运气上》：“盖造化之机，不可无
生，亦不可无制。无生则发育无由，五制则亢而 为害。”
43
• 六、五行的相乘和相侮
阳。西汉司马谈开始将阴阳五行学说合称“阴阳家”。
宋代理学家则把阴阳和五行完全融为一体了，认为五行是阴阳变 合过程中产生的。
4
阴阳的起源
《诗经》中的也是言其 方位，与阳光照射之向 背有关：“我送舅氏， 日至渭阳”，或言天气 “习习谷风，以阴以 雨”、“春日载阳”， 只有一处阴阳并用， （具体文字省略）但也 是指日影照射分山冈为 阴阳两面
（三）指导五脏系统疾病的诊断
• 1.指导疾病的定位诊断
–诊断：面青、口酸→肝
• 2.判断疾病的传变趋势 • 3.推测疾病的预后转归
49
• （四）指导五脏系统疾病的治疗 • 1、控制疾病的传变（生克乘侮）
50
2、确定治则与方法
• （1）相生规律：
–虚则补其母： –滋水涵木（肾阴虚→肝阴不足，肝阳偏亢） –培土生金（脾胃虚弱→肺气虚） –益火补土法（温肾阳→健脾阳） –实则泻其子：
27
案例一
• 患者，女，26岁。 • 主诉：消瘦，乏力，多汗，善饥，手颤
，烦躁易怒1年余，加重半月。 • 查体：舌边红，苔薄黄，脉弦细数。 • 血液指标检查 • 西医诊断：甲状腺功能亢进 • 中医如何用阴阳学说进行分析？
28
• 辨证：阴虚火旺 • 治则：滋阴降火
29
第二节 五行学说
• 一、五行学说的基本概念 • 五行 — 木、火、土、金、水五种物质及以之分
42
五、五行的制化
• →保持动态平衡和循环运动
• 制化：克制与生化 • 《类经图翼·运气上》：“盖造化之机，不可无
生，亦不可无制。无生则发育无由，五制则亢而 为害。”
43
• 六、五行的相乘和相侮
中医基础理论阴阳五行学说ppt课件
五行中的木克土、土克水、水克火、 火克金、金克木，形成了一个循环的 相克关系。
五行与人体脏腑的关系
火对应心和小肠
心和小肠在五行中属火，与夏 季和红色相应，具有温热、兴 奋的特性。
金对应肺和大肠
肺和大肠在五行中属金，与秋 季和白色相应，具有收敛、清 肃的特性。
木对应肝胆
肝胆在五行中属木，与春季和 绿色相应，具有生长、升发的 特性。
五行学说
五行的定义
火
代表温热、升腾、 光明、燥动等物质 或状态。
金
代表沉降、收敛、 清洁、抑制等物质 或状态。
木
代表生长、生发、 条达舒畅的物质或 状态。
土
代表化生、承载、 受纳等物质或状态 。
水
代表寒凉、滋润、 向下等物质或状态 。
五行的特性
木的特性
生长、生发、条达舒 畅，具有生发、条畅 的特性。
的作用机制和实质。
中医基础理论阴阳五行学说的 传承和发展需要更多的专业人 才和科研力量的支持，应加强 相关领域的教育和培训工作。
阴阳的相互关系
总结词
阴阳的相互关系包括阴阳交感、阴阳对立、阴阳互根和阴阳消长。
详细描述
阴阳交感是指阴阳双方在一定条件下相互作用、相互感应，产生新的变化；阴阳 对立是指阴阳双方相互对立、相互制约；阴阳互根是指阴阳双方相互依存、相互 为用；阴阳消长是指阴阳双方在不断变化的过程中保持相对平衡的状态。
02
五行学说中的木、火、土、金、水分别对应着阴阳属性的生长、温热、稳定、 收敛和滋润等特性，体现了阴阳相互依存、制约和转化的关系。的木生火、火生土、土生金、 金生水、水生木，形成了一个循环的 相生关系。
相克规律
制化规律
相生相克之间存在相互制约和平衡的 关系，如木过度旺盛会导致土的缺乏 ，而土过度旺盛则会导致水的缺乏， 形成相互制约的制化关系。
中医学课件阴阳五行学说ppt
三、阴阳的相对性 一切事物或现象的阴阳属性具有明显的 相对性。
如： 人身 脏腑
阳： 背 腑 阴： 腹 脏
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分 的特点。 如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳， 肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、 心阳。
2、子病犯母（逆传）：又称“子盗母 气”，即病变由子脏及到母脏。
木（肝）
（肾）水
火
金土
例：肝病及肾，“子盗母气” 虚
肝血虚至肝肾阴
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
3、相乘：指相克太过而为病。来自例：肝病及脾，肝木乘脾土
