关于《菜根谭》读后感5篇
关于《菜根谭》读后感5篇
关于《菜根谭》读后感5篇《菜根谭》是本哲学著作，也是到目前为止，中国最后一部严格好处上的本土哲学著作。
下面是小编为大家收集关于《菜根谭》读后感5篇，欢迎借鉴参考。
《菜根谭》读后感一菜根书名的形而上在‘càigēn’两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。
自明朝万历，即公元1620年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发现有价值的哲学著作。
当代人究‘菜根’之意说，“菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其“真味”。
而且‘菜根’一词本身，就有贫困生活之意。
本书强调：耐得贫苦生活，才能创造人生百般事业。
”其言谬矣。
如果耐得住清贫，如果这样，我看就用‘草根’作书名更适宜。
明朝万历人洪应明作《菜根谈》，受了宋朝汪信民莫大的教益。
宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。
春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出蔓延之势，造就了中华礼貌璀璨的明珠——宋词;另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。
可惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用‘一放就乱，一收就死’来评价朱程理学颇为恰当。
我看朱元璋的小聪明很多，一个出生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道;可惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的‘愿望、怨气’，大兴文字狱。
春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最后还是葬送在朱元璋的文字狱手中。
宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。
宋朝周彦约说：“汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。
三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。
常以为科举坏平生志气。
分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。
丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。
令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。
投之江中。
……蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。
《菜根谭》的读后感500字（5篇）
《菜根谭》的读后感500字（5篇）《菜根谭》的读后感500字〔通用5篇〕当阅读了一本名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。
怎样写读后感才能避开写成“流水账”呢？以下是我为大家整理的《菜根谭》的读后感500字〔通用5篇〕，仅供参考，欢迎大家阅读。
《菜根谭》的读后感1近日，笔者读完洪应明的《菜根谭》，书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭，警策长留。
作为一名教育工，给我感悟最深的是其中有关教育批判的至善妙语。
洪应明说“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。
”意思是说，当责备别人的过错时，不行太严峻，要顾及对方是否能承受，留意不伤对方的自尊心；当教育别人行善时，不行以期望过高，要顾及别人是否能做到。
我们常埋怨如今的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢？我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生；有时小题大做、声色俱厉，严词批判；有时长篇大论、喋喋不休像老太婆……这些做法都起不到好的教育效果。
假如能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗？《菜根谭》中处处充满了辩证法观点。
“念头浓者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。
故君子居常嗜好，不行太浓艳，亦不宜太枯寂。
”“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
故君子当存含垢纳污之量，不行持好洁独行之操。
”这些话语告知我们，凡事应求恰到好处，过之不及都将失之偏颇。
我宠爱《菜根谭》。
它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。
它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。
《菜根谭》的读后感2很久以前就知道一本好书《菜根谭》，却始终没能抽时间阅读。
今日通过拜读领导推举的这篇文章，让我再次领悟生活中的一句真理：“遇事让一步为高，待人宽一分是福”。
