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人教版高一必修4语文《谈美》课件
。
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王渔洋的《秋柳诗》中有两句说：“相逢 南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。“南 雁”是指国亡无所依附的故旧大臣，“西乌” 是指有意屈节降清的人物。一个“遗老”，他
对于这两句诗的情感一定比旁人较能了解。
古董癖也是很奇怪的。一个周朝的铜鼎或是一 个汉朝的瓦瓶在当时也不过是盛酒盛肉的日常 用具，在现在却变成很稀有的艺术品。
之 科学的态度
+ 科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。 所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢 开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。科 学家见到一个美人，不说我要去向她求婚，她可 以替我生儿子，只说我看她这人很有趣味，我要 来研究她的生理构造，分析她的心理组织。科学 家见到一堆粪，不说它的气味太坏，我要掩鼻走 开，只说这堆粪是一个病人排泄的，我要分析它 的化学成分，看看有没有病菌在里面。
1932
，。拾快艺术、的了
值本人乐术化美本美
得
书
心 、
的
化
，
化
质
从
年
美学家却不用美学的术语，平实易懂，娓娓道 来，对于每一个人都可以有非常多的启迪。我 想从高中生就可以读。
如涓涓细流，行文极其自然亲切，明白晓畅。 取一瓢饮之，未必是香醇甘美，却可解精神的 饥渴。观此细流，可窥见老先生胸中汪洋之一 二。
+ 人要有出世的精神才可以做人世的事业。现 世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳 脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个 大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调 协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫 夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意 象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣 赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬 家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活 动是“无所为而为”的。（开场话）
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王渔洋的《秋柳诗》中有两句说：“相逢 南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。“南 雁”是指国亡无所依附的故旧大臣，“西乌” 是指有意屈节降清的人物。一个“遗老”，他
对于这两句诗的情感一定比旁人较能了解。
古董癖也是很奇怪的。一个周朝的铜鼎或是一 个汉朝的瓦瓶在当时也不过是盛酒盛肉的日常 用具，在现在却变成很稀有的艺术品。
之 科学的态度
+ 科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。 所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢 开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。科 学家见到一个美人，不说我要去向她求婚，她可 以替我生儿子，只说我看她这人很有趣味，我要 来研究她的生理构造，分析她的心理组织。科学 家见到一堆粪，不说它的气味太坏，我要掩鼻走 开，只说这堆粪是一个病人排泄的，我要分析它 的化学成分，看看有没有病菌在里面。
1932
，。拾快艺术、的了
值本人乐术化美本美
得
书
心 、
的
化
，
化
质
从
年
美学家却不用美学的术语，平实易懂，娓娓道 来，对于每一个人都可以有非常多的启迪。我 想从高中生就可以读。
如涓涓细流，行文极其自然亲切，明白晓畅。 取一瓢饮之，未必是香醇甘美，却可解精神的 饥渴。观此细流，可窥见老先生胸中汪洋之一 二。
