报任安书
报任安书原文及翻译高中
报任安书原文及翻译高中报任安书（原文）：夫人之相与，俯仰一世。
或取诸环，以为记录；或因之言表，以为饰辞。
生死离合，人之常情。
忠诚悲愤，磊落君子。
方天画戟，素车绣轮，至人固穷如此！高山安可仰？德行虽修，躯体难支。
今虽无他，犹豫执之？殷勤小事，则寡嗜矣。
颜回发扬，颜路菁菁，缁衣之轻，行路之远，且夫淑人长民，腹心之患，不可不勉！谁有车驾，俦侣四方。
造次颠沛，谈笑风生。
千里逢迎，高朋满座。
腰金衣紫，笑语盈盈。
其中缘客，或为骨肉。
跨马西东，为邻为家。
骨肉之言，言语之快，祸福无门，人之常情。
若夫乘天地之正，而御六龙之浩荡，胜固欣然；而败亦不怨。
若夫积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
子孙昭昭，乃燕燕于华夏！报任安书（翻译）：夫妇之间相依相伴，一同经历一生。
有的会用戒指来记录时间，有的会用言词来表达爱意和情感。
离别和重逢是人生的正常情感。
忠诚和悲伤是磊落的君子所必备的品质。
高尚的德行如方天画戟和素车绣轮，真正的君子都会不断追求。
高山是无法仰望的，即使你修炼再好，身体也难以承受。
如果现在没有其他事情，那为什么还犹豫不决呢？只有殷勤伺候的小事情才是最值得做的。
颜回功德显著，颜路更是足迹遍布全国。
衣衫虽然简单，但是却走得十分远。
如此淑人庆民之福，身边亲密之人如果没有切身体会是不应该的。
世间如果有了车马，四周的朋友就更多了。
即便行走在险恶的土地上，也不会感到孤单。
不管是哪里，总有朋友相助。
他们穿着金衣，开怀大笑，言谈举止优雅自然。
其中有的是亲朋戚友，他们在东西南北跨马行走，成为人家的邻居和朋友。
亲朋戚友的言语是轻松愉快的，他们的祸福是正常的情感需求。
如果能够驾驭天地之间的骄阳和怒涛，成功的喜悦就会如沐春风。
失败也不会怨天尤人。
如果积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
子孙昭昭，可以为国家作出更大的贡献！《报任安书》是唐代著名诗人杜甫所作的一首诗，全诗共分为七节，分别叙述了人生中的若干重要时刻和情感：第一节：夫妇相依相伴，记录和饰辞诗人通过夫妇的相处生活，描述了人生中某些时刻的重要性，例如结婚、生子、相互依赖等，这些时刻在人生中扮演着重要的角色。
报任安书原文及译文(标准版)
报任安书原文及译文【原文】古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自讬于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹。
为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
【译文】古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。
这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。
就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。
司马迁报任安书原文及翻译
司马迁报任安书原文及翻译司马迁报任安书原文及翻译《报任安书》中司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比"死节"之士，体现出一种进步的生死观。
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报任安书原文：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。
仆非敢如是也。
虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。
谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则?士为知己用，女为说己容。
若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。
是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然不报，幸勿过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。
士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。
故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，爰丝变色;自古而耻之。
夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎!如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士;外之，不能备行伍，攻城[野战]，有斩将搴旗之功;下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何言哉!尚何言哉!且事本末未易明也。
报任安书赏析
报任安书赏析一、背景介绍《报任安书》是唐代文学巨匠杜甫创作的一首七绝，意为将让给别人安心，表示对自己处境的无奈和无所畏惧的态度。
这首诗描绘了作者的身世遭遇和他对逆境的坚持与豪情。
下面将对《报任安书》进行深入赏析。
二、诗歌解读1. 第一联：报任安书怀忠志敢荐南阳卧龙居，水风清丽天地间。
苏辙岂能知世重，又作刘公第几人？这一联表达了作者对自己忠诚志向的怀抱。
第一句“敢荐南阳卧龙居”，表明了杜甫希望被荐为南阳卧龙的愿望，同时也暗示着他对自己才华的自信。
第二句“水风清丽天地间”，描绘了南阳的自然景观，与之呼应的是山水清丽、秀丽的杜甫心境。
第三句“苏辙岂能知世重”，指出作者与同为文学家的苏辙不同，暗示他对世事的看法与众不同。
最后一句“又作刘公第几人？”，抒发了作者对时代变迁和命运的感慨，表示他希望在这个动荡的时代中能够做一个名留青史的人物。
2. 第二联：别裁青帝亦何人李广元飞将，何壮云霞重。
昔日龙图明帝泣，谒帝门无光阴？这一联旨在表达作者对自己失意的感慨。
第一句“李广元飞将，何壮云霞重”，以李广元和何壮为比喻，暗喻自己也有才能，但又显得微不足道。
第二句“昔日龙图明帝泣”，描述了昔日仕途中的挫折和眼泪，以此反映出自己希望得到皇帝认可的愿望。
最后一句“谒帝门无光阴？”，表达了作者放弃一切、毫无希望的心境，揭示出他对自己境遇的无奈和苦楚。
3. 第三联：射乱山青青几万重立身自难朝与暮，江东父老心踯躅。
动摇百万归心者，老去近南田何许？这一联传达了作者坚持理想和忍受艰难的精神。
第一句“立身自难朝与暮”，表达了即使在困难的环境中，作者依然坚定地追求自己的志向。
第二句“江东父老心踯躅”，抒发了江东老百姓对作者的期望和关切，以及作者对这份期望的回应。
第三句“动摇百万归心者”，指出即使有百万人心动摇，但作者依然坚守自己的忠诚。
最后一句“老去近南田何许？”，表现了作者对成功的追求和耐心等待的态度。
三、主题分析《报任安书》的主题是坚守忠诚、追求理想。
《报任安书》原文及翻译
《报任安书》原文及翻译原文：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。
仆非敢如是也。
虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。
谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知己用，女为说己容。
若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。
是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然不报，幸勿过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。