4、五行相侮：指五行之间反向相克的异 常变化。（侮——欺侮，恃强凌弱）
五
木
行
相 侮
水
火
（
反
向
相 克
金土
）
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
五行学说在中医学中的应用
一、解释生理现象
木（肝）
（肾）水
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
第二节 五行学说
五行学说——物质世界是由木、火、土、 金、水五种基本物质组成的，事物的发 展变化，都是五种物质不断运动和相互 作用的结果。
五行学说通过“比类取象”法，用五种 物质特点，概括为五种属性。
如： 人身 脏腑
阳： 背 腑 阴： 腹 脏
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分 的特点。 如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳， 肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、 心阳。
2、子病犯母（逆传）：又称“子盗母 气”，即病变由子脏及到母脏。
木（肝）
（肾）水
火
金土
例：肝病及肾，“子盗母气” 虚
肝血虚至肝肾阴
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
3、相乘：指相克太过而为病。来自例：肝病及脾，肝木乘脾土
4、五行相侮：指五行之间反向相克的异 常变化。（侮——欺侮，恃强凌弱）
五
木
行
相 侮
水
火
（
反
向
相 克
金土
）
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
五行学说在中医学中的应用
一、解释生理现象
木（肝）
（肾）水
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
第二节 五行学说
五行学说——物质世界是由木、火、土、 金、水五种基本物质组成的，事物的发 展变化，都是五种物质不断运动和相互 作用的结果。
五行学说通过“比类取象”法，用五种 物质特点，概括为五种属性。
【医学课件】中医基础理论(阴阳五行)课件
2023中医基础理论(阴阳五行)课件•中医基础理论概述•中医阴阳学说•中医五行学说目录•中医基础理论与现代医学•中医养生法01中医基础理论概述中医基础理论起源于先秦，历经数千年的发展与演变，形成了独特的理论体系。
起源汉代，张仲景、华佗等医家奠定了中医基础理论的基础。
奠基唐宋元明清时期，中医基础理论不断发展和完善，出现了众多医学流派。
发展现代中医基础理论在继承发扬古代中医理论的基础上，与现代医学相结合，形成了更为完善的理论体系。
现代发展阴阳学说阴阳学说用阴阳两极的矛盾运动来解释自然界和人体内的各种现象，包括人体的生理功能、病理变化等。
脏腑学说脏腑学说主要研究脏腑的生理功能、病理变化及相互关系，是中医基础理论的核心内容之一。
经络学说经络学说主要研究人体经络系统的组成、功能及病理变化等，是中医基础理论中不可或缺的重要组成部分。
五行学说五行学说用金、木、水、火、土五种物质的性质来类比人体内各个脏腑器官的功能和相互关系。
1 2 3中医基础理论强调整体观念和辩证论治，有助于人们培养正确的健康观念，提高防病治病的能力。
培养正确的健康观念中医基础理论是中医学的基石，掌握好中医基础理论有助于提高临床诊疗水平，更好地为患者服务。
提高临床诊疗水平中医基础理论是中华文化的重要组成部分，学习中医基础理论有助于弘扬中华文化，推动中医药文化的传承与发展。
弘扬中华文化02中医阴阳学说阴阳是事物的两种基本属性，是对自然界相互关联的某些事物和现象的概括。
阴阳的基本概念阴阳可表示事物的两个方面，具有普遍性、相关性和相对性。
阴阳的涵义阴阳学说的基本概念阴阳两个方面既相互对立，又相互统一，彼此依存和制约。
阴阳对立统一阴阳两个方面在一定条件下可以相互转化，阳极则阴，阴极则阳。
阴阳相互转化阴阳两个方面在动态变化中维持着平衡关系，达到平衡状态时则表现为调和状态。
阴阳消长平衡阴阳学说的基本原理03指导养生保健阴阳学说指导养生保健，如春夏养阳，秋冬养阴，饮食调理等。
中国传统医学中的阴阳学说PPT课件
02 阴阳基本属性与相互关系
CHAPTER
阴阳对立制约原理
阴阳对立
