广西钦州市2021届高三第二次模拟考试语文试题答案
2021届高三第二次模拟考试语文答案1.D（D项主语应为“优秀家风文化”，见第六段。
）2.B（第三段举庾信的例子是为了论证“‘家风’一词最初使用是在西晋时期”）3.B（A项结论表述绝对化；C项“同时”句无中生有，于文无据；D项依据第五段“司马光家训中要求为家长者……”可知家训不只是对“为子孙者”的要求。
）4.A（材料一第二段原文是“最复杂、难度最大的任务之一”。
）5.D（21秒仅是“交会对接”的用时，不包含“样品转移交接”；且轨道器是与“上升器”对接，而非“返回器”。
）6.①相关部门组织实施及研究团队的分工合作：计划由国防科学工业委员会领导对外发布，探测器系统研发由众多团队分项进行，对接与样品转移分系统研究团队则是其中之一。
②项目有长远的计划、坚定不移的目标及具体的实施步骤：15年的探月计划，分“绕”“落”“回”三步走，扎实推进，有序完成。
③离不开科技人员自主创新、攻坚克难、追求卓越的精神：仅对接与转移机构设计就开展了多种方案研究，进行了几百次的实验，做了35项故障预案，相关技术动作为世界首创。
（每点2分，其中概括1分、分析1分。
答出三点6分）7.C（第②段运用了拟人手法）8.（1）“形散”主要体现在以下三方面：①取材广泛，材料丰富：涉及人物众多，叙述“我”“父亲”“乡人”“徐老师”“日料店老板”等人的故事；②时空纵横，结构多变：写“现在”，忆“从前”，远溯童年，思接日本，城里乡下、国内国外，没有具体情节发展，不按时空顺序组材，形式自由不拘；③表达灵活，手法自由：既有关于写字的叙述议论，也有关于写字神态、送客神情的描写刻画，还有感动与敬意的直接抒发，兼有拟人、引用等修辞手法的使用。
（鉴赏“形散”4分，每点2分，答出任意两点即可）（2）“神聚”体现在主题集中。
文章紧紧围绕“无有一笔不珍重”为中心组织材料，写父亲凿字、“号”字、写字，日料店老板写菜单、送客，反复突出了他们对字“认真”“郑重”“珍重”的态度，“珍重”之“神”贯穿始终，使众多材料构成有机整体。
（鉴赏“神聚”2分）9.（1）①“珍重”的含义是珍惜重视。
②第6段“珍重”是指乡人和父亲对农具的重视与爱惜；③第10段“珍重”是指日本匠人对人对事、对文字文化礼仪的认真与敬重；④第11段“珍重”是指父亲对字的认真与郑重，对土地和庄稼的重视与珍惜。
（4分，一点1分）（2）文中寄寓了作者对老一辈人对待文字、对待土地庄稼郑重其事、无比珍重态度的感动与敬意，也暗含着作者对现代文明冲击传统文化的隐忧。
（2分，一点1分）10.B.11.A（《春秋》是编年体史书）12.C（隽不疑并没有认定男子是假的卫太子，只是他敢于决断，按照《春秋》中蒯辄对待蒯聩的先例把他关押）13.（1）（隽不疑）每次到县里审查记录犯人的罪状回来，他的母亲总是问：“有可以平反的人吗？能让多少人活下来？”（“录”，审查记录，审讯登录，1分；“辄”，总是，1分；“活”，使……活下来，1分；句意2分）（2）卫太子冒犯先帝，逃跑而不接受死刑，现在自己来到这里，这是罪人啊。
（“亡”，逃跑，1分；“即”，就，靠近，引申为接近、接受，1分；“诣”，到，1分；句意2分）14.C（以秋风起兴，没有比喻。
对于“比兴”，宋代朱熹解释道：“比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容）15.【示例】①甲诗颈联既有对诗人身处渭北所见实景“春天树”的描绘，也有对李白身处江东远望“日暮云”的虚景想象，从两处着笔，虚实结合表达了双方翘首遥望的思念之情。
（3分）②乙诗首联实写秦州秋凉起兴，由此对景相思，设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景，虚实结合，表达了诗人对李白深切的牵挂、怀念和同情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平。
（3分）16.（1）闻道有先后，术业有专攻。
（2）哀民生之多艰。
宁溘死以流亡兮。
（3）受任于败军之际，奉命于危难之间。
（每空1分，共6分）17.C（大气磅礴：形容气势浩大。
波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大，用于文章、运动等。
这里形容故宫的气势，应该选用“大气磅礴”。
维系：指保持不使涣散。
维持：保持使继续存在。
此处形容民族精神，应该选用“维系”。
别出心裁：独创一格，与众不同。
匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。
这里应该选用“匠心独运”。
高耸入云：高高地直立，直入云端，形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
