《项脊轩志》研究综述
《项脊轩志》的“变”与“常”
《项脊轩志》的“变”与“常”全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《项脊轩志》是唐代文学家韦庄的散文作品，被誉为中国古代散文的经典之作，它以清新淡雅的文笔展现了作者对自然和人生的独特感悟。
在这篇散文中，作者以自己的亲身经历为背景，以轩为舞台，通过各种细微的事物和琐碎的事件，表现了人与自然、人与人之间的关系，以及人生的变与常。
在《项脊轩志》中，“变”与“常”贯穿始终，它们不仅代表了散文的主题，更是作者对于人生和自然的深刻体悟。
在这篇文章里，我们可以看到“变”和“常”在各种细节中的体现。
从自然界到人生，作者对于“变”与“常”的感悟贯穿整篇文章。
在《项脊轩志》中，韦庄以轩为视角，描绘了轩前后的景色变化，以及自然界的季节轮回。
作者在文中写道：“变徵星宿之布，有浩然之气。
”这句话表达了作者对于自然界变化的感慨，也表现了他对于自然之美的赞美之情。
作者将自然景致的变化融入到自己的情感之中，使得整个散文充满了人生哲理。
作者通过对庭院中杂草的观察，抒发了对于“变”与“常”的感悟。
韦庄在文章中写到：“既视无斁，亦勿斯怀。
”这句话表现了他对于“变”与“常”的态度。
作者通过观察庭院中的杂草，感叹了杂草的生长和枯萎，从而表达了他对于人生变化的思考。
他也告诉自己要“既视无斁，亦勿斯怀”，意思是面对变化要心怀感慨，但不要过度在意。
作者透过对于人生的思考，表现了对于“变”与“常”的感悟。
在《项脊轩志》中，韦庄通过轩上渡口人的描述，深入探讨了人的生死和过客的流动。
他说：“从之游戏，笑语疑泉涌。
至于媒妁，寂寥终日。
”这句话表达了作者对于人生短暂和流动的感慨。
他通过观察周围人的言行，深刻地思考了生死和过客的变化，从而表现了对于“变”与“常”的感悟。
《项脊轩志》通过对于轩前后景色的变化、庭院中杂草的生长、人生的流动和自我心灵的反省，展现了作者对于“变”与“常”的感悟。
这些感悟不仅贯穿于散文的始终，更是作者对于人生和自然的深刻体悟。
在《项脊轩志》中，“变”与“常”并不是简单的对立关系，而是相互交织、相互影响的。
《项脊轩志》的文体学分析
《项脊轩志》的文体学分析作者：汤树枫来源：《语文教学与研究(教研天地)》2017年第12期《项脊轩志》是明代文学家归有光的作品。
这是一篇借记物以叙事、抒情的散文。
文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁；借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发物在人亡、三世变迁的感慨。
文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的脉略，将生活琐事串为一个整体。
作者善于撷取生活中的细节和场面来表现人物。
不言情而情无限，言有尽而意无穷，“不事雕琢而自有风味”。
此文是归有光抒情散文的代表作。
一、课例综述有许多成功课例的经验值得我们借鉴。
我从公开出版的核心期刊筛选出的10篇文章（见表一），其中包括教学案例、教学实录、教学设计、教学方案等，这样做能比较全面地反映出这篇文章的整体的教学内容和教学思路。
在表二中，我已经对这十篇的教学内容大致作了统计和归纳。
1.极少有人关注被删除的段落。
在李蓉的《项脊轩志》教学设计“拓展延伸”中对此有论及，“读后思考：将作者对蜀清和诸葛亮的评价与本文内容联系起来，看看表现了作者怎样的思想感情？”然而其答案提示是：从文中对母亲和亡妻的深沉怀念中不难看出作者对封建社会女性命运的深切同情。
这未免有点过度解读。
2.“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
借记物、事来表达作者的感情。
撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。
但基本上没有人从这个角度来切入文章的内里。
李蓉的《项脊轩志》教学设计和呼君的《项脊轩志》教学实录其实都是提到而已，不是切入。
3.现在许多老师已经不再把字词列入文言文教学的重点，特别是所谓的公开课和优质课，认为讲解字词是低端的教学。
