驻足其间
草原课文

1、草原这次,我看到了草原。
那里的天比别处的更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快。
在天底下,一碧千里,而并不茫茫。
四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。
这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一道奇丽的小诗。
在这境界里,连骏马和大牛都有时候静立不动,好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。
汽车走了一百五十里,才到达目的地。
一百五十里全是草原。
再走一百五十里,也还是草原。
草原上行车十分洒脱,只要方向不错,怎么走都可以。
初入草原,听不见一点声音,也看不见什么东西,除了些忽飞忽落的小鸟。
走了许久,远远地望见了一条迂回明如玻璃的带子——河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。
快了,快到了。
忽然,像被一阵风吹来的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过为。
这是主人来到几十里外欢迎远客。
见到我们,主人们立刻拨转马头,欢呼着,飞驰着,在汽车左右与前面引路。
静寂的草原热闹起来:欢呼声,车声,马蹄声,响成一片。
车跟着马飞过小丘,看见了几座蒙古包。
蒙古包外,许多匹马,许多辆车。
人很多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。
主人们下了马,我们下了车。
也不知道是谁的手,总是热乎乎地握着,握住不散。
大家的语言不同,心可是一样。
握手再握手,笑了再笑。
你说你的,我说我的,总的总思是民族团结互助。
也不知怎的,就进了蒙古包。
奶茶倒上了,奶豆腐摆上了。
主客都盘腿坐下,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不拘束。
不大会儿,好客的。
描写青山绿水的句子

描写青山绿水的句子在大自然的怀抱中,青山绿水如诗如画,给人一种宁静和美好的感觉。
青山绿水,是大自然赐予我们最美丽的礼物,它们以不同的姿态展现着自己的魅力,吸引着人们驻足欣赏。
青山绿水,是大自然的杰作,山峦起伏,葱茏的树木点缀其间,仿佛一幅美丽的画卷。
站在山巅,可以俯瞰群山连绵,云雾缭绕,宛如仙境。
踏入山林,清新的空气扑面而来,树木的阴凉让人心旷神怡。
在这里,人们可以尽情享受大自然的馈赠,感受到大自然的鬼斧神工。
绿水潺潺,流淌在山间,清澈见底。
溪水轻轻流淌,伴随着悦耳的流水声,给人一种清新的感觉。
湖水宁静如镜,倒映着蓝天白云和青山绿树,美不胜收。
在这里,人们可以尽情垂钓、划船、欣赏湖光山色,享受与大自然的亲密接触。
青山绿水,不仅给人以美的享受,更是大自然的绿色屏障,保护着生态环境的平衡。
青山是大自然的屏障,挡住了风沙,保护了周围的植被和动物。
绿水是大自然的血脉,滋润着万物生长,维系着生态的平衡。
青山绿水,是大自然的守护者,也是我们生存的依靠。
青山绿水,是我们心灵的净土,给人以宁静和安宁。
在这里,人们可以远离喧嚣,远离城市的喧嚣和压力,放松心情,感受大自然的馈赠。
在这里,人们可以尽情徜徉,感受大自然的魅力,体验与大自然的和谐共生。
青山绿水,是我们永恒的追求和向往。
在这里,我们可以感受到大自然的力量和美丽,也可以感受到大自然的伟大和神秘。
青山绿水,给人以无限的遐想和美好的憧憬,让人们对生活充满希望和激情。
青山绿水,是大自然的馈赠,也是我们永恒的向往。
让我们珍惜大自然的馈赠,保护青山绿水,让它们永远美丽、永远清新,让我们与大自然和谐共生,共同构建美丽的家园。
愿青山绿水,永远伴随着我们,给人们带来无尽的美好和憧憬。
文言文翻译清白亭记