奇巧玲珑，形容东西奇妙而精致。
后面说“非常美观”，所以选“奇巧玲珑”。
而且“角楼”也不是“高耸入云”的）18.A（本题考查短语语序问题。
先有工程后见规模，按先后顺序排列；先讲工艺精巧再谈创造丰富，先易后难，由浅入深）19.D（前面说“外朝”，接下来写“内廷”，前后句式结构对称。
先分说外朝内廷布局，再总评“严谨有序”）20.①顿首或谨启；②足下；③舍弟；④先慈或先妣；⑤家父或家严（每空1分，共5分。
其他答案如果合理也可酌情给分）21.①病毒听起来很吓人；②人类演化的关键推动力；③病毒与人类的协同进化（每空2分，共6分）22.作文解读：任务驱动型作文由“写作材料”“情境任务”“写作要求”三部分组成。
“写作材料”给了三个对“追星”有不同见解和行为的材料；“情境任务”前有一段引导语，不仅锁定了“追星”主题，而且锁定了主题内涵“关乎个人的选择，也关乎社会价值取向”。
1.以“追星”为主题。
追星是一种正常的社会现象。
追星是青少年从孩童向成人成长过程中的生理心理过程的反映，追星是青少年寄托希望和理想的一种表现，是青少年对人生追求的体验，是人生的一个重要过程。
青少年处于由孩子向成人的发展阶段，正是长身体、长知识和树立远大理想的时期，他们的理想、愿望正处于迷茫和混沌中，需要自我的实现和完善，他们既想摆脱儿童的心理，又想像成人那样体现成熟。
明星的出现使他们从明星的身上看到了自我实现的希望，追随他们、崇拜他们，已成为心中的渴求，并以此成为生活中的目标。
因此，对追星现象和偶像崇拜既不要一概反对，也不要放任自流出现问题，而要积极引导，使之理性化。
青少年崇拜的大多数明星都有一技之长，过去多在体育竞技上，或在艺术上有所成就。
而今天，我们欣喜的看到吸引年轻人的不仅仅停留在外观美和个性选择上，更多的是在精神内核和社会价值取向上，追崇那些推动时代进步的人，并努力向他们靠近，即便是达不到其高度，但人生因志怀高远而有动力，因奋斗而多彩。
在全国统筹疫情防控工作，粮食生产喜获“十七连丰”，832个贫困县全部摘帽，“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者”号等科学探测实现重大突破的各行各业的明星们，震撼了年轻人，给年轻人精神的鼓励、奋进前行的力量，让他们从思想、行为去模仿学习。
追星行为值得肯定。
2.解读情境（1）“国旗下的讲话”的一般要求：①讲话论题的真理性——激发学生去追求“真”、“善”、“美”；②讲话思维的哲理性——给人难忘言语、深邃思考以及美好启迪；③讲话内容的共鸣性——观点正确且高度重视学生的可接受性；④讲话表述的情感性。
⑤讲话方式的激励性。
⑥讲话主体的人格性——讲话者的健康风貌和蓬勃向上的品格。
上述“六性”是一次成功的国旗下讲话的最主要要求。
这“六性”既相互独立又紧密联系，从而构筑成国旗下讲话的艺术真谛。
（2）“面向本校（统称“华夏中学”）同学做演讲”①要求指向明确，演讲的对象是本校学生，演讲稿不可居高临下、盛气凌人、空话连篇地讲大道理，而应该心平气和、真诚而又亲切地谈认识与思考，并提出希望和建议。
②这里的“本校”名为“华夏中学”，校名“华夏”是有深意的：中华天下，学子一堂。
国旗下讲话，看似只针对本校学生，实则面对华夏学子，在谈“追星”时，应该将“追星”现象放诸一代人，置于时代背景之下谈价值，析利弊，深入阐释“追星”对个人成长、社会发展、民族复兴的作用。
3.解读应用文体演讲稿格式演讲稿写作要注意写作的对象，也要注意开篇的“呼吿语”和结尾的“致谢语”。
演讲稿注重针对性、宣传性、鼓动性、感染力和口语化。
【文言文参考译文】隽不疑，字曼倩，是渤海郡人。
研究学习《春秋》，一举一动一定依礼行事，在整个渤海郡闻名。
汉武帝末年，暴胜之做直指使者（朝廷特派官员），督促渤海郡赋税，诛杀不服从命令的人。
暴胜之一向听说隽不疑贤能，到了渤海郡，就派遣差役邀请隽不疑和他相见。
隽不疑头戴进贤帽，身带櫑具长剑，佩着玉环，穿着宽衣绕着长带，盛服到暴胜之门上拜见。
守门的差役想让他解下腰上配剑，隽不疑说：“剑是有品德的人的武装兵器，是用来保卫自身的，不能解下。
请你们退下。
”差役禀报暴胜之。
暴胜之开门迎接隽不疑，远远看到隽不疑相貌非常尊贵庄严，穿戴看上去十分伟岸，暴胜之快步起身，鞋没穿好，快步迎接。
到厅堂坐定，隽不疑以手按地恭敬地说：“我居住在海边，听说您暴公子的威名已经很久了，现在才有幸见到。
大凡做官的，如果太刚强就会受挫折；如果太柔和就会被罢免，应该用恩惠来推行威信，然后建立自己的功绩，远扬自己的威名，这样，就可以永远享受皇上的俸禄了。
”暴胜之知道隽不疑并不是平庸的人，恭敬地采纳了他的告诫，深深地用礼仪接待他，询问当世实行的政策。
