生态农业与古法耕种
中国的传统农耕文化的方法
中国的传统农耕文化的方法中国是一个拥有悠久历史的国家，农耕文化在中华民族的发展历程中扮演着重要的角色。
传统农耕文化注重环境保护、生态平衡和农田综合利用等方面，形成了一套独特的农耕方法。
本文将介绍中国传统农耕文化的方法，包括耕作技术、水利工程、农产品加工等，展示了中国古代智慧和传统文化的瑰宝。
一、耕作技术耕作技术是中国传统农耕文化中的核心内容之一。
古代农民通过劳动智慧总结出了一系列有效的农田开垦、土壤保育和作物栽培方法。
1. 农田开垦在古代，农民们通过开垦山地、利用河流和湖泊进行填湖造田等方式扩大耕地。
他们常常利用农闲时间和集体力量进行劳动，通过凿山开渠、挖沟筑堤的方式改造土地，使其能够适合农作物的种植。
这种传统的农田开垦方法有效地利用了现有的资源，增加了耕地面积。
2. 土壤保育中国古人非常注重土壤的保护，他们通过轮作、做肥、愚禾等方法充分利用自然资源，保持土壤的肥力和营养。
轮作指的是不同作物在不同季节种植，使土壤得到休养和恢复。
做肥则是将农业废弃物进行堆肥，产生有机肥料来改善土地质量。
愚禾则是古代农民选择禾本科作物中生长势较弱的一株作为愚禾，这样可以使其他作物更好地生长并减少虫害。
3. 作物栽培中国古代农民栽培作物十分讲究，他们根据作物的特性选择合适的栽培方法。
例如，在水稻的种植过程中，他们采用了精耕细作、水田灌溉和田间管理等技术，确保水稻能够充分吸收水分和养分，从而提高产量和品质。
二、水利工程水是农耕文化中不可或缺的要素，中国古代农民懂得利用水资源，通过水利工程实现灌溉和排水。
1. 灌溉古代中国农民发起了许多水利工程项目，用于给农田灌溉，提供充足的水源。
例如，大运河是古代重要的灌溉工程，它连接了黄河和长江，为沿线的农田提供了水资源。
此外，中国还广泛采用了井灌、河渠灌溉等方法，使广大农田得到了灌溉。
2. 排水中国传统农耕文化中，排水工程起到了至关重要的作用。
古代农民通过开挖排水渠、筑起排水沟等方式，排除农田中的梁洼积水，防止农作物因受涝而受损。
华夏文明的农业与农耕文化
华夏文明的农业与农耕文化华夏文明是中国古代文明的代表，其独特的农业与农耕文化不仅是华夏文明的重要组成部分，也是中国历史和文化的重要遗产。
农业与农耕文化在华夏文明中扮演着至关重要的角色，它不仅影响了中国古代社会的发展，也深刻地影响了中国人民的生活方式和价值观念。
农业是华夏文明的基石，也是中国古代社会的主要经济活动。
在华夏文明的发展过程中，农业的发展起到了至关重要的作用。
中国古代人民以农耕为主要生产方式，通过种植农作物和养殖家畜来维持生计。
农业的发展不仅满足了人民的食物需求，也为社会的稳定和繁荣提供了坚实的基础。
在农业的推动下，中国古代社会逐渐形成了以农村为中心的社会结构和经济体系。
农耕文化是华夏文明的重要组成部分，也是中国古代文化的瑰宝之一。
农耕文化强调人与自然的和谐相处，尊重自然规律，注重季节变化和农作物生长的规律。
中国古代农民通过观察天象、研究气候变化等方式，掌握了一系列农耕技术和经验，形成了丰富的农耕文化。
例如，中国古代农民发明了农历，通过观测太阳、月亮和星星的位置，预测季节变化和农作物的生长情况，为农业生产提供了重要的参考依据。
农耕文化还体现在中国古代人民的价值观念和生活方式中。
中国古代人民尊重劳动，崇尚勤劳和节俭的精神。
农耕文化教导人们要勤劳耕作，努力工作，以获得丰收和幸福。
农耕文化还强调家庭的重要性，家庭是农民的基本单位，也是农耕文化传承的重要场所。
中国古代人民通过家庭的传统和习俗，将农耕文化代代相传，保持了华夏文明的延续和发展。
华夏文明的农业与农耕文化也对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
农业的发展促进了人口的增长和城市的兴起。
