爱默生散文选在线阅读
爱默生nature第一章赏析
爱默生nature第一章赏析
爱默生的散文《论自然》记述了他关于哲学，自然科学和政治等方面的观点。
以干净简练的语言，清晰深刻的结论，表述了朴素的辩证法思想及伦理道德思想观点，并成为西方辩证哲学的开端。
第一章从朴素的唯物主义自然观出发，深刻地阐明了辩证法思想。
在他看来，万物都处于不断的运动变化中，用我们今天的力学思想来说，就是运动是绝对的，静止是相对的。
事物的运动变化按照一定规律进行，无论是火的燃烧、熄灭，还是万物的生成与相互转化，都是按照一定的“逻各斯”（即逻辑）进行的。
“逻各斯”思想的提出，是古希腊哲学自发辩证法达到新高峰的表现。
爱默生散文《补偿》
爱默生散文《补偿》为什么我可以逍遥地看日头，别人却没有这样的闲暇?当然是因为他们快活的时候，我独坐在痛苦的荫翳下。
为什么欣喜的人们口若悬河，我却要像坟墓一样喑哑?啊～以前我宣讲，他们沉默，现在却已轮到他们说话。
1834爱默生散文《补偿》孩提时的我就打算就补偿这条教义写篇文章。
因为在我看来，在补偿这个问题上，生活超越了神教，人们对它的实际认识也胜于神父的说教。
再有，衍生这条教义的素材是那样丰富多彩，它们深深地吸引着我，不停地闪现在我面前，甚至出现在我的梦中。
它们其实就是我们手中的工具，篮中的面包，街上的交易，农场和住房，人与人之间的问候、交往、借贷，性格的相互影响以及自然和人的天性、禀赋。
我觉得，这条教义可以向人们展示神的光芒，以及摆脱了所有传统束缚的灵魂的现时行为，这样，因其客观实在性，人的心灵便可以沐浴在永恒的爱河中，可以同过去的、未来的真理相互交流。
另外，如果这条教义的阐述类似我们凭直觉感受真理时的情形，那么，它将会成为漫漫黑夜中、崎岖山路上的明星;不让我们迷失方向。
最近在教堂里听的一次布道又强化了我儿时的愿望。
一个坚持正统学说并因此而备受推崇的牧师，按通常的方式阐释了最后的评判这条教义。
他想当然地认为，评判并不在现世执行，现世的情况是小人成功，好人落魄。
然后，他援引《圣经》，推断小人和好人都将在来世得到各自应有的报偿。
我没看出教友们对这条教义的阐释有什么异议，散会后，也没有人再谈及这一布道。
然而，这条教义旨在说明什么?牧师所谓好人于现世落魄指的是什么?是[2]不是说房子、土地、官位、美酒、马匹、华服、种种奢华等只为不道德的人所有，而圣人却遭贫穷、受鄙视;是不是说对后者的补偿就是在来世也给予他们一样的满足，也让他们拥有金钱、美酒和佳肴?这一定是他所说的补偿，否则还能是什么呢?难道圣人们就为此才祈祷上帝、颂扬上帝，才去爱人、助人吗?其实，他们完全可以现在就获得这些。
就此，信徒自然会得出这样的结论，我们将来也可以像现在的罪人一样纵情享乐。
爱默生
爱默生《论自立》“自立精神是造物主的属性，它构成了善举的标准，并逐步渗入低级的生命形式上。
真实存在的万事万物都是借助自身包含的此种美德。
商务、农牧、狩猎、战争、雄辩以及个人影响不论轻重，无论是代表存在的美行还是虚假的行为，都可唤起我的敬仰。
行星的生成与成熟、旋转与轨道，狂风过后，弯曲的树木再度挺立，每一种动植物的生命力，这一切无不在展示那些自给自足，而且自立自强的生灵。
相信自己的思想，相信自己心灵深处真实的东西同样适用于大家——这便是天赋。
人应该学会去发现，去关注自己心灵深处划过的智慧微光，而不是诗人、圣贤天空中的绮丽虹彩。
妒忌是无知的表现，模仿无异于自杀，人必须能屈能伸，这才是命运。
一个人若能竭尽所能，全心投入，就能获得宽慰与愉悦，否则，他将永无宁日，无法从拯救中获得拯救。
最终，他的天才会弃他而去，他会失去灵感的眷顾，失去创造力，失去希望。
要做真正的好汉就决不能做循规蹈矩的顺从者，而一定要深入探究，看它是否确实如此，再神圣的东西也比不上你刚正不阿的头脑，将自己解脱出来，回归自我，你定会赢得世人的认可。