于是，暴胜之上书推荐隽不疑，皇上用公车征召他，官拜青州刺史。
过了很长时间，（汉武帝驾崩），汉昭帝登基。
齐孝王的孙子刘泽勾结渤海郡有名望的人造反，想先杀了青州刺史。
刚开始隽不疑就知道了，逮捕了他们，他们都低头供认自己的罪行。
皇上提拔隽不疑做京兆尹，赏赐百万钱。
京城官吏百姓都敬重他的威信。
隽不疑每次到县里审查记录犯人的罪状回来，他的母亲总是问：“有可以平反的人吗？能让多少人活下来？”如果隽不疑说多数有平反的人，他的母亲就高兴，吃饭说话也与其他时候不一样。
所以，隽不疑做官严厉却不残忍。
始元五年，有一个男子到北门，自称卫太子。
公车差役把这件事告诉了皇帝，皇上下诏让公卿、将军、中二千石官职的人一起去辨认。
长安官吏百姓几万人聚集观看。
右将军在皇宫周围部署军队，来防备意外的情况。
丞相、御史、中二千石到的人都没有敢说话的。
京兆尹隽不疑后到，大声叱令跟随的差役拘捕那人。
有人说：“是与不是不能确定，应该慢慢处理这件事。
” 隽不疑说：“各位怎么害怕卫太子呢！以前蒯聩逃命出奔，蒯辄拒不接纳蒯聩返回卫国，这是《春秋》上记载的。
卫太子冒犯先帝，逃跑而不接受死刑，现在自己来到这里，这是罪人啊。
”于是，将他送进处理皇帝直接交办案子的监狱里。
天子和大将军霍光听说后赞赏这件事，说：“公卿应当运用经术明晓大义。
”从此，隽不疑的名声更大，在朝廷上更受到敬重。
大将军霍光想把自己女儿嫁给他，隽不疑坚决推辞，不肯承受。
过了很长时间，因病免去官职，死在家里。
2021语文高考模拟题含答案_高考语文模拟题题库
2021语文高考模拟题含答案_高考语文模拟题题库2021年高考离我们越来越近了，你复习的怎么样了，是不是自己也想摸摸底，好更加明确复习方向呢?下面是小编精心收集的2021语文高考模拟题，一起来练练吧!【2021高三语文模拟冲刺卷】(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1——3题。
宗教是异常复杂的现象。
它一方面蒙蔽、麻痹人们于虚幻幸福之中，另一方面，广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。
宗教艺术也是这样。
一般说来，宗教艺术首先是特定时代阶级的宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。
它们的美的理想和审美形式是为其宗教内容服务的。
中国古代留传下来的主要是佛教石窟艺术，佛教在中国广泛传播流行，并成为门阀地主阶级的意识形态，在整个社会占据统治地位，是在频繁战乱的南北朝。
北魏与南梁先后正式宣布它为国教，是这种统治的法律标志。
它历经隋唐，达到极盛时期，产生出中国的禅宗教派而走向衰亡。
它的石窟艺术也随着这种时代的变迁、阶级的升降和现实生活的发展而变化发展，以自己的形象方式，反映了中国民族由接受佛教而改造、消化它，而最终摆脱它。
清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂。
这是一个重要而深刻的思想意识的行程。
所以，尽管同样是硕大无朋的佛像身躯，同样是五彩缤纷的壁画图景，它的人世内容却并不相同。
如以敦煌壁画为主要例证，可以明显看出，北魏、隋、唐(初、盛、中、晚)、五代、宋这些不同时代有着不同的神的世界。
不但题材、主题不同，而且面貌、风度各异。
宗教毕竟只是现实的麻药，天上到底仍是人间的折射。
佛教传播并成为占统治地位的意识形态之后，统治阶级便借雕塑把他们这种理想人格表现出来了。
信仰与思辨的结合本是南朝佛教的特征，可思辨的信仰与可信仰的思辨成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵、解脱苦恼的最佳选择，给了这批饱学深思的士大夫以精神的满足。
2021-2022年高三第二次模拟语文试题 含答案
2021-2022年高三第二次模拟语文试题含答案1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
其中第Ⅰ卷第三四题为选考题，其它题为必考题。
共150分，考试时间150分钟。
2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
我们所说的民族文化是指中华民族在过往的历史中形成的具有明显特色的传统文化。
而对民族文化进行深刻的反思，又是近代以来，尤其是上个世纪80年代以来，非常重要的学术思潮和社会思潮。
我们可以看到，在一系列的文化反思过程中，对民族传统文化的精华虽也有诸多的肯定，但更多的却是对民族传统文化中的负面因素进行理性的清算，以求厘清传统文化对中国历史前进的阻碍性所在。
