《赵威后问齐使》原文及译文
39《赵威后问齐使》原文译文及赏析 《古文观止》每日一篇
《古文观止》每日一篇39.赵威后问齐使【原文】齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：”岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”【译文】齐王派遣使者去看望赵威后，信还没有启封，赵威后就问齐使说：“今年收成还好吧？百姓还好吗？齐王还好吗？”齐使不高兴，说：“臣奉大王之命前来看望您，现在您不问我们大王的状况，却先打听年成和百姓的情况，这不是先卑贱而后尊贵吗？”赵威后说：“不是这样。
如果没有年成，何以有百姓？如果没有百姓，何以有君王？岂有舍本而问末的道理？”她接着又问：“齐国有隐士钟离子，还好吗？他对于有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；对于有衣服的人给他们衣服穿，没衣服的人也给他们衣服穿，这是一个帮助齐王抚养他的百姓的人，为何至今还没有重用他？叶阳子还好吗？这个人的为人，怜恤那些鳏夫寡妇，赈济那些困苦和贫穷的人，这是帮助齐王安定百姓啊，为何至今还不加以任用？北宫氏的女儿婴儿子还好吗？她摘去身上的首饰，至今不嫁，以侍奉父母。
这是引导百姓尽孝心的人，为何至今还有没得到齐王的召见呢？这样的两位隐士不受重用，一位孝女得不到接见，齐王如何治理齐国、存恤万民呢？于陵子仲还活着吗？他的为人，对上不向君王行臣道，对下不能很好地治理自己的家业，对自己又不谋求和诸侯交往，这是一个引导百姓朝无所事事的方向走的人，齐王为什么至今还不把他杀掉呢？”【艺术特色】本文选自《战国策》，此文通篇一问到底，章法整齐又错落有致，妙在问得齐使默然无语。
7《赵威后问齐使》
赵威后问齐使
《战国策》
齐王[1]使使者问赵威后[2]。
书．未发[3]，威后问使者曰：“岁亦无恙邪[4]？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说．，曰：“臣奉使使
．．威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟[5]无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
【注】
[1]齐王：战国时齐王建，齐襄王之子。
[2]赵威后：战国时赵惠文王妻。
惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。
[3]发：启封。
[4]岁亦无恙耶：年成还好吧？岁，年成。
无恙，无忧，犹言“平安无事”。
[5]苟：如果，假如。
【译文】
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。
假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？所以有舍弃根本而问末节的吗？”。
赵威后问齐使原文及翻译注释
赵威后问齐使原⽂及翻译注释《赵威后问齐使》出⾃《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠⽂王之妻。
她虽然年事已⾼，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别⼈才的褒贬任⽤上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。
赵威后问齐使原⽂及翻译原⽂齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者⽈：“岁亦⽆恙邪？民亦⽆恙邪？王亦⽆恙邪？”使者不说，⽈：“⾂奉使使威后，今不问王⽽先问岁与民，岂先贱⽽后尊贵者乎？”威后⽈：“不然，苟⽆岁，何以有民？苟⽆民，何以有君？故有舍本⽽问末者耶？”乃进⽽问之⽈：“齐有处⼠⽈锺离⼦，⽆恙耶？是其为⼈也，有粮者亦⾷，⽆粮者亦⾷；有⾐者亦⾐，⽆⾐者亦⾐。
是助王养其民也，何以⾄今不业也？叶阳⼦⽆恙乎？是其为⼈，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不⾜。
是助王息其民者也，何以⾄今不业也？北宫之⼥婴⼉⼦⽆恙耶？彻其环瑱，⾄⽼不嫁，以养⽗母。
是皆率民⽽出于孝情者也，胡为⾄今不朝也？此⼆⼠弗业，⼀⼥不朝，何以王齐国，⼦万民乎？於陵⼦仲尚存乎？是其为⼈也，上不⾂于王，下不治其家，中不索交诸侯。
此率民⽽出于⽆⽤者，何为⾄今不杀乎？”⽩话译⽂齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？⽼百姓好吗？齐王好吗？”使者不⾼兴，说：“下⾂奉齐王的使命，出使到威后这⾥来，现在您不问齐王，反⽽先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前⾯，把尊贵的放在后⾯吗？”威后说：“不是这样。
假如没有收成，哪⾥有百姓？假如没有百姓，哪⾥有国君？因⽽有所问，能不问根本⽽问末节的吗？”威后进⽽⼜问他说：“齐国有个处⼠叫钟离⼦，平安⽆事吗？这个⼈做⼈呀，有粮⾷的⼈给吃，没粮⾷的⼈也给吃；有⾐服的⼈给穿，没有⾐服的⼈也给穿。
这是帮助国君抚养⽼百姓的⼈呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳⼦平安⽆事吗？这个⼈做⼈呀，怜悯那些⽆妻⽆夫的⼈，顾念抚恤那些⽆⽗⽆⼦的⼈，救济那些困苦贫穷的⼈，补助那些缺⾐少⾷的⼈，这是帮助国君养育百姓的⼈，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫⽒的⼥⼉婴⼉⼦平安⽆事吗？她摘掉⽿环等装饰品，到⽼不嫁，来奉养⽗母。