农耕文化的传承促进了社会的稳定和和谐。
农业和农耕文化的发展也推动了科技和文化的进步。
例如，中国古代农民在农耕过程中发明了许多农具和农耕工具，推动了工具制造技术的发展。
同时，农耕文化也为中国古代文化的繁荣和发展提供了源源不断的动力。
在现代社会，农业与农耕文化仍然是中国文化的重要组成部分。
家乡的风俗农耕文化的历史变迁与现代农业的发展
家乡的风俗农耕文化的历史变迁与现代农业的发展家乡的风俗农耕文化源远流长，代代相传，是我们乡亲们的宝贵文化遗产。
随着时代的变迁和科技的进步，家乡的农耕文化也在不断演变和发展，与现代农业相互融合，展现出新的风貌。
一、历史变迁家乡的风俗农耕文化承载着丰富的历史底蕴。
古时，我家乡的人们以农耕为生，辛勤劳作，耕种水稻、小麦等粮食作物，传统的农耕方式包括播种、施肥、灌溉等环节，体现着农民对土地的热爱和敬畏。
而在农忙时节，家乡的村民们也会举行丰富多彩的庆祝活动，如祭祀祖先、丰收节等，以表达对大自然的感恩之情。
随着工业化和城市化的发展，家乡的农村人口逐渐减少，传统的农耕文化也面临着消失的危机。
许多年轻人选择外出打工，而留守在家乡的老人们也难以维持传统的农耕生活。
农民们开始尝试新的农业生产方式，引进现代化设备和技术，以提高农作物的产量和质量。
二、现代农业的发展在家乡的现代农业中，农民们逐渐采用了新的耕种技术和管理方法。
传统的手工耕作被机械化取代，农民们使用拖拉机和播种机等现代农具，大大提高了生产效率。
农业生产也更加科学化，农民们根据土壤的条件和作物的需求，科学施肥、灌溉，保护环境，提高产量。
与此同时，家乡的农产品逐渐走向市场化。
传统的粮食作物仍然是主要种植品种，但农民们也开始尝试新的农作物和养殖业，如果蔬、水产养殖等，以适应市场需求和提高经济效益。
农产品的销售渠道也更加多样化，农民们通过电商平台和线下市场进行销售，拓展了农产品的销售范围。
三、农耕文化与现代农业的结合家乡的农耕文化在现代农业中得到了传承和发展。
农民们在农耕生产中仍然保留着传统的农耕习俗和节日庆祝活动，如春耕节、秋收节等。
农民们也努力保护传统的耕作方式和农田景观，倡导绿色种植和生态农业，维护家乡的农耕文化遗产。
同时，现代农业也在传统农耕文化的基础上不断创新和发展。
农民们通过科技培训和信息服务，学习和应用新的农业技术，提高农业生产的水平和效益。
农民们也积极参与乡村旅游和农产品加工等相关产业，推动家乡经济的发展和繁荣。
黄河稻夫：农耕古法稻香自然
黄河稻夫：农耕古法稻香自然作者：周鹏坤来源：《农村-农业-农民·上半月》 2017年第4期说起原阳，最先使人想起的就是“大米”。
据《原阳县志》记载，原阳大米自东汉时期就成为宫廷贡米，有“晶莹剔透、软筋香甜”之美誉。
黄河稻夫天然有机农场（以下简称黄河稻夫）就诞生在这里，黄河稻夫的每一粒米，均来自这片占地2000亩的天然无污染弱碱性黄河湿地。
黄河稻夫在原阳大米核心产区———原阳县太平镇，坐拥2790 亩的农耕文化乡游园。
乡游园涉及稻田、果园、菜园、博物馆、林地、养殖区等多个板块，先天资源优势明显。
位于黄河北岸冲积洼地，比最低水位线低9 米，黄河在这里成为地上悬河，也使得乡游园内自然形成的400 亩水面成为天然地下涌泉湖。
乡游园前身为国营林场，生态系统原始、自然，无人为因素干扰和破坏，环境基本达到天然有机水平。
乡游园以“法自然，纯生态”为运营理念，以“智能监控、绿色灌木林”等九重防护为手段，融合种植、养殖、餐饮、观光，实现了农耕文明与现代科技、农业生产和农业教育、休闲观光和生态体验的多维互动，让生态农业从产品上升为一种生态、生活、生命文化。
“黄河稻夫”深厚的文化根源不施化肥不打农药，插上稻后就放入鸭苗，稻与鸭苗同时生长，这似乎并不能完全演绎黄河稻夫的高贵品质。
文化是一切事物的根源，黄河稻夫也有其远古的高贵血统———贡米。
