第七课《藏戏》
六年级《藏戏》优秀教学设计
六年级《藏戏》优秀教学设计人教版六年级《藏戏》优秀教学设计（精选5篇）藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。
接下来应届毕业生店铺为大家搜索整理了人教版六年级《藏戏》优秀教学设计，希望对大家有所帮助。
六年级《藏戏》优秀教学设计篇1【教材分析】本文是人教版小学语文第十二册中的一篇略读课文，所介绍的剧种学生们比较陌生。
文章开头用了三个排比句“世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没结束呢?”既道出了藏戏的特点，又引起了读者的极大兴趣。
唐东杰布，明代著名的建筑师，藏戏的创始人，是藏族人民心目中智慧的化身。
课文以一个美丽的故事为引子，娓娓道来，为我们讲述着藏戏的由来，藏族人民心目中的英雄，在一无所有的情况下，怀着对藏族人民的无比热爱，“许下宏愿，发誓建桥”。
和七位“能歌善舞”的姑娘组成了第一个藏戏班子，于是世界上从此有了这“简朴”的藏戏。
整篇文章以“简朴”为特征，为我们介绍了这承载着藏族历史和文化的“活化石”。
【学情分析】我班学生总体上学习基础不够扎实，两极分化距离较大。
同样的一篇课外阅读作业，最快的学生与最慢的学生在阅读完成时间上整整相差近一倍的时间。
学生的学习兴趣与学习基础之间形成鲜明的反差，也就是简单的知识学生表现为很强的表现欲望，积极性高涨;而对于有一定难度的知识，学生望而生畏，表现出无能为力的态度。
【我的思考】这是一篇略读课文，文章中介绍的剧种学生们虽陌生，但插图中那花花绿绿的服饰对学生来说也是不小的吸引。
本课除了一些人名，地名生僻词以外，文章通俗易懂，段落层次也比较清晰。
所以我围绕课前阅读提示，确定了最基本的三点学习要求，并借助图片、资料和富有感染力的语言来调动学生的兴趣，帮助他们理解课文的主要内容，完成学习目标中的任务。
教学目标1、读读记记“剧种、面具、激流、发誓、布施、鼻祖、柔顺、压抑、能歌善舞、别无所求、蜂拥而来、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收”等词语。
7《藏戏》PPT课件
• 面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的 人物形象突出、性格鲜明。
• 他们别无所求，只要有观众就行。 • 藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去
藏戏的主要来源
• 民间歌舞
• 民间说唱艺术 • 宗教仪式和宗教艺牛舞 • “阿卓”鼓舞
白面具
藏戏的成熟发展时期
• 汤东杰布时期
• 五世达赖时期 • 新西藏时期
汤东杰布像
藏戏剧种
• 1、白面具藏戏 （旧派） • 白面具藏戏，系藏族戏曲母体剧种，历 史最为悠久，流传十分广泛，藏语文称为“拉 姆拔嘎布”，是仙女白面具戏的意思。相传是 汤东杰布为营造铁索桥募捐而组织“仙女七姐 妹”班子进行演出从而形成的戏剧形式。 • （1）宾顿巴 • （2）扎西雪巴 • （3）尼木巴
• 我 国 常 见 剧 种 简 介
京剧：京剧是中国的“国粹”，已有200年 历史。形成于北京，时间是在1840 年前后，盛行于20世纪三、四十年 代，时有“国剧”之称。 豫剧：也称河南梆子、河南高调，是河 南省的主要剧种之一。因为河南省 简称“豫”，所以解放后定名为豫剧。 黄梅戏：是安徽省的主要地方戏曲剧种。 越剧：中国传统戏曲形式。主要流行于 上海、浙江、江苏、福建等地
课文按着说明事物的不同方面为 序，以总—分—总的关系结构全文。 第一段（1-3）概括介绍藏戏主要 特点。 第二段（4-7）写藏戏的形成。 第三段（8-20）介绍藏戏的特征。 第四段（21）介绍藏戏的传承方式。
难句
• 世界上还有几个剧种是带着面具演出的呢？ • 还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起 吧。 • 那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数 不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激 流中，许多视图过江的百姓，被咆哮的浇 水吞噬。
词语理解
六年级下册语文练习第7课 藏戏_人教新课标
《藏戏》习题与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。
”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见，“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。
一、看汉字填拼音唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
剧种面具激流发誓旷野单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。
让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。
这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。
布施鼻祖柔顺压抑敦厚夸张描述演绎哄堂大笑别无所求二、形近字组词僵（）敦（）绎（）缰（）郭（）择（）钹（）獠（）拨（）缭（）三、填出与下列词语意思相近的词语试图------（）敦厚------（）稀奇------（）随心所欲------（）四、填出与下列词语意思相反的词语清新------（）敦厚------（）五、解释下面的词语雄浑：敦厚：开山鼻祖：六、根据课文填空（1）那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马（）般的（）中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水（）。