阴阳代表着相互对立、相互排斥的两 种属性或力量，如天与地、日与夜、 寒与热等。
阴阳制约
阴阳之间通过相互制约、相互消长的关 系，达到动态平衡的状态。如人体内的 阴阳平衡，能够维持正常的生理功能。
阴阳互根互用原理
阴阳互根
阴阳双方相互依存、相互为用，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如阴 精与阳气的互根关系，阴精是阳气的物质基础，阳气是阴精的功能表现。
04 诊断方法中应用阴阳学说
CHAPTER
望闻问切四诊合参判断阴阳状况
望诊
闻诊
观察病人面色、神态、舌象等，判断阴阳盛 衰。例如，面色红润、精神饱满为阳盛，面 色晦暗、精神萎靡为阴盛。
听病人声音、呼吸等，判断阴阳状况。如声 音洪亮、呼吸有力为阳盛，声音低微、呼吸 短促为阴盛。
问诊
切诊
询问病人病史、症状等，了解阴阳失调情况。 如怕冷、四肢不温等症状为阳虚，潮热、盗 汗等症状为阴虚。
通过触摸病人脉搏，判断阴阳状况。如脉象 有力、节奏明快为阳盛，脉象细弱、节奏缓 慢为阴盛。
辨证施治过程中考虑阴阳平衡问题
辨别阴阳失调类型
根据四诊合参结果，辨别病人阴 阳失调类型，如阴阳俱虚、阴盛
阳衰等。
确定治疗原则
针对阴阳失调类型，确定相应的治 疗原则。如补阳益阴、滋阴降火等。
选择药物和疗法
根据治疗原则，选择适当的药物和 疗法。如阳虚者可选用温阳散寒的 药物，阴虚者可选用滋阴降火的药 物。
预测疾病发展趋势和转归
判断疾病性质
根据阴阳失调情况，判断疾病的 性质。如寒证、热证等。
预测疾病发展趋势
【医学课件】中医基础理论(阴阳五行)课件
指导运动
03
中医认为适当的运动可以促进身体的健康，但运动的方式和强度应该根据个人情况来选择。同时，中医也强调运动应该顺应自然规律，不可过度劳累。
THANKS
谢谢您的观看
阴阳与五行之间相互关联、相互影响，具有密切的联系。
阴阳五行在中医中的应用
中医将人体视为一个有机整体，运用阴阳五行理论来解释人体的生理功能、病理变化，指导疾病的诊断和治疗。例如，根据五行养生法，可以调和阴阳平衡；根据脏腑的阴阳五行归属，可以判断疾病的性质和部位等等。
阴阳和五行的关系及在中医中的应用
03
05
中医阴阳五行理论与传统养生及生活指导
阴阳平衡
中医强调阴阳平衡，认为人体内部的各种生理活动和身体状况都与阴阳平衡有关。通过调节饮食、作息时间、锻炼等方式，可以达到阴阳平衡的目的。
五脏养生法
中医将人体分为五个脏器，即肝、心、脾、肺、肾，每个脏器都有其相应的功能和保养方法。通过调节饮食、情志、运动等方式，可以促进脏器的健康。
中医阴阳五行理论的临床应用
在中医中，阴阳失调是疾病发生的关键，因此诊断时需要辨识阴阳的偏胜偏衰，确定治疗的原则和方案。
诊断
根据阴阳失调的不同类型，采用不同的治疗方法，如调整阴阳平衡、调和气血等。
治疗
阴阳失调的诊断和治疗
五行养生法
根据五行养生法，可以调和阴阳平衡，预防疾病的发生。
药物疗法
根据五行相生相克理论，利用药物的相生相克关系来选择合适的药物。
历史
阴阳五行理论在中国历史上经历了多个发展阶段，包括秦汉时期的发展、隋唐时期的繁荣和宋明时期的变革等。同时，阴阳五行理论也在中医学中得到了广泛应用和发展。
阴阳五行理论的起源和历史
02
中医阴阳五行理论的基本内容
03
中医认为适当的运动可以促进身体的健康，但运动的方式和强度应该根据个人情况来选择。同时，中医也强调运动应该顺应自然规律，不可过度劳累。
THANKS
谢谢您的观看
阴阳与五行之间相互关联、相互影响，具有密切的联系。
阴阳五行在中医中的应用
中医将人体视为一个有机整体，运用阴阳五行理论来解释人体的生理功能、病理变化，指导疾病的诊断和治疗。例如，根据五行养生法，可以调和阴阳平衡；根据脏腑的阴阳五行归属，可以判断疾病的性质和部位等等。
阴阳和五行的关系及在中医中的应用
03
05
中医阴阳五行理论与传统养生及生活指导
阴阳平衡
中医强调阴阳平衡，认为人体内部的各种生理活动和身体状况都与阴阳平衡有关。通过调节饮食、作息时间、锻炼等方式，可以达到阴阳平衡的目的。
五脏养生法
中医将人体分为五个脏器，即肝、心、脾、肺、肾，每个脏器都有其相应的功能和保养方法。通过调节饮食、情志、运动等方式，可以促进脏器的健康。
中医阴阳五行理论的临床应用
在中医中，阴阳失调是疾病发生的关键，因此诊断时需要辨识阴阳的偏胜偏衰，确定治疗的原则和方案。
诊断
根据阴阳失调的不同类型，采用不同的治疗方法，如调整阴阳平衡、调和气血等。
