孔子的现代领导理论
儒家思想在现代管理学中的应用
儒家思想在现代管理学中的应用孔子是位伟大的思想家、伟大的政治家、伟大的教育家、儒家学派的创始人。
孔子也是一位伟大的管理思想家。
他的管理思想对现代管理学有极强的指导意义。
有人称日本著名企业家松下幸之助是靠《论语》起家的。
孔子的管理思想体系由下列几个方面组成：1、以民为本2、中庸3、举贤育才4、正名5、德治6、正己7、仁爱8、信一、以民为本孔子认为管理的着眼点是人，其目的是为了维护统治阶级的利益，认为人民群众是统治阶级的根基。
但这却不同于现在的人本管理。
现代人本管理就是以人为中心的管理，它既重视规范，又重视操作。
作为一种现代的管理理论，其实质是尊重人、依靠人，发展人和为了人。
人本管理已成为现代人类管理文明的基本标志。
人本原理主要有四个方面的内容：第一，员工是企业的主体。
管理者应首先尊重劳动者的个性与人格，要突出劳动者的主体地位。
第二，有效管理的关键是员工参与。
员工既然是管理的主体，就应处于主动参与管理的地位，企业必须让员工参与到企业的决策中去，这样，才能提高企业决策和管理的有效性，也才能调动员工的积极性和创造性。
第三，现代管理的核心是使人性得到最完美的的发展。
任何管理者都会在管理过程中影想下属的人性的发展，因此，当实施一项管理措施、管理制度、管理办法时，不仅要看其经济效果，还要考虑对人的精神状态的影响。
第四，管理是为人服务的。
人本管理强调以人为中心，是为人服务的，应满足人的需要。
因而，企业一方面要重视对员工的感情投资，调员工的积极性，改善企业与员工的关系，实施“员工满意战略”，力求做到让员工满意；另一方面，则应以消费者为中心，更多地研究消费者的需求及其变化发展规律，为消费者提供优质产品和优异的服务，在企业实施“顾客满意战略”，做到让消费者满意。
二、中庸“文革”期间的“批孔”运动，把人们对儒家“中庸”的理解全部搞混乱了，使人们对中庸之道形成了许多错误的理解，例如：中庸之道就是不偏不倚，不阴不阳，不快不慢，不前不后，不好不坏，因循守旧，保守安分，折中，调和，等等。
孔子与儒家思想的传承
孔子与儒家思想的传承一、引言孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的教育家、哲学家和政治家。
他创立的儒家思想对中国及东亚文化产生了深远影响，并且影响至今。
本文将探讨孔子及儒家思想的传承，并对其在现代社会中的意义进行分析。
二、儒家思想的核心理念1. 仁爱：孔子强调人与人之间的关系，在他的思想中，仁爱被视为实现社会和谐的关键。
每个人都应该追求仁爱，即对他人的关怀和善意。
2. 入世立命：孔子主张个体应该积极参与社会，并履行自己的社会责任。
他认为通过为国家和社会作出贡献，个人能够实现人生的价值。
3. 礼制：儒家思想强调社会秩序和道德准则。
孔子认为通过遵循礼制可以维护社会稳定，并培养人们正确的行为和思维方式。
三、孔子与儒家思想的传承历程1. 孔子时期：孔子本人是儒家思想的创始人，他的学说围绕着仁爱、礼制和教育展开。
他的学生们继承了他的思想，并成为他的传承者。
2. 两汉时期：儒家思想逐渐成为 ruling class的主要思想，他们把孔子的教育思想与他们的统治结合起来，形成了德治的政策。
3. 宋明时期：儒家思想在中国得到进一步发展，并成为士人的标志。
他们通过儒家的教育理念来提升自己的社会地位。
4. 近现代：随着中国现代化的推进，儒家思想曾被封杀和批评。
但在改革开放以后，儒家思想再次得到重视，并且与现代价值观相结合，为社会进步和发展提供了借鉴和思考的依据。
四、儒家思想在现代社会的意义1. 教育：孔子的教育思想贯穿于中国的传统教育中。