+ 人要有出世的精神才可以做人世的事业。现 世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳 脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个 大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调 协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫 夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意 象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣 赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬 家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活 动是“无所为而为”的。（开场话）
《谈美书简》的读书分享PPT,共计22页
《谈美书简》
中国现代美学家朱光潜代表作之一
汇 报 人 ： X X X 汇报时间：20XX.XX
目录
1 作者简介 3 作品解读
2 内容简介 4家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人(今枞阳县麒麟镇岱鳌村 朱家老屋人)。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港 大学文学院。1925年出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，法 国巴黎大学、斯塔斯堡大学，获文学硕士、博士学位。1933年回国，先后在 国立北京大学、国立四川大学、国立武汉大学任教。并任中华全国美学学会名 誉会长。历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长、名誉 会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员。朱光潜在30年代至40年代期间 认为，在美感经验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只是形象。 因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚 精会神地对于一个孤立绝缘的意象的观赏。
作者简介
1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为条件，此外还须加上主观的意识形态或 情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。
60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的 主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。主要 编著有 《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗 论》 、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、 《美学批判论文集》、《谈美书简》、《 美学拾穗集》等， 并翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、G.E. 莱辛的《拉奥孔》、G.W.F.黑格尔的《美学》、B.克罗齐的 《美学》、G.B.维柯的《新科学》等。 朱光潜是我国现代美 学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方 美学的人。
谢谢观看
中国现代美学家朱光潜代表作之一
中国现代美学家朱光潜代表作之一
汇 报 人 ： X X X 汇报时间：20XX.XX
目录
1 作者简介 3 作品解读
2 内容简介 4家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人(今枞阳县麒麟镇岱鳌村 朱家老屋人)。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港 大学文学院。1925年出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，法 国巴黎大学、斯塔斯堡大学，获文学硕士、博士学位。1933年回国，先后在 国立北京大学、国立四川大学、国立武汉大学任教。并任中华全国美学学会名 誉会长。历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长、名誉 会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员。朱光潜在30年代至40年代期间 认为，在美感经验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只是形象。 因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚 精会神地对于一个孤立绝缘的意象的观赏。
作者简介
1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为条件，此外还须加上主观的意识形态或 情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。