《赵威后问齐使》原文及译文
《赵威后问齐使》原文及译文《赵威后问齐使》原文及翻译战国策原文齐王使使者（1）问赵威后。
书未发（2），威后问使者曰：“岁（3）亦无恙（4）邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说（5），曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然（6），苟（7）无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故（8）有舍本（9）而问末（10）者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士（11）曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食（12），无粮者亦食；有衣者亦衣（13），无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业（14）也？叶阳子（15）无恙乎？是其为人，哀鳏寡（16），恤（17）孤独，振（18）困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子（19）无恙耶？彻其环瑱（20），至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝（21）也?此二士弗业，一女不朝，何以王（22）齐国，子万民乎？於陵子仲（23）尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”译文齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。
如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢的人呢?”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”注意：“故有舍本而问末者耶？”这句话，王念孙认为“故”是“胡”之讹误，意为“怎么，怎么能”。
赵威后问齐使
赵威后问齐使开放分类：古文观止文言文本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。
《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。
她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。
赵威后问齐使 - 原文:赵威后问齐使【赵威后问齐使】（《国策》）齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。
苟无岁何有民？苟无民何有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子，无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”赵威后问齐使 - 注释:①齐王：战国时齐王田建。
赵威后：赵孝成王之母。
②书：书信。
发：打开。
③恙：灾害，疾病。
④故：因此。
本：根本。
末：枝节。
⑤处士：隐士。
⑥食：给……吃。
衣：给……穿。
⑦不业：没有让他们成就功业。
⑧鳏：老而无妻的人。
寡：老而无夫的人。
孤：少而无父的人。
独：老而无子的人。
振：救济。
⑨瑱：做耳饰的玉石。
⑩不朝：不上朝。
古代有封号的妇女才能上朝，实指不给封号。
赵威后问齐使 - 【译文】齐王派使者去拜望赵威后，书信还未拆开，威后便问使者：“贵国年成还好吧？百姓还好吧？齐王也好吧？”使者很不高兴，说：“臣奉命前来问候你，现在您不先问齐王而先问年成与百姓，岂不是把卑贱的放在前头，把尊贵的反而放在后头吗？”威后说：“不然。
《赵威后问齐使》古文赏析
《赵威后问齐使》古文赏析【作品介绍】《赵威后问齐使》讲的是赵威后（赵太后，惠文王之妻）虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。
【原文】赵威后问齐使出处：《战国策;齐策》齐王①使②使者问赵威后③。
书未发④，威后问使者曰：“岁⑤亦无恙⑥耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦，曰：“臣奉使使⑦威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。
苟⑧无岁何以⑨有民?苟无民何以有君?故有问舍本而问末者耶？”⑩乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子(11)，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(12)，无粮者亦食；有衣者亦衣(13)，无衣者亦衣;;是助王养其民者也，何以至今不业(14)也?叶阳子(15)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振(16)困穷，补不足;;是助王息(17)其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子(18)无恙耶?彻其环填(19)，至老不嫁，以养父母;;是其率民而出于孝情(20)者也，胡为乎(21)至今不朝(22)也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民(23)乎?於陵仲子(24)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯;;此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”【注释】①齐王;;齐襄王子，名建。