其实字词这个教学点是要看情况而定的，不能一概看作是学生自学的事，如果教师把握准确的话，有一些是可以成为非常好教学点的。
4.虽然说结构往往是和内容交织在一起的，然而结构这条线也是比较独特的，从结构入手往往会有意外的发现。
项脊轩志深层解读
项脊轩志深层解读
《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。
文章以项脊轩的前后变化为线索，写出了一系列家庭琐事，表现了作者对家道衰落的惋惜心情和对死去母亲、祖母、妻子的深切怀念。
作者借轩写人，借轩抒情，将自己对项脊轩的喜爱之情以及与三位已故亲人的深厚感情巧妙地融于轩的描写与叙述之中，通过对轩的描写，抒发了对往昔的怀念之情。
文章从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现作者对生活的热爱和对亲人的眷恋之情，清淡朴素而又韵味悠长。
文章最后一段以亭亭如盖的枇杷树作结，寄托了作者对妻子的怀念和哀悼之情，读来令人动容。
此外，这篇散文还体现了作者对生命的深刻思考和对时光流逝的感慨。
他通过对项脊轩的描述，表达了对过去美好时光的怀念，同时也意识到时间的无情和生命的脆弱。
这种对生命的感悟和对时光的思考，使文章具有了更深层次的意义。
总的来说，《项脊轩志》是一篇充满深情、富有哲理的散文佳作，通过对项脊轩的描写，表达了作者对亲人的思念、对生命的思考和对时光的感慨，展现了作者深厚的文学功底和独特的艺术风格。
《项脊轩志》的“变”与“常”
《项脊轩志》的“变”与“常”《项脊轩志》是中国古代诗人柳宗元的一篇散文，全文以作者在项脊轩上观察变化与恒定的景象为主线，描述了自然界和人类社会的变与常。
在文中，柳宗元通过对项脊轩上的变化与恒定的观察，揭示了人生的无常和永恒、世事的变迁和持久的哲理。
下面将对《项脊轩志》的“变”与“常”进行详细解读。
变在《项脊轩志》中，柳宗元通过对四季变化、天地变迁、人事沧桑的观察，深刻地表现了变化的主题。
作者在文中提到“观物之态度耳”、“物之初具，谐怚勿治，物之将亡，不违堕已”，表现了事物转瞬即变的无常。
柳宗元以静观自然的方式描绘了世界的多姿多彩，展现了变化万千的面貌。
在自然界的描写中，柳宗元反复出现的“流水不腾腾，至矣尽矣尽了，回湍阒阒”一句，表现了流水的变幻无常。
流水在江河湖海间自由流动，时而奔腾不息，时而平缓澄清，变化万千。
而后来的“穷则变，变则通，通则久”更直接表明了事物的发展规律，它像是在告诉人们，应对变化，才能通达长久。
柳宗元还通过对人的成长、兴衰、离别等主题的描写，表现了人生的无常。
他写道“何用穷蹙而不弛，何用挠碎而无兼”，强调了人生不可避免的变化。
又说“国家何如，为不泯耶？”反复表明国家兴亡的无常性。
作者对变化的敏锐观察和深刻思考，使作品深入贴切地表现了变化的无常与多姿。
常然而在《项脊轩志》中，柳宗元并没有停留在变化的描绘上，他更深刻地体现了恒定的主题。
他多次提到“砥德服方所，蹶何足道”、“宇规固不敢乱其门庭”，表现了恒久的法则。
在自然界的描写中，柳宗元反复提到项脊轩所处的环境恒定不变，有“执其常”、“时背固”。
反复强调岁月更替一一岁月易，而时间的无尽变迁只是相对的，而事物的本体则是恒久不变。
柳宗元对自然界恒定的描写，不仅仅是对自然现象深刻的把握，更揭示了恒定的内在规律与本质。
他写道“言者无常，举行亦不穷”。
这一句字中，作者借“言”的无常与“举行”的不穷，表现了人的生活需要随机应变，不失恒常之道。
《项脊轩志》-(完整版)资料讲解
项脊轩，书斋名，有双重意思： 一是说它窄小，如在颈脊之间；一是 因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的 项脊泾住过，有怀宗追远之义。
记、志、书、表，古代常见文体名， 都属于古代与韵文相对的“散文”的范 畴，共同点：以记事为主，夹叙夹议。
“志”：古代记叙事物、抒发感情的一 种文体，与“记”相似。但“记”通常 用以记“事” “物”，“志”以记录人 物事迹为主。
开始 修筑 不久 先前
总共
项脊轩
轩之变迁
悲
内外多置小门墙，往往而是。 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