60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的 主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。主要 编著有 《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗 论》 、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、 《美学批判论文集》、《谈美书简》、《 美学拾穗集》等， 并翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、G.E. 莱辛的《拉奥孔》、G.W.F.黑格尔的《美学》、B.克罗齐的 《美学》、G.B.维柯的《新科学》等。 朱光潜是我国现代美 学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方 美学的人。
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中国现代美学家朱光潜代表作之一
高中语文整本书阅读教学案例《谈美书简》公开课PPT课件
四、结束语。
2.教学内容得当，重点突出。
3.教学引导得法，点拨到位。
核心内容
（详）
概念备注:
其他问题：
（略）
概念备注:
核心观点：
研究美学应从现实生活中具体事例出发，不能从抽象的概
念出发。
其他问题：
具体理由：
1、自然美和艺术美的关系
从概念出发不能解决实际问题；生硬枯燥；脱离现实发展； 未能实事求是。从实例出发，具体真实，令人感动。
朱先生的治学风格
反对“空头美学家”，提倡大家都来进 行一点创作实践。 希望创作者首先注意“语言基本功”， 把数量不多的好诗文反复吟咏，仔细 揣摩，不但要懂得每字每句的确切意 义，还要推敲出全篇的气势脉络和声 音节奏，使它沉浸到自已的心胸和筋 肉里，等到自己动笔行文时，于无意 中支配着自己的思路和气势。
谈
美
书 朱简
光 潜
《谈美书简》目录
一、代前言：怎样学美学？ 二、从现实生活出发还是从抽象概念 出发？ 三、谈人 四、关于马克思主义与美学的一些误 解 五、艺术是一种生产劳动 六、冲破文艺创作和美学中的一些禁 区 七、从生理学观点谈美与美德 八、形象思维与文艺的思想性 九、文学作为语言艺术的独特地位 十、浪漫主义和现实主义 十一、典型环境中的典型人物 十二、审美范畴中的悲剧性和喜剧性 十三、结束语：“还须弦外有余音” 附录：作者自传
“整本书阅读与教学”之 《谈美书简》
一切美的事物都有不令人俗的功效……如果忽略
美学，那是一个很大的欠缺。
——朱光潜
叁
教
学
设第
想
三 部
分
贰
教
学第
评
二 部
议分
文壹
高中语文人教版必修四《谈美》教学课件
五、美感与快感： 关键词：美感经验、直觉、检讨、感官刺激、 功利目的、专心、观赏对象
原著解读：
• 美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，而快 感是处于实际运用的目的。如同口渴了喝了水就会产生快 感，要解手排泄了也会产生快感，但这些都不会有美感。 在这里朱先生告知我们明确美感和快感的不同，对于美的 观赏要不带功利和实用的心态去看去理解。
七、末篇：渐渐走，观赏啊 ----人生的艺术化
关键词：珍爱生命、品味生活
美丽的阿好比作一篇文章。好好珍爱生命，品味生活，让人生 成心义，有价值，有味道！
• 许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中 乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是 这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可 惋惜的事啊！
人教版 高中语文
《谈美》导读
教学课件
《谈美》导读 一份尊崇，一份耐心！ 安陆市第二高级中学 周忠进
• 朱光潜（1897-1986），字孟实，安徽桐城人。我国著名美学家， 文艺理论家。1925年起先后赴英、法等国学习，获博士学位。 1933年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。生前任 北京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会长，毕生从事美 学教学与研究工作。重要著作有《文艺心理学》、《西方美学 史》、《悲剧心理学》等，并有多种美学译著行世。
六、 “情人眼底出西施” —— 美与
自然
总结：美学和文艺理论的基本架构
原著解读：
自然在经过人的心理感觉加工后产生了美感，不同的经验会产生不同的感觉， 美的观赏是对自然的一种再加工、再创造。个人乐趣不同衍生出的结果就不 同。俗语讲的“情人眼底出西施”就是这个道理，这是不同人的主观的审美 经验加上理想化即人情化产生的结果。
《谈美书简》导读ppt课件
再比如，朱光潜结合自己的切身
的经历，特别是我们的美学研究在“文革”中收到极Fra bibliotek的破坏和干扰，