儒家思想注重德育，培养学生的品德和道德观念，这在现代社会仍然具有重要意义。
2. 领导力：儒家思想可以提供合适的原则和价值观给现代的领导者。
通过儒家思想中的仁爱、公正和刚直的观念，领导者能够更好地服务于社会，并获得群众的支持。
3. 社会和谐：儒家思想注重人与人之间的关系和相互尊重。
这种价值观可以在现代社会中推动人与人之间的和谐与团结，促进社会的稳定和发展。
《论语》中孔子的政治思想与现代治理的对比研究
《论语》中孔子的政治思想与现代治理的对比研究1. 引言1.1 概述《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其学生的言行。
作为一部重要的哲学著作，它不仅包含着丰富的道德和伦理观念，也涉及到了政治思想。
本文旨在通过对比研究孔子的政治思想与现代治理原则，探讨孔子思想对现代社会的启示与借鉴。
1.2 文章结构本文主要分为五个部分：引言、孔子的政治思想、现代治理的特点与要求、对比研究孔子的政治思想与现代治理以及结论。
首先简要概述本文研究内容和目的，接着分析孔子的政治思想，然后探讨现代治理所具备的特点和要求。
随后进行对比研究，比较孔子的政治思想与现代治理原则在政权来源和合法性观点、政府责任和公共服务观念以及政府与公民关系方面的异同。
最后，在结论部分总结归纳出孔子思想对现代治理所带来的启示，并提出当前现代治理面临的挑战和发展方向。
1.3 目的本文旨在通过对比研究孔子的政治思想与现代治理原则，探讨古代儒家思想对于现代社会政治的启示和借鉴。
通过深入研究《论语》中孔子对君主、贵族以及民众教育的看法，我们可以了解到孔子对于社会秩序、政权来源以及公民参与等方面的思考。
而在现代社会，民主与权力制衡、公正与法治精神以及公民参与与利益平衡等原则成为了政治生态建设中的核心问题。
因此，通过对比研究孔子的政治思想与现代治理原则之间的关系，我们将能够更好地认识孔子思想对于现代政治体制建设所提供的指导意义，并提出相关发展方向和改进措施。
2. 孔子的政治思想2.1 孔子的社会观孔子的政治思想源于对社会现实的观察和分析。
他认为，一个良好的社会应建立在和谐、公正和道德之上。
孔子强调了人与人之间的关系，认为个体和家庭是构建社会秩序的基础。
他主张通过道德教育来塑造人的品德，以达到社会稳定和安宁。
2.2 孔子对君主和贵族的要求孔子对于统治者有着明确的要求。
他认为君主应该具备高尚的品德和卓越的才能，并且必须保持谦逊而不自满。
君主应以身作则，严格遵守礼仪规范，同时也应当关注民众福祉，并为民众创造良好条件。
中国古代历史名人的智慧与现代领导力
中国古代历史名人的智慧与现代领导力中国古代历史上有许多杰出的名人，他们在政治、文化、军事等各个领域发挥了重要作用，并留下了丰富的智慧和经验。
这些名人的智慧不仅适用于古代社会，也对现代的领导者具有启示和借鉴意义。
本文将结合几位古代历史名人的故事，探讨他们的智慧与现代领导力的联系。
一、孔子的见贤思齐孔子是中国古代思想家、教育家，也是中国儒家学派的创始人。
他提倡的“见贤思齐”思想，强调领导者应该善于聚集人才，吸纳各方优秀之士，实现团队的良性循环。
这与现代领导力中的“招贤纳士”战略不谋而合。
在当今社会，优秀的领导者也应该重视人才的选拔和培养。
只有通过吸纳和培养具有潜力的人才，才能为团队或组织注入新的活力和创造力。
孔子的智慧告诉我们，领导者应该以开放的心态去发现和欣赏身边的优秀人才，让他们在事业中发光发热。
二、刘备的仁德之道刘备是中国三国时期蜀国的创立者，他以“仁德”著称。
仁德之道注重以仁爱和德行来治理国家和统御人心，刘备以其温和、谦虚而又坚定的领导风格，在战乱时期得到了人们的尊敬和支持。