这要从东汉开国皇帝刘秀与东汉贡米的故事说起。
相传刘秀在和王莽的一场战斗中兵败，只身逃到一处村落即现在的太平镇，被一位常年在黄河岸边种植大米的老汉收留，他把新收的大米烹煮让刘秀充饥。
饥不择食的刘秀一连吃了三碗，便问老汉是什么米。
原来，这里濒临黄河，有河水积年淤灌，土壤丰美，所产大米饱满如珠、莹润如玉，吃起来口味醇厚。
刘秀听后说：“区区一粒米要众妙兼备、久历雕琢，才成为米中之王者，实在是上天的恩赐。
若有机缘，我定当使它名扬天下。
”后来，刘秀建立了东汉王朝，经过10 多年的休养生息和励精图治，天下太平。
中国古代农业耕作方式的演变
中国古代农业耕作方式的演变一、原始农业耕作方式在中国古代，原始农业耕作方式主要是以采集、打猎和捕鱼为生，属于游牧生活方式。
人们根据季节和气候的变化进行迁徙，根据自然环境中的野果、野菜、野兽和水产资源进行生产和生活。
这种耕作方式没有固定的居住地和农田，主要靠自然的野生资源维持生活。
二、野外栽培耕作方式随着人类的发展和文明的进步，中国古代农业耕作方式逐渐从原始的采集和狩猎演变为野外栽培耕作方式。
人们开始选择适宜的土地，进行农田的开垦和耕种，种植各种农作物，如小麦、稻谷等。
这种耕作方式需要人们定居在农田附近，进行耕种和收割，以维持生活。
同时，人们还开始养殖动物，如牛、马等，用于耕地。
三、农耕经济的形成随着农业耕作方式的发展，中国古代农耕经济逐渐形成。
人们开始进行农业的专业化生产，农田面积逐渐扩大，农作物的种植方式也得到改进。
例如，人们开始采用轮作制度，将不同的农作物按一定顺序轮流种植，以保持土地的肥力。
同时，人们还开始使用农具和农耕工具，如犁、耙等，提高农作物的产量和质量。
四、水利灌溉的应用随着农业耕作方式的不断进步，中国古代农民开始运用水利灌溉的方式进行农田的水源供应。
人们修建水渠、堤坝和水井，将水源引入农田，解决了农田的灌溉问题。
这种农田水利工程的建设不仅提高了农作物的产量，还改善了农田的土壤质量，为农业生产奠定了基础。
五、农业技术的进步中国古代农业耕作方式的演变还伴随着农业技术的进步。
人们开始使用农业机械，如磨坊、水车等，提高了农作物的加工和利用效率。
此外，人们还开始研究农作物的种植技术，如施肥、除草、病虫害防治等，提高了农作物的产量和质量。
农业技术的进步对中国古代农业耕作方式的发展起到了积极的推动作用。
六、农业生产组织的改变随着农业耕作方式的演变，中国古代农业生产组织也发生了改变。
人们逐渐形成了以家庭为单位的农业生产形式，家庭成员共同参与农田的耕种和收割。
同时，人们还开始发展农业合作社和农业专业合作社，实现农业生产的社会化和集约化。
中国的古代农业与农耕文化
中国的古代农业与农耕文化中国作为一个农业文明的发源地，在古代就有着极为丰富的农业和农耕文化。
这一文化不仅仅表现在耕作技术上，还体现在生产方式、社会组织、文化传统等方方面面。
本文将从几个方面介绍中国古代农业与农耕文化的特点和影响。
一、农耕技术与农业生产中国古代农耕文化的核心是农耕技术与农业生产。
古代中国农民精通耕作、灌溉、肥料和农作物的种植等技术，其中最具代表性的是农耕技术中的水稻耕作。
水稻的种植需要合理的灌溉和排水系统，以及精确的水稻稻田布局。
古代中国农民通过努力与积累总结了丰富的农耕经验，形成了独特的耕作方式。
二、农村社会与家族文化古代中国的农村社会和家族文化是中国农耕文化的重要组成部分。
古代中国的农村社会以村落为单位，采取共同劳作、共同生活的方式。
家族在中国农村社会中起着重要的作用，家族成员之间互相扶持，共同经营农田。
家族在农耕文化中保持了重要的传统价值观，如尊重长辈、关注家族的延续等。
三、农历与农事节日农历和农事节日也是中国农耕文化的重要体现。
中国古代农民根据农作物生长的季节，制定了农历，将一年划分为24个节气。
每个节气都与农田的耕作和农民的生活息息相关。