部编版六年级语文下册《藏戏》教案
教学要求1. 默读课文,了解藏戏的形成。
2. 说说藏戏有什么特色,作者是从哪几个方面写的,体会课文在表达上的特点。
3.学习课文开头形象概括藏戏特色的写法,照样子介绍一种艺术样式的特色。
重点难点1.说说藏戏有什么特色,作者是从哪几个方面写的,体会课文在表达上的特点。
2.学习课文开头形象概括藏戏特色的写法,照样子介绍一种艺术样式的特色。
教学课时1课时1.默读课文,了解藏戏的形成。
2.说说藏戏有什么特色,作者是从哪几个方面写的,体会课文在表达上的特点。
3.学习课文开头形象概括藏戏特色的写法,照样子介绍一种艺术样式的特色。
多媒体。
一揭题谈话,引入新课1.在本单元的学习中,我们随老舍一同感受了美好、快乐的春节,跟沈从文品尝了美味的腊八粥,还从三首古诗里了解了寒食节、七夕节和中秋节。
我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗,还有独具特色的艺术样式。
黑格尔曾经说过:“哪个民族有戏剧,就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。
”藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌,正好印证了有关民族成熟与否的论述。
藏戏是藏族戏剧的泛称,是中华民族历史久远的戏剧之一。
今天,就让我们共同去领略历史悠久,深受藏族人民喜爱的藏戏吧。
(板书题目:藏戏)2.学习生字词。
(1)出示词语,读一读。
剧种激流吞噬发誓招来旷野柔顺压抑两面三刀别无所求优哉游哉哄堂大笑随心所欲(2)解释词语。
(多媒体出示)两面三刀:指耍两面手法。
优哉游哉:悠闲的样子。
二整体阅读,初步感知1.阅读课前导语,明确自读要求。
2.速读课文,思考:课文哪几个自然段介绍了藏戏的形成,哪几个自然段介绍了藏戏的艺术特色?3.读后交流、梳理:第4~7自然段介绍了藏戏的形成,第8~17自然段介绍了藏戏的艺术特色。
三自主研读第4~7自然段,感受藏戏形成的神奇1.自由读课文,思考:藏戏是怎样形成的?试着用自己的话说一说。
2.指名说藏戏的形成过程,其他学生认真听,并提出需要补充的内容。
六下课文藏戏笔记
六下课文藏戏笔记
《藏戏》是一篇介绍藏族戏剧的文章，主要讲述了藏戏的形成、特点和风格。
以下是关于《藏戏》的笔记：
1.藏戏是一种综合表演艺术，主要以民间歌舞形式表现故事内容。
它是藏族文化的重要
组成部分，具有深厚的历史和文化背景。
2.藏戏在形成过程中，吸收了印度梵剧和汉族戏曲的表演艺术，同时又保留了藏族独特
的风格和特点。
它的表演形式、服饰、音乐、面具等都体现了藏族文化的特色。
3.藏戏的演出分为三个部分：第一部分为“温巴顿”，是藏戏的开场白，由温巴和甲鲁表
演；第二部分为“雄”，是正戏部分，由主角表演；第三部分为“扎西”，是结尾祝福部分，由全体演员表演。
4.藏戏的服装具有独特的特点，从头到尾只有一套服装，演员不化妆，主要是戴面具表
演。
面具的制作技艺精湛，形态各异，具有强烈的象征意义。
5.藏戏的音乐丰富多样，包括唱腔、舞蹈、器乐等多种形式。
唱腔高亢激越、婉转悠扬，
舞蹈粗犷豪放、刚健雄浑，器乐则多采用法鼓、铜铃等乐器。
6.藏戏的影响广泛，在藏族地区，人们认为藏戏具有神圣的意义，可以驱邪祈福、保佑
平安。
同时，藏戏也是藏族文化传承的重要载体，通过演出藏戏，人们可以传承和弘扬藏族文化。
总之，《藏戏》是一篇介绍藏族戏剧的文章，通过学习这篇文章，我们可以了解藏戏的形成、特点和风格，更好地认识和了解藏族文化。
1。
9第七课_藏戏
藏戏的布景
藏戏多系白天在广场演出，一般不用布 景和灯光装置。在演出场地摆一两件景物， 如经幡杆和绑于经幡杆上的树枝，桌上的供 盒“切玛”和汤东杰布塑像或挂着的唐卡画 像，亦当作固定道具使用。直到今天，西藏 各地民间业余戏班都是在柳林坝子、打麦场 或寺庙院于里演出，即使在城镇的影剧院和 礼堂演出，也完全采用广场的演法，不用幕 绿色圃中小学教育网 布和布景，灯光只作为照明使用。
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服饰道具
（一）藏戏面具：
平板式软塑料面具
扎西雪巴黄面具
国王红面具
舞女半白半黑面具
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反派丑角黑面具
•半立体软塑料面具
仙翁面具
村民常斯老头老太面具
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藏戏的剧目：
传统剧目
1、爱情神话剧 目 《诺桑王子》 《云乘王子》 《拉莱沛琼》 《若玛囊》
世态剧目 《卓娃桑姆》 《苏吉尼玛》
《顿月顿珠》
《卓娃桑姆》剧照“卓娃与父母告别”
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苯教文化
印度文化 宗教色彩 广场戏
藏戏的主要来 源
民间歌舞 民间说唱艺术 宗教仪式和宗教艺术
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藏戏的孕育与形成
白面具戏 蓝面具戏 牦牛舞 “阿卓”鼓舞
白面具
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二是“雄”，也就是正戏。
三是“扎西”，即告别祝福仪式。过去的戏班
子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐
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。