现代领导者也应该具备仁德之德，用温和而坚定的方式去引导团队，赢得成员的尊重和信任。
仁爱和德行不仅能够倡导团队的凝聚力，还能够为团队创造良好的工作氛围，并在挫折和困难面前激励团队积极向前。
三、曹操的智略过人曹操是中国东汉末年的名将和政治家，他在统一中国的过程中展现了出色的智略。
曹操善于制定战略和战术，善于根据形势变化做出应对，其对于人心的洞察力和智慧出类拔萃。
现代领导者需要具备曹操类似的智略。
只有对外部环境有准确的判断和洞察，才能做出正确的决策和引领团队向前发展的战略。
同时，作为领导者还需要具备灵活应变的能力，不断优化战略和路径。
四、诸葛亮的谋略和智慧诸葛亮是中国三国时期蜀国的丞相，他以深思熟虑的谋略和卓越的才智赢得了人们的敬佩。
诸葛亮的“空城计”、“草船借箭”等经典战术至今仍被广泛应用于商业和军事领域。
现代领导者需要学习诸葛亮那种谋略和智慧。
从管理学角度读论语
从管理学角度读论语从管理学角度读《论语》，我们可以发现许多有益于现代管理的智慧和原则。
尽管《论语》是古代儒家经典，但其关于道德、伦理、人际关系等方面的教诲对于现代管理学具有极高的指导价值。
以下是从管理学角度解读《论语》的几个方面：一、仁爱之道仁是儒家伦理的核心，是孔子管理思想的基础。
《论语》中，孔子强调“仁者爱人”，即管理者应具备仁爱之心，关心和关爱员工。
仁爱之道在现代管理中表现为以人为本，关注员工的需求、成长和发展。
管理者应尊重员工，关心他们的生活和福利，激发员工的积极性和创造力，从而提高组织绩效。
二、中庸之道中庸是儒家伦理的重要原则，孔子在《论语》中多次提到“中庸”的概念。
中庸之道强调在事物的发展过程中，要保持平衡和稳定，避免走向极端。
在现代管理中，中庸之道可以帮助管理者在决策过程中保持冷静和客观，充分权衡各种因素，寻求最佳的解决方案。
此外，中庸之道还体现在人际关系的处理上，要求管理者在处理矛盾和冲突时，要保持公正和公平，遵循适度原则。
三、礼制管理礼是儒家伦理的重要组成部分，孔子在《论语》中强调礼的作用，认为礼是社会秩序和谐稳定的基石。
在管理中，礼制管理表现为制定合理的规章制度，规范组织行为，保持组织秩序。
礼制管理要求管理者尊重传统和规范，注重礼仪和仪式，营造良好的组织文化氛围。
同时，礼制管理还强调领导者的示范作用，要求领导者以身作则，带头遵守规章制度。
四、德治思想德治是儒家伦理的重要理念，孔子在《论语》中强调“以德治国”，认为国家的治理需要依靠道德的力量。
在现代管理中，德治思想表现为强调道德领导，要求管理者具备高尚的品德，以身作则，树立良好的榜样。
德治思想还体现在企业文化建设中，要求组织注重培养员工的道德素养，形成积极向上的组织氛围。
五、人际交往在《论语》中，孔子教导人们如何处理人际关系，如“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师”等。
这些教诲对于现代管理者在处理人际关系方面具有很大的启示。
儒家思想在现代管理学中的应用
儒家思想在现代管理学中的应用孔子是伟大的思想家、政治家、教育家，也是儒家学派的创始人孔子也是一位伟大的管理思想家他的管理思想对现代管理科学具有重要的指导意义。
有人说日本著名企业家松下幸之助是从《论语》开始他的职业生涯的。
孔子的管理思想体系由以下几个方面组成:1 .以人为本；2.中庸主义；3.人才培养；4.名望培养；5.德治；6.自以为是；7.仁慈；8.信仰；1.以人为本；孔子认为管理的重心是人，其目的是维护统治阶级的利益，人民群众是统治阶级的基础然而，这不同于当前的人本管理。
现代人本管理是以人为本的管理，注重标准化和操作化。
作为一种现代管理理论，其本质是尊重、依靠、发展和服务于人。