轩之人物
——家庭败落，诸父异爨
娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？” ——回忆母亲，物存人亡
大母过余曰……持一象笏至……
轩之地位
——回忆祖母，辜负重望
扃牖而居，遭火不焚。 ——闭门苦读，历尽劫难
在这以前，庭院南北贯通，是一个 整体。等到伯父叔父们分家以后，在 室内外设置了很多小门、隔墙，到处 都是。东家的狗对着西家叫，客人得 越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。 庭院中先前修筑了篱笆，不久就又修 筑了围墙，总共变动了两次。
妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；
连词，表修饰
娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’
用
吾从板外相为应答。”语未毕，余
偏指一方，“她” 位于动词前，助词，
泣，妪亦泣。 不译
老婆婆又说：“你姐姐在我怀中 呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手 指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想 吃东西了么？’我从门板外回答 她。”老婆婆的话没有说完，我感 动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。
1571年 66岁)病逝
• 归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称 为“唐宋派”。他的散文朴素简洁， 自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。 《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬 志》为代表。
明归有光《项脊轩志》翻译及赏析
明归有光《项脊轩志》翻译及赏析原文：项脊轩志明·归有光项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。
”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。
人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
《项脊轩志》解析
《项脊轩志》解析本文是一篇借记物以叙事、抒情的散文。
项脊，因归有光先人所居之处—项脊泾（在今江苏昆山)而得名。
将这一书斋命名为“项脊轩”，有怀祖追远之意。
“志”就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
“志”或“记”属于“杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。
其内容丰富多样，可以写“书斋记”（如《项脊轩志》)，可以写“书画杂物”（如《核舟记》），可以写“亭台名胜”（如《喜雨亭记》），等等。
在描写对象时，形神兼顾；写法多样，随物赋形，言而有序。
本文第1一3段写于作者18岁时；第4、5段写于作者而立之年，是对前文的补充。
通过记叙“项脊轩”这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋，作者深情地回顾了自己当年安于清贫、发奋读书的生活和志趣，并引出自己与亲人朝夕相处“多可喜，亦多可悲”的往事，抒发了物是人非、世事变迁的感慨，表达了自己对祖母、母亲、妻子深深的怀念。
与一般的“志”相比，本文较多着眼于生活中的细节琐事，将过去与现今连结记述，融人了作者深挚的情感。
第1段写项脊轩修葺先后的不同风貌。
这段文字在对闲适清幽对理想书斋生活场景对描绘中，寄托了作者对往日闲适、静谧的生活无限眷恋。
第2段写项脊轩的变迁和家人间的往事。
这段写出了家中变得凌乱不堪，每况愈下，同时也表现了母亲的温柔慈爱以及祖母对孙子对关怀、疼爱和殷殷期许。
第3段再写项脊轩的变迁和逸事。
