中国传统孝道之吾见
行孝道怀感恩心得体会8篇
行孝道怀感恩心得体会8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作总结、工作计划、述职报告、合同协议、心得体会、规章制度、应急预案、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as work summaries, work plans, job reports, contract agreements, personal experiences, rules and regulations, emergency plans, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!行孝道怀感恩心得体会8篇心得体会的内容是可以看出一个人的内心世界的，心得体会是我们内心情感智慧显现的明镜，记录着自我不断壮大的过程，下面是本店铺为您分享的行孝道怀感恩心得体会8篇，感谢您的参阅。
孝道文化心得体会(7篇)
孝道文化心得体会（精选7篇）孝道文化心得体会（精选7篇）在平日里，心中难免会有一些新的想法，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样就可以总结出详细的和想法。
那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是的孝道文化心得体会（精选7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。
人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。
说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。
他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。
夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。
小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。
由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。
为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。
我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：“要做一个孝敬长辈的孩子。
”可事实并非如此。
上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业——帮父母洗脚。
可如今的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。
只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。
不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是表达了如今人们的生活特点。
不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。
老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。
前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲繁忙了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。
可她却陆续接到家儿女的，都说有事，不能回家吃饭。
老人放下，单独一人坐在沙发上，直到深夜……随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。
我不由得问：“这是怎么了？”如今，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。
孝道感悟与心得体会范文(9篇)
孝道感悟与心得体会范文（9篇）孝道感悟与心得体会范文（精选9篇）孝道感悟与心得体会范文篇1中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭记在中国人的心中。
每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆。
从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望、鞭策，也同样体现了中华民族优良的民100族之风!我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。
父母一直告诫我：百善孝为先!就在前不久，我的姥爷因为疾病需要住院治疗，爸爸妈妈义无反顾的承担起了照顾姥爷的责任。
住院期间，妈妈每天要去医院照顾姥爷，帮姥爷擦脸，捶背，翻身。
爸爸每天除了接送我上下学，还要精心地为姥爷准备各种有营养的饭菜，给姥爷送到医院，爸爸妈妈就这样一直照顾姥爷到出院。
每天吃不好饭，睡不好觉，可他们却从来不说累。
爸爸妈妈对姥爷的这份孝心也深深地感染着我，放学回家，我不用爸爸说就先写作业，写完后自己认真检查，收拾好书包;晚上吃完饭，自己洗漱完后上床睡觉。
因为我能为他们做的事情还太少，所以只能先把自己的事情做好，不让他们为我的事情操心。
这是我对他们唯一能尽的孝心。
我们在父母、亲人无微不至的关爱下，茁壮无忧的成长着，我们贪婪的享受着他们给予我们所有的爱，他们总那么无私的爱着我们，我们也就习惯的照单全收，我有时也会想：等有一天我长大了一定要给父母买很多东西，可是父亲教育我说：“孝顺不是体现在你能给我们买多少东西，孝顺父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯热茶，父母累的时候你能说上一句安慰的话，父母晚上回到家你能端上一盆洗脚水，还有就是能看到你学习成绩进步，有一个健康的身体，对于我们来说就是你的孝顺。
”虽然我们还小，还不能把孝表现得淋漓尽致，那就让我们在学习上努力地进步，努力地向前冲，在生活中尽我们所能的去孝顺父母、亲人，尊敬师长，做一个有孝心的好孩子!孝道感悟与心得体会范文篇2尊老爱幼、孝敬父母是中华民族几千年来的优良传统，“百善孝为先”，“人之行莫大于孝”这几句谚语就说明了华夏儿女对孝道的重视。
国学经典孝道读后感
国学经典孝道读后感俗话说：百善孝为先。
可是看看社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日;父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲;为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。