此外，农历中的春节、清明节、端午节、中秋节等农事节日，也成为中国农民传统的重要节日，代表着农民对农田的祈愿和感恩之心。
四、农民与文化传统中国的农耕文化对农民的价值观和精神生活产生了深远影响。
古代中国的农民将农作物视为生命的源泉，通过勤劳努力，将种子变成丰收的果实。
农民在追求物质生活的同时，也注重精神层面的满足，培养了自己的文化修养和美学情趣。
五、农业与社会发展古代中国农耕文化的发展与中国社会的进步和发展密不可分。
农业文明为中国古代社会提供了强大的物质基础，也促进了社会组织的发展。
农业生产的丰收带动了城市经济的繁荣，推动了手工业和商业的发展。
同时，农耕文化也促进了社会价值观的形成和传承，塑造了中国特有的社会道德观念和行为准则。
综上所述，中国的古代农业与农耕文化是中国传统文化的重要组成部分。
生态农业知识：生态农业保护文化遗产
生态农业知识：生态农业保护文化遗产生态农业保护文化遗产生态农业是一种科学化、生态化的现代农业生产方式，它追求农业的可持续性发展，既关注作物和土地的健康生长，也注重保护生态环境。
在生态农业的生产过程中，充分发挥了农村的自然资源和人力资源，保障了农民的生产生活，推动了农村的可持续发展。
同时，生态农业还具有保护文化遗产的作用。
作为人类文明发展过程中留下的物质和非物质遗产，文化遗产是人类发展历程的见证，是传承先人智慧的重要载体。
然而，在现代化的发展中，文化遗产的保护常常被忽视，许多珍贵的历史文物和传统文化几乎失去了原有的价值。
生态农业以其独特的生态环境和特有的农业生产方式，保护了许多珍贵的文化遗产。
例如，中国南方有一种叫做田园综合体的农村文化景观，这个概念是指以农业文化为主题，围绕饮食、度假、养生等休闲产业的一系列综合性景观。
田园综合体在生态农业的支持下，得以保留下来并得到开发，为农村地区提供了新的文化旅游、生态度假、文化休闲等发展方向。
此外，在生态农业中，许多传统的农耕文化也得到了传承和发扬。
例如，草地农业的绿色生态、原汁原味的农村风貌和农民生活习俗，以及种植技术、收获方法等方面的传统技艺都得到了延续和创新。
生态农业的发展潜力还将为文化遗产保护带来新的可能，为尚未得到保护的农村文化遗产提供了新的生存和发展空间。
当然，在生态农业保护文化遗产的过程中，也存在一些问题和难点。
首先，生态农业的逐步发展需要政策和市场的支持，保护文化遗产同样需要政策上的重视和支持。
过于单一化的农业政策和市场规律都会严重影响生态农业的生产效益和可持续性发展，也会对文化遗产的保护造成重大影响。
其次，生态农业还需要开展相关的科学技术研发，才能更好地应对环境变化和农业生产技术上的挑战。
同时，如何让文化遗产真正成为旅游经济发展的支柱、增加其知名度和美誉度，也是生态农业保护文化遗产需要面对的难点。
总之，生态农业作为一种健康可持续的生产方式，它不仅推动了农村地区的发展，也为文化遗产保护提供了新的发展机遇。
中国古代的农耕文化与现代农业技术
中国古代的农耕文化与现代农业技术导言中国作为世界上最早进行农业生产的国家之一，拥有悠久的农耕文化历史。
随着现代农业科技的迅速发展，传统的农耕文化与现代农业技术的结合已经成为推动农业可持续发展的重要因素。
本文将探讨中国古代的农耕文化对现代农业技术的启示和影响，并追溯农耕文化在现代农业中的应用。
一、农耕文化对现代农业技术的启示1. 中国古代农耕文化的价值观念中国古代的农耕文化注重生态平衡和天人合一的理念。
农民对土地的尊重和热爱，以及与自然环境和谐相处的智慧，为现代农业的可持续发展提供了重要的启示。
现代农业技术在借鉴和应用传统农耕文化的基础上，更加注重生态环境的保护和可持续利用。
2. 知识传承与创新中国古代的农耕文化强调知识传承和创新的重要性。
祖辈们通过多年的实践，积累了大量的农业经验和智慧。
这种知识的传承与创新思维，为现代农业技术的发展提供了宝贵的素材。