社会生活中没有什么确定的公平，每个人可能都会遇到总有吃亏有赚廉价的时候。
我也曾经因为在某些小事情上感觉不公平，在家埋怨两句，我的'母亲就给我讲：“吃亏就是赚廉价，吃亏是福。
《菜根谭》读后感心得感受(精选5篇)
《菜根谭》读后感心得感受(精选5篇)《菜根谭》读后感心得感受精选篇1很久以前就知道一本好书《菜根谭》，却一直没能抽时间阅读。
今天通过拜读领导推荐的这篇*，让我再次领悟生活中的一句真理：“遇事让一步为高，待人宽一分是福”。
社会生活中没有什么绝对的公平，每个人可能都会遇到总有吃亏有赚便宜的时候。
我也曾经因为在某些小事情上感觉不公平，在家抱怨两句，我的母亲就给我讲：“吃亏就是赚便宜，吃亏是福。
”母亲用朴实的话告诉我同样的道理。
我也时常用这句话告诫自己。
没有谁是傻子，心甘情愿让你去占便宜，让你占便宜那说明人家让着你。
占了便宜，不能说你有多聪明，那只能说明人家大度，不斤斤计较。
记得有一个词叫：宽人律己。
现在的人，总是对自己宽容，却容不得他人的过错。
这样人与人之间难免会产生矛盾，朋友只能越来越少。
每个人都有自己的生活方式和性格特点，不要拿自己的三观和标准去衡量别人。
人非圣贤孰能无过，谁都有犯错的时候，要用大度的胸怀，去容纳别人。
啥叫做人?真诚+厚道+善良=做人。
不管和谁相处，真诚才能走进人心，厚道才能得到别人的认可。
宁愿自己吃点亏，也不要算计别人;宁愿自己吃点苦，也不要出卖相信你的人。
做人，什么都可以舍弃，但不可舍弃内心的真诚，什么都可以输掉，但不可以输掉自己的良心。
身端影正，厚道做人，踏实做事。
为人处事，别为了金钱、为了利益，泯灭了自己的良心。
要做一个善良的人。
善良做事，才能获得成就;善良做人，才会赢得未来。
《菜根谭》读后感心得感受精选篇2初读《菜根谭》，就知道其中蕴含的生活哲理、处世智慧，不是一朝一夕能够理解通透的。
只能摘其中一些感触良深的道理，谈谈自己的浅薄的理解。
细嚼菜根，精做百事。
霁天青日，倏变为迅雷震电;疾风怒雨，倏转为朗月晴空。
气机何尝一毫凝滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。
大自然从不停止运动变化，天体的运行也不会受到丝毫阻碍，人的心也要像大自然一样，一刻不停地变化发展，而不为外物阻碍停滞不前。
菜根谭读后感【5篇】
菜根谭读后感【5篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《菜根谭》的读后感范文(精选6篇)
《菜根谭》的读后感范文（精选6篇）《菜根谭》的读后感1寒假刚放假就匆匆赶回老家陪护生病住院的老母亲，其间也没有多少时间能静下来读读书。
春节后，老妈妈身体状况逐渐好转，照顾她的间歇有了些空闲，想起来5年前给孩子买的《菜根谭》可以拿来读一读。
选《菜根谭》的好处有一点，因为书中主要是一些短句箴言，随意翻开一页就可以读，读得很随意，断断续续，尽管看得不完整，但对书中内容多少有些感触。
《菜根谭》是一本小册子，书中对于为人处世、治国安邦有很多独到的.见解，虽然其中不免有机巧、圆滑，但是总体上讲是要人富于通变，淡泊名利。
说毛主席非常喜欢《菜根谭》，他说：“嚼得菜根香，百事可做。
”仁者见仁，智者见智，每个人恐怕都有自己的感受吧，这也是书籍所带给人最大的享受，就是每个读书的人都会有不同的感悟，在心灵中泛起或多或少的涟漪，让人在繁华中不恐惧寂寞，在冷清中不向往尘嚣，相信《菜根谭》就是这样一本书。
下面摘录一些比较喜欢和有感悟的和大家一起分享：“势力分华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智慧机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
”这也就是我们歌颂莲花的原因，不是因为莲花本身多么美丽，是因为她出自于淤泥而依然保持自身的洁净，在这个繁华的社会里我们不求不近和不知，但求近之而不染、知之而不用，才是真正的君子。
“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
”对于金钱、名利、地位的追求不能有一点非份之心，一旦染指就没有回头路；对于真理的追求不能有一点的畏缩和退却，坚持真理，实事求是。
“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。
待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
”应该如何处世给出了明确的建议。
“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
”这是中华文明、传统美德的一个重要表现。
滴水之恩涌泉相报，这样才是做人的好榜样。
“富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。
《菜根谭》读后感(通用5篇)
《菜根谭》读后感（通用5篇）《菜根谭》读后感（通用5篇）1《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面比较陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。
短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。
作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。
封建社会中人读此书，能够远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。