以今天的目光来看，不论是对其精华的肯定，还是对其负面因素的清算，目的都不是为了简单地继承或割裂，而是为了把在事实上割不断的传统文化扬弃之后，得以有效的延续，并创造出新的民族文化。
所谓民族文化的国家意义，是说中华民族在漫长的历史中形成了自己灿烂的文化，这种文化对于民族的延续，对于国家的存亡，有着特别重要的意义。
从一般的认识来说，在中国古代史上，民族文化中的不少思想观念与精神因素对于巩固和延续封建的国家秩序起着重要的作用，因而受到自近代以来人们的强烈批判。
然而，其中的精华部分所蕴涵的哲学意识、道德观念和艺术见解，又都在培育民族的优秀精神品格方面起着其它方式难以替代的重要作用。
虽然从上世纪以来，中国已经发生文化转型的重大历史演进，传统的民族文化受到了严峻的挑战，大有以西方文化取代传统的民族文化的“革命”之势。
但是，经过一个历史阶段的剧烈动荡和时间淘汰之后，多数人还是清醒地认为，传统的民族文化及其所包涵的民族精神，它的精华不仅凝结成了它的过去，也可以滋生出新的未来。
2021届高考语文二轮矫正卷02非连续性文学类文本阅读强化训练一(新高考八省联考原卷版)
2021年高考语文二轮黄金考点“测试+矫正1+1”训练卷（一）矫正卷02 非连续性文学类文本阅读强化训练一、阅读下面的文字，完成1-4题。
文本一：闲王力①中国的诗人，自古是爱闲的。
“静扫空房惟独坐”，“日高窗下枕书眠”，这是闲居；“相与缘江拾明月”，“晚山秋树独徘徊”，这是闲游；“大瓢贮月归春瓮”，“飞盏遥闻豆蔻香”，这是闲消遣。
如果他们忙起来，他们也要忙里偷闲；他们是“有愧野人能自在”，忙极的时候也要“闲寻鸥鸟暂忘机”。
但是，中国的俗谚却说：“成人不自在，自在不成人。
”凡是愿意兴室立业的人都不肯“游手好闲”。
表面看来，这和诗人们的思想是矛盾的。
诗人们的思想似乎是仙佛的一派；而社会上的老成人却是入世的，是圣贤的一派。
圣贤可学，仙佛不可学，所以我们不应该爱闲，因为爱闲就是“好闲”，“好闲”就非“游手”不可，而“游手”就有没饭吃的危险。
其实，这只是一种很粗的看法。
如果闲得其道，非特无损，而且有益。
我们可以说，常人不可以“好闲”，而圣贤却可以“爱闲”。
先说，一国的元首就应该闲。
垂拱而治，是中国人所认为至治的世界。
身当天下大任的人也应该闲，在军书交错的时候，诸葛亮仍旧是纶巾羽扇，谢安仍旧是游墅围棋，这种闲情逸致才能养成他们临事不惊的本领。
爱闲和工作紧张是可以并行不悖的。
惟有精神不紧张的人，工作紧张起来才有更大的效力；否则越忙越乱，会把事情弄糟了的。
做地方官的人也应该有相当的闲暇。
如果不能闲，不是你毫无办事能力，就是你为刮地皮而忙。
“日晚爱行深竹里，月明多上小楼头”，白乐天并没有因为爱闲而减少了民众的好感；“岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温”，苏东坡并没有因为爱闲而妨害了邑宰的去思。
王禹偁诗里说：“日长何计到黄昏，郡僻官闲昼掩门”，现在却是郡越僻而官越忙，因为“天高皇帝远”，正是刮地皮的好机会。
天天嘴里嚷着：“忙呀！忙呀！”天晓得他是否为苞苴而忙。
为掊克而忙，抑或是为逢迎上司，应酬土豪劣绅而忙！至于文人，就更不能忙，更不应该忙。
广西2024年高考语文模拟试卷及答案2
广西2024年高考语文模拟试卷及答案35分）现代文阅读I材料一：虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。
宋人范晞文在《对床夜语》中说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。
”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义；以实为实，就会机械僵化，全无生气；唯有化实为虚，才能产生无穷的意味。
虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。
唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片段，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。
化实为虚，由虚入实。
如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自己，“见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢”。
更为精彩的是，韦崟派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未尝见之矣”。
简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。