治疗
阴阳失调的诊断和治疗
五行养生法
根据五行养生法，可以调和阴阳平衡，预防疾病的发生。
药物疗法
根据五行相生相克理论，利用药物的相生相克关系来选择合适的药物。
历史
阴阳五行理论在中国历史上经历了多个发展阶段，包括秦汉时期的发展、隋唐时期的繁荣和宋明时期的变革等。同时，阴阳五行理论也在中医学中得到了广泛应用和发展。
阴阳五行理论的起源和历史
02
中医阴阳五行理论的基本内容
医学资料-2 阴阳五行_中医学基础教学ppt课件
体现了宇宙和宇宙各个层次上的万事万物作为一个整体的变化 规律
——阴阳二气交感而生成种种无形的气，并进而生成有形的万物 。“一阴一阳谓之道”标志着阴阳学说的形成。
事物阴阳属性的两 类特定的相反趋向
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等
晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉、向内、凝聚、闭合等
阳天 日 昼 热 明 生 雄 清 上 外 阴地 月 夜 寒 暗 死 雌 浊 下 内
“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也” “孤阴不生，独阳不长”。
(四)阴阳消长平衡 相互对立的阴阳两方面不是处于静止的
状态，而是处于运动变化之中，阴阳之间的 比例不是一成不变的，而是不断地消长变化 着的。
—— “阴长阳消，阳长阴消”
(五)阴阳相互转化 阴阳双方在一定条件下可以向其对立方所处
的地位发生转化。 内在因素：互根互用是转化的内在根据。
一、阴阳的基本概念和起源
何为阴阳？（阴阳的概念） 最初的含义是指阳光的向背而言 ➢ 朝向日光则光明、温暖-----阳 ➢ 被向日光则黑暗、寒冷----阴
阳
阴
阴阳概念的起源——远古时期
伏羲氏创造“- -” “—”两个抽象的符号 “- -” 为阴爻，表示阴 “—” 为阳爻，表示阳 伏羲氏所作之阴阳八卦，是他从世界的整体性的认识中抽象出 来的一种系统模型
消长平衡是转化得以发生的前提。 条件：事物发展变化的物极阶段，即“物极必反 ”
“重阴必阳，重阳必阴。”
三、阴阳学说在中医学中的应用
❖说明人体的组织结构 ❖概括人体的生理功能 ❖阐释人体的病理变化 ❖用于疾病的诊断 ❖用于疾病的防治
（一）说明人体组织结构
人体是一个充满阴阳对立统一的有机整体
“人生有形，不离阴阳”
——阴阳二气交感而生成种种无形的气，并进而生成有形的万物 。“一阴一阳谓之道”标志着阴阳学说的形成。
事物阴阳属性的两 类特定的相反趋向
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等
晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉、向内、凝聚、闭合等
阳天 日 昼 热 明 生 雄 清 上 外 阴地 月 夜 寒 暗 死 雌 浊 下 内
“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也” “孤阴不生，独阳不长”。
(四)阴阳消长平衡 相互对立的阴阳两方面不是处于静止的
状态，而是处于运动变化之中，阴阳之间的 比例不是一成不变的，而是不断地消长变化 着的。
—— “阴长阳消，阳长阴消”
(五)阴阳相互转化 阴阳双方在一定条件下可以向其对立方所处
的地位发生转化。 内在因素：互根互用是转化的内在根据。
一、阴阳的基本概念和起源
何为阴阳？（阴阳的概念） 最初的含义是指阳光的向背而言 ➢ 朝向日光则光明、温暖-----阳 ➢ 被向日光则黑暗、寒冷----阴
阳
阴
阴阳概念的起源——远古时期
伏羲氏创造“- -” “—”两个抽象的符号 “- -” 为阴爻，表示阴 “—” 为阳爻，表示阳 伏羲氏所作之阴阳八卦，是他从世界的整体性的认识中抽象出 来的一种系统模型
消长平衡是转化得以发生的前提。 条件：事物发展变化的物极阶段，即“物极必反 ”
“重阴必阳，重阳必阴。”
三、阴阳学说在中医学中的应用
❖说明人体的组织结构 ❖概括人体的生理功能 ❖阐释人体的病理变化 ❖用于疾病的诊断 ❖用于疾病的防治
（一）说明人体组织结构
人体是一个充满阴阳对立统一的有机整体
“人生有形，不离阴阳”
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最新.