今日，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自我，怎样看待人生百态和自然万物。
天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。
人心虚，义理来居；人心实，物欲莫入。
鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。
做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。
《菜根谭》读后感（通用5篇）2有句话叫：“心安茅屋稳，性定菜根香”，《菜根谭》是我国古代学者洪应明所撰写的一部关于人生体验的奇书。
记得妈妈给我买得那一天晚上，由于缺乏亲身体会，我还以为《菜根谭》就像人们所说的天书一样难以理解。
但在我认真阅读以后才知道，这真的是一本教育意义深刻的书。
上面把故事讲得栩栩如生，仿佛这个故事就发生在你身边，它把我引入了一个新天地。
从我阅读得第一天起，我就把它当成了最好的朋友。
而里面的'故事更是让你如痴如醉，回味无穷。
里面有名扬千古、无欲则钢的王安石；有两袖清风的于谦；有铁面无私的青天包拯。
他们的清正廉明是我久久不能忘记的。
里面还有人人皆知的磨杵成针、凿壁偷光、孟母三迁。
它们都是鼓励我前进的航标灯。
看了这本书会让你感悟人生，拥有赤情侠心，还能让你返朴归真。
《菜根谭》读后感【精选5篇】
《菜根谭》读后感【精选5篇】《菜根谭》读后感篇一我读这句话的时候，会想到工作中接触到的人，比我年龄小的刚踏()入社会的、比我年龄大的饱经世故的。
常听人们说年轻人像一张白纸，可塑性强；而有一定阅历的人，就很难调教，只能由着他去了。
曾有一段时间，我觉得自己好像成熟了，脱去稚气了，其实现在想来不过是世故了、被社会染杂了。
这有点像马哲，否定之否定，从职场新人、社会小白，变成白骨精、被社会大染缸染的花布，然后再启动自净功能，回归本性，成为一个既能在社会上立足，与众多人相处、周旋，又能不被名利所迷、保持初心的人。
有点像外圆内方的意思。
而如何才能启动自净功能呢从我的体会来看，自净功能来自对社会的诸多反省，简单点说就是来自我们对社会生活的不适应、烦恼、挫折，与其与人争利、得失都烦恼、成天累心，不如放下，做好本分事，简单一点好。
《菜根谭》读后感篇二“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
”你听过吗？这是在《菜根谭》中的一则，说了在一个静的地方，很安静，这不是真正的静，要在一个喧闹的地方静下来，才是真正的静。
有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。
我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。
为什么呢？我知道了一个道理，在快乐的环境中很快乐，这不是真的快乐，在很穷苦的生活环境中仍然保持快乐才是真正的快乐。
我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。
我一定会做到这些的。
《菜根谭》这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，认真学习。
菜根谭读后感篇三我最近看了一本叫做《菜根谭》的书。
这本书很奇特，它不仅有许多古文，还有很多故事。
每一篇文章后面都有一个故事，借故事来譬喻古文的道理。
真可谓是：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。
须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
这本书是明代洪应明的一本语录作品，在中国民间广泛流传，千古不朽。
菜根谭读书感想最新5篇
菜根谭读书感想最新5篇“嚼得菜根，百事可为”。
文章处处是圣贤之做法，难得的是处处通俗易懂，朗朗上口，抑扬顿挫。
该书为洪应明所作。
下面给您带来菜根谭读书感想，希望能够帮助到您。
《菜根谭》读书感想1众所周知，《菜根谭》是明代著名的思想家洪应明编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，关于《菜根谭》名字的来源，有这样一段渊源，当时明朝走向衰败，洪应明潜心著作，生活贫困，他看到集市上的菜根被丢掉，觉得可惜，就出一点钱从农民那把菜根买走，人们称他为傻菜根。
菜根苦涩人人弃之不用，但洪应明确视其为宝，精心研制出了菜根咸菜，味道颇为不错，竟别有一番风味。
慢慢的，他做的菜根咸菜名气大了起来，不少人前来学习，洪应明也不藏私，便把这门手艺传给愿意学习的人，后来菜根咸菜发扬光大，洪应明也因此被称为菜根咸菜的祖师爷，他的著作最后以菜根命名，也正是由于这一特殊经历。
本书共分为修省、应酬、评议、闲适、概论五部分，收录383则语录格言。
每一部分都是围绕特定主体所编排的，采用的是明代常见的格言体，论述了修身、处事、待人、接物等人生处世哲学，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。
值得赞叹的是，《菜根谭》并不是一本满含说教内容的乏味语录，里面有很多有趣的内容，还有很多诸如“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒”这等美妙的经典名句，读过之后，让人心情舒畅，陶冶心性的同时还能提高对生活的感知感悟;亦有“荣宠旁边辱等待，不必扬扬;困穷背后福跟随，何须戚戚”这种面对生活中的好与坏的境地的良好心态，教给读者不要放弃对成功与幸福的追求,更不应该自暴自弃，而要保持积极向上的斗志,勇敢地争取属于自己的成功与幸福;更有“路径窄处留一步，与人行;滋味浓的减三分，让人嗜。