士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。
故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色；自古而耻之。
夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士；外之，不能备行伍，攻城［野战］，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。
仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。
仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。
报任安书课文原文
报任安书课文原文《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，为大家分享了报任安书的原文，欢迎大家阅读！报任少卿书 / 报任安书作者：司马迁太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为过。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
何也？素所自树立使然。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。
”此言士节不可不勉励也。
猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。
当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。
何者？积威约之势也。
及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。
古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。
报任安书原文及翻译
司马迁《报任安书》原文及翻译原文：太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物、推贤进士为务。
意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言0仆非敢如此也0仆虽罢驽，亦卷侧闻长者遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而与谁语。
谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知己者用，女为悦己者容。
尚卜大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷, 终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞直答，会东从上来，又追贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至氤今少卿抱不测之罪,涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐钠不可为讳，是!卜终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为过!仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。
故祸莫潸于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，说莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。
夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉？仆赖先人结业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自帷：上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光定。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡部卜常网下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在^茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉!且事本末未易明也。
仆少负不羁之材，长无多曲之誉。
主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。
仆以为戴盘何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。
《报任安书》原文及译文
《报任安书》原文及译文报任少卿书/报任安书（汉）司马迁原文：太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。
谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知己者用，女为说己者容。
若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。
故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。
仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。
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《报任安书》班级姓名
一．写出下面句子中的通假字并解释：
1．关木索、被箠楚受辱
2．其次剔毛发
3．见狱吏则头枪地
4．及罪至罔加
5．古者富贵而名摩灭
6．大底圣贤发愤之所为作也。
7．思垂空文以自见
8．则仆偿前辱之责
二．下面句子中加点的字古今意义有无不同，请具体解释：
1．意气勤勤恳恳古义：今义：
2．素所自树立使然古义：今义：
3．念父母，顾妻子古义：今义：
4．恨私心有所不尽古义：今义：
5．唯倜傥非常之人称焉古义：今义：
6．下流多谤议古义：今义：
7．仆以口语遭遇此祸古义：今义：
三．下面各组句子中加点的字与例句中加点字的用法相同的一组是：1．今诸生不师今而学古（）
A．若望仆不相师 B．师者，所以传道受业解惑也
C．或师焉，或否焉 D．吾从而师之
2．比肩接踵（）
A．世又不与能死节者比 B．夫知效一方，行比一官
C．天涯若比邻 D．比及三年，可使足民
3．八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅（）
A．古人所以重施刑于大夫者 B．纷吾既有此内美兮，又重之以修能 C．重为乡党所笑 D．汉军及诸侯兵围之数重
4．思厥先祖父（）
A．左丘失明，厥有《国语》 B．遭世罔极兮，乃陨厥身
C．率时农夫，播厥百种 D．禹厥之三仞
5．今少卿乃教以推贤进士（）
A．公子于是乃置酒大会宾客 B．今其智乃反不能及
C．家祭无忘告乃翁 D．臣乃市井鼓刀屠者
6．谈谐终日夕，觞至则倾杯（）
A．见客但倾酒，为官不爱钱 B．汉皇重色思倾国，玉宇多年求不得 C．对此欲倒东南倾 D．权倾五伯
四．下面句子中加点字的用法与例句相同的一项是：（）
例句：既泣之三日，乃誓疗之
A．倡优畜之 B．太上不辱先
C．衣赭衣 D．且勇者不必死节
五．对下面句子的句式分类正确的一项是：
①无兄弟之亲②盖文王拘而演《周易》
③虽万被戮，岂有悔哉④下流多谤议
⑤安在其不辱也？⑥无乃与仆私心刺谬乎?