演出习 俗
雪顿节：从宗教节日到以藏戏演出为主的艺术节 募捐戏 集市戏 支差戏 庙会戏
7藏戏
比较《北京的春节》与《藏戏》在
写法上的异同。 这篇课文是一篇知识性、人文性、 趣味性都较强的民俗散文。它以准 确性说明为前提，以形象化描写为 手段，在说明角度、表达顺序、表 达方法、语言风格等方面与《北京 的春节》有较大的不同。
从内容上看，《北京的春节》介绍的是节日风俗， 而本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色； 从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本 文以事物的不同方面为序； 从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、 举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用 比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事 物； 从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、 准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言 丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。
7.藏戏
黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏 剧，就标志着这个民族走向成熟戏 剧是一个民族开化的民族生活的产 物。”
昆曲
粤剧
川剧
淮剧
湘剧
闽剧
河北梆子
湖南花鼓
京剧
黄梅戏
评剧
二人转
唐东杰布（1385—1464）明代著名建筑师，藏戏创 始人。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建 桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中创 造、智慧、力量的化身。 唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵， 做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤 奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的 学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里 平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域 辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生 产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋 山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了 许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430 年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。
语文六年级下册第7课藏戏课文
语文六年级下册第7课《藏戏》课文世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?还是从西藏高僧东杰布的传奇故事讲起吧。
那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。
一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。
于是就有了这样一段传奇。
唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。
随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。
所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。
就这样，身无分文的唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。
在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表纯洁;国王的面具是红色的，红色代表威严;王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺;活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥;巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格;妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖;村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。
面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。
藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。
他们别无所求，只要有观众就行。
观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。