此是涉世一极乐法”的为人之道，让人们知道保持包容和分享的心态，少一些计较，多一些宽容，才是真正能够得到快乐的智慧。
《菜根谭》的读书心得体会(精选5篇)
《菜根谭》的读书心得体会(精选5篇)《菜根谭》的读书心得体会篇1佛家有言“心静自然凉”，与《菜根谭》有异曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人即使在幽静的山林中也体会不到的寂静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。
无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，很多人一昧的追求功名利禄整天心浮气躁，惶惶不可终日，若得若是若即若离忐忑不安的，就算是找个人间仙境也无福消受;但是一个人把名利地位看得很简单，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯洁才是最重要的。
陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。
但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。
洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的`人说要内心持净以修其德，对高傲自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。
嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着未来的方向!《菜根谭》的读书心得体会篇2近来喜欢阅读短篇*，尤其喜欢上《菜根谭》这本书，谈不上对这本书的理解，感悟，只是觉得这本书中犹如一剂良药，每当自己心情不好，或有一些解不开的心结时，泡上一杯茶，闻着绿茶的清香，捧起这本书，坐在家里阳台上的藤椅上，轻轻摇晃着藤椅，读上一两段，慢慢的在心中回味一下，顿时心中的不快便会烟消云散。
这本书是明代洪应明的一本语录作品，在我国民间广泛流传。
这本书很奇特，它不仅有许多古文，还有很多故事，每一篇*后面都有一个故事，借故事来譬喻古文的道理。
真可谓是：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。
曾读到文中这段话：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞;消却心头鄙吝，眼前时有月到风来。
关于《菜根谭》读书心得5篇
关于《菜根谭》读书心得5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。
以下是小编整理的关于《菜根谭》读书心得5篇，欢迎阅读参考!关于《菜根谭》读书心得1今天，当我们还在为欲望而挣扎，为欲望而勾心斗角，为欲望而忽视身边平淡的幸福，为欲望而抛弃自己纯真的信念，为欲望而苦恼的时候，很多很多的道理，在很早以前我们的先人们就已经悟出来了还是在今天，当我们还在烦闷于纷繁复杂的人际交往时，当我们面对工作消极懒惰时，当我们还在为衣食住行劳心劳力时，很多很多的思想，在那古老淳朴的年代里，在那个欲望还没有埋没灵魂的年代里，我们的先人早就有所交代了。
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。
作者洪应明先生在书里阐明“性定菜根香”的真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。
说到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，没有几个人能满足于一碟菜根。
还记得在孔子的七十二个弟子里，颜回的道德是孔子所推崇的，《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。
“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么平淡的幸福画面。
现代社会里，恰恰相反，到处充斥着欲望和诱惑，我们的选择多了，却很少能选择明智的。
正如当我们习惯了吃、喝各种气味浓烈的东西之后，已经完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的能力;当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿;当我们习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声的;当我们习惯了灯红酒绿的奢华生活之后，却忽略了天空是蓝色的，草儿是绿色的。
太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。
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关于《菜根谭》读后感5篇《菜根谭》是本哲学著作，也是到目前为止，中国最后一部严格好处上的本土哲学著作。
下面是小编为大家收集关于《菜根谭》读后感5篇，欢迎借鉴参考。
《菜根谭》读后感一菜根书名的形而上在cigēn两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。
自明朝万历，即公元1620年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发现有价值的哲学著作。