人本管理已经成为现代人类管理文明的基本标志人本原则主要包括四个方面:第一，员工是企业的主体管理者首先应该尊重员工的个性和个性，突出员工的主导地位。
其次，有效管理的关键是员工的参与由于员工是管理的主体，他们应该主动参与管理。
企业必须让员工参与企业的决策。
这样，可以提高企业决策和管理的有效性，调动员工的积极性和创造性。
第三，现代管理的核心是使人性得到最完美的发展。
任何管理者都会在管理过程中考虑下属人性的发展。
因此，在实施一项管理措施、管理制度和管理方法时，不仅要看其经济效果，还要考虑对人们精神状态的影响。
第四，管理为人民服务。
人本管理强调以人为本，为人民服务，满足人民的需要。
因此，一方面，企业应重视员工的情感投入，调整员工的积极性，改善企业与员工的关系，实施“员工满意战略”，努力使员工满意；另一方面，要以消费者为中心，更多地研究消费者的需求及其变化发展规律，为消费者提供高质量的产品和优质的服务，在企业中实施“顾客满意战略”来满足消费者。
第二，“文革”期间“批判孔子”的中庸之道彻底混淆了人们对儒家“中庸”的理解，并导致人们对中庸形成了许多错误的理解，如:中庸是公正的、中立的、不慢的、不落后的、不坏的、墨守成规的、保守的、妥协的、和解的等等儒家中庸是追求卓越的原则勇是做事的原则和方法，是指事物的实际状态所反映的各种倾向。
中国古代领导思想精华概要
中国古代领导思想精华概要中国古代领导思想是中华文明的重要组成部分，多个朝代的领导者通过不同的思想理念和实践经验为后世留下了宝贵的智慧和经验。
本文将概述中国古代领导思想的精华，并探讨其对现代领导理论的启示和影响。
一、仁政思想中国古代领导思想的核心是仁政思想，即以仁爱为本位，以民众的利益为最高追求。
孔子是中国古代领导思想中最为重要的代表人物之一，他提出的“仁者爱人”的观念，强调领导者应以仁爱之心对待民众，实行普遍关爱，致力于促进民众的幸福和发展。
仁政思想不仅体现在忠诚于天地的责任，也呼唤领导者与人民之间建立良好的互动和信任关系。
古代领导者使用的手段包括儒家经典的教育体系，通过德行教育培养人民的忠诚和公德心。
这种以仁政为本的领导思想对今天的领导者仍具有启示意义，提醒他们在履行职责中注重民众的利益，建立互信并与人民保持良好的互动。
二、法治思想法治思想也是中国古代领导思想的重要组成部分。
中国古代的法治观念强调法律的公正性和约束力，领导者必须在法律框架下行使权力，并为人民提供公正和平等的治理。
在古代的法治体系中，法律被视为人民权益的保护伞，领导者要尊重法律、依法行使权力，切实维护社会秩序和公正。
中国古代的法治思想在现代的领导理论和实践中也有着重要的影响。
现代领导者要明确法治观念，推进法治建设，为人民提供一个公平公正的社会环境。
领导者要遵循法律规定，树立公平正义的形象，并倡导全社会树立依法行事的意识和观念。
三、德行思想中国古代的领导思想中，德行思想也占据了重要的地位。
古代领导者注重个人德行的修养与培养，强调领导者应以身作则，以自己的品德和操守来影响他人，并以此塑造一个道德风尚和行为规范。
道德的力量在领导中是至关重要的，古代领导者非常重视个人德行的培养和修养。
他们通过言传身教，引导人民行善、修德，树立良好的道德榜样，激励他们追求高尚的品德。
现代领导者要从中汲取经验，注重自己的德行修养，以身作则，树立正确的行为榜样。
孔子的思想对现代企业管理和领导力有哪些借鉴
孔子的思想对现代企业管理和领导力有哪些借鉴孔子，是中国历史上最具影响力的思想家和教育家之一，他的思想和学说被认为是中华文化的重要精神灵魂之一，对于现代企业管理和领导力来说，也有很多值得借鉴的地方。