在文中发出振聋发聩的号召：“让我
们运用马克思主义的思想武器，一起
来冲破禁区吧。”具体说来，要冲破
的禁区包括哪些呢？就是“人性论”、
“人道主义”、“人情味”以及“共
同美感”等等这些被一些别有用心的
人划定为禁区，被认为是作品中不能
二、“当局者迷，旁观者 清” ——艺术和实际人生的距 离
俗语讲：“距离产生美”。其实朱先 生在此明确的指出了艺术和生活的距 离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容 易给人们另外一种联想，其状态使真 实世界同你我之间产生了距离，因而 有了古往今来的诗情画意等及赋美感 的意境。所谓：艺术来源于生活又高 于生活。应该也是其中道理。艺术是 主观的情趣、感觉，而又有些客观的 控制和设计在其中，太过接近真实容 易使人产生功利心，太过主观也不容 易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏 的。
调马克思主义的实践观点，把主观视
为实践的主体“人”，认为客观世界
和主观能动性统一于实践。
精彩解读
《谈美书简》一书凡十三封信， 既有关于美学理论的论述，比如马列 主义美学体系、美与美感、形象思维 等；也有就具体的美学问题进行探讨， 提出自己的看法，比如典型环境与典 型性格问题、浪漫主义与现实主义问 题、悲剧性与戏剧性等；同时还总结 自己切身的体会，对某些错误思想和 观点进行批判，比如号召大家冲破人 性论、人道主义和人情味等文艺创作 和美学中的禁区，等等。
说是清理过去的美学言论，其实 最首要的是表明一种新的认识，强调 自己新的思维的突破。朱光潜在文中 说：“解放后，特别是五十年代全国 范围的美学批判和讨论中，我才开始 认真地学习辩证唯物主义和历史唯物 主义，从而逐渐认识到自己过去的一 些美学观点的错误。”这本《谈美书 简》的产生由来，也就是他在这些年 不断学习马列主义、毛泽东思想的基 础上，对美学上一些关键问题提出自 己新的认识。朱光潜深刻地认识到， 学习和研究美学，一定要把学习马列 主义经典著作放在首位，反复强调说 “研究美学如果不弄懂马克思主义， 那就会走入死胡同”。
高中语文必修四课件-《谈美》8-人教版
谢谢
体“人”，认为客观世界和主观能 动性统一于实践。
内容简介
《谈美》是中国现代美学家朱光潜在 八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血” 之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学 思想的一次回顾和整理，也是“给来信未 复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次
回复。
他用通俗易懂的方式和明白如话的语 言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人 入胜，从而起到了净化读者心灵、提升一
在青石板上，目光中充满童真，凝望着来来往往的后生。
先生对后生的爱，听着让人动容。那时，许多家境贫穷的学生时常到先生 家索要钱票。先生乐善好施，家门大开，从他悟彻一切的目光中可以知道，
朱先生不问得失，完全是一位打碎了算盘的人。
大三的时候，我从燕南园独自穿行，途经那段残垣，先生又一次隔着矮墙， 送过一枝小花。
学习交流
《我们对于一棵古松的三种态度 ——实用的、科学的、美感的》
对于一棵古松的三种态度
三种态度
实用
科学
美感
最高目的
善
真
美
真善美三者俱备才可以算得上完全的人，真和美是解决精神上的 饥渴。
在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶，在无所为而为的 活动中，人是自己心灵的主宰。
美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一 面。
阅读方法
引读法——读目录，知体式 摘录法——理枝叶，抓主干 例读法——联事例，悟观点 拓读法——观现实，书感悟
我的生死北大
上中学时，我们去北大玩耍，途经燕南园一段残垣断壁，我见一位十分 矮小的老人，静静地坐在青石板上。看到我们走近，老人拄起拐杖，慢慢
绕到残垣之后，隔着那段残破的矮墙，递过一枝盛开的花朵。
行世。
朱光潜在30年代至40年代期间 认为，在美感经验中，心所以呈现
名著导读《谈美》 PPT实用课件
让我们怀着问题来欣赏《谈美》一文：
（一）美是什么？美感又是什么？ （二）那么美是怎么产生的，是事物本身
就具备的吗？ （三）你会把艺术与小孩子的游戏联系在
一起吗？它们有相通之处吗？ （四）或许我们会疑虑，既然想象与情感
都是主观的东西，那么艺术创造就可以 完全不顾“客观事实”。可是真正的自 由会存在吗？
• （3）读朱先生的书，是从这本书到那本书的跋涉， 那光景有时也确乎可以让人忘记这其实不过是端 坐书斋在想象中游目骋怀。光潜先生追求的是对 书中之理的抽绎，编织，条贯，一生在书中过活。 他读了那么多书，又那么有耐心一向我们介绍这 些书中密如蛛网而且常常晦莫如深的思想线索， 叫人不得不佩服。 ——郜元宝 《远远望去的印象》