当代人究菜根之意说，菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其真味。
而且菜根一词本身，就有贫困生活之意。
本书强调：耐得贫苦生活，才能创造人生百般事业。
其言谬矣。
如果耐得住清贫，如果这样，我看就用草根作书名更适宜。
明朝万历人洪应明作《菜根谈》，受了宋朝汪信民莫大的教益。
宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。
春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出蔓延之势，造就了中华礼貌璀璨的明珠宋词;另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。
可惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用一放就乱，一收就死来评价朱程理学颇为恰当。
我看朱元璋的小聪明很多，一个出生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道;可惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的愿望、怨气，大兴文字狱。
春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最后还是葬送在朱元璋的文字狱手中。
宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。
宋朝周彦约说：汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。
三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。
常以为科举坏平生志气。
分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。
丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。
令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。
投之江中。
蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。
复为楚州教官。
卒年四十。
其学欲明善恶，别是非。
再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如《宋元学案》作萦阳学案表中云：(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。
故其诗云：富贵空中花，文章木上(?);要知真实地，惟有华严境。
不得入圣人之室矣。
我认为，《宋元学案》对汪革的评价一语中的：笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。
《菜根谭》为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会详细论述。
《菜根谭修身篇》的总领之文说：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
再往后，才谈到能轻富贵，不能轻一轻富贵之心，能轻富贵只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不明白当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩?人活着真的只是吃饭吗?《菜根谭评议篇》的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷;祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。
可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉!结尾以天人岂相远哉结尾，全篇再次以韵母ai音结尾，虚词哉训诂为载、裁、采三字后，归集到这三个字器。
采这个字，文人最向往，那个文人不期望自我有文采?孔子评价其学生斐然成章，不知所裁，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。
这就关系到我们对文学的价值和功能的重新认识了。
没有子夏读《诗经》的读后感《毛诗序》，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的发展，起了至关重要的作用。
《诗经关雎》说：关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
参差荇菜中的荇菜，能够做为《菜根谭》中菜字的根本来源。
荇菜是什么菜?孔子用荇菜镶嵌《关雎》，除孔子外，还有谁懂得什么是荇菜的哲学好处?子贡不懂，所以有子罕言性与命的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子由也登堂，然不入室的评价?谁懂荇菜，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂。
当今世界，还有谁懂?《尚书皋陶谟》云：都!亦行有九德。
亦言，其人有德，乃言曰，载采采。
这段文字的重点，就在采采，采采两字的重要性，就在十五有志于学，十五在哲学好处上，决不仅仅指十五岁年龄，尚书在这段话下方做了解释，有十五个形而上之道，孔子敏而求之，作诗《卷耳》云：采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