接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，特别是吴王之第六女，“秾艳如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。
所有这些铺叙，没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法。
再比如裴铏的《昆仑奴》，虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，对其所知仍然甚少，他究竟从哪里来，如何具有这样超常的本领，最后又怎样生活等等，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，那些空白点召唤着读者的参与，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴。
像《柳毅传》《莺莺传》《无双传》《虬髯客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分运用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。
广西钦州市2022-2023学年高三上学期全真模拟考(二)语文试题
广西钦州市2022年秋期高三全真模拟二联考语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面的题目。
①百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
②中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。
王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。
他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。
”这样一种关于中西学术互助、互动、互鉴、互促的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。
③另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美的四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融合，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫如提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
④还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在于“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的“趣味主义”美学主张，在20世纪20年代产生了广泛影响。
2024届广西部分市高三下学期第二次模拟检测语文试题(解析版)
2024年高考第二次联合模拟考试语文2024.4（考试用时150分钟，满分150分）注意事项：1.试卷分为试题卷和答题卡两部分，在本试题卷上作答无效．．．．．．．．．．；2.考试结束后，只将答题卡交回．．．．．．．，试题卷不用交．．．．．．，自己保管好以备讲评使用。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：疫苗和疫苗接种法的基本理论和方法最早是我国发明的，并在治病实践中得到了广泛运用。
对抗天花病毒的“时苗”，是北宋时期发明的，时称“痘苗”。
明代发明了更为安全的“熟苗”。
在隆庆年之前，明朝暴发了一场大规模的天花瘟疫，致死率竟然高达80%以上。
“嘉靖甲午年春，痘毒流行，病死者什（十）之八九。
”正是这场天花的大流行，促成了熟苗种痘法的推广。
明代医生在大规模接种痘苗的过程中，通过正反方面的实践，不断总结经验，发明了“熟苗”接种法。
《种痘新书》记载：人。
显示出这种接种技术对预防天花的安全高效。
18世纪初，预防天花的人痘接种法被引入欧洲。
英国医师爱德华·金纳创造了第一个生物制品——牛痘疫苗。
19世纪巴斯德制作出更加有效的现代疫苗，给人接种达到预防目的。
虽然大规模的现代疫苗制剂是由西方发明普及的，但疫苗和接种疫苗最初理论和基本方法是我们祖先发明的。
中国古代人民在长期与疾病斗争的过程中，观察到有些患过传染病而康复的人，一般不再患同样的疾病，于是他们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发病个体的组织脏器制成最原始的疫苗。