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•名著导读 《谈美 》 PPT 实用课 件
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阅读思考答案（四）
作者在文中强调“在艺术方面，受情感饱和的意象是嵌在一种 格律里面的。”“格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家 的地位。”“古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们 都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。”最后能够达到孔 子“从心所欲，不逾矩”的境界时，那就是圣人了。可见，艺术创 造是既要尊重规律，又要超越规律的。
然而，是不是因为木材商和植物学家他们不具备审美细胞而没有看 到美的吗？于是作者用“当局者迷，旁观者清”来解释了这一现象。他 指出当人们在欣赏事物时，普遍具有一种“围城”心态，当我们太关心 利益和知识的时候，美就离我们远了。
“总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把 它摆在适当的距离之外去看。”距离太远和太近，我们都不能看清楚美 的。所以我们必须抛开实际生活中的物欲，才能真正进入并沉浸在艺术 的美感之中。
人教版高中语文必修四《谈美》课件(39张PPT)
三、“联想”与“心境”联合作 用而产生的“移情”现象
在诗歌作品中，许多“移情”现象大多 是由联想作用和心境作用同时融合在一起 ，有机地联系在一起而产生的。
曹雪芹《红楼梦》“埋香冢飞燕泣残红 ”一回中，林黛玉所感喟的“花谢花飞花 满天，红消香断有谁怜？”的移情诗句也 是由于她“伤春愁思”的心境和“葬花伤 己”的联想的联合作用下而产生的。
谢谢
象如唐代大诗人杜甫生活在“烽火连三月
”的乱世，目睹百姓因“安史之乱”而流离 失所的处境和长安失陷后“城春草木深”的 荒凉景象，因而会产生一种忧虑、悲哀的“ 心境”。他怀着这种心境来看花，自然而然 会产生“感时花溅泪”的移情现象。兼之音 信不通，“家书抵万金”，对家中妻子儿女 的牵挂和强烈的思念，也会使杜甫内心怀有 撇下妻子儿女孤身浪迹宦游的恨别“心境” ，这时鸟儿的啼叫也会让他感到心惊，于是 产生了“恨别鸟惊心”的移情现象。
合作探究（辩一辩 熟
） 读 结合平时诗文鉴赏实践，谈谈你对“
距离产生美”的理解。
精
题西林壁
思
宋代 苏轼
子 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 自 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
初入庐山（其一）
知
青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
距离产生美
距离是指事物和 人的实际利害关 系之间的分离
《醉花阴》“莫道不消魂，帘卷西 风，人比黄花瘦。”
飒飒西风之中的菊花，是词人 自己在爱情生活方面不如意而产生 的离愁别绪。
物我同一
美感的产生是我的情趣 和物的姿态的往复回流
由我及物——把我的感情移注于物 由物及我——把物的姿态吸收于我
移情于物作为文艺审美，文气创作 中的现象和手段，通常有以下几种：
高一语文课件：人教版 必修4 名著导读 《谈美》 (共25张PPT)
作品比较：
1、《谈美——给青年的第十三封信》 写于1932年（35岁）在英国留学期间，是《文
艺心理学》的缩写本。他以书信体的形式把西方各 种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象和鲜 活的审美现象结合起来，语言通俗易懂，明白如话， 把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，起到 了净化读者心灵、提升青年精神境界的作用。 2、《谈美书简》
写于他82岁高龄之际，也是书信体，但语言的 通俗性不如《谈美》。“语文新课标丛书”入编的 是《谈美书简》，而我们今天介绍的是《谈美》。
《谈美》概要：
1、《我们对于一棵古松的三种态度》 ——实用的、科学的、美感的 2、《“当局者迷，旁观者清” 》 ——艺术和实际人生的距离 3、《“子非鱼，安知鱼之乐？” 》——宇宙的人情化 4、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘》 ——美感与快感 5、《“记得绿罗裙，处处怜芳草” 》 ——美感与联想 6、《“灵魂在杰作中的冒险” 》——考证、批评与欣赏 7、《“情人眼里出西施” 》——美与自然 8、《“依样画葫芦” 》——写实主义和理想主义的错误 9、《“大人者不失其赤子之心” 》——艺术与游戏 10、《空中楼阁》——创造的想象 11、《“超以象外，得其环中” 》——创造与情感 12、《“从心所欲，不逾矩” 》——创造与格律 13、《“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” 》——创造与模仿 14、《“读书破万卷，下笔如有神” 》——天才与灵感 15、《“慢慢走，欣赏啊！” 》——人生的艺术化