1. 尊重人才，注重团队协作孔子认为，一个人的成功不仅仅取决于自己的努力，还取决于与周围人的合作与支持。
他提倡“一方有难，八方支援”的观念，也许对于现代企业来说，这个观念被诠释为“团队是成功的关键”。
企业家应该尊重人才，让人才有展示自己才华的机会，发挥团队的力量，共同实现企业发展。
2. 诚信对待人际关系孔子的思想强调诚信和正直。
在他的眼中，诚信是人与人之间最重要的关系。
诚实守信、言出必行，这是他一贯的信条。
作为现代企业家，要承认人与人之间信任和合作的重要性，尤其是在商业交易和人际关系上，诚信是企业长久发展的关键。
3. 倡导“仁爱”和文化的人性化“为国家除害，行仁政以正民心”的思想是孔子教育的核心，他认为，仁爱是人性的体现，可以弱化权力和利益，强调公平、公正、宽容、慈爱、善意等人性关怀，促进企业健康发展。
现代企业在竞争的市场环境中，未必仅仅注重利益最大化，反而将“精神文化”和“个人价值观”注入到企业的发展过程中，可以使企业有一种人性化的魅力，从而更好地吸引人才，转化为企业的核心竞争力。
4. 对“管理”和“领导力”的思考“治理国家，行仁政；管教家庭，行孝悌；制作乐器，运用和鸣；学问修养，实事求是；讲究风范，正心、同德。
”这是孔子的五个方面的思考，他主张领导和管理要从自身做起，从德行为基础，有恰当的价值观，凭借诚信、正义和尊重来影响员工，实现企业的长久发展。
5. 反思“谦虚”孔子认为学习一门技能时，“虚心受教，功夫到家自然成”，因此要注重自省，谦虚待人，把优点挖掘出来，才能有所进步。
对于企业家来说，应该时刻保持谦虚的心态，多听取意见，善于学习，不断提高自己的管理和领导能力。
总之，孔子的思想是一种内在的、友好的审视，可以帮助现代企业家认真思考自己的价值、目标和责任、生产、销售，以及企业的氛围和精神。
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孔子的现代领导理论孔子的理论认为，领导者应该拥有远大的志向、高度的自制力，并且成为他人追随的典范。
领导力产生于各人的内心，但这并不意味着它是与生俱来的；正相反，领导能力可以通过有意识地修身和坚持学习来培养。
以正确的价值领导众人在孔子的思想体系中，领导能力是人物的新型品质，被领导力所感染的人们会产生对领导者的尊重和信任并乐于追随他。
领导力的关键条件就是拥有典范型的举止，成为他人的榜样。
领导力产生于各人的内心，但这并不意味着它是与生俱来的；正相反，领导能力可以通过有意识地修身和坚持学习来培养。
并不是只有少数人才能成为真正的领导者，所有愿意付出努力、坚持不懈完善自我的人都可以成为真正的领导者。
孔子认为，领导者道路有两大目标：内部目标是通过修身达到个人的完善；外部目标是通过领导者的榜样作用实现社会的和谐。
目标一：通过修身完善自我作为一名领导者，第一件要做的事就是发现并培养自己与生俱来的品质。
一个人必须从自身着手，发现并勤奋地发展这些品德。
在这种情况下，对知识的获得并非对外界信息的积累，而是对自身优秀品质的察觉，知识指的就是自身潜在美德的恢复。
完善自我的途径也就是发现我们已经拥有了些什么，并且通过不懈的努力，对其进行发展、完善，并将其应用到我们的日常生活中去。
完美是我们期望的最终目标，但是只要我们尽了最大的努力，我们离完美就已经不远了。
孔子说过：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
”我们怎么样才能到达完美的最终目标呢？有3条值得注意的途径：细致地思考，小心地说话，以及严谨地行动。
目标二：通过领导者的榜样作用实现社会的和谐中国历史上没有什么宪法一类的东西。
法律书籍非常少；只有为数不多的法庭或警察。