现代农业科学家在传统农耕文化的基础上，通过科学实验和研究不断创新，提升了农业生产的效率和产量。
3. 生态农业的价值中国古代农耕文化尊重自然，注重生态平衡的维护。
这种观念与现代的生态农业理念相契合。
生态农业通过有机农业、绿色农业等方式，减少化肥农药的使用，保护生物多样性，提高土壤质量等，减轻了对自然环境的污染和破坏，为农业的可持续发展提供了新的途径。
二、农耕文化在现代农业中的应用1. 精准农业的发展精准农业是现代农业技术的一个重要方向，它通过应用遥感、全球定位系统（GPS）等手段，提供农田精细管理的解决方案。
传统农耕文化注重农田的规划和合理利用土地资源的理念，为精准农业技术的发展提供了理论基础。
通过精准施肥、适度灌溉等措施，提高了农作物的产量和质量，减少了农业资源的浪费和损失。
2. 农业机械化的推广中国古代的农耕文化鼓励人们利用劳动工具提高农业生产力。
现代农业机械化的发展与传统农耕文化中劳动工具使用的理念相契合。
农用机械的广泛应用，提高了农民的劳动效率和作业质量，降低了成本，推动了农业的现代化进程。
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尊敬的各位领导、各位嘉宾，大家好！
我们今年的主题叫做生态农业与古法耕种：众所周知，我国是世界农业最早起源地之一，中国古代的重大发明成就也是建立在农业经济发展的基础之上，当然这期间悠久而漫长，从刀耕火种到铁犁牛耕，从男耕女织到小农经济，再到垄作法、代田法，再到水利技术、土地政策，许多弊端与成就都随着历史的云烟悄然逝去，但在我看来它是领悟，它是成长，它是文化！而我们今天的现代农业给人民带来高效的劳动生产率和丰富的物质产品的同时，也带来了：土壤侵蚀、环境污染及健康危害，也激发了人们思索新的概念——生态农业！在获取经济效益的前提下，能否将我们的农业变的绿色、健康、生态！
据我了解生态农业的概念是：生态农业是指利用人、生物与环境之间的能量转换定律和生物之间的共生、互养规律，结合本地资源结构，建立一个或多个“一业为主、综合发展、多级转换、良性循环”的高效无废料系统。
那么首先我们就应该了解农业对生态环境的影响，我觉得主要有4个方面:控制害虫的后果;生物多样性的减少;土壤侵蚀;营养物、水和能量的影响。
但民以食为天，我们无法全部退耕还林，我们要在建立温饱的基础之上更好的保护生态环境，保护我们的生活环境。
这也就促生出怎样将农业与生态保护相结合与发展的生态农业问题。
生态农业最早于1924年在欧洲兴起，60年代欧洲的许多农场转向生态耕作，我国提出生态农业也有些年头了，但发展到现在,并不是十分的理想，特别是加入世贸组织后，国外优质廉价的食品畅通无阻地进人中国食品市场，贸易国又通过设立非关税贸易壁垒控制我国的出口，而卫生安全标准又是入世后我国食用农产品出口的最大制约因素。
所
以促使我们寻求解决问题的新思路、新办法。
发展生态农业，转变农业生产方式，开发安全食品是迎接挑战、冲破壁垒的一种有效途径，但我国各地在发展生态农业的过程中,不同程度地存在急功近利的思想,片面追求短期效益而忽略长远利益,导致了理论基础缺乏、市场体制不健全等现状。
特别是组织建设和推广力度还有技术支撑的不足。
例如：在鱼塘中饲养鸭子，就要考虑鸭子的饲养数量，而鸭子的数量将受到水的交换速度、水塘容积、水体质量、鱼的品种类型和数量、水温、鸭子的年龄和大小等众多条件的制约。
在一般情况下，农民们并没有足够的理论知识和经验对这一复合系统进行科学的设计，而简单地照搬另一个地方的经验，往往并不能取得成功。
农业和生态环境也应该是相辅相成共同发展，特别是有些地区的水污染、土壤重金属污染、空气污染（酸雨）情况相当严重。
不重视环境保护与污染治理，生态农业建设最终将成为空谈。
我觉得农业首先要绿色、健康，才能生态，再去谈与生态环境的和谐发展。