回忆自己闭门苦读，以足音辨人的情境，项脊轩四次遭遇火灾的变故。
这一段是补叙，用极富生活实感的琐事写出作者的生活体验，与第1段相呼应，表达作者对人、对老屋的深厚感情。
第4、5段补写作者与妻子的往事。
原文及翻译项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置（放置，动词）者。
又北向，不能得日（阳光，名词），日（太阳，名词）过（超过，动词）午已昏。
余稍为修葺，使不上漏（下，朝下，上，从上面）。
《项脊轩志》写作特点及借鉴意义论文
《项脊轩志》写作特点及借鉴意义论文《项脊轩志》写作特点及借鉴意义论文项脊轩是归有光青年时代的书斋，它同作者的生活有着密切的关系。
归有光曾在这里读书休憩，在这里听老妪讲述母亲的往事，在这里听祖母的教诲，在这里同妻子闲谈。
根据生活感受，归有光在18岁时创作了这篇借记物来叙事、抒情的佳作——《项脊轩志》，31岁时补叙了后两段。
这篇文章从日常生活中选取富有表现的细节，用简洁朴素的语言写人叙事，寄托自己的真挚感情，文章虽然选材角度很小，但写得委婉动人，清新朴质，在写作技巧上很有特色。
一、文章写得感情真挚饱满，含蓄深沉，韵味不尽全文无论是描绘景物，还是叙述事件、刻画人物，都能曲尽其妙，渗透着浓郁的抒情色彩。
如第一段描绘万籁有声、小鸟相亲、明月珊珊、桂影弄姿的书斋环境，是那样清幽恬静；写自己偃仰啸歌、冥然兀坐的生活情趣，是那样悠闲自得。
诗情画意的描绘中，饱含着眷恋之情。
“诸父异爨”，“内外多置小门”，“东犬西吠，鸡栖于厅”平定而不露声色的叙事中说明了亲人离心离德，分庭抗礼，呈现出作者内心厌恶、不满，但又无可奈何之情。
“儿寒乎？欲食乎？”“‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门……”亲切的语气，精细的动作，老祖母的神态、性格以及对孙辈那种又是责备、又是疼爱、又是喜悦的复杂心理，都栩栩如生的刻画出来了。
“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，淡淡几笔，体现了魏氏的好学和他们融洽的伉俪之情。
末尾以亭亭如盖的枇杷树作结，睹物思人。
情厚意长，余韵不尽。
二、布局精巧，组织得体文章写景叙事，表面看似乎随手拈来，散漫无章，实际都与项脊轩有关。
可以说项脊轩是贯串全文的一条主线。
文章可分四个部分。
最后两段补记亡妻在轩中的生活和轩后来的变迁。
纵观全文，真正是事断情不断，形散神不散，一线穿珠，脉络清晰。
三、作者善于选取生活细节描写人物，淡而传神文章写母亲、祖母和亡妻三人，笔墨不多，但写得栩栩如生。
最后是文章语言平淡自然，神韵条畅。
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《项脊轩志》研究综述
作者：朱婷
来源：《课外语文·下》2017年第08期
【摘要】《项脊轩志》是明代散文家归有光的名篇，被选入不同版本的中学语文教材。
文学研究者和语文教师们孜孜不倦地从各方面对该文进行分析，以求在多角度构建文言文教学，以至语文教学和文本解读的新思路。
本文旨在梳理近年来对该文具有代表性的解读和教学案例，以提供相关的教学建议。
【关键词】文本解读；教法；综述
【中图分类号】G652 【文献标识码】A
一、文本解读相关研究
（一）文章的主题情感意蕴
1.怀人言志说
沪教版高中语文教学参考资料中，将文本的教学目标定为“感受作者深沉的身世之感和思亲之情”，似乎暗含着文章的基本主题倾向。
大量文章解读均将落点置于怀念亲人和抒发人生感伤、书写心路上。
其中卿青芳、孙文辉等多人分别叙述了归有光对母亲、祖母和妻子等家人的感念，结合背景资料，详细剖析了作者对不同人物倾注的各种情感。
吴云辉认为归有光借家中人事变迁抒发的悲辛只是文章主题的外表，其内核是书写理想失落的悲情。
归有光的理想是通过刻苦读书成就功名，进而重振家族昔日辉煌。
通过分析未删减版的《项脊轩志》，笔者发现文中提及的两次修葺正是归有光人生理想之变化，而物是人非的现实更加增添了理想失落的悲凉。
而张延昭则从科举视角捋出了封建士子为复兴家业、光宗耀祖而迸发的强烈功名意识，同样离不开言志的范畴。
2.景观深情说