很少有学者对学习法律感兴趣。
那是什么力量使中国凝聚在一起的呢？是她的文化。
文化从历史中吸取了教训，看起来比任何军队或防御系统还要强大，保护着中国的真正意义上的长城一直都是她的文化。
一个强大的文化就是一个国家的持久力；而另一方面，文化的落后一直就是国家没落的象征。
政府工作的成功履行和社会秩序的维护都依赖于大多数官员和群众的道德水平。
国家的健康并不是由拥有多少物质财富来衡量的，而是通过国家的公正性来衡量。
道德统治的前提是什么？那就是存在一个拥有高尚品德的领导者，他可以用才能和极高的道德水平推动他人承担责任，并且用人民的利益和福利定义自身的存在价值。
政府的艺术就在于领导者的道德品质及典范作用。
如果领导者本人是正确的，人们自然会在正确的道路上追随他。
如果他的行为中出了错，人们也会效仿他的行为。
如果他的言行中毫无瑕疵可言，那么不需要任何法律或规章，人们都已经学会了尊重他。
优秀的上司从来不会放弃修身的方法。
他无时无刻不对自己的所作所为抱有严谨的态度，他相信，作为榜样，他对整个社会有着重大的影响力。
领导者的有效性取决于人们对其指令的遵循程度，这也就意味着人们必须信任他。
如果他的行为是正确的，那么就算他不给出指令，在人群里他也会有很大的影响；但是如果他的行为是不正确的，那么他的所有命令都没有用。
那领导者应该怎样获得信任呢？通过尊重每个人，关心每个人。
如果领导者不能对品德高尚又有才能的人委以重任，那么他就有渎职的嫌疑。
如果他没能开除一个既不诚实又无能的人，那么他就犯大错了。
领导者应该提拔值得提拔的人才，对那些缺乏才干的人进行培训；这是进行鼓励的最好方式。
一个明智的领导人会制定支持人民的计划，就好象人民支持自己的家庭一样。
他为别人的利益工作，帮助别人站起来，帮助别人理解他们不明白的东西。
他所有努力的最终目就是将和平和幸福带给社会，因为只有那些实现了自身价值的人才能实现他人的价值。
本文中提出的领导力模型是领导者价值观的体现。
如果他的价值观是正确的，就会引导正确的行为。
所谓价值观就是对得体行为或结果的偏向。
它们表现出一个人对错与对的认识能力。
“所有的人都是平等的”以及“人们应该被尊敬和善待”都是典型的价值观。
价值观是根深蒂固、很难改变的，不过要改变它也并非不可能。
很多价值观都成形于幼年期，和人的成长阶段有很大关系。
家长、朋友、老师和其他外界的模范群体都会影响个人的价值观。
价值观会影响到我们的态度，以及最终影响我们的行为。
价值观是一个笼统的导向，而态度则是对特定物体、行为或人表示出的赞赏或非难。
态度是对周围环境里的某人或某事积极或消积响应的一种倾向。
“应该允许员工尝试”是一种价值观；而因为你的工作允许或不允许尝试所引起的你对于工作的积极情感或消极情感则是一种态度。
价值观、态度和行为彼此连接。
价值观会促使我们形成各自的态度，而最终又会使我们按自己的想法行动。
行为与价值观的符合一直是问题所在，关乎个人是否正直的问题。
在不同的环境里，我们可能会正直，也可能不正直。
在孔子的系统里，有两个基本价值：仁爱和公正。
仁爱就是对百姓的爱护。
公正意味着公平地对待所有的事情。
仁爱是由内而外的，公正则是对外的。
没有仁爱的公正是没有人性的，而没有公正的仁爱则是软弱的。
仁爱意在使所有人意识到人性本善，应该好好地做人。
公正意在只要是对的，就应该公事公办。
从公正延伸出来的含义包括了“无私”。
公正和私人利益是两个对立的价值。
一个人应该做他必须做的事情，仅仅因为这件事是道德的，而并不是因为出于个人索取的考虑。
做应该做的事，其价值在于做这件事本身，而并非在于外部结果。
如果我们恪守这个原则，我们就不会失败。
我们从事我们的工作，并不是因为我们行为的外部得失。