早在公元4世纪初，东晋葛洪所著《肘后方》中，就有关于防治狂犬病的记载，其中“治卒猢犬凡所咬毒方”有云：“仍杀所咬犬，取脑敷之，后不复发。
”杀掉咬人的狂犬，以其脑浆敷于被咬处，体现了“以毒攻毒”的思维方式。
11世纪中国就有接种人痘获得成功的例子，17世纪逐渐普及。
早期人痘接种，使用的都是人身上自然发出的天花的痂，人们把它叫“时苗”。
由于“时苗”毒性很大，不能百分之百保证被接种者的生命安全，“苗顺者十无一死，苗凶者十之八存”。
广西南宁市2024届高三下学期二模试题 语文含答案
南宁2023~2024学年度下学期高三校二模语文试卷（答案在最后）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我经常给学生开一门19世纪至20世纪早期的英国文学课，阅读的文本从华兹华斯、叶芝等的诗作到《弗兰肯斯坦》《去印度之路》这样的小说，都可以在网上阅读或方便地找到电子书。
这是数码时代的学习便利。
但是，开学头一天，我就会要求学生，不要在笔记本电脑或电子阅读器上阅读这些文本，阅读和课堂讨论都需要用实体书。
网络时代的电子阅读，其利弊得失早已存在不少争论，我对学生提出读书不读屏的要求，不是关乎一般的书籍，而是关乎那些值得“深度阅读”的文本；不是他们单凭个人兴趣的阅读，而是修课和学习的阅读。
这是教授和学生一起在课堂上所做的那种研修阅读。
意大利小说家、符号学家翁贝托·艾柯曾在埃及亚历山大图书馆发表了题为“书的未来”的演讲。
他说，“书是那种一旦发明，便无须再做改进的工具，因为它已臻完善，就像锤子、刀子、勺子或剪子一样”。
他还说，“在互联网的时代，我们又回到了字母。
计算机让我们返回古登堡星系。
从此，每个人都必须阅读”。
他说的主要是一般的文字阅读。
古登堡一直被当作第一位发明活字印刷术的欧洲人，“古登堡星系”成为文字阅读的代名词，它的对立面是图像阅读，不是浅层的文字阅读。
互联网开拓了一个几乎人人都可以参与其中的阅读时代，但屏幕上的阅读基本上是浏览型的信息获取。
在联网的笔记本或平板电脑上阅读文学，对学生们来说，经常是一种受其他信息干扰的阅读，极难做到全神贯注、细思慢想，不可能有纸上文本的那种深度阅读效果。
当然，纸上阅读也有分心打岔。
但是，纸上阅读有帮助读者专注的辅助手段，如在书页上画线、圈点、写心得或做笔记。
专注的阅读不仅是获取信息和知识，也是学习如何细致辨析和深入思考。
培养这种思考习惯和能力，本身就是对每个人都有意义的素质教育和人生历练。
人类寻找并得益于深度经验，正如美国作家鲍尔斯在《哈姆雷特的黑莓》一书中所说，“深度让我们能扎根于这世界，让生命有质量和完整，丰富我们的工作、与他人的关系以及我们所做的每一件事情”。
【二轮复习】语文高考测试卷(含答案)
高考模拟测试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。
江西白鹿洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。
”朱熹评此地“无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。
“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。
同时,儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。
“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。
”(凤凰山敷文书院联) 中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。
书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。
即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。
正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已。
”东林书院有著名楹联:“风声雨声，读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
”(摘编自冯刚、田昀相关论文) 材料二:主持人(《光明日报》智库问答专栏记者)：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。