（三）概念抽象、学说建立阶段
五行作为哲学概念，最早见于《尚书·洪范》： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼 穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼 穑作甘。”
最新.
三、五行的特性
五行的特性，是古人对木、火、土、 金、水五种物质的直观观察和朴素认识的 基础上，通过抽象逐渐形成的理性概念， 是划分各种事物五行属性的基本依据。
《尚书·周书·洪范》： “五行…… 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从 革，土爰稼穑。”
最新.
木曰曲直
曲 — 弯曲； 直—伸直；能屈 能伸。
生长、升发、 舒畅、条达
最新.
火曰炎上
炎 热、 光 明、 向 上、 升 腾。
最新.
土爰稼穑
万物土中生，
万物土中灭。
稼
“土载四行”
生化、承载、
受纳
穑
最新.
最新.
最新.
五、五行之间的关系
五行的关系
一般状态下的关系 特殊状态下的关系
五行相生 五行相克 五行制化 五行相乘 五行相侮 五行母子相及
最新.
（一）一般状态下的关系
1、五行相生
（1）概念：是指木、
火、土、金、水之间 存在着有序的递相资
水
生、助长和促进的关
系。
金
（ 2 ） 次 序 ： 木 →生 火 →
最新.
（二）认识深化阶段
1、相互关系 《左传·襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之，废一
不可。” 2、原始元素概念
《国语·郑语》： “故先王以土与金、木、水、火杂以成 百物。” 3、抽象出五行相生、相克关系
如孙武的五行毋常胜、邹衍的五行常胜论 《素问·宝命全形论》：“木得金而伐，火得水而灭，土 得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”
制约的关系。
克火
（ 2 ） 次 序 ： 木 →克 土 →
金
水→火→金→木
土
最新.
（3）关系： “克我”者为“所不胜”
所胜与所不胜的关系 “我克”者为“所胜”
最新.
（4）举例：
木
克
土
“克我” “所不胜”
（我）
（我）
“我克” “所胜”
最新.
（我）
土
克 克
木
“克我”
“所不 胜”
水
“我克” “所 胜”
木。
木 水
侮克
金
火 土
最新.
所不胜一方太弱 （3）形成条件： 所胜一方太过
上述二者兼而有之
最新.
（4）举例：
木克
10g
木侮
10g
木侮
5g
木侮
5g
最新.
土
10g
土
20g
土
10g
土
20g
五行乘侮关系图
木强
气
有 余
金
金克木 （所不胜）
木
土
其
不 及
木弱
最新.
3、五行的母子相及
（1）概念： 母病及子:母行异常累及其子行， 导致母子两行皆异常。 子病及母:子行异常影响其母行， 终致子母两行皆异常。
最新.
3、五行制化
（1）概念：是指五行 之间既相互资生，又 相互制约，以维持事 物间的动态平衡，推 动事物间有序的发展 与变化。
木生 水克火
金
土
最新.
木
（2）类型：
生中有克（以相生为主） 土
生
火
克中有生（以相克为主）
生中有克
水
金 克火
克中有生
最新.
五行生克制化图例
（子） 火
（我生）
(克我) 金 （所不胜）
进行五行归类，从而构建了五行系统。 取象比类法：“取象”：即是从事物的外
象中找出能反映本质的特有征象；“比类”： 即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性 相比较，以确定其五行归属。
如东方为日出之方位与木的升发特性相类， 故东方属木。同理，则西方属金。
最新.
东
南
五方 与五行
北
西
最新.
推演络绎法：根据已知某些事物的五行属性，推演 归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。
最新.
依据五行相生关系确定的治则和治法
木
治法
水
火
生
金
土培
治则： 虚则补其母 实则泻其子
最新.
（2）依据五行相克规律确定的治则和治法：
临床上运用五行相克规律来治疗疾 病，其基本治疗原则是抑强扶弱。
依据五行相克规律确定的治法，常 用的有抑木扶土法、佐金平木法、泻南 补北法和培土制水法四种。
最新.
依据五行相克关系确定的治则和治法
子病犯母 —— 脾气虚
心血虚心脾两虚
相克关系 的传变
相 乘 —— 木郁乘土：
肝气郁结 脾失健运肝气乘脾
相 侮 —— 木火刑金：
肝气郁结 日久化火肝火犯肺
最新.