除了我本性的法则外没有什么法则是神圣的，所谓好与坏不过是外在的虚名而已，而且会随时相互转化，符合我意志的才是唯一正确的，违背我意志的就是绝对错误的。
我做的事情必须要与自己相关，而不是别人认为我应该做的，它是区分伟大与渺小的根本区别，伟人是身处喧嚣还能完全保留自己独居时的自立精神的那些人。
摒弃你眼中的那些陈规陋习，因为它们会分散你的精力，浪费你的时间，模糊你的人格。
去干属于自己的工作，就能树立自己，一味的顺从无异于捉迷藏的游戏。
另一个使我们感到恐惧并让我们缺乏自信的因素是：我们总是遵循始终如一的原则，因为我们过去的行为是别人眼中判定我们为人处事的唯一数据，而我们不愿意带给它们失望。
没有谁可以违背自己的天性，意志的迸发源于自身的存在法则，个性最能体现人的意志，人们总以为外部行为会展示出自己的美德或恶行，殊不知美德与恶行本身每时每刻都在散发着气息。
爱默生《勇气》阅读练习及答案
阅读下文，完成下列小题。
勇气[美]爱默生①人们往往以为勇气是寻常而平凡的，然而事实证明，它是罕见而可敬的。
因为，懦弱是人类的本性。
由于我们是在安宁中成长起来的，所以很少会面临那种需要勇气的时候。
这就好比一个从未经历过激烈场面的柔弱的男孩，却忽然要面临刺刀或其他暴力的威胁，毫无疑问，他会感到胆怯和绝望。
②怯懦会蒙蔽我们的双眼，令我们无法看到广阔的天空，而适时的鼓励却常能拨云见日。
克尔律治在英国海军服役期间有过这样一段轶事：14岁那年，他随亚历山大伯爵远征。
当身佩步枪，列队袭击敌人的船只时，他害怕得连膝盖都在不停地颤抖。
他说：“就在我将要晕厥倒地的时候，伯爵抓住了我的手，轻声地对我说道：‘勇敢点儿，我的伙计！你很快就会恢复的，我第一次时也和你一样害怕。
’那简直就像是天使在同我说话。
从那一刻起，我便不再惧怕，而是同老船员们一起勇往直前。
我不敢想象，假如在那一刻，他不是鼓励我，而是嘲笑或者呵斥我，我会变成什么样子。
”③当孩子面临楼梯的台阶、燃烧的火炉或者飞驰的汽车时，就如同战士们面临着枪炮和伏兵一样，他们会感到自己身处危险之中。
可是，一旦他们能够准确地了解危险。
学会抵抗，他们便将克服恐惧。
正如老练的马夫知道如何去平稳地驾驭马匹一样，当一个老练的士兵看到枪炮的火焰时，他便知道如何去躲避。
所以，猎人不会害怕狗熊、狮子和野狼，养狗人可以轻松地制服猎犬。
④可见，对所处环境的准确判断是疗治胆怯的一剂良方，而找到解决问题的方法也就有了勇气。
⑤学生之所以会被一道数学题难倒，原因就在于他还没有掌握解决问题的方法。
一旦领悟了其中的奥妙，他就会像阿基米德那样令人叹服不已。
⑥勇气还在于信念。
要相信，你的智力和精神并不亚于那些你所崇拜的人。
很多时候，危险只是人们的幻想而已。
那些不惧困难的人会坦白地承认自己有时候也会感到一丝胆怯，之所以胜利，是他相信自己的身体里潜伏着无穷的力量。
这种力量能够使一位虔诚的教徒在面对死亡的火焰时，仍能泰然自若地说道：“这是上帝为我特制的帽子。
论自助——爱默生
论自助——爱默生任何名副其实的真正的人，都必须是不落俗套的人。
任何采集圣地棕搁叶的人，都不应当拘泥于名义上的善，而应当发掘善之本身。
除了我们心灵的真诚之外，其它的一切归根结蒂都不是神圣的。
解脱自己，皈依自我，也就必然得到世人的认可。
记得，当我还很小的时候，有位颇受人尊重的师长。
他习惯不厌其烦地向我灌输宗教的古老教条。
有一回，我禁不住回了他一句。
听到我说，如果我完全靠内心的指点来生活，那么我拿那些神圣的传统干嘛呢；我的这位朋友提出说：“可是，内心的冲动可能是低下的，而不是高尚的。
”我回答说：“在我看来，却不是如此。
不过，倘若我是魔鬼的孩子，那么我就要照魔鬼的指点来生活。
”除了天性的法则之外，在我看来，没有任何法则是神圣的。