也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下孝的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得;当我们懂得的时候，已不再年轻;世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是岁月间隙的承接，孝是一失足成千古恨的追悔，孝是生命与生命交接处的链条。
一旦断裂，永无连接。
你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。
如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。
那末，你不要对他俩说：呸不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。
听，这是真主安的声音。
赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜;也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众;也许是任他们唠叨，撒气;也许是一件新衣;也许是一双鞋垫在孝的天平上，它们等价。
报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：天堂在母亲的脚下。
浅谈从辩证的眼光看待传统孝道
浅谈从辩证的眼光看待传统孝道一、传统孝道观的演变和发展在中国早期社会，最初意义上的孝道仅仅局限于宗法和家庭伦理的范畴。
直至后来儒家把孝道从家庭推向了社会，把孝移到“忠”上，将忠孝视为一体，从而使孝的内涵与外延都得到了扩充。
“老吾老以及人之老”、“人人亲其亲，长其长，而天下太平”，孝道成了同时维系家族和社会道德的纽带。
到了汉代，孝被政治化，统治者提倡“以孝治天下”，且“举孝廉”，孝道成了封建专制统治的思想基础。
再到宋明时期，孝道更是被统治者及其思想家们加以扭曲，为了维护封建统治秩序，愚孝在当时成为道德的楷模。
传统孝道在其产生和发展的过程中，既有精华，也有糟粕。
从整个历史的发展过程来看，传统孝道有三个层面的意思：第一，对宗法的无限追求。
如对延续生命、传宗接代、祖先的崇拜等。
第二，善事父母，孝道的最基本的伦理意识和规范。
包括对父母的事生和事死。
事生是指养亲、敬亲、顺之以行、谏之以礼；事死则是指葬之以礼、祭之以礼及继志述事、大孝终身慕父母。
第三，修身、忠君、敬老。
此乃是由孝道衍伸出来的社会道德伦理意识和规范。
二、传统孝道的内涵依据孔子对孝的要求，子女要时刻把父母放在心中，对父母要常怀关爱之情，这是孝敬老人的最低要求。
当我们成家立业之后，父母亲开始衰老，甚至生活上难以自理。
这个时候是最需要儿女的照料。
因此，这个时候子女要保证父母物质生活的需求，做到有吃、有穿、有住，生活不受饥寒，有病能及时得到治疗。
“明礼之人，必有爱心”。
父母作为自己最亲近的人，爱父母是自然的、也是最容易做到的。
如果连父母都不供养，老人吃饭都成问题，哪还能谈得上“孝道”？“尊亲之至，莫大乎以天下养”，养亲尊亲是中华民族的传统孝道内容，是我国古代的各家各派，都十分重视修养问题。
《礼记》云：“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养”，意思是孝顺的行为可以分成两个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次是能给他们养老送终，表明了养亲尊亲是我国中华民族的优良道德传统，作为人与人交往的原则，也是继承和推崇传统孝道的一般原则和方法。
有关孝道心得体会作文800字（精选10篇）
有关孝道心得体会作文800字（精选10篇）无论如何解释如何用行动诠释这个孝字，孝就是对父母好。
下面是由小编整理而成的有关孝道心得体会作文800字（精选10篇），谢谢你的阅读。
孝道心得体会作文1“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。
传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。
在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。
但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。
赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。
“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。
无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。
“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。
在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。
中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。
它虽然不是宗教，但是具有宗教的功能和价值，甚至超乎宗教，成为人生而为人的重要核心思想。
最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式，此时先民开始有“报本反始”的观念。
西周封建制度后，有了宗族制度，产生五伦观念：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，因而“孝道”由此产生。
到了孔子，礼崩乐坏，孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命，将流于形式的孝行内省化、人性化，成为人自我实现的重要价值观。
孝在当代社会，不再具有泛孝主义的地位，而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来，现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点，孝对处理当代家庭亲子关系，对社会、家庭解决养老问题，形成尊老风尚，建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用，甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含，吸取其合理成分，那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华均具有积极价值。
关于孝道的心得体会4篇
孝道的心得体会“孝”是稍纵即逝的眷恋，千万莫等“子欲养而亲不待”之时，让我们用关爱去抚平父母额头上的皱纹吧，陪伴我们的父母度过最美的夕阳红吧！下面给大家分享关于孝道的心得体会，欢迎借鉴！关于孝道的心得体会1常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。