（三）指导疾病的诊断
1．四诊与五行合参，确定五脏病变部位。
2．四诊与五行合参，推断病情的轻重顺逆 色脉合参，结合五行生克规律来推断疾病
的预后。 如肝病色青而见弦脉，色脉相符，为平； 若反见浮脉，则属克色之脉，为逆； 若得沉脉，则属生色之脉，为顺。
1、运用五行特性，解释五脏的生 理功能或特性
木性曲直，畅顺条达，有升发的特征，故用以类比肝 脏喜条达而恶抑郁，疏泄气机的特性和功能； 火性温热，以类比心阳对人体的温煦作用； 土性敦厚，生化万物，故以此类比脾胃消化饮食，运 送精微，营养全身的功能； 金性清肃，收敛、清洁，以此类比肺及大肠、皮毛对 人体具有的清除废料，保持人体洁净的功能； 水性润下，有闭藏特性，故用以类比肾主藏精、主水 液的功能。
母病及子——同相生序 （2）次序：
子病及母——反相生序
最新.
（3）规律： 母病及子：母虚→子虚→“母子两虚” 子亢→母盛→“子令母实” 子病及母 子弱→母虚→“子累母虚” 子亢→损母→“子盗母气”
最新.
六、五行学说在中医学中的应用
（一）说明脏腑的生理及相互关系 （二）阐释五脏病变的相互影响 （三）指导疾病的诊断 （四）指导疾病的治疗
例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、 其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、 筋、爪、目皆属于木。
中医学在“天人相应”思想指导下，以五行为中心， 将自然界空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构 的五脏进行了五行属性的归纳，从而将人体的生命活动 与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外 环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境 的统一（表1-3）。
金
变化。
火 土
最新.
所不胜一方太过 （4）形成条件： 所胜一方太弱
上述二者兼而有之
最新.
（5）举例：
木克 土
10g
10g
木乘
土
20g
10g
木乘
土
10g
5g
木乘 土
20g
5g
最新.
2、五行相侮
（1）概念：是指五行中 某一行对其所不胜一行的
反向制约和克制。又称为 “反克”。 （2）次序：反相克，即 木→侮 金→火→水→土→
土→金→水→木
最新.
木 生火
土
（3）关系： “生我”者为母
母子关系 “我生”者为子
最新.
（4）举例：
生
木
火
“母” “生我”
（我）
（我）
“子” “我生”
最新.
（我 ）
火
生 生
木 “母”
“生我”
土 “子”
“我生”
最新.
2、五行相克
（1）概念：是指木、
木
火、土、金、水之间存
在着有序的间相克制、 水
疾病的传变与否，主要取决于脏气的有盛 有衰。“盛则传，虚则受”，是五脏疾病传变 的基本规律。
最新.
2、确定治则治法
（1）依据五行相生规律确定治则和治法： 临床上运用五行相生规律来治疗疾病，
其基本治疗原则是补母和泻子，即“虚则 补其母，实则泻其子”。
依据五行相生规律确定的治法，常用的 有滋水涵木法、益火补土法、培土生金 法和金水相生法四种。
化； 土生金：脾气运化，化气以充肺； 金生水：肺之精津下行以滋肾精，肺气肃降以助
肾纳气； 水生木：肾藏精以滋养肝血，肾阴资助肝阴以防
肝阳上亢。
最新.
（2）以五行相克说明五脏间的制约关系：
水克火：肾水上济于心阴，可以防止心火之亢烈； 火克金：心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过； 金克木：肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢； 木克土：肝气条达，可疏泄脾气之壅滞； 土克水：脾气之运化水液，可防肾水泛滥。
治
木
法
金 火
土 治则： 抑强
泻 水补
扶弱
最新.
3、指导脏腑用药
青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝经以 补肝之精血；
赤色、苦味入心，如丹参色赤、黄连味苦入心经 以活血安神；
最新.
（四）指导疾病的治疗
1、控制疾病的传变 2、确定治则治法 3、指导脏腑用药 4、指导针灸选穴 5、指导精神疗法
最新.
1、控制疾病的传变
五脏中某一脏有病，可能传及其他四脏。 故临床治疗时，除对所病本脏进行治疗之外， 还要依据其传变规律，治疗其他脏腑，以防止 其传变。如肝气太过，或郁结或上逆，木亢则 乘土，病将及脾胃，此时应在疏肝平肝的基础 上预先培其脾气，使肝气得平，脾气得健，则 肝病不得传于脾。
最新.