生活艺术化 艺术术人生
作业： 课后阅读《谈美》
原著。
品读美学经典， 追求艺术人生
——朱光潜《谈美》导读
作者简介：
朱光潜（1897～1986），安徽省桐城人，笔 名孟实、盟石。1923年毕业于香港大学教育系。 1925年至1933年，先后在英国爱丁堡大学、伦敦 大学、法国斯特拉斯堡大学留学。1933年回国后， 先后在北大、川大、武汉大学任教。朱光潜是我 国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个 在中国广泛介绍西方美学的人。他学贯中西，博 古通今，是中国美学史上一座横跨古今、沟通中 外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇 高国际声誉的美学大师。代表作有《西方美学史》 《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美》《谈美 书简》等。《西方美学史》是朱光潜解放后出版 的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一 部美学史著作。
人教版高中语文必修四朱光潜《谈美》PPT教学课件
合作探究仔细思考
01
02
03
04
05
何为美？ 免俗，不实际，超越 利害，在”无所为而 为“中净化心灵，使 人格得到提升一切事 物。
艺术等于人生吗？ 为什么说艺术源于生 活且高于生活？
说说你发现的美？ 对于这些美你有什么 感受？
美感和快感是否一样？ 我们如何欣赏美？
你美不美？为什么？
名家点评
孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。这种‘宏观的眼界和豁达的胸襟’，值 得学者深思。文艺理论当有以观其会通，局于一方一隅，是不会有真知灼见的。
个
必
• 距离是美感产生的另一个因素。
要
• 移情是美感产生的又一个条件。
条
件
三
• 美感与快感。
对
名
• 美感与联想的区别。
词
• 考证批评和审美之别。
移情现象
找出下面句子手法上的共同点
未及二三里， 摧藏马悲哀。
深山人不知， 明月来相照。
梧桐更兼细雨， 到黄昏， 点点滴滴。
羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。
昔我往矣， 杨柳依依。
朱自清
“联想”与“心境”联合作用而产生的“移情”现象
在诗歌作品中，许多“移情”现象大 多是由联想作用和心境.作用同时融 合在一起，有机地联系在一起而产 生的。
曹雪芹《红楼梦》“埋香冢 飞燕泣残红”一回中
林黛玉所感喟的“花谢花飞 花满天，红消香断有谁 怜？”的移情诗句
是由于她“伤春愁思”的心 境和“葬花伤己”的联想的 联合作用下而产生的。
第十四章
“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感
第十五章
“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化
《谈美》知识梳理
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《谈美书简》导读
作品简介
《谈美书简》是中国现代美学家 朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就 的“暮年心血”之作，它既是对自己 漫长美学生涯和美学思想的一次回顾 和整理，也是“给来信未复的朋友 们”，尤其是青年朋友们的一次回复。 《谈美书简》不是一般的高头讲章， 它采用书信体的形式，娓娓道来，亲 切自然，将许多深奥的美学知识通俗 化。
3、所谓美感经验，其实不过是在 聚精会神之中，我的情趣和物的情 趣往复回流而已。……物的意蕴深 浅和人的性分密切相关。深人所见
说是清理过去的美学言论，其实 最首要的是表明一种新的认识，强调 自己新的思维的突破。朱光潜在文中 说：“解放后，特别是五十年代全国 范围的美学批判和讨论中，我才开始 认真地学习辩证唯物主义和历史唯物 主义，从而逐渐认识到自己过去的一 些美学观点的错误。”这本《谈美书 简》的产生由来，也就是他在这些年 不断学习马列主义、毛泽东思想的基 础上，对美学上一些关键问题提出自 己新的认识。朱光潜深刻地认识到， 学习和研究美学，一定要把学习马列 主义经典著作放在首位，反复强调说 “研究美学如果不弄懂马克思主义， 那就会走入死胡同”。
再比如，朱光潜结合自己的切身
的经历，特别是我们的美学研究在
“文革”中收到极大的破坏和干扰，
在文中发出振聋发聩的号召：“让我
们运用马克思主义的思想武器，一起
来冲破禁区吧。”具体说来，要冲破
的禁区包括哪些呢？就是“人性论”、
“人道主义”、“人情味”以及“共
同美感”等等这些被一些别有用心的
人划定为禁区，被认为是作品中不能
全书由十三封书信结集而成，书 中，朱光潜先生就青年朋友们普 遍关心的美和美感、美的规律、 美的范畴等一系列美学问题进行 了深入的探讨，同时也对文学的 审美特征、文学的创作规律及特 点作了详尽的阐释，既是思想上 的，又是方法上的，是初涉美学 者学习美学知识的重要参考书籍。