好与坏，只不过是个名声而已，不费吹灰之力，便可以将它从这人身上移到那人身上。
唯一正确的，是顺从自身结构的事物；唯一错误的，是逆自身结构的事物。
一个人面对反对意见，其举措应当像除了他自己之外，其它的一切都是有名无实的过眼烟云。
使我惭愧的是，我们如此易于成为招牌、名份的俘虏，成为庞大的社团和毫无生气的习俗的俘虏。
任何一个正派、谈吐优雅之士都比一位无懈可击的人更能影响我、左右我。
我应当正直坦诚、生气勃勃，以各种方式直抒未加粉饰的真理……我必须做的是一切与我有关的事，而不是别人想要我做的事。
这条法则，在现实生活和精神生活中都是同样艰巨困难的，它是伟大与低贱的整个区别。
它将变得更加艰巨，如果你总是碰到一些自以为比你自己更懂得什么是你的责任的人。
按照世人的观念在这世界上生活是件容易的事；按照你自己的观念，离群索居也不难；但若置身在世人之间，却能尽善尽美地怕然保持着个人独立性，却只有伟人才能办得到。
抵制在你看来已是毫无生气的习俗，是因为这些习俗耗尽你的精力。
它消耗你的时光，隐翳你的性格。
如果你上毫无生气的教堂，为毫无生气的圣经会捐款，投大党的票拥护或反对政府，摆餐桌同粗俗的管家没什么两样──那么在所有这些屏障下，我就很难准确看出你究竟是什么样的人。
爱默生散文
爱默生散文
爱默生是19世纪美国最著名的散文家之一，他的散文受到了世界各地读者的青睐。
他的作品以哲学、自然、人生等主题为主，风格简洁明了，富有感染力。
爱默生的散文不仅只是一种文学形式，更是一种对生活、对人生的思考和体悟。
在爱默生的作品中，他一直强调人们追求真正的自我，尤其是强调个性的重要性。
他认为，个性是人的最高财富，而且每个人都有自己独特的才能和优点。
他鼓励人们要发掘自己的潜力，探索自己的内心，不断地追寻自我，让自己变得更加完整。
爱默生的散文还向人们传达了珍视自然、保护生态环境的观念。
他强调，自然界是我们的朋友，我们需要尊重自然、爱护自然，与自然和谐相处。
他认为，只有当人们从内心深处喜欢自然，才能获得真正的幸福和快乐。
总的来说，爱默生的散文具有很大的思想价值和文学价值，它向我们展示了一个更加美好、更加真实的世界。
让我们一起读爱默生的作品，领略他的文学魅力，同时也跟随他的思想去寻求自我、珍视自然。
大自然与人类的心灵
大自然与人类的心灵作者：（美国）爱默生来源：《作文周刊(小学高年级版)》2008年第11期我从我家对面的小山顶上观看早晨的壮丽景色，从破晓一直到太阳升起，我的心情几乎可能同天使分享。
无数细长柔软的云朵像鱼儿一样在殷红的霞光里飘游。
我如同站在岸边，从地面眺望那沉寂的云海。
我似乎被卷入它迅速的变幻之中——一阵阵狂喜淹没我的身躯，我随晨风不断膨胀，与之共同呼吸。
大自然是怎样运用这些简单又普遍的力量使我们变作神灵啊！昨天晚上那种冬季日落的景色也极其迷人。
西风吹动大量云团，把它们分割成越来越小的粉红色絮片，又给它们染上难以形容的柔和色调；而当时的空气中饱含着生命的搏动和香甜气息，使人觉得待在家里真是一种痛苦。
大自然在此时会说些什么呢？难道磨坊背后那条静寂安详的山谷本身就毫无意义——就连荷马或莎士比亚也无法为我用语言转达它的心声？脱落了树叶的树干在日落中变成了燃烧的尖塔，衬托着东方瓦蓝的天幕；枯萎凋谢的花朵只剩星星状的花托，而每根残茎败梗都披着凝霜，为这无声的音乐演奏贡献它的一份努力。
城里的居民以为乡间只有半年的好风景可看。
我却尽情欣赏冬季风光的优雅情致，并且深信，它就像夏天宜人的气候一样令人留恋。
对于目光关注的人来说，一年中的每一时刻都有它独特的美丽。
哪怕是在同一片田野里，人也能每个小时看到一幅前所未见、后不重复的图画。
天空时时都在变幻之中，它把它的光辉或阴暗色调反射到地面上。
四周农场的庄稼生长情况，能在一周之内改变地表的面貌。