②使;;派遣。
③问赵威后一一问候赵威后。
赵威后一称赵太后，赵惠文王夫人，惠文王死后太子继位，年纪较小，“太后用事”(《史记;赵世家》)，曾实际执政两年。
④书未发;;书，指齐王建写给赵威后的信。
未发，尚未启封。
⑤岁;;收成。
⑥无恙;;无忧，平安无事。
古人问候语，大体相当于现在说的“还好吧”。
恙，据说是一种害人虫，古人对它非常警惕，所以用“无恙”指代无忧。
⑦奉使使;;前一个“使”指使命，名词；后一个“使”是动词，出使。
⑧苟;;如果。
⑨何以;;以何，凭什么。
⑩舍本而问末者耶?;;这一句是反诘的语气，意思说我这样问难道是抛弃重要的而去问次要的事情吗?(11)齐有处士日钟离子;;处士，不当官的知名人士。
古诗赵威后问齐使翻译赏析
古诗赵威后问齐使翻译赏析文言文《赵威后问齐使》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”【注释】（1）使：命令，派遣。
使（音事）者：奉使命的人。
者：的人。
问：，问候，聘问，当时诸侯之间的一种礼节。
（2）赵威后：赵惠文王之妻。
（3）书未发：国书没有打开。
书：信，此指齐国给赵国的国书。
发，启封。
（4）岁：年成，收成。
（5）恙：灾祸。
（6）说：通“悦”高兴。
（7）不然：不是这样的。
然：……的样子。
另一版本为对，正确。
（8）苟：如果。
（9）故：所以。
（10）本：根本。
（11）末：次要的。
（12）处士：有才能而隐居不出来做官的人。
钟离：复姓。
（13）是：这，这个人。
（14）食（ì）：拿食物给人吃，作动词。
（15）衣（yì）：给人衣服穿，作动词。
（16）业：使之作官而成就功业。
用作动词，这里指重用。
（17）叶（hè）阳子：齐国的处士。
叶阳为复姓。
（18）哀鳏（guān）寡：怜悯鳏夫寡妇。
（19）恤：顾怜。
（20）孤独：孤，幼年丧父；独，老年丧子。
（21）振；通“赈”，救济。
（22）息：繁衍。
（23）北宫：复姓。
《赵威后问齐使》原文及译文
《赵威后问齐使》原文及译文赏析赵威后问齐使齐王使使者问赵威后,书未发①,威后问使者曰："岁亦无恙②耶民亦无恙耶王亦无恙耶"使者不说③,曰："臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎"威后曰："不然.苟无岁,何以有民苟无民,何以有君故有舍本④而问末者耶"导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法,使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力,言简意赅.注释：①发：启封.②恙：灾害,忧患.③说：通"悦",高兴.④本：根本的,重要的.精练一,解释加点的词1.齐王使使者问赵威后()2.不然()3.苟无岁()二,文中使用了哪些修辞手法,试举例说明.三,赵威后的言论体现了____思想,历史上还有哪些哲学家,思想家有类似的思想__________________四,"故有舍本而问末者耶"中包含有成语________,意义是_______________,形容_________________.参考答案一,1.问候2.这样3.如果二,排比：岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶反问：苟无岁,何以有民三,民本孟子,主张民为贵,社稷次之,君为轻;民事不可缓也;救民于水火之中……四,舍本逐末舍弃事物根本的,主要的部分,而去追求细枝末节轻重倒置翻译：齐王派使者问候赵威后,送给她的信还没有启封,威后问使者："你们国家今年收成怎么样百姓怎么样国君怎么样"齐国使者很不高兴,说："我奉命问候威后,可您现在不问候我们齐王,先问收成和百姓的情况,难道有先卑贱而后尊贵的道理吗"威后回答道："不是这样的.如果没有每年的收成,哪有百姓没有百姓,哪有君王啊怎么能舍弃根本的而询问次要的呢"。
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《赵威后问齐使》原文及译文
《赵威后问齐使》原文及翻译
战国策
原文
齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
译文
齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？大王还没有忧患吧？”使者不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。
如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢的人呢?”
她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”
注意：“故有舍本而问末者耶？”这句话，王念孙认为“故”是“胡”之
讹误，意为“怎么，怎么能”。
注释
使：命令，派遣。
使者：奉使命的人。
者：...的人。
问：，问候，聘问，当时诸侯之间的一种礼节。
赵威后：赵惠文王之妻。
书未发：国书没有打开。
书：信，此指齐国给赵国的国书。
发，启封。
岁：年成，收成。
恙：忧患。
说：通“悦”高兴。
不然：不是这样的。
然：……的样子。
苟：如果。
故：哪有，难道。
本：根本。
末：次要的。
处士：未作官或不作官的士人。
钟离：复姓。
食：拿食物给人吃，作动词。
衣：给人衣服穿，作动词。
业：使之作官而成就功业。
用作动词。
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