历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？肖永明(湖南大学岳麓书院院长)：传统书院带给现代教育很多启发。
在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。
无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。
例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。
(答案详解)2021年普通高等学校招生全国统一考试模拟演练
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
C.“古代官员每隔一段时间休沐，也就是请假休息”错误，汉代官吏每工作五天休息一天，称为“休沐”，是假期，不是请假休息。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解原文内容的能力。
B.“受到上官桀父子、桑弘羊等皇亲国戚的抱团诬告”错误，上官桀弟弟的女儿成为婕妤，算皇亲国戚，但桑弘羊不是，原文只说“御史大夫桑弘羊欲为子弟得官，亦怨恨光”，不能看出他是皇亲国戚。
由“‘街谈巷语，道听途说’”“但其言行查考起来，还是传闻居多”可知传统小说的特点是传闻居多。
由“清末民初所谓社会小说、言情小说、武侠小说、侦探小说等等的分类多指长篇，短篇的叫作笔记小说，把唐人宋人的一些短文有点故事的都算进去，不论所记是真是假，外国到了现代，小说的体裁也够包罗万象了”可知传统小说体裁包罗万象。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析论证方法的能力。
题干要求简要说明材料二使用的论证手法，作答本题要掌握论证方法有哪些，然后从文中找出文句加以说明。
材料二主要运用了对比论证和举例论证的方法。
对比论证：
第一段，“人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观”“好作家之所以区别于一般‘文匠’，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义”“技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类”，材料二将技术主义与人类智能做对比，指出技术主义的缺陷。
广西钦州市2020-2021学年高一上学期期末教学质量监测语文试题答案
钦州市2020年秋季学期教学质量监测参考答案高一语文第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1.D（1.由原文第③④段可知，流水意象蕴含了“无限……处境”并不是受儒、释、道合流的影响而产生的。
）（3分）2.C（“正反对比论证”错，文中并没有进行正反对比论证。
）（3分）3.D（“都包含了消极意义和积极意义”错，结合第⑤段“上述例子反映了主体无法超越时间规定性与自身有限性的永恒悲剧和痛苦”分析可知，只有消极意义。
故选D。
）（3分）（二）实用类文本阅读（12分）4.C. （“每年都吸引了”说法错误，原文是“在英特尔冠名赞助之后……参赛学生人数也不断扩大到全球的数百万名中学生”。
）（3分）5.B .（“创新人才强于理论型、应用型、技艺型人才”理解错误，原文是“创新人才同理论型、应用型、技艺型等人才类型的划分不仅不是并列的，而且要求不论是哪种类型的人才皆须具有创造性，也就是说，创造性是对各类人才的共同要求”。
）（3分）6.①确立适合人才创新力发展的教育理念。
②构建适合创新人才培养的办学模式和培养方式。
③加强中学和高校密切合作，搭建有利于创新人才发展的平台。
④制定科学的创新人才选拔机制，同时为创新人才提供接受高等教育的绿色通道。
(每点2分，答对三点即可得6分)（三）文学类文本阅读（15分）7.C．（A项，“将桐庐镇比做鲜嫩碧绿的荷叶，生动形象地写出了桐庐镇的勃勃生机”表述错误。
原句说“远远望去，水傍青山，雾缭古城，宛如一张鲜嫩碧绿的荷叶，托着颗晶莹闪烁的珠露”。
这里把傍水青山比作荷叶，将雾中古城比作露珠。
B项，“表现了作者对日常生活中热闹景象的欣赏”原文没有此意。
D项，“小说语言雅致朴实，主要通过语言、动作、神态等描写……”表述错误。
原文中对黑袄汉子的语言描写不突出，语言描写极少，只在买完刀后黑袄汉子才开口说话。
故选C。
）（3分）8.①描绘出桐庐镇的古朴淡雅，烘托出黑袄汉子对自己的厨刀质量的自信及卖完厨刀的喜悦心情（或烘托出黑袄汉子质朴内敛的人物形象）；②具有象征意味，蕴含着作者对纯厚质朴的民风的向往（或表达作者对喧嚣浮躁世风的一种否定）；③首尾呼应，照应开头的环境描写，使小说结构更加完整。