夫天地之大德曰生,而人生于其间,必有所托以立其身。
余尝游于山水之间,见一亭曰清白,心向往之,遂往观之。
亭在山之巅,面临溪水,四周环山,景色宜人。
余于是驻足良久,感慨系之,遂命笔以记其事。
亭之建也,不知其岁月之远,观其结构,古朴而精巧。
亭柱高耸,雕梁画栋,朱栏绿瓦,光彩夺目。
亭内供奉一尊神像,神态庄严,似有所待。
余瞻仰之际,不禁肃然起敬。
亭之得名,盖因其地也。
此亭位于溪水之滨,清泉潺潺,碧波荡漾。
亭之左右,松柏参天,翠竹掩映。
每当微风拂过,清香四溢,令人心旷神怡。
故人称之为“清白”,盖取其水清、竹白之意。
余观此亭,不禁想起古人云:“水至清则无鱼,人至察则无徒。
”此亭之所寓意,正合此意。
水清则鱼自游,竹白则人自清。
此亭之地,虽无人往来,却自有一番清雅之气。
昔者,孔子游于泰山之阳,见一古亭,名之曰“清白”。
孔子叹曰:“此亭也,清白之谓也。
吾闻之,水清则无鱼,人清则无欲。
斯亭也,宜乎吾心矣。
”孔子既而赋诗一首,以记其事。
诗曰:“清白亭中坐,心旷神怡然。
四顾皆山色,悠然见南山。
”余今日观此亭,亦感同身受。
此亭虽小,却足以养心怡性。
置身其中,恍若隔世,尘嚣尽去,唯有清静。
此亭之所以能令人心旷神怡,盖因其地处幽静,环境宜人,且亭中供奉之神像,亦能使人心灵得到净化。
夫人生在世,劳碌奔波,难得片刻清闲。
余于此亭中,得以暂忘尘世烦恼,陶冶性情。
此亭虽无富贵之华,却有一番超脱之韵。
余愿此亭之精神,能流传于世,使更多的人在此找到心灵的慰藉。
余游此亭,时值春日,花开满径,蜂蝶纷飞。
余信步于亭前,心潮澎湃,欲赋诗以记其盛。
然才情有限,难以尽述其美。
只得草草成文,以寄余怀。
亭者,人之精神寄托也。
清白亭之建,实为人心之所向。
愿此亭之精神,永存于世,使人心向善,生活清白。
是为记。
【译文】天地的大德在于生长,而人生于其间,必然有所依托以立身。
我曾游历于山水之间,见到一座亭子,名为“清白”,心生向往,于是前往观赏。
这座亭子位于山顶,面对溪水,四周环山,风景宜人。
倒杖十二法(杨公葬法十二式)

倒杖十二法(杨公葬法十二式)(一)、倒杖十二法:「倒杖十二法」又被风水界称为「杨公葬法十二式」。
杨公就是被后代风水师,尊称为江西派风水宗师的杨筠松;清赵翼《陔余丛考.葬术》:「一曰江西之法,肇于赣州杨筠松。
..其为说主于形势,原其所起,即其所止,以定向位,专指龙穴沙水之相配。
」。
然而,正史上却从未提到杨筠松此号人物;而历代的风水界,对于杨筠松的身世与生平事迹,也是众说纷纭、莫衷一是。
根据清初《古今图书集成》引《地理正宗》说:「杨筠松,字叔茂,窦州人,寓江西,号救贫先生。
」;只不过《地理正宗》的说法,主观意识过强,缺乏证据,故而难以令人信服。
因此,纪昀的考据就相对地比较值得参考;《四库全书.总目提要》:「(杨)筠松不见于史传,惟陈振孙《书录解题》载其名氏。
《宋史.艺文志》则但称为杨救贫,亦不详其始末。
惟术家相传以为筠松名益,赣州人。
掌灵台地理,官至金紫光禄大夫。
广明中遇黄巢犯阙,窃禁中玉函秘术以逃,后往来于处州。
无稽之谈,盖不足信也。
」。
由此可知,杨筠松究竟是何许人也,确实已经无法证实矣。
事实上,当今在风水界所流传的杨筠松事迹,几乎都是根据《地方志》以及民间所流传的说法而已。
例如,除了《宋史.艺文志》有提到《正龙子经》为杨救贫撰,轻轻一笔带过之外;最早记载是首见明朝嘉靖年间的《赣州志.方伎.宁都》篇之「五代仆都监」栏中:「仆,阴阳家流,逸其名;与杨筠松俱官司天监,唐僖宗时黄巢之变,仆与杨避地卜居县西怀德,..」;而万历年间的《宁都县志》、清朝《赣州府志.卷三十四》、《江西通志》以及《宁都直隶州志.方伎》等的记载,已经将杨筠松提出另篇介绍,其事迹内容则大同小异。
至于风水界,及民间传说中的杨筠松事迹也是不少;清末曾国籓的三僚《曾氏族谱》中,也有一番的介绍;只不过绝大部分皆被宣染地过于夸大,甚至是荒诞,故而不可信之。
由于杨筠松的风水事迹被过于神话,故而后代甚多托其名的风水著作;因此,六愚对于「倒杖十二法」是否为杨筠松所撰,与纪昀一样持保留的态度;《四库全书.总目提要》:「葬法则专论点穴,有倚盖撞黏诸说,倒杖分十二条,即上说而引伸之,附二十四砂葬法..云吴炎录,已见遗,皆无名氏,是此书在宋并不提筠松所作,今本不知何据,..」。
武功山之行感悟