⑦重为乡党所笑⑧屈原放逐，乃赋《离骚》
A．①⑤／②⑦⑧／③④⑥ B．①／②③④⑦⑧／⑤／⑥
C．①⑥／②⑧／③④⑦／⑤ D．①／②③④⑥／⑤／⑦⑧
六、翻译下列句子：
1、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
2、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
3、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
4、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
5、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
6、无乃与仆私心剌谬乎？
7、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？
《逍遥游》练习班级姓名
1.下列加点字的注音全对的一组是：（）
A.抟（tuán）扶摇尘埃（ái）背（bēi）负青天舂（chōng）粮
B.夭阏（yāoyù）晦朔（shuò）万仞（rèn）蟪蛄（huìgū）
C.背（bèi）若泰山泠（líng）然沮（jǔ）丧狙（jū）击
D.翱翔（àoxiáng）坳（āo）堂斥安鸟（yàn）榆枋（yùfāng）
2. 对下列句中加点词语的解释，正确的一项是：（）
A.怒而飞，其翼若垂天之云怒：愤怒
B.北冥有鱼，其名为鲲名：命名
C.是鸟也，海运则将徙于南冥是：表判断
D.则芥为之舟为：动词，作
3.下列句子中不含通假字的一句是：（）
A.小知不及大知，小年不及大年.
B.旬有五日而后反。
C.知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
D.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。
4.下列句子中加点字的用法不同的一项是：（）
A.奚以之九万里而南为？
B.斥笑之曰：“彼且奚适也？”
C.其视下也，亦若是则已矣。
D.有鸟焉，其名为鹏。
5.下列翻译恰当的一句是：（）
A.彼其于世，未数数然也——在世间的他，没有拼命追求什么。
B.虽然，犹有未树也——即使这样，（他）还是有没树立起来的境界。
C.而彭祖乃今以久特闻——而彭祖到现在还以寿命特别长闻名。
D.去以六月息者也——（它）是凭借六月的大风飞到南海去的。
6.下列句中停顿不正确的一句是：（）
A.其远/而无所至极邪？
B.风之积/也不厚，则其负大翼/也无力。
C.汤之问棘也/是已。
D.楚之南/有冥灵者。
7.下列加点词语的意义和用法和现代汉语相同的一句是：（）
A.三冫食而返，腹犹果然。
B.虽然，犹有未树也。
C.举世非之而不加沮。
D.海运则将徙于南冥。
8．比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是：（）
①不知其几千里也②则其负大翼也无力
③天之苍苍，其正色邪④其视下也，亦若是则已矣
A.①②句相同，③④句相同
B.①②句不同，③④句相同
C.①②句相同，③④句不同
D.①②句不同，③④句不同
9、翻译下列句子。
1）北冥有鱼，其名曰鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
2）适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？
3）穷发之北有冥海者(41)，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。
4）故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
10、默写。
1）且夫水之积也不厚，。
，则芥为之舟；
，。
2），以五百岁为春，五百岁为秋；，以八千岁为春，。
，，不亦悲乎？
3）斥鴳笑之曰(46)：？我腾跃而上，，翱翔蓬蒿之间，。
而彼且奚适也？。
4）若夫乘天地之正，，，彼且恶乎待哉？故曰：，，。
《报任安书》参考答案：
一．1、通“棰”。
木杖 2、“剔”通“剃”，剔光 3、“枪”同“抢”，撞击4、“罔”同“网”
5．“摩”通“磨”，消磨，磨掉 6、“底”通“抵”，大都 7、“见”通“现”，现露
8、 “责”通“债”，此处指下狱受宫刑
二、1、勤勤恳恳：诚恳，恳切。
今指勤劳而踏实 2、树立：这里指立身处世。
今指建立
3、妻子：妻子儿女。
今指男子的配偶。
4、私心：我自己的心愿。
今指为自己打算的念头。
5、非常：不同寻常，卓越超群。
今用作程度副词，相当于“很”、“十分”
6、下流：负罪受辱的处境。
今指卑鄙龌龊。
7、口语：言语。
今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对。
三．1．A（效法） B、老师 C、从师学习 D、以……为师
2．C（挨着） A、同等看待 B、适合 D、到
3．D（层） A、重视 B、加上 C、更加
4．B（他们的，他的） A、才 C、那 D通“掘”，挖掘
5．B（却） A、就 C、你的 D、是
6．A．（倾尽，全部倒出） B、使……倾 C、倾倒 D、压倒，胜过四．D、均为动词的为动用法 A、倡优：名词作状语。
像乐师优伶一样B、辱：动词的使动用法。
使……受辱) C、名词或用为动词五．B．①、定语后置②③④⑦⑧、被动句⑤、宾语前置⑥、固定句式
六．1、人本来会有一死，有的人（死得）比泰山还要重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，（这是）由于（他们）所追求的不一样的缘故。
2、由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。
3、（我）之所以能忍受耻辱，苟且偷生，被囚禁在粪土一般的牢房里却不推辞，是因为对我的心愿尚未完全实现，平平庸庸地死了，文采不能在后世显露而感到遗憾。
（注意“所以……者，……也”的句式,
及“恨”的意动用法）
4、古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，数也数不清，只有卓越超群的人才为后人所称道。
5、（此书的）草稿还没有完成，恰好碰上这件祸事，惋惜它没有完成，因此（宁愿）接受宫刑而没有怨怒的表情。
6、（这）岂不是和我的心愿相违背吗？（注意“无乃……乎”格式）
7、处在像尘埃那样轻贱的处境中，从古到今都是一样，他们不受到污辱又（能）体现在哪里呢？（注意“安在其不辱也”的主谓倒装）。