不要只看最终产品的检测结果，生产过程中农药化肥的使用我们不应该去控制吗？当然从速度上看，肯定是化肥见效更快；从经济效益上看，有机食品人民群众会不会普遍买单；从技术储备上，很多生物链、食品链条之间的研究还需要深入；从规模效应看，目前还没发支持农业产业工人的出现；从市场的角度，肯定有浑水摸鱼扰乱市场的存在。
所以，不仅从自然环境上，社会环节我们仍有很长的路需要走。
我曾经去吉林长白山区参观“渔蟾稻”的养殖，“渔蟾稻”谷香米传承古法种植，刀耕火种，怒垦草莽。
稻米秸秆一部分还田，另一部分焚烧增加水稻成长的钾肥。
每年四月初，一年一季的农耕就先从大棚里育苗开始了，然
后按着古代农耕之法的要求，用农家肥做底肥，用黄豆豆粕做水稻成长的肥料。
把黄豆煮熟拌上草木灰及天然碧玺矿石，撒到田里，用做”渔蟾稻”米成长的底肥。
传承古法，抛现代机械，人工翻地。
然后到了五月，人工插秧就开始了，把天然碧玺能量石插入水稻田的水与土之间，这样就更增加了”渔蟾稻”米的天然矿物质含量。
插秧完成后，便进入了水稻的田间管理阶段。
拔草可谓是最重要的环节了，为了保证“渔蟾稻”米的品质，还需要投入大量的人力资源，水稻抽穗前是要追肥的。
我们把黄豆榨油后的豆粕草木灰以及天然碧玺矿石粉搅拌均匀，人工撒在水稻田里。
这样吃的饱饱的水稻苗便在青蛙和鱼儿的陪伴下逐渐长大了......到了七月中旬的时候还要把一些号称为“吃草专家”的草鱼先生们请到水稻田里来了，他们就肩负起了一部分的人工拔草的重任。
就这样，鱼儿吃水下的小草，人工割田埂的杂草，人工拔长出水面的杂草，渐渐地，渐渐地，终于，立秋了，稻田里的鱼儿长大了，水稻颗粒也逐渐饱满了，一颗颗，一粒粒，饱满充实，犹如一个个拥有生命的个体。
金秋十月，终于迎来了一片“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的丰收景象。
我觉得这才是我理想中的生态农业，承恩先祖，惠泽后世，抛现代机械，弃化肥农药，离尘嚣污染，择净土圣地。
刀耕火种，努垦草莽。
全程人工，物力维艰，粒粒辛苦。
还稻谷以本真，给人类以健康。
我觉得生态农业关键点为沿袭古法耕种，当然它并没有很好的将科学技术转换成生产力，那怎么提高生产率和优化资源配置将成为难题，怎样建立良性、高效的生态农业模式，提高在生态保护下农业的结构功能才是我为未来应该寻找的道路。
再有就是黑龙江五常大米，这是一个非常知名的品牌它最大的特点就是——香！在金秋时节稻田中就能闻到香味，伴着和谐的微风飘香甚远我站在稻田边上感受着这份宁静与美好，鸟儿和蜻蜓不时的起落若即若离的躲避着辛勤劳作的农家人完全就是人与自然完美的和谐相
处与城市截然不同，让我暂时忘记了城市的喧闹，一幅美丽的画面总是能让人感慨的联想很多。
当靠近装满收获水稻的粮库，整个仓库都有稻花香的气味令人十分愉悦啊有机会大家可以去感受下这份农家
人收获时单纯的美好，加工出的大米更是香，煮饭时整个房间都弥漫香味第一口米饭的味道我至今还在回味，我再形容下去大家会不会就饿了啊。
对于黑龙江五常大米，人们都知道它非常好吃，并有着悠久的传统历史文化。
据史记载，五常这个地域种植大米大约已有近170来年的历史。
就其独特的地理、地质、地貌、气候、土壤、水质，应该说五常是全国最适合粳稻种植的最主要地域，也是我国粳米最大产出县。
早在清廷就盛传着慈禧“非黑龙江五常大米不吃”的说法。
所以一直以来黑龙江五常大米都是朝廷的“贡米”。
良好的生态环境、独特的地理地貌、适宜的气候条件和先进的栽培技术，造就了五常稻花香大米独特的优良品质，五常稻花香大米以其营养安全、品质优良、米粒整齐透明、米饭口感好、香味浓厚等特点，赢得广泛赞誉，深受市场欢迎。
真是灿灿金波闪，风吹稻花香，悠悠蝶飘舞，丰收载满仓！
请大家关注农产品的生产环境、种植方式和内在质量。
谢谢！
发言完毕，再次的谢谢大家！。