武功山之行感悟
武功山之行感悟
三月初三,一行四人前往武功山攀爬,开始了一段精彩的旅程。
一路上,沿着蜿蜒曲折的山路,不时驻足欣赏美景,立马让人沉浸其间,发觉自己如沐春风,浩然气自兹发。
越往上走,风景越是壮丽。
风景如画、碧绿如洗,让人惊叹不已。
渐渐地,随着山势的变化,种类繁多的植被也迎面而来,鲜花盛开,芬芳扑鼻。
当我们登上山顶,眼前的景象更是壮观。
群山环绕,云淡风轻,景色宜人,让人神游宇宙之间,倍感宁静舒畅。
整个山峰上充满了祥和的气息,而这份安宁和恬淡,忧愁都可以洗涤,每个人都能感受到从内心深处涌上来的欢喜和喜悦。
攀登武功山的这次旅行,使我深深地认识到世间的美好一面,不仅体会到大自然的无穷魅力,也令人感受到自由、宁静与祥和的意境。
历经一夜,再次回到了平常生活,但是这段经历与精彩的经历将永远深深地刻在我们的心中!
- 1 -。
小鱼塘文言文翻译

余游于山之陲,见一塘,水清而鱼跃。
塘虽小,然幽静宜人,心甚喜之。
遂驻足细观,遂成此文。
塘在山脚下,四周环以翠竹,竹影婆娑,随风摇曳。
塘水清澈,如镜面般明净,可见塘底细沙。
塘中鱼儿众多,游弋其间,或嬉戏,或静卧,活泼可爱。
塘之南,有一石桥,桥下流水潺潺,桥上青石斑驳,古色古香。
桥之两侧,种有桃树,花开时节,粉白相间,如云霞映照,美不胜收。
塘之东,有一小径,曲折蜿蜒,通向山间。
小径旁,野花竞相绽放,蜂蝶飞舞,香气袭人。
行至此处,心旷神怡,不禁驻足赏景。
塘之西,有一茅屋,屋内陈设简朴,却温馨宜人。
屋前有一小园,园中种有各种蔬菜,绿意盎然。
屋主老翁,年逾古稀,须发皆白,却精神矍铄,每日在园中耕作,自给自足。
塘北有一石碑,上刻“小鱼塘”三字,字体遒劲有力。
碑旁有一石桌,石凳,供人休憩。
每当夕阳西下,老翁常于此处品茗,观鱼,悠然自得。
余至此,心有所感,遂赋诗一首,以记其事:
小鱼塘边景如画,翠竹环抱映日斜。
鱼儿嬉戏逐流水,茅屋炊烟绕山家。
石桥横卧水波间,桃花盛开映晚霞。
野花竞相争艳丽,蜂蝶飞舞笑声哗。
老翁耕作园中忙,自给自足乐无疆。
夕阳西下人静坐,品茗观鱼心自旷。
小鱼塘之美,美在自然,美在宁静,美在和谐。
余虽游历四方,然小鱼塘之美,难以忘怀。
愿小鱼塘之美,永存于世,供后人欣赏。
(注:原文为现代文,以下为文言文翻译,字数约500字。
)。
六年级上学期必背古诗20首