草场与路边的野生植物互相更迭——它们代表着静默的夏季时钟——这使得细致的观察者竟有可能依此区分每一天的不同之处。
鸟类与昆虫的活动也像植物一样准时，它们先后来去，在一年里都有自己的时间。
水面生物的变化就更多了。
7月里，我们这条可爱的小河浅水处长满了蓝色雨久花或大片的狗鱼草，黄蝴蝶成群结队地在花草丛中飞舞。
任何图画也敌不过这种色彩斑斓的壮丽场面。
说真的，一条河流实在就是一条画廊，它每个月都要隆重推出一个画展。
近年来高考外国散文试题
近年来高考外国散文试题（2010四川高考）阅读下面的文字，完成14-17题自然(节选)拉尔夫·沃尔多·爱默生自然就像一个舞台布景，它既适合喜剧，也同样适合悲剧。
对于身体健康的人来说，空气就是一剂拥有不可思议效力的补品。
在阴沉天空下的暮色中，当我穿行在一片荒芜的坑坑洼洼的雪地里时，我并没有想到任何特别好的运气，但就在这时我的心中涌起一阵极度的喜悦，我快乐得几乎接近了恐惧的边缘。
同样，在森林里，一个人抛掉他所经历过的岁月，就像一条蛇蜕掉自己的皮一样，因此无论在生命的哪个时期，他都是一个孩子。
在森林里人们拥有永恒的青春。
在这些上帝的花园里，笼罩着端庄神圣的气氛，常年举行着欢宴，园里的客人即使过了一千年也找不到厌倦的理由。
在森林里，理智和信仰回归到我们心中。
在那里，我感觉生活中的任何不幸都无法降临到我的身上——没有自然不能修补的耻辱和灾难（除了我的眼睛以外）。
站在赤裸的土地上--我的头脑沐浴在无忧无虑的空气中，上升到无限的空间里--所有卑贱的自私自利的想法都消失无踪了。
我变成了一个透明的眼球：我空如无物，但我却将万物都纳入眼中，那共同生命的暗流在我全身循环流动。
我是上帝的一部分。
在那时，最亲近的朋友的名字听起来也觉得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，谁是主人谁是仆人就只是微不足道的干扰而已了。
在宁静的自然我热爱那不受遏抑的永恒的美。
我从荒野中发现的东西比街道上或村庄中发现的还要亲切自然．．中，尤其是在远方的地平线上，人类看到了和他自己的本性同样美丽的东西。
人们从荒野和森林中体会到的最大的快乐暗示了人类和植物之间的一种神秘的联系。
我并不是独自一人无人回应的。
它们向我点头，我也向它们致意。
风雨中树枝的摇曳对我来说既陌生又熟悉，它使我感到惊奇，但却并不是从未见过，那感觉就像当我认为我的思想公正或行为正确时，我的心中产生了一个更高尚的想法或一种更优秀的情感。
然而我们可以确定的是产生这种喜悦的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在这两者之间的和谐统一中。
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篇一：爱默生散文选在线阅读
被人们看作是美国文艺复兴时期的精神领袖的爱默生，既是文学家又是思想家。
他倡导超验主义；他崇尚自然，渴望自然，主张人们归隐自然，以期达到那种道德的高尚境界德性情感。
爱默生的大部分文章是由演讲整理而成。
本书收选了他较有代表性的文章十二篇，基本体现了他的思想精髓和文风。
从这些文章可以看出，爱默生认为：在世界的最终意义中，思想是虔诚的，而奉献就是思想。
他思想的目的并非领导人们走向他，而是领导人们走向自己，发现他们自己。
他敏锐地指出人类的弱点和邪恶，同时又像先知一样描绘人类的伟大及其无限美好的前景。
他反反复复探索自然，描绘自然，无论自然、补偿、诗人、政治、性格、超灵、圆等等都是自然给予人类的恩赐。
而这个自然却不是简单意义的自然，而是一种道德的规范，万物皆合乎道德，道德法则位于自然的中心。
这或许就是爱默生思想的终极目的。
因此，他渴望一种质朴的性格，只有质朴，太阳才能照进人们的眼睛，照进人们的心灵；只有质朴，心灵才能与自然产生交流。