（一）说明脏腑的生理及相互关系
1、运用五行特性，解释五脏的生理功能或特性。 2、运用五行归类的理论，解释五脏与六腑、形体、
（三）概念抽象、学说建立阶段
五行作为哲学概念，最早见于《尚书·洪范》： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼 穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼 穑作甘。”
最新.
三、五行的特性
五行的特性，是古人对木、火、土、 金、水五种物质的直观观察和朴素认识的 基础上，通过抽象逐渐形成的理性概念， 是划分各种事物五行属性的基本依据。
《尚书·周书·洪范》： “五行…… 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从 革，土爰稼穑。”
最新.
木曰曲直
曲 — 弯曲； 直—伸直；能屈 能伸。
生长、升发、 舒畅、条达
最新.
火曰炎上
炎 热、 光 明、 向 上、 升 腾。
最新.
土爰稼穑
万物土中生，
万物土中灭。
稼
“土载四行”
生化、承载、
受纳
穑
最新.
最新.
最新.
五、五行之间的关系
五行的关系
一般状态下的关系 特殊状态下的关系
五行相生 五行相克 五行制化 五行相乘 五行相侮 五行母子相及
最新.
（一）一般状态下的关系
1、五行相生
（1）概念：是指木、
火、土、金、水之间 存在着有序的递相资
水
生、助长和促进的关
系。
金
（ 2 ） 次 序 ： 木 →生 火 →
最新.
（二）认识深化阶段
1、相互关系 《左传·襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之，废一
不可。” 2、原始元素概念
《国语·郑语》： “故先王以土与金、木、水、火杂以成 百物。” 3、抽象出五行相生、相克关系
如孙武的五行毋常胜、邹衍的五行常胜论 《素问·宝命全形论》：“木得金而伐，火得水而灭，土 得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”
制约的关系。
克火
（ 2 ） 次 序 ： 木 →克 土 →
金
水→火→金→木
土
最新.
（3）关系： “克我”者为“所不胜”
所胜与所不胜的关系 “我克”者为“所胜”
最新.
（4）举例：
木
克
土
“克我” “所不胜”
（我）
（我）
“我克” “所胜”
最新.
（我）
土
克 克
木
“克我”
“所不 胜”
水
“我克” “所 胜”
木。
木 水
侮克
金
火 土
最新.
所不胜一方太弱 （3）形成条件： 所胜一方太过
上述二者兼而有之
最新.
（4）举例：
木克
10g
木侮
10g
木侮
5g
木侮
5g
最新.
土
10g
土
20g
土
10g
土
20g
五行乘侮关系图
木强
气
有 余
金
金克木 （所不胜）
木
土
其
不 及
木弱
最新.
3、五行的母子相及
（1）概念： 母病及子:母行异常累及其子行， 导致母子两行皆异常。 子病及母:子行异常影响其母行， 终致子母两行皆异常。
最新.
3、五行制化
（1）概念：是指五行 之间既相互资生，又 相互制约，以维持事 物间的动态平衡，推 动事物间有序的发展 与变化。
木生 水克火
金
土
最新.
木
（2）类型：
生中有克（以相生为主） 土
生
火
克中有生（以相克为主）
生中有克
水
金 克火
克中有生
最新.
五行生克制化图例
（子） 火
（我生）
(克我) 金 （所不胜）
进行五行归类，从而构建了五行系统。 取象比类法：“取象”：即是从事物的外
象中找出能反映本质的特有征象；“比类”： 即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性 相比较，以确定其五行归属。
如东方为日出之方位与木的升发特性相类， 故东方属木。同理，则西方属金。
最新.
东
南
五方 与五行
北
西
最新.
推演络绎法：根据已知某些事物的五行属性，推演 归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。
最新.
依据五行相生关系确定的治则和治法
木
治法
水
火
生
金
土培
治则： 虚则补其母 实则泻其子
最新.
（2）依据五行相克规律确定的治则和治法：
临床上运用五行相克规律来治疗疾 病，其基本治疗原则是抑强扶弱。
依据五行相克规律确定的治法，常 用的有抑木扶土法、佐金平木法、泻南 补北法和培土制水法四种。
最新.
依据五行相克关系确定的治则和治法
子病犯母 —— 脾气虚
心血虚心脾两虚
相克关系 的传变
相 乘 —— 木郁乘土：
肝气郁结 脾失健运肝气乘脾
相 侮 —— 木火刑金：
肝气郁结 日久化火肝火犯肺
最新.