沪教版教材将《项脊轩志》一文列入“亭台楼阁”这一文化单元，与《阿房宫赋》《黄州快哉亭记》等文并置，便凸显了这一用意。
“亭台楼阁，是我国古人重要的生活空间，更是文人墨客抒发情志的重要场所”，暗示着物理和情感双重空间的并置。
抓住文中“百年老屋”这个物理空间，曹经纬认为归有光在“旧、小、漏、暗”的环境中蕴含了深情；詹丹则从“多可喜，亦多可悲”一句入手，提出“物理空间”和“人伦空间”二者“互补”的观点，而补记的加入，既是对人生记录的完善，更是对心灵的修复和人世情感的回归，使得文本结构和情感串联成有机体。
另有袁颖文、罗秉相等人将文章中的建筑词语和情感勾连，包含了物情交融的艺术。
（二）文章的叙述手法
1.丰富的细节描写
《项脊轩志》一文景淡事小，“言近旨远，辞浅义深”，全文充斥着丰盈的细节描写。
全文以一阁子为线索，体物传情。
书斋环境的细节构建了陶渊明式的理想追求，为下文叙说三代人的温情作铺垫；生活的细节展现了家道中衰，人世沧桑的大波澜；对母亲、祖母、妻子怀念的人物动作、语言等细节的层层递进，含而不露，以情动人。
2.明暗交织，时空结合的抒情结构
《项脊轩志》拥有书斋兴衰为明、身世浮沉为暗的双线结构，项脊轩这个外物实际上是作者内在生命状态的体现。
而在行文结构上，文章以顺叙为主，兼有倒叙和补叙，在介绍书斋时，又以东、西、北、内的空间顺序叙述书斋的变化以及由此引出的情感波澜。
（三）人物形象分析
《项脊轩志》中主要叙写了作者生命中三个重要的女性：
1.祖母
祖母的形象具有“双面性”，她既是一个和蔼可亲、宽厚仁爱的老祖母，同时又对孙儿能够考取功名，重振家业充满期待。
李金松认为，祖母既是“作者的老祖母，也是衰落的封建官宦人家的长者”，言语间蕴含着对孙儿健康的关心，又不忘时刻慰勉孙儿苦学，在近乎矛盾的言行中叙说了一曲幽远绵长的期盼之歌。
2.母亲
文章借老妪之言，追述母亲的生活细节。
文章选取两件较为琐碎的家常事，叙说母亲的温良慈爱，在激活作者对母亲模糊记忆的同时，一个慈母形象也跃然纸上，通过“语未毕，余泣，妪亦泣”一句，可以看出对母亲的怀念尽在主仆二人对泣之中。
3.妻子
文章通过对亡妻的“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”及归宁“述诸小妹语”等描写，刻画了一位聪颖、贤惠的新嫁娘形象。
她机敏好学、活泼开朗，是作者苦读生活中亮丽的色彩，因而当妻子离世，庭院的枇杷树更显光阴流转、物是人非之感。
二、有代表性的教法
1.“言文并重”法
童志斌分别从“含义”和“含意”入手，第一课时在联系学生原有的文言认知基础上，解释文章重要字词，疏通文章内容结构；第二课时则在第一课时基础上，侧重对文章情感内蕴的解读，以“室”和“轩”蕴含的情感比较，切入对文章细部的品读，再将项脊轩与陶渊明的园田居、刘禹锡的陋室等作比较，转入对课文重点“悲”的体会，环环相扣。
这堂课将文言教学中的“言”与“文”有机融合，并各有强调。
2.文眼切入法
不少执教者关注到课文第二段“多可喜，亦多可悲”一句，并将之作为教学的切入点。
杨峰从“文章写了哪些可喜的事和可悲的事”入手，引导学生围绕这个中心问题寻找细节，并以此品味文章语言和作者情感。
范利群则先让学生寻找家园的变化，接着品读作者对家园变迁的态度，概括分析全文的情感基调。
同样以“喜”与“悲”为切入点的教学，成龙在执教时关注到了课文被删去的文字，结合这部分内容和结尾的赏析，探讨文言教学的逻辑性问题，试图拓展文言教学的深度。
孙建高将文言知识与诵读、评点结合在一起，通过无句读朗读文中描写项脊轩环境的文字和评点这些文字的方式，以及赏读人物描写的段落两个主要活动，将文言字词翻译落实在活动中，有助于学生领略文言文形式与内容的魅力。
参考文献
[1]《高级中学教学参考资料·语文》（一年级第二学期）[M].上海：华东师范大学出版社，2007.
[2]蒋平.怀人还是言志？——重新解读《项脊轩志》[J].教育研究与评论（课堂观察），2015（1）.
[3]孙文辉.《项脊轩志》的文本构成与情感取向[J].名作欣赏，2010（25）.
[4]卿青芳.“影”字显露真情密码——《项脊轩志》文本细读[J].语文月刊，2015（3）.
[5]吴云辉.一个士大夫的生命悲情——《项脊轩志》主题的另一种解读[J].现代语文（学术综合版），2012（7）.
（编辑：郭恒）。