当前社会随着经济的发展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。
适时开展“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让学生在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩老师以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。
人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。
曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。
父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。
是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。
为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊儿女成人后相继踏出家门，成家立业。
俗话说“不养儿，不知父母恩”。
当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少？不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记父母对我的养育之恩；不能忘记父母的千叮万嘱。
孝道的心得体会精选5篇
孝道的心得体会精选5篇孝道的心得体会篇1假期无意中在嫂子家翻到〈中华孝道故事〉这本书。
随便翻看几页后，便被其中的故事吸引了，于是便借回家中细细品读。
这本书分为(上)近现代名人篇(中)当代大众篇(下)古代圣贤篇三篇。
向人们讲述了从古至今，从名人至普通百姓的孝道故事。
子路背米孝双亲;子骞劝父谅后母;花木兰替父从军;谭嗣同临危救父;许世友四跪慈母;朱德深情忆母;三学子“典身”救娘;孝心暖公爹等故事读后无不令人深深感动。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。
几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽的标志。
孝是我们民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。
在人类历史长河中，她始终闪耀着不灭的光芒。
我们当今的时代更需要孝。
我们的儿童更需要孝。
一个从小就知道孝敬父母的人，长大以后才可能成为对他人对社会对国家有责任感的人，成为道德高尚能够成就大事的人。
做为一名班主任，我应该在以后的教学生活中不断向孩子们讲述这些地孝道故事，让他们成为一个懂得孝道的人。
只有懂得孝道的学长大后才能成为一名真正有用的人材。
孝道的心得体会篇2当前，孝道文化传遍祖国大江南北，孝道之花开遍中国每个角落。
是的，百孝篇中讲：“孝在街坊人敬仰;孝在家中合家欢;孝字本是百行源;孝贵行动不在言”。
人若不孝敬父母及长辈，那还谈什么人品?什么道德?什么事业?什么业绩?什么贡献?一个不爱父母及长辈的人，不可能去爱祖国，也不可能去爱人民，更不可能成为国家栋梁之才。
因为他根本不会“做人”。
其实，作为一个普通的百姓来讲，“孝”没什么惊天动地的壮举。
无非就是从眼前的平凡小事做起。
我的双方父母经济条件都很充裕，儿女不用花多少钱，只不过老人爱吃什么就给买什么，生活用品儿女全包。
周末及假日去给父母洗洗衣服，彻底打扫打扫卫生。
其实这些能坚持也不容易，记得去年母亲腰摔伤了，我每逢周日或节日都去给做饭洗衣打扫卫生。
因为母亲家住农村，所以打扫完屋子，还要打扫庭院，每次下来都累得筋疲力尽。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国传统孝道之吾见
5140829040 倪天
孝道，是社会文化认知的一个普遍射影。
孝道的演变，在我看来，可以大致反映出从古至今文化的认同差异。
事实上，关于“孝”的争论在当今社会尤其是文化道德领域一直都是很激烈。
这使得“孝”从一个古人认为理所当然的行为准则演变成如今一个敏感的话题。
在我，这是令人哭笑不得的。
争论的重点毫无疑问在于传统孝道的弃与否。
于是对传统孝道的认知便成了前提。
何谓“传统孝道”？儒家文化中的“孝”大致可以归纳为“敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终”。
从字面上看，这种传递正统文化的做法是正确的。
没有任何的理由可以指出其中有违人伦常理的地方。
而从孔子起的儒家历代大儒都对孝道加入了自己的理解，譬如孟子所言的“不孝有三，无后为大”，但都对这种文化采用了推崇的态度。
至此可以得出一个结论：传统文化对于“孝”的理解从根本上来说是正确而值得推扬的。
争议的中心是由“二十四孝图”引起的。
而查阅了一些相关的评论和讨论后，我发现，大多数的矛头对准了“戏彩娱亲”、“卖身葬父”和“埋儿奉母”。
我把它理解为传统孝道与当今时代的“慈爱”文化相违背。
其实，从孟子的“不孝有三，无后为大”中可以清晰的看出，在当时，父辈与字辈明显得到了不同的态度。
这也是传统孝道的核心所在——把父母置于一个绝对的高度。
而发展到当今，这显然受到了抨击。
这是传统孝道不受待见的根本原因。
对于这样的争论做出评价是艰难的，尤其两边都有其令人信服的成分。
但我仍要勇敢甚至于冒昧地指出——当今的人们已经在走上一条脱离孝道文化的道路，肯定乃至全盘肯定传统孝道是绝对可取的。
我们不妨了解一下如今时代的社会极端面。
一个贫寒的家庭出了个高材生，父母卖菜卖衣甚至卖房供孩子读书。
社会舆论会对这对家长表达赞美，随后便转移到孩子如何在艰难的条件下成才的。
人们对于这样的付出习以为常，甚至于认为父母为了孩子付出一切是理所当然。
换个方向，我们发现，从2000年开始，中国敬老院的比例和数量开始剧烈增加。
但社会关注的中心从未在此略过。
考虑到当今中国中年人的高比例，这种现象是令人心寒的。
我们不该重新审视传统孝道，不该回头看看那被已经被打上“大错特错”标签的“埋儿奉母”么？
我之所以认为传统孝道应该被全盘肯定，是因为我知道即便我们通过所谓的“埋儿奉母”们推扬孝道，也不会真正有人会做出这么极端的事情。
“爱幼爱子”的社会文化已经成为了根基深深扎进了所有人的潜意识。
就像谁还会觉得“替子女买房买车”是件稀奇的事？但如果我们再不采取行动，“拒绝赡养父母”、“强送老人去敬老院”将因为过度频繁而甚至登不上报纸。
社会的发展所带来的淘汰是必然，但是对于某些传统文化刻意套上“复古”的高帽而故意无视是可耻的。
当越来越多的国人整年不见父母一面，当越来越多的孩子因为父母没有足够的资本够他们挥霍而发牢骚，当越来越多的小两口强迫父母买房买车时，我们有什么资格讨论传统孝道是否跟得上时代，有什么资格评价古人的“埋儿奉母”？
或许我的个人微词永远成不了社会主流，媒体依旧会因一起“捐肾救父”而大量报道，却看不见无数“捐肝救儿”的老人。
我觉得这是我们的悲哀，但大多数人永远意识不到。
我无权也无能改变别人，但我能做的是，在我父亲需要我时，我会“捐肾”，并且绝不有一丝的犹豫。