六年级上学期古诗20首目录1、醉太平.讥贪小利者【元.无名氏】2、采桑子.恨君不似江楼月【宋.吕本中】3、过零丁洋【宋.文天祥】4、赠别【唐.杜牧】5、蝶恋花【宋.苏轼】6、登高【唐.杜甫】7、归嵩山作【唐.王维】8、送梓州李使君【唐.王维】9、终南别业【唐.王维】10、终南山【唐.王维】11、长安遇冯著【唐.韦应物】12、商山早行【唐.温庭筠】送东人游【唐.温庭筠】13、送东人游【唐.温庭筠】14、早秋【唐.许浑】15、书边事【唐·张乔】16、渔翁【唐·柳宗元】17、钱塘湖春行【唐.白居易】书愤【宋.陆游】18、书愤【宋.陆游】19、南乡子.登京口北固亭怀古【宋.辛弃疾】20、浣溪沙【宋.苏轼】1、醉太平.讥贪小利者【元.无名氏】夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有,鹌鹑嗉里寻豌豆①,鹭鸶腿上劈精肉②,蚊子腹内刳脂油③,亏老先生下手④。
【注释】①鹌鹑:鸟名,也叫“鹑”。
头小尾秃,似鸡雏。
②鹭鸶:水鸟,又称白鹭。
脚高颈长而喙强。
③刳:剖,刮。
④老先生:此为元代对朝官的称呼。
【大家来欣赏】这首元曲的大意是:元朝的各级官吏十分贪婪,他们搜刮起老百姓来可真像是从燕子嘴里夺泥巴,从针尖上削铁屑,从镀金的佛面上细细地搜刮金子。
即使没有可搜取的,也要仔细寻找,对一切可以捞一把的事物,从不轻易放过。
鹌鹑吞到嗉里的豌豆,他要掏出;鹭鸶细长腿上,他要劈下精肉;蚊子小肚内,他要刮出脂油,可笑这些贪官污吏怎么能下得了手!【相关链接】这首元曲语言生动,易懂,幽默风趣。
只用六句巧妙夸张而生动形象的比喻,就把一个要钱不要脸的贪婪之徒的心理和嘴脸勾画得惟妙惟肖。
可以说这是一首运用高度夸张手法、表达强烈讽刺意义的小令精品。
起首三句,在三个分述和一个总括中,无一字言“贪”,而贪者形象自然跃然纸上。
五六七句用三个逐步深入的意象,继续挖掘贪者之心:对一切可以捞一把的事物,从不轻易放过。
鹌鹑吞到嗉里的豌豆,他要掏出;鹭鸶细长腿上,他要劈下精肉;蚊子小肚内,他要刮出脂油。
历史景区文案朋友圈说说

历史景区文案朋友圈说说1. 这个历史悠久的古镇,仿佛一场与古人的邂逅,透过现代的喧嚣,隐约可见百年前的烟火气息。
2. 千年古刹,讲述了这片土地上厚重的历史沧桑,静坐诵经处,仿佛穿越时空对话,感受佛门古迹的灵动之美。
3. 这座古城墙记录着城池沧桑变迁,爬上城头遥望,历史映衬现代,新旧交融别有一番风情。
4. 古战场遗址,烟尘中的马蹄仿若还在轰鸣,缅怀先烈,感受血脉沸腾的历史地标。
5. 穿越千年,这条古街仍保留着往日繁华,漫步其间,彷佛回到老照片中的时空隧道。
6. 重走古人足迹,遨游名人故里,于诗意栩栩如生的自然山水间,探寻历史价值与人文精神。
7. 古渡口,漂泊的小船似乎还在摇曳,浅唱慢调的船夫歌声如暖风拂来,渲染着岁月静美。
8. 千载之下,依稀可见古村落原初面貌,穿梭其中,仿佛穿越时光隧道,亲历先民生活点滴。
9. 丰碑傲然屹立,讲述千年沧桑,缅怀先烈,感受熔铸于此的热血与历史沉淀。
10. 漫步千年王城遗址,仰望高台上凌厉的眼神,彷佛穿越回当年雄心壮志的岁月历史镜头。
11. 古镇水乡,漫步曲桥蜿蜒,远眺河道两岸典雅建筑,恍如进入诗意盎然的水墨丹青图画中。
12. 当年轰轰烈烈的烽火,如今只在斑驳城墙上留下沧桑痕迹。
漫步其中,感受时间沉淀的历史沧桑。
13. 穿行在古街石板路,仿若回到从前。
斑驳痕迹装点记忆,岁月变迁成就历史,看今朝于斑斓的曾经。
14. 驻足千年古刹,历史香火不断;游走百年官衙遗址,沧桑墙壁讲述往昔。
在岁月边长河,感知历史韵味。
15. 远眺,古战场烟尘落定,马蹄声远去。
归来,斑驳城墙讲述沧桑,历史映衬现代的穿越之美。
16. 漫步在古镇青石路,彷佛穿越回从前。
斑驳墙壁见证光阴,老井水声讲述岁月,历史余韵今依稀在。
17. 穿行百年古街,斑驳墙皮勾勒岁月痕迹。
推窗眺望,画楼流水如诗如画,往事如烟看今朝。
18. 古渡口,游船如梭;千年古刹,香烟缭绕。
漫步历史底蕴深厚的古镇,感受时空交汇的印迹。
19. 漫步千年古村,点点滴滴见证变迁,推窗眺望,时光交错映衬今古。
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