目录：
一、代前言：怎样学美学？ 二、从现实生活出发还是从抽象
表现、研究中给予否定的。我们突破
禁区，表现在创作要表现它，研究中
要有足够的重视，充分讨论。
朱光潜的《谈美书简》就是这样
一本书，在同我们聊天的过程中给予
我们美的启示，逐步的认识美，理解
美的问题，掌握美的体系。正如他几
十年前创作《谈美——给青年的第十
三封信》一样，不是掉书袋的，而信
手所致，拿来谈谈；在亲身体验的基
概念出发？ 三、谈人 四、关于马克思主义与美学的一
些误解 五、艺术是一种生产劳动 六、冲破文艺创作和美学中的一
些禁区 七、从生理学观点谈美与美德
八、形象思维与文艺的思想性
九、文学作为语言艺术的独特地 位
十、浪漫主义和现实主义
十一、典型环境中的典型人物
十二、审美范畴中的悲剧性和喜 剧性
出来的认识来自于实践的基本观点。
朱光潜在认真研读马列主义
经典原著的基础上，理解和吸收 马列主义美学思想和理论体系， 提出自己的“物甲物乙”说，也 即是“美是主观和客观的统一” 的观点。这个观点体现在，在以 后关于美学的论述中，朱光潜一 直恪守马列主义，并以此来规范 自己的美学体系。
在《谈美书简》中，还有的是关 于美学具体问题的论述，以及提出冲 破文艺创作和美学研究中的禁区，这 对于我们初学美学、开始接近美学的 青年更具有解决实际问题、排除疑惑 的重要作用。比如朱光潜认为浪漫主 义与现实主义的区分，作为文艺流派 和作为创作方法，是应该分别清楚的； 但是同时，注意到我们在欣赏文艺作 品的时候，是没有必要机械地给某个 作家或具体作品贴上现实主义或是浪 漫主义的标签，他非常赞同前苏联伟 大的现实主义大师高尔基这样一句话： “在伟大的艺术家们身上，现实主义 和浪漫主义时常好像是结合在一起 的。”而事实也正是如此。
础上，学习美学、理解美学，而不是
空洞的来谈论美学大理论。
《谈美》一书的主体部分共分
为十五个章节。
1、美是事物的最有价值的一面， 美感的经验是人生中最有价值的 一面。——《我们对于一棵古松 的三种态度——实用的、科学的、 美感的》
2、美和实际人生有一个距离， 要见出事物本身的美，须把它摆 在适当的距离之外去看。—— 《“当局者迷，旁观者清”—— 艺术和实际人生的距离》
调马克思主义的实践观点，把主观视
为实践的主体“人”，认为客观世界
和主观能动性统一于实践。
精彩解读
《谈美书简》一书凡十三封信， 既有关于美学理论的论述，比如马列 主义美学体系、美与美感、形象思维 等；也有就具体的美学问题进行探讨， 提出自己的看法，比如典型环境与典 型性格问题、浪漫主义与现实主义问 题、悲剧性与戏剧性等；同时还总结 自己切身的体会，对某些错误思想和 观点进行批判，比如号召大家冲破人 性论、人道主义和人情味等文艺创作 和美学中的禁区，等等。
十三、结束语：“还须弦外有余 音”
附：建构马克思主义新美学的尝 试
作者简介：
朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。 我国著名美学家，文艺理论家。1925 年起先后赴英、法等国学习，获博士 学位。1933年回国，历任北京大学、 四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学 会名誉会长，毕生从事美学教学与研 究工作。重要著作有《文艺心理学》、 《西方美学史》、《悲剧心理学》等， 并有多种美学译著行世。
在他看来，马列主义不但给我们
提供了正确的世界观和方法论，而且
其本身也有一套完整的美学体系；因
为以往的美学大师，每一个人都是有
一套自己的美学体系的，
证的问题。就马克思来说，其美学体
系作为哲学这个大体系的不可分割的
一部分，同样也就是“辩证唯物主义
和历史唯物主义”的，以及这里生发
朱光潜在30年代至40年代期间认
为，在美感经验中，心所以呈现于心
者只是直觉，物所以接物者只是形象。
因此美感的态度与科学的和实用的态
度不同，它不涉及概念、实用等，只
是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的
意象的观赏。1950年以后提出主客观
统一说，认为美必须以客观事物作为
物的形象，然后提美。60年代，他强
作品简介
《谈美书简》是中国现代美学家 朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就 的“暮年心血”之作，它既是对自己 漫长美学生涯和美学思想的一次回顾 和整理，也是“给来信未复的朋友 们”，尤其是青年朋友们的一次回复。 《谈美书简》不是一般的高头讲章， 它采用书信体的形式，娓娓道来，亲 切自然，将许多深奥的美学知识通俗 化。
3、所谓美感经验，其实不过是在 聚精会神之中，我的情趣和物的情 趣往复回流而已。……物的意蕴深 浅和人的性分密切相关。深人所见