在本诗歌中，我们再次看到了采采、周行中的两个字器采、行反映出来的两个xngcǎi。
《卷耳》是《诗经周南》里面至关重要的一首诗歌，《关雎》谈乐道，《葛覃》谈亲本，《卷耳》谈礼仁。
我们菜、采之cǎi道，就来到儒家最神圣的学问乐道、亲本、礼仁上方，这就是《菜根谈》中菜根两字的根本，故《菜根谈修身篇》总领之文说欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
再往后，才谈到能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
我们仔细究察《菜根谭》全篇，谈到最后，由儒家的用心入世转入了道家的消极避世，作者本意要柔和儒、道、佛三家来自成《菜根谈》一家之言，可惜才力不逮，成了四不象，搞了个不得入圣人之室，可谓不儒、不道、不佛、不才。
世人本此学问，反反复复犹如小人。
我是不主张把《菜根谈》当成中华圣典来读的，因为它不配称之为圣典。
但是，透过本书可探源春秋笔法，从这点上说，为我们带给了作文、思考问题的一个崭新的方法。
我读《菜根谭》，最大的收获在：不能启发智慧的文章，不能指导实践的文章、不能带给哲学思辨的文章，没有文采，没有任何好处，仅仅叫习作。
看当代作家的文章，基本上都只能称之为习作，无病呻吟罢了。
故德国汉学家称中国当代文学为垃圾文学，此言恰当得很。
时光和实践会证明，近六百年，中国没有任何文学新成就。
子曰：后生可畏，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成癔统。
(癔，一种精神病，患者平时喜怒无常，感觉过敏。
此病多由心理上剧烈的矛盾和巨大的压力引起。
亦称歇斯底里。
《菜根谭》读后感二寒假里，给孩子买了一本《菜根谭》让她在寒假里读，八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。
在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。
就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。
在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。
在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。
人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。
《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。
一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。
《菜根谭》读后感三在图书馆寻书的时候，我一开始看到这个书名的时候就感到很好奇，菜根谭，很有韵味。
然后就翻看了几页，果真挑起了我的兴趣。
原来，《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
里面的每一句话都很有哲理，例如：静中观心，真妄毕见。
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
意思是说一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
在每个人的成长过程中，就很需要独自思考的时间和空间，也能称之为孤独，这个时候就是自身审阅的好时机，能让自己想懂一些东西，由此身心愉悦。
而过一段时间也可能又郁闷起来，这个时候又在怀疑自己，也再次需要观心去努力改善自己。
每一句哲理都应该好好斟酌，它们能教会我们很多很多道理，以免自己经常沉溺于怀疑郁闷之中，非常推荐这本书。
《菜根谭》读后感四《菜根谭》不啻为一本教导古之君子立身处世的行为准则，荟萃儒、道、释三者思想为警句格言，以期达到垂范之效。
由此书可窥见我国传统教育中树人立人历来重道德教化之一斑。
这种教化无疑影响了数千年中国文人士大夫的主流思想意识。
但同时这种三教融合的教化，似乎也并非十全十美。
首先，影响中国人甚深的三教思想，虽然在时间的长河里相互碰撞相互影响，但却仍有自己相对的独立性。
虽然儒家主张内圣外王之最高理想、奉劝世人行中庸之道、持忧患意识;道家主张无为、不争;释家劝诫人们慈悲，忏罪，明心见性等等理念是主流。
但是总那么一些不和谐音，让人无所适从。
比如：现实的境况中，究竟是要舍生取义?还是明哲保身?这是个问题。
可见人们在同时吸收三教之长的时候，并非那么圆融无碍，往往会出现一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总会有些消化不良。
传统思想虽精深，亦驳杂，历来的文人士大夫虽然同是受传统熏习，行状却大有不同，由此可见即使是古人留下的精粹也是要经过再次择捡的。
君子们能在几千年思想的光辉中有所取舍，圆融无碍的找到自己的道，实属不易。
其次、在这些教化君子的只字片语中，处处显露着君子这种理想人格之外的另外的人性：贪婪者、追名逐利者、依阿权势者、曲谨练达者、肥甘丧节者、骄矜者、我见害心聪明障道者如此等等，不胜枚举。
圣贤书唯教导君子不可同流合污，自堕清白。
而这些君子的反面教材，往往仅是以自食因果了结。
比如：弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
文章开宗明义，君子应当栖守道德，即使寂寞一时，也是值得坚守的。
由此可见道标是为君子而设立的。