（三）指导疾病的诊断
1．四诊与五行合参，确定五脏病变部位。
2．四诊与五行合参，推断病情的轻重顺逆 色脉合参，结合五行生克规律来推断疾病
的预后。 如肝病色青而见弦脉，色脉相符，为平； 若反见浮脉，则属克色之脉，为逆； 若得沉脉，则属生色之脉，为顺。
1、运用五行特性，解释五脏的生 理功能或特性
木性曲直，畅顺条达，有升发的特征，故用以类比肝 脏喜条达而恶抑郁，疏泄气机的特性和功能； 火性温热，以类比心阳对人体的温煦作用； 土性敦厚，生化万物，故以此类比脾胃消化饮食，运 送精微，营养全身的功能； 金性清肃，收敛、清洁，以此类比肺及大肠、皮毛对 人体具有的清除废料，保持人体洁净的功能； 水性润下，有闭藏特性，故用以类比肾主藏精、主水 液的功能。
母病及子——同相生序 （2）次序：
子病及母——反相生序
最新.
（3）规律： 母病及子：母虚→子虚→“母子两虚” 子亢→母盛→“子令母实” 子病及母 子弱→母虚→“子累母虚” 子亢→损母→“子盗母气”
最新.
六、五行学说在中医学中的应用
（一）说明脏腑的生理及相互关系 （二）阐释五脏病变的相互影响 （三）指导疾病的诊断 （四）指导疾病的治疗
例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、 其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、 筋、爪、目皆属于木。
中医学在“天人相应”思想指导下，以五行为中心， 将自然界空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构 的五脏进行了五行属性的归纳，从而将人体的生命活动 与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外 环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境 的统一（表1-3）。
金
变化。
火 土
最新.
所不胜一方太过 （4）形成条件： 所胜一方太弱
上述二者兼而有之
最新.
（5）举例：
木克 土
10g
10g
木乘
土
20g
10g
木乘
土
10g
5g
木乘 土
20g
5g
最新.
2、五行相侮
（1）概念：是指五行中 某一行对其所不胜一行的
反向制约和克制。又称为 “反克”。 （2）次序：反相克，即 木→侮 金→火→水→土→
土→金→水→木
最新.
木 生火
土
（3）关系： “生我”者为母
母子关系 “我生”者为子
最新.
（4）举例：
生
木
火
“母” “生我”
（我）
（我）
“子” “我生”
最新.
（我 ）
火
生 生
木 “母”
“生我”
土 “子”
“我生”
最新.
2、五行相克
（1）概念：是指木、
木
火、土、金、水之间存
在着有序的间相克制、 水
疾病的传变与否，主要取决于脏气的有盛 有衰。“盛则传，虚则受”，是五脏疾病传变 的基本规律。
最新.
2、确定治则治法
（1）依据五行相生规律确定治则和治法： 临床上运用五行相生规律来治疗疾病，
其基本治疗原则是补母和泻子，即“虚则 补其母，实则泻其子”。
依据五行相生规律确定的治法，常用的 有滋水涵木法、益火补土法、培土生金 法和金水相生法四种。
化； 土生金：脾气运化，化气以充肺； 金生水：肺之精津下行以滋肾精，肺气肃降以助
肾纳气； 水生木：肾藏精以滋养肝血，肾阴资助肝阴以防
肝阳上亢。
最新.
（2）以五行相克说明五脏间的制约关系：
水克火：肾水上济于心阴，可以防止心火之亢烈； 火克金：心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过； 金克木：肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢； 木克土：肝气条达，可疏泄脾气之壅滞； 土克水：脾气之运化水液，可防肾水泛滥。
治
木
法
金 火
土 治则： 抑强
泻 水补
扶弱
最新.
3、指导脏腑用药
青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝经以 补肝之精血；
赤色、苦味入心，如丹参色赤、黄连味苦入心经 以活血安神；
最新.
（四）指导疾病的治疗
1、控制疾病的传变 2、确定治则治法 3、指导脏腑用药 4、指导针灸选穴 5、指导精神疗法
最新.
1、控制疾病的传变
五脏中某一脏有病，可能传及其他四脏。 故临床治疗时，除对所病本脏进行治疗之外， 还要依据其传变规律，治疗其他脏腑，以防止 其传变。如肝气太过，或郁结或上逆，木亢则 乘土，病将及脾胃，此时应在疏肝平肝的基础 上预先培其脾气，使肝气得平，脾气得健，则 肝病不得传于脾。
最新.
（一）说明脏腑的生理及相互关系
1、运用五行特性，解释五脏的生理功能或特性。 2、运用五行归类的理论，解释五脏与六腑、形体、