君子知道什么是对的；而小人知道什么是有利可图的。
通过对仁爱和公正的实践，我们得到了人们的信任和社会的和谐。
没有信任，就不可能维系人与人之间的平常关系。
信任程度将人与人联系在了一起。
如果人与人之间的信任程度上升到了爱意，那么他们一般不会彼此欺骗。
如果人与人之间的关系缺少了忠诚和信任，那人际沟通也会显得效率低下。
孔子将信任摆在国家繁荣之前。
国家的力量并不是用物质财富，而是用这个社会的信任水平来衡量的，而领导者的主要职责就是鼓励信任的生成。
他认为如果人民是被他们所信任的政府领导的，他们一定会克服暂时的困难，最终使国家繁荣昌盛。
但是，如果他们并不信任他们的领导者，人心就会涣散，以至于一事无成。
和谐是仁爱及公正所带来的第二个结果，意为遵守合理的、保证社会秩序及稳定的行为规则。
当上层人士能够遵守正确的行为规则，那普通老百姓也会比较容易领导。
领导者一定要将最终目标放在社会的和谐之上。
但是我们决不能将和谐与没有个性相混淆。
孔子意中的世界是百花齐放、百家争鸣的和谐世界。
各种各样的配料能烹饪出一盘好菜，各种各样的乐器可以演奏出动听的音乐。
和谐的条件就是不同的存在。
与之相反，小人却会喜欢单一，而非和谐。
我们怎么能发展仁爱和公正呢？前提有二：家庭和学习。
家庭是非常重要的，因为我们的幼年都是和父母一起度过的，我们性格的形成难免受到他们的影响。
我们在家里的行为是我们社会行为的绝佳预测器。
人们的性格和行为最初都是在自己家里表现出来的。
如果一个人在家里养成了关爱他人、尊重他人的习惯，那么这个人就会把这种心理态度传递给其他的家长、兄弟，孔子的现代领导理论最终传给所有的人。
我们还应该进行广泛的学习。
这种努力一定会给我们带来智慧，并提升我们的道德境界。
本文所介绍的领导模型并非描述性，而是旨在提供解决方案。
支持本文的根本性假设在于：这么多年以来，尽管我们拥有了手机和手提式电脑，但人性的本质却鲜有变化。
人类有需要、希望和理想，他们渴望着一些比单纯的每日所得更重要的东西。
为了实现这些非同一般的目标，什么是我们所必需的？还有一个更为重要的问题：哪一种类型的人可以为他人追求这些目标创造条件呢？孔子给出了答案：一个拥有正确价值的人，一个以仁慈和公正的态度、毫无偏颇地对待所有人的人。
孔子认为，领导者应该拥有远大的志向、高度的自制力，并且成为他人追随的典范。
这里所呈现的孔子模型应该被视为其他领导力模型的补充，而非替代。
在将这些理念应用于现代商业中时，我们不应该忘记企业必需产出结果，但是与此同时，企业也应该是一个可以供人们发展及成长的场所。
一个完全的领导者必须平衡这两大需要：个人成长和经济结果。
一名领导者必须调节自身的行为，使之更符合环境条件，但同时不能放弃必须保持稳定的核心价值：仁慈和公正。
真正的领导力来源于在当前企业现实条件的基础上对这两大价值的平衡。
孔子创造的领导者模型是人类关系的顶峰、是社会中最完美的人物、是一个没有从日常活动中剥离出去的人物，是一个不管在理论还是行动上都表现得既理想又现实的领导者。
坚持他的任务是使他的责任不断升华的核心，通过他的行动，领导者推动着世界的进步，将和谐带给众人。
领导者所带来的结果远远超出了短期利益的范围，在他的眼中有着更和谐的社会、更美好的人生，更理想的工作环境。
领导力模型的最完美状态就是同时成为内部的圣人和外界的君主。
“大哉孔子，”论语里这么说，“博学而无所成名。
”他将意义和目的带进了人类的生命；他给所有人设定了一个可以追求的目标孔子的理论认为，领导者应该拥有远大的志向、高度的自制力，并且成为他人追随的典范。
领导力产生于各人的内心，但这并不意味着它是与生俱来的；正相反，领导能力可以通过有意识地修身和坚持学习来培养。