说是清理过去的美学言论，其实 最首要的是表明一种新的认识，强调 自己新的思维的突破。朱光潜在文中 说：“解放后，特别是五十年代全国 范围的美学批判和讨论中，我才开始 认真地学习辩证唯物主义和历史唯物 主义，从而逐渐认识到自己过去的一 些美学观点的错误。”这本《谈美书 简》的产生由来，也就是他在这些年 不断学习马列主义、毛泽东思想的基 础上，对美学上一些关键问题提出自 己新的认识。朱光潜深刻地认识到， 学习和研究美学，一定要把学习马列 主义经典著作放在首位，反复强调说 “研究美学如果不弄懂马克思主义， 那就会走入死胡同”。
再比如，朱光潜结合自己的切身
的经历，特别是我们的美学研究在
“文革”中收到极大的破坏和干扰，
在文中发出振聋发聩的号召：“让我
们运用马克思主义的思想武器，一起
来冲破禁区吧。”具体说来，要冲破
的禁区包括哪些呢？就是“人性论”、
“人道主义”、“人情味”以及“共
同美感”等等这些被一些别有用心的
人划定为禁区，被认为是作品中不能
全书由十三封书信结集而成，书 中，朱光潜先生就青年朋友们普 遍关心的美和美感、美的规律、 美的范畴等一系列美学问题进行 了深入的探讨，同时也对文学的 审美特征、文学的创作规律及特 点作了详尽的阐释，既是思想上 的，又是方法上的，是初涉美学 者学习美学知识的重要参考书籍。
目录：
一、代前言：怎样学美学？ 二、从现实生活出发还是从抽象
表现、研究中给予否定的。我们突破
禁区，表现在创作要表现它，研究中
要有足够的重视，充分讨论。
朱光潜的《谈美书简》就是这样
一本书，在同我们聊天的过程中给予
我们美的启示，逐步的认识美，理解
美的问题，掌握美的体系。正如他几
十年前创作《谈美——给青年的第十
三封信》一样，不是掉书袋的，而信
手所致，拿来谈谈；在亲身体验的基
概念出发？ 三、谈人 四、关于马克思主义与美学的一
些误解 五、艺术是一种生产劳动 六、冲破文艺创作和美学中的一
些禁区 七、从生理学观点谈美与美德
八、形象思维与文艺的思想性
九、文学作为语言艺术的独特地 位
十、浪漫主义和现实主义
十一、典型环境中的典型人物
十二、审美范畴中的悲剧性和喜 剧性
出来的认识来自于实践的基本观点。
朱光潜在认真研读马列主义
经典原著的基础上，理解和吸收 马列主义美学思想和理论体系， 提出自己的“物甲物乙”说，也 即是“美是主观和客观的统一” 的观点。这个观点体现在，在以 后关于美学的论述中，朱光潜一 直恪守马列主义，并以此来规范 自己的美学体系。
在《谈美书简》中，还有的是关 于美学具体问题的论述，以及提出冲 破文艺创作和美学研究中的禁区，这 对于我们初学美学、开始接近美学的 青年更具有解决实际问题、排除疑惑 的重要作用。比如朱光潜认为浪漫主 义与现实主义的区分，作为文艺流派 和作为创作方法，是应该分别清楚的； 但是同时，注意到我们在欣赏文艺作 品的时候，是没有必要机械地给某个 作家或具体作品贴上现实主义或是浪 漫主义的标签，他非常赞同前苏联伟 大的现实主义大师高尔基这样一句话： “在伟大的艺术家们身上，现实主义 和浪漫主义时常好像是结合在一起 的。”而事实也正是如此。
础上，学习美学、理解美学，而不是
空洞的来谈论美学大理论。
《谈美》一书的主体部分共分
为十五个章节。
1、美是事物的最有价值的一面， 美感的经验是人生中最有价值的 一面。——《我们对于一棵古松 的三种态度——实用的、科学的、 美感的》
2、美和实际人生有一个距离， 要见出事物本身的美，须把它摆 在适当的距离之外去看。—— 《“当局者迷，旁观者清”—— 艺术和实际人生的距离》
调马克思主义的实践观点，把主观视
为实践的主体“人”，认为客观世界
和主观能动性统一于实践。
精彩解读
《谈美书简》一书凡十三封信， 既有关于美学理论的论述，比如马列 主义美学体系、美与美感、形象思维 等；也有就具体的美学问题进行探讨， 提出自己的看法，比如典型环境与典 型性格问题、浪漫主义与现实主义问 题、悲剧性与戏剧性等；同时还总结 自己切身的体会，对某些错误思想和 观点进行批判，比如号召大家冲破人 性论、人道主义和人情味等文艺创作 和美学中的禁区，等等。
十三、结束语：“还须弦外有余 音”
附：建构马克思主义新美学的尝 试
作者简介：
朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。 我国著名美学家，文艺理论家。1925 年起先后赴英、法等国学习，获博士 学位。1933年回国，历任北京大学、 四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学 会名誉会长，毕生从事美学教学与研 究工作。重要著作有《文艺心理学》、 《西方美学史》、《悲剧心理学》等， 并有多种美学译著行世。
在他看来，马列主义不但给我们
提供了正确的世界观和方法论，而且
其本身也有一套完整的美学体系；因
为以往的美学大师，每一个人都是有
一套自己的美学体系的，
证的问题。就马克思来说，其美学体
系作为哲学这个大体系的不可分割的
一部分，同样也就是“辩证唯物主义
和历史唯物主义”的，以及这里生发
朱光潜在30年代至40年代期间认
为，在美感经验中，心所以呈现于心
者只是直觉，物所以接物者只是形象。
因此美感的态度与科学的和实用的态
度不同，它不涉及概念、实用等，只
是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的
意象的观赏。1950年以后提出主客观
统一说，认为美必须以客观事物作为
物的形象